對莊子的認識相關作文20篇

擊劍的認識 篇4

國小六年級作文 ,798字

擊劍是從古代劍術決鬥中發展起來的一項體育專案，它結合優雅的動作和靈活的戰術，要求運動員精神的高度集中和身體的良好協調性，體現出運動員良好的動作和敏捷的反應。早期的擊劍由於缺乏良好的護具，容易對運動員的身體造成創傷，引起流血，重傷，甚至死亡。自從現代擊劍中引入了完善的保護衣具，並採用鈍的劍尖，已經消除了這項運動的危險性，也極大的促進了這項運動在全世界範圍內的傳播。擊劍比賽專案男子女子均有花劍、重劍、佩劍，每項均有個人賽和團體賽

擊劍運動是一項歷史悠久的傳統體育運動專案。早在遠古時代，劍就是人類為了生存同野獸進行搏鬥和獵食所使用的工具。隨著人類歷史的發展，劍由最初的石制、骨制發展到青銅製、鐵製，最後到鋼製，並作為戰爭的武器，逐步走上歷史舞臺。

擊劍和所有運動一樣，首先需要練基本功，我去的第一天，教練就指導我做基本功的訓練。首先，要我壓腿，增加腿部的柔韌性；之後的幾天，讓我做蹲跳，增加我的肺活量；再往後，步伐移動訓練，協調性訓練；跳繩訓練，快速反應訓練等等。總之，練得我回家就想睡覺。等到了第二階段，就是訓練手上功夫，這個階段的訓練直接關係到比賽的輸贏。防守反擊就是其中很重要的訓練。進攻的時候要注意防守，這個訓練中，反應力和協調性是非常重要的。訓練中，用劍連續打擊一個地方，鍛鍊腕力與耐力。第三階段，是戰術訓練。戰術是比賽中至關重要的一節，巧妙運用戰術，強大的對手也會被擊退。在學校裡，通過這一次的學習，我瞭解了擊劍的藝術和魅力，有了初步的認識。

擊劍不僅僅是一種體能訓練，一種樂趣，它更是一種精神和能力的運動，它代表了許多生活的哲理，有時甚至是一種智慧的體現；我真的好喜歡這項運動，我會把這種運動精神貫穿到生活的方方面面中去，不斷地提高自己，訓練自己。

在擊劍裡，我還知道一些擊劍名人，如：黎國介，譚雪，仲維萍，仲滿等。他們為我國作出了巨大的貢獻，我為他們感到自豪，他們是我們的好榜樣！

考試後的認識 篇5

國一作文 ,714字

經過考試我才真正明白，知識對於一個人是多麼重要，甚至可以說知識就是生命；知識可以改變命運，知識就是力量；有知識的人才能變成三頭六臂。

我平常考試成績一次比一次差，總認為是“太粗心大意，太馬虎了，我今後考試注意點，不馬虎，肯定會考好的”。這樣想，便不能認識到問題的嚴重性，從而任自放流，以後學習依舊不努力。自我安慰，不能使人人從失敗中引起重視，以致學習還是“外婆打燈籠—照舊”。這樣，到了考試的時候，就又會考得很差。相反，如果你意識到成績考差的嚴重性，從而用這次教訓來鞭策自己，那你感到必須學習，把這次的失敗當做教訓，那麼學習成績肯定直線上升。

但是在平常的考試過程中，有很多同學作弊，還有一些同學已成習慣。

我反對作弊這一行為，這對我們是很不公平的。靠作弊得來的成績是虛假的，作弊的後果也是不堪設想的。

作弊的目的大多數是為了取得高分，作弊者丟失了誠實，冒險換來了不真實的成績，這值得嗎？作弊時，作弊者心裡很害怕，害怕被老師抓到，只敢偷偷摸摸地抄別人的卷子，如果老師沒有看，膽子就大了，行為更加過分。考完後作弊者在慶幸之餘也有一些害怕。但只要做了幾次之後，那作弊的癮會像開了閘的江水擋也擋不住。

我認為考試作弊現象不是作弊者單方面的問題，這涉及其他一些方面。比如考試製度。試題過死，過於摳課本，使得考試時翻書就可以找到答案；其次是考生的壓力過大，家長和老師過於重視分數，使得一些考生因無法達到家長與老師所規定的目標而使用了這種投機取巧的辦法，即使這樣，我們都要脫下作弊那虛偽的外套，在考試中展現真正的自我吧！真實永遠是最美的。

培養出良好的學習習慣很重要，我們只有自覺、勤奮學習才能獲得優異的成績，成為擁有知識的人。

對青春的意識 篇6

高一作文 ,835字

青春年華，春意盎然，曼妙的歲月裡我們快樂成長，無憂無慮。

但“人世有代謝，往來成古今”，青春不朽的神話終將淡然逝去。

有人說：年輕人不相信有朝一日會老去，這種想法無疑是天真的。時光的馬車何時為人停下過腳步？

如巴赫金所說：“這是一個眾生喧譁的時代，形形色色的言論，亦邪的倡導。”多元之下，許多人迷失在虛擬的網路世界中，微時代的到來無疑又加劇了這一現象。微信、微博紛呈的社交網路平臺，讓青年人沉醉其中，高喊著青春不朽的傳奇，大聲歌唱“我不想長大”。

歸根結底，這是對青春缺乏悲劇意識。

卡夫卡曾對普羅米修斯有過如下評價：“人們漸漸厭倦了，鷹也厭倦了，老普的傷口又長好了。”青年人不願咀嚼悲劇與苦難，而選擇輕鬆化娛樂化的解讀，選擇甜心萌與享樂主義。沉溺於網路的幻影當中，因為那裡無需付出行動，只要藉助於天馬行空的想象力。

有時，站在長路邊望著車路的風景，竟開始深深的思考，如何才能讓青春無憾？

答案無疑是對青春有著獨立的悲劇意識。

對青春的悲劇意識不指對青春的悲觀，消極，而是指以一種會悲劇的意識，抓緊青春的每一分鐘來充實自己。為建設偉大中國夢而貢獻自己的一份力量，而不是一味地高舉青春不朽的大旗，虛度的快樂。毛澤東曾說：“我們是早上八九點鐘的太陽，是祖國的希望”。誠然，時光的流逝對這個世界是那麼無情和無奈，她就這樣讓櫻桃紅了，讓芭蕉綠了。

然而仍舊有些人能夠掌對青春的悲劇意識，無論是不惑之年成功的馬雲，還是而立之年一手打拼出事業的陳歐，他們也曾青春，但未曾不朽，他們具有對青春的悲劇意識，用青春歲月，學得最令人驚羨的學識，取得讓人咋舌的成就。

今天的我時刻告誡自己，成功的路上沒有休止的音符。無數次的奮力拼搏，只為鑄一頂皇冠，為明天加冕。希望以後，可以時常回憶起“高一激情燃燒的歲月”，如此，青春才有意義。

青春無關風光，無關不朽，她如此美好，又如此脆弱。她跟萬物一樣會消逝，會腐朽。

青春年華，曼妙歲月，讓我們共同喚醒對青春的悲劇意識，使偉大的人格，常駐不朽的內心。

話說莊子的冷與熱 篇7

國三作文 ,1081字

有人說，莊子的眼極冷心腸卻極熱。是的，他永遠超然物外，永遠淡定旁觀，永遠冷靜理智，而他卻又最是熱心，一紙千言，平凡的瑣事、奇異的怪談都化作秋水般輕靈跳脫的文章，流過了幾千年的漫漫長河，在後人的眼前鋪陳出層層疊疊的光影，折射出他灑脫的人生理念。

他極冷，只夢想有兩片輕盈的蝶翅可以穿行在天地之間，無拘無束無牽無關無羈絆。他於濮水垂釣蔑視王侯將相功名利祿，持竿不顧，只留下一個巍峨的背影。“鼓盆而歌”代之後人難以理解的灑脫，只留下一個不羈的側顏。他高喊著：“至人無己，神人無功，聖人無名。”冷著一雙眼，將人情冷暖看遍，只求能擺脫人世間的束縛，無喜無悲無哀無愁，另世間萬物都不足以撼動他內心的理想與執著。舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。他心如止水，冷如寒冰。

而他又極熱，眼睛裡看見暴政，他沒有像孔子一樣試圖去阻止，也從未像孟子一樣破口大罵，相反，他像是早早看透這一切，沉默不語。只是在夜深人靜的時候，他的筆才聯通著他的心，在竹簡之上寫下他一行又一行的血淚，寫下他一行又一行無奈的嘆息，無聲無息無休無止。他終究還是生活在塵世中，他的著作天馬行空卻又有枝可依，別人看不見的，他看見了，悄無聲息的記下來；別人不屑於說的，他也寫了下來，只是在紛亂的戰火中他始終找不到夢想中的淨土，也無法恢復他所向往的古禮，於是他只好冷著一雙眼，將自己的熱心腸徹底地埋葬在了《南華經》之中，轉身去向往羽化登仙的一瞬間。逾越千年，翻開這部書，我們還能看見他看似矛盾的冷眼與那顆怦怦跳動的滾燙的心臟。

他極冷又極熱，塵世間無法容納他的高傲出塵，於是他出世，他嚮往一種真正意義上的逍遙，貧窮不能撼動他的根基，暴政不能毀滅他的希望。他的內心在戰國的悽風苦雨下變得無比堅強，他的階級沒落了，但他的信念卻佇立成一座高大的城牆。他的文風輕靈高遠，像他比天空更寬廣的胸懷，可以容納得下“摶扶搖而上者九萬里”的豪邁，又能容納得下“非竹實不食，非醴泉不飲”的高潔。

他極冷又極熱，撥開重重的霧靄煙塵，我看見他一襲出塵的白衣，站在山巔久久佇立。他的學說正似這重重霧靄飄渺不定，遊絲這壁高萬仞帶著睥睨天下的驕傲與難以被理解的寂寥。他一雙冷眼看人世間千重變，不再以物喜以己悲。“想王侯大勳，搏漁樵一哂，爭似我一葉江湖釣船穩。”這句熟悉的唱詞更像是對莊子的真實寫照。“名利於我如浮雲”孔子念著它四處求官，莊子卻始終拿著他的釣竿坐在濮水邊，一動不動，他既沒有說什麼，終究也沒有去做什麼，他仍然坐在那裡，像一座沉默的雕塑，一雙冷眼睛，一副熱心腸，帶著周身高深莫測的仙氣，坐在那裡靜靜垂釣。

辯證的認識自己 篇8

高三作文 ,807字

哲學上有個觀點，要一分為二的看待問題。每個人都是兩面的，要認清自己的劣勢。對於優勢，亦不可驕傲自大，也就是要學會正確的認識自己。

俗話說得好，“上帝為你關上一扇門的時候，必定會為你開啟一扇窗”。透過這扇窗，就會發現與眾不同的一面。作為一名高中生，要學會觀察，學會發現，學會認識自己。

我們都知道，“人外有人，山外有山”這句話是教導我們應該謙虛做人。小時候總覺得生活是很快樂的，無憂無慮，童年的美好是最令人難忘，最令人回味無窮。童年一塊玩耍的夥伴都漸漸長大，隨著年齡的增長帶來數不盡的憂愁。面對學習問題，從媽媽嘴裡會冒出一個名詞，“別人家的孩子”。這令許多孩子最頭疼的了。每次考試考差後，先是被老師劈頭蓋臉的教育一番。回家後接著又是媽媽的一頓數落：“你看看，誰誰誰，人家這次考了多少，老師誇他什麼的。”有時候根本不記得那些媽媽口中的“別人家孩子”。

在記憶中，永遠是榜樣一樣的人應該存在著的。對我來說，他總是高高在上，需要我們去仰望。雖然上課時喜歡看課外書，但是成績一直是名列前茅的。下課後，籃球場上少不了他敏捷矯健的身影，別人的目光總離不開他，也是老師心目中的寵兒。在許多同學眼中，是榜樣，需要抬頭仰望，我也不例外。那時，我和他是同桌，嘴上雖沒有一點點崇拜的感覺，但心裡是滿滿的崇拜。一天中午，我們吃完飯後，他突然跟我講，其實他很羨慕我。他從小，父母就離異了，跟著爸爸生活。他爸爸為了養活一家人，就把他交給爺爺奶奶，他從未和別人提過，在別人看來光鮮亮麗的人，也有不為人知的一面，其實每個人都有值得別人羨慕的一面。

在很多方面，在很多事情上，我們都有不為人知的一面。在羨慕別人的時候，回頭想想自己；在仰望別人有什麼的時候，回頭看看自己沒有什麼。我們要善於發現自己的長處，找到自己的優點，學會表現自己。

所以，我們要學會正確的認識自己，將長處展示出來。仰望別人的時候，回頭看看，其實有人正在仰望著你。要讓自己充滿信心。

人性的認識層級 篇9

高考作文 ,1085字

在古代人總會被分為三六九等，人與人之間有著嚴格的階層差異，隨著人類文明的進步，人與人在尊嚴法律上買有了差別。但是人性中認知階層的落差，從古至今都沒有變過。

認知的初級：暗黑區

這是人性認知層級中最底的階層，這一類的人沒有奮鬥的，生活不如意卻總是怨天尤人。“得過且過”的思想在他們腦海中根深蒂固，懶惰，無能這已迴圈更是將他們禁錮的自己的悲慘世界裡。就好比歷史上的阿斗，身邊有一群能人之士，但他卻不理朝政，庸散，閒度自己的生命，最終落得個被俘的下場。他表面光鮮亮麗，貴為一國之君，但實則“行屍走肉”一副沒有骨頭的行囊。身處這個認知階層的，如果他不願意自己站起來，誰也背不動他們。

認知的過渡階層：瓶頸期

身處這個認知階層的，經歷了大風大浪，洞悉一切，明曉人情事故，職場規律。這已屬較高的認知地位。但是為什麼說他是瓶頸期呢？因為他們已經經歷取經的八十一難，但並沒有能沒有破局明心。反而成為一個內心繾綣，遇事放不開手腳的，只求自保的人。對於現在的大多數人來說，能達到這一階層，已經實屬不易，在如今優勝5劣汰如此迅速的社會裡這已經算是生活上的成功。至少衣食無憂嗎，有一定的地位和榮譽，在別人看來也是光鮮亮麗的形象。然而如果他們只求現在的溫床，便難以在人生上取得成功。對於未知的恐懼，現在的溫暖，過往的艱辛。這些因素在他心裡已經成了一個重要的考量標準。也因此難以成為社會的精英。

認知的巔峰：無為而為

我們也稱這一類人為：資源配置者。他們認知通透，無懼無憂，洞察職場先機，善於運用社會各種資源。並且用人不懷疑，把最好的資源配置在自己的身邊，從而形成一個令人敬畏的體系的結局：勞動歸你，果實歸我。能達到這一層的寥寥無幾。然而而他們會被時代賦予新的標籤：時代的嚮導，探索的先驅。

作為無權無勢無地位的95後，我們必須認清現實，自己身處一個什麼樣的認知階層，社會地位。然而，你可能會發現自己很低很低。請不要傷心，記住一句話：王侯將相令有種乎！認知階層是有規律的，認知階層越低，越沒人幫你；認知階層越高，幫助你的人就越多。於此我們看到的不僅是人心，人性，更是人類萬古以來不息奮進的上行力量！馬雲，馬化騰，這些一開始平庸的人，通過學習，創業完成了認知層級的跳躍，人生也發生了變化！

在新時代裡，我們唯有打破禁錮，驅散恐懼，方可完成認知階層飛躍！

PS：竟然請我點評，那就說兩句……為嘛要分層？分級？人人都是平等的，只有努力的人和懶惰的人，有空仔細研究閱讀一下 馬雲 馬化騰 的創業歷史，如何從一個想法變成一個帝國！把你的精力用來學習創造，不是用來抱怨和虛化社會層級。資源都是留給有準備的人的。

金錢的認識 篇10

議論文 ,793字

想必金錢在我們的生活中可謂是處處流通，處處觸及到的，是我們中生活中最普通的一份子，也是最常見的一分子了。但是你對金錢有一定的認識嗎？有些人說‘金錢是萬惡之源’，而有些人卻說‘沒有錢是萬萬不能的’，這又是為何呢？

其實我對金錢的認識主要是得掌握好一個“度”。超過這個度了，金錢就有可能是“萬惡之源”。還記得網路上曝光過這樣一則事例：江蘇省有一位民工，因為和晚上喝了點酒，行車的時候，看見前面有一位女子身上帶著一個比較精緻的挎包。他平常也窮慣了，沒有見過這麼好的挎包，以為裡面有很多的錢，還有許多值錢的物品，殊不知只是單位中秋節發的月餅！

他便駕著他的摩托車三下五除二，開到最大的速度，到了那位女子的左側方，一腳就踹到了女子的胯部，讓她從高速行駛的電動車上摔了下來。最後導致女子腦組織使嚴重受傷，聽力受損，生活得不到自理，而那個人最後也得到了法律的嚴懲一時對金錢的貪念，造成了那位女子難以修復的傷害。這樣看來，金錢難道不是萬惡之源嗎？

但是金錢確實是有許許多多的好處的。每當親戚或者朋友喜結良緣或是喜得貴子的時候，你給他們上一份禮，便會使他們分外的高興，你們的關係也會更近一層，你們也會變得越來越親密聯絡。而且金錢而金錢也會給人帶來快樂，每當你用金錢買到自己心儀的商品的時候，你何嘗不是非常的興奮，非常的激動呢？

金錢，同樣也能帶給人美的享受，也能開闊人的智慧。當你用金錢買來許多書的時候，當你用金錢來旅遊的時候，那自然的景色和書中的描寫相結合，那自然旖旎的風光和書中趣味橫生的故事，又何嘗不讓你流連忘返，沉浸在這美好之中呢？這樣不僅開闊了自己的視野，而且也使得自己懂得了更多的知識，所以說金錢，也是一個“萬美之源”。

其實金錢在生活中，發揮著許許多多重要的作用，但是你一定得知道：金錢一定要用在適合它的地方，而不能因為金錢，改變了自己做人的底線，你要知道—你，才是金錢的主人！

網際網路的認識 篇11

國小五年級作文 ,387字

小的時候，我還對網際網路沒有太多瞭解，只是喜歡玩網上游戲。漸漸的，我認識到了一個新世界---網際網路世界。

網際網路上有豐富的學習內容供我們挑選，百度一搜，時事要聞、奇事軼事，整個世界彷彿在我眼前；如果想買東西可以上京東、淘寶，根本不需要出門；如果餓了沒有食物叫個外賣，幾分鐘就送到家，讓你吃得飽飽的；如果學習上遇到困難了，就可以上微信詢問老師同學，實現快速網上交流。

網際網路好比是一把“雙刃劍”，給我們帶來便利的同時，對我們的危害也在慢慢增加。網上的詐騙團伙嚴重地危害著我們，還有一些人整天沉迷於網路遊戲之中，根本無心工作、無心學習，最終荒廢學業。最可怕的是有些人為了玩遊戲充值，不惜殺害自己的親生父母，這是多麼的可怕啊！

網路其實沒有任何過錯，只是有些人的自控能力太差，最終才釀成大禍。我們只有抵抗住網路的誘惑，管控好自己，才能讓網際網路變成為我們學習生活服務的工具。

父母對孩子的愛 篇12

週記 ,723字

父愛如山，母愛似水。這剛與柔的結合，才成就了獨一無二的孩子，才成就了孩子的健全。

雖然愛的方式不同，但皆出自真心。

父親更趨向於理性。理性的父親總是那樣的嚴肅，對孩子的教育決不放水，引導孩子的價值觀。

而母親趨於感性。感性的母親總是那樣的溫柔，呵護著孩子的一點一滴。

然而，隨著社會的發展，許多的嚴父慈母已演變為“虎媽貓爸”。母親更加強勢，而父親卻開始溺愛孩子，這並不畸形，只是女性意識逐漸增強，而男性則願意去享受一份獨特的父愛。現在孩子與父母不再是處於絕對的被管教育

與管教的角色上，而是趨於一種平等，他們可以坐下來，面對面的、心平氣和的交流，即使意見上有一些不統一也可以協調，不再是絕對的服從。

現在的父母與孩子更像是朋友，一對父子可以一同在電腦前比賽打遊戲，一對母女可以在廚房裡切磋廚藝，他們是平等的。現在的父母更喜愛以平等的方式與孩子溝通，因為即使只是一個小孩子，也有自己的思想與尊嚴。所以，尊重孩子，孩子也會尊重你。

從前大都是男主外、女主內，男子掙錢養家，女子相夫教子。而現在都是夫妻齊上陣，於是，孩子不論是對於父愛還是對於母愛，獲得的都更少，於是出現了許多想以各種不良方式吸引父母注意的問題少年。

他們只是缺少愛。但請要相信父母對自己的愛，他們的忙碌只是為了讓我們生活得更好，他們的愛是毋庸置疑的，只是不說出口的愛會令成長中的孩子沒有歸屬感，所以，即使忙，也要多花點時間在孩子身上。

父母的愛如藍色的海洋，幽遠而可貴。雖有時方式不對，可作為孩子的我們更要學會體諒，嘗試著溝通，親情會變得更加美好。

愛不是一種束縛，它只是一個人心靈的港灣，最堅實的後盾。所以千萬不要以愛為名，束縛孩子的發展。

親情如歌，一路悠揚；親情如詩，深遠寧靜。

郵票的認識 篇13

國小二年級作文 ,451字

有一種東西，它被眾多收藏家所鍾愛，它有著重大的紀念意義；它有著奇特的外表和精美的圖案；它就是我們寄信時所用的郵票。

郵票的外觀十分美麗，小巧而精緻。仔細觀察它，你就會發現一枚郵票上有著許多的內容。班主任羅老師為了使我們瞭解並懂得郵票的真正含義，在班晨組織了“設計郵票”這個有趣的活動。談到郵票的設計可真是太廣泛，有建築、人物、節日和植物等。這回輪到我大顯身手，因為畫畫可是我的最拿手菜。在我精心製作與設計下，一張充滿愛的“母親節”的郵票很快大功告成。

郵票可以分成好幾個部分呢！分別是齒孔、圖案、發行國家、發行日期和麵值。通過這一次設計，我還發現了郵票中更多的奧祕：在每一枚郵票都寄託了種十分美好的情感。郵票上的事物一般以人、物和事為主題。雖然只有一丁點兒大小，但卻勾勒出了一幅十分秀麗、生機勃勃的景象和對祖國山河的熱愛之情，以及對家人關愛的一份真摯感情。

對啊！對美好未來的企盼；對幸福生活的嚮往；對舒適環境的渴望；難道不是每一個人都想追求的嗎？就讓這一枚薄薄的郵票，來傳遞著人們心中那美好的祝福吧！

數學日記圓的認識 篇14

國小五年級作文 ,570字

說起圓，你或許會問，這不是數學中要學到的問題嗎？怎麼寫到日記本上了？對！今天寫的日記就是數學中的問題，叫做“數學日記”，別急，快與我一起探究數學問題吧！

學好圓的知識，首先要先會畫圓。畫圓？圓那麼圓，可怎麼畫呢？有的同學說：可以先畫一個正方形，從裡面畫一個圓！還可以用杯子底部的圓形畫圓。對，可以用這種方式，但怎樣能自己控制圓的大小呢？可以這樣做：用一條鞋帶或繩子，兩邊各栓一根筆，其中一邊用左手按住，按住的那邊相當於圓心，它不能動，右手將拴著筆的另一端伸直，轉一圈，就成了！另一種方法，我們可以用圓規來畫圓：首先，拿住圓規手柄，把圓規兩腳分開，定好距離，其次把帶尖的一隻腳固定在一個點，第三轉動圓規開始畫圓，把裝有鉛筆尖的一隻腳旋轉一週。注意，畫的時候帶尖的那頭不能動。

學會了畫圓，還要知道關於圓的知識點，如：

1、d=2r。

2、直徑與半徑都有無數條。

3、圓是軸對稱圖形，它的對稱軸有無數條。

4、在同一個圓內，所有的直徑、半徑都相等。

5、圓的位置是由圓心決定的。

6、半徑決定圓的大小。

7、圓心確定了，圓的中心位置就確定了。畫圓時，要標清半徑r，直徑d，還要把圓心O標上。

說了這麼多，想必你們應該認識圓，會畫圓，知道圓的知識點了吧！圓是一個比較簡單的單元，所以答題時，我們一定要認真，不要馬虎了。

十五歲，我多了一份對君子的新感悟 篇15

國一作文 ,1081字

我喜歡閱讀，閱讀那些渾身個性的靈魂：隱逸陶淵明，個性竹林七賢，飄然若仙李太白，觀風賞月蘇東坡。依我看，君子非人哉！乃俗世之逸仙。

他們如菊如蘭如竹如鬆，滿腹經綸，憤恨現世，懷才不遇，隱遁農耕，仙風道骨。賞山間之明月與江上之清風，或者騎著青牛飄然出世，羽化登仙。在塵世活得瀟灑。

他們是我的嚮往，是我在低頭看書不問窗外事時心裡的陶醉。

記得那節班會課聊《愛蓮說》，講到君子之道時，老師對我說：“你看過很多書，說說你對君子的看法吧。”我侃侃而談：“君子之道，在於逸，堯有巢父飲牛，晉有陶淵明隱世尚菊，南北有謝靈運探奇覽勝，北宋有黃庭堅風流猶拍古人肩，唐有李白斗酒詩百篇，戰國有莊子夢中化蝶，明有張岱湖心亭看雪。說到君子，我喜歡梅蘭竹菊，梅妻鶴子，悠然南山。”老師道：“恩，不錯，看過許多書啊，一聽讓人脫俗”

四下裡，同學們紛紛鼓掌。

同學們，今天我們講《愛蓮說》講君子。我想問大家見過採蓮子嗎？老師開啟PPT，上面是林清玄的《用歲月在蓮花上寫詩》，接著放蓮民採蓮子的圖片，圖裡蓮民半身陷在泥裡掙扎，上岸後烏黑的衣服，腫脹的腿上一條條血痕還帶著幾隻噁心的水蛭。我才知自古來贏得無數文人敬仰崇尚的蓮花，竟如此的難為養殖他的農民。那在水上飄飄若仙的蓮葉，那在碗裡晶瑩剔透的蓮子羹，背後盡是如此勞苦的人間煙火。

老師說道：“剛才你說的都是出世隱逸的前輩，有人說‘大隱在朝，中隱在世，小隱在山’如若你所說，官位不成了尸位素餐？在其位卻明哲保身，逍遙隱逸。人民怎麼辦？要是君子們一不爽於當代時政，就哀嘆‘生不當時”就走了跑了，那還配稱君子嗎？君子是陷落到泥土裡還要開出花來，把芬芳散給人民。滕子京被貶，政通人和，百廢俱興；歐陽修降職，為民謀樂，與民同樂；韓愈到潮州，退鱷魚，興教育。班上某些成績好的同學，低頭苦讀，班上的衛生幾乎不參與。同學求教，隨意敷衍，美其沒曰自己要專注，不受打擾。”

老師的話語深深地打動了我的心。是啊，不染，不妖，不蔓，不枝只是君子的自我修養。香遠益清，香氣遠播，更顯芬芳，才是君子的社會價值。

後來，我摘掉了“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的招牌，每天中午放學留下義務打掃教室，自薦擔任老師的助手，為班級影印試卷，分發試卷，假期自願到教室澆花，盡我的力量幫助同學，幫助集體。後來，中考前的90天，班級選美德少年，我全班最高票當選

回首向來處，十五歲的我，多了一份對君子的新感悟。

對生活的認知 篇16

國小四年級作文 ,374字

不少人都會有這樣的體驗，每長大一點都有很多東西會變。

小的時候，我對生活的認知是這樣的。生活處處充滿了美好，我想做什麼就做什麼，我不需要對任何東西負責，誰讓我開心就行。世界上的所有人都是圍繞著我，我是被捧在手心的一個公主。

剛上小學的時候，我對生活的認知是這樣的。我覺得我要對我重要的人負責任，在他們遇到危險的時候，我要盡力去保護他們，我不能一點責任心都沒有，生活也不是十全十美的。人生總會有陰晴圓缺，要學會忍耐痛苦。因為走過這個坎，我就會看到了光明。

到現在這個年紀，我對生活的認知是這樣的。我要對所有人負責任，我做的一切不只只是為了我，還要為了別人。人生本身就不會一帆風順，什麼風波跌宕都算什麼，我能走到現在，說明我就是強者。

我相信我再大一點的時候對生活的認知又會不一樣，不過我們單單從負責任這件事情來看，我就變了很多很多。大家發現了嗎？

我對“語文”的重新認識 篇17

國三作文 ,915字

原本以為，只有每天嚼著生硬的語文課本，才能學好語文；只有每天去死記硬背那些枯燥乏味的字、詞、句，才能學好語文；只有每天讓疲勞的筆在蒼白的紙上布墨耕耘，才能學好語文。後來，隨著對語文課程的深入學習，我發現自己原來的想法並不完全正確，對語文的含義和怎樣才能學好語文要重新認識。

“語文“是什麼？它是怎樣產生的？我想，顧名思義，“語文”就是把人類說出的話語，用文字表現出來的一種規範的語言形式。這樣去理解，就會發現，原來語文在我們的生活中無處不在，無處不用。它多得就像夜空中耀眼的星星，就像大海邊數不清的貝殼，似成片森林中密密麻麻的樹木。且不說圖書館中浩如煙海的藏書，黨政機關堆積如山的檔案案卷，我們從小學到大學用過的課本，這都能稱得上語文的海洋，就連日常生活，也是天天、時時、處處在與語文打交道。

我們不妨看一看，大街上隨處張貼、書寫、鑲嵌的一些文字，都是語文的標誌；商店的招牌，企業的門頭，路邊的廣告牌，學校的黑板報，機關裡的宣傳欄等等，那上面文字的內容，都是一種語文。甚至我們穿的衣服上，用的文具上，也有這種文字標誌，都有它特定的含義。記的一家餐館門口有一隻大桶，上面寫著“不許偷看“四個字，這可引起了大家的好奇心，紛紛擠著前來觀看。而這就是商家利用人們的好奇心，巧用語文來做廣告。

上述這些讓我明白了，原來語文是來源於生活的，沒有生活的體驗，沒有生活實踐的提煉，就產生不出語文。反過來，通過語文的引導和教育，人們會注意規範自己的語言和行為，社會風氣會不斷文明。所以，語文也是引導人們走向文明進步的先進工具。

對“語文”的重新認識，使我懂得了，學好語文、用好語文對我們來說太重要了。過去，我對語文的學習總也抓不到要領，總覺得枯燥乏味，難於把握。現在看，只要我們注意觀察生活，觀察社會，觀察一切事物，語文就會隨時陪伴著你，讓你不斷有新的發現和提高。

我們隨時要說話，而話語就是語文的基本標誌；我們天天要寫字，而文字又是語文的最小單位。由此可見，只要我們認真說好每一句話，再把說好的話用文字表現出來，我們就會成為語文的好朋友。

生活處處有語文，只是需要用感官去撲捉，用心靈去體會，做到了這一點，學好語文，用好語文，也就不是一件難事了。

對幸福的另一種認識 篇18

高一作文 ,615字

那黑色黑色的恐懼，來自白色的空虛，是誰的心情？

那紅色紅色的撞擊，來自無言的憂鬱，把心情佔據。

時間被定格在那一刻，我們分離的那一刻，我們手拉手，走在校園裡，誰也沒有說話，只是，默默地把校園定格在心中。

離別時，我們揮揮手說再見，誰也沒有多說什麼，因為我們知道，我們會再聯絡的，我們一直都會是朋友。

曾經以為，只有兩個人手拉手一起等待紅綠燈的交替，一起默數紅綠燈的秒數，那才是幸福；而現在，我發現，獨自一人等待紅綠燈，然後，在綠燈亮起的那一刻奔向你也是一種幸福。

曾經以為，只有兩個人無時無刻黏在一起沒有時間和空間的分離那才是幸福。我還曾經痛恨過，痛恨時間讓我們分離，讓我們背道而走，漸行漸遠。而現在，我發現，有了時間和空間的不同，我才更加幸福，和你聯絡時的那種幸福是無法用言語來表達的。

曾經以為，我們分開久了，那份幸福會淡去，甚至消失。可是那份幸福卻始終在我們心頭，越來越濃，原來幸福只有經過時間的洗禮才會變得深刻。

記得那時候，我們還傻傻的以為幸福是很脆弱的，只有在我們暢談一花一世界，一草一天堂的時候，它才會堅強，還有在我們奔跑，大笑的時候，它才會堅硬。

可是，現在，我發現，我們的幸福竟在我們離別的時候成長，在我們再見面的時候茁壯。

哦，原來，時刻在一起的那種幸福只是幸福的一面，而分離後再相聚的那種幸福是幸福的另一面，兩者合而為一，那才是真正的幸福。

嗨，你看，我找到了另一種幸福，我們已經擁有了好多的幸福，你高興嗎？

與莊子對話 篇19

高一作文 ,767字

溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里總有三區的那一刻。可是，你的名字卻始終名留青史。

歷史洪流，時間把你我相隔數十年，世事滄桑，現實也將複雜的黑夜白晝置於你我之間，我無法觸控你那個時代的面容，只能透過深邃的文字，窺見你的世界。

從來沒有一個人可以如你一般瀟灑，從來沒有一顆心可以如你一般恬淡，與你對話，我感受到的是你的灑脫與你的睿智

“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”你熱愛生活，想要自由與逍遙，然而你那個時代卻無法與你實現，所以你追求真正的逍遙遊，追求一個無所依賴，絕對自由的遨遊永恆的精神世界，這是一種怎樣的執著精神啊！

浩渺的宇宙，你深邃的心靈看到的卻是人的渺小，在你看來，宋榮子的淡泊名利卻猶有未樹，列子超脫於世卻又有所待，他們都沒有達到真正的逍遙境界。睿智的你對我說，要超越渺小，就要做到無己，無功，無名。

心如澄澈秋水，行若不繫之舟，你的空靈與澄淨使你甘願做一顆守護月亮的樹，也甘願“曳尾於塗泥”，為的是守護那清淨的心靈之樹。

然而，有人不懂你，他們批判你的消極，你的出世。其實，他們根本不瞭解你，不明白你是如此的熱愛生命，只是現實無法實現你的理想，只是你一直在執著的追求自己心中的精神世界，—忘掉自我，不求功績不求聲名。

他們讀不懂你，否認你的無為，殊不知，他們早已忘了你的天人合一，你的人與自然和諧相處。自然是，是值得人讚歎和敬畏的，你的思想，你的哲學，無不暗示和透露著這一個永恆不變的真理。

也許，你是太過於執著了，畢竟，逍遙的境界，從來沒有人到達過。身在塵世，怎能不染些許纖塵，有時候，積極入世，用自己的力量去改變這個世界，即使只是絲毫，也未嘗不是好事。

前方的路，漫長而又艱辛，站在分岔路口，你終要做出一個選擇，雖然我知道，你選擇執著，但選擇了，就要勇敢走下去。

活在心中。

莊子，我想對你說 篇20

寫人作文 ,874字

千年之前，無人能稱聖；千年之後，當一切時過境遷，當人事化為一?g黃土，日轉星移日月當空，亦唯有數人稱聖罷了！孔子、孟子、墨子、老子……稱聖之人雖少，但莊子亦位列其中。

莊周夢蝶，真真假假虛虛實實真中作假虛中帶實，究竟誰化作了蝶又有誰化為了周？真假夢幻，無界無限，分不清亦不想分清，這就是你的哲學。或許，在生活學習中極少有人能領悟你的思想、看懂你的人生。但在我們走投無路之時逍遙遊卻可作為一劑良藥。人言皆道：良藥苦口。一劑良藥苦口苦心，可逍遙之遊無形無味，不甘不苦卻恰似一汪清涼的泉水溫潤我們乾涸的心田，治癒我們的心靈。

秋水之上濠梁之辯：子非魚焉知魚樂？子非我安知我不知魚樂？非魚似魚誰人之樂？人魚之樂皆為其樂。這就是莊子一人的逍遙遊。天地萬物日月星辰任意逍遙，無知無求唯欲逍遙。

千年韶光易逝，歲月流年易去。一個個的千年將你我相隔。是我終不能追隨你的步伐，是我終不能企及你的高度，我也想像你一樣，任意逍遙快活人生。然，聖與凡間終差一字，聖人逍遙凡人卻只能從生至死都有羈絆。求不得、放不下、抓不住、愛別離，一生愛恨情仇一世恩怨江湖，相濡以沫卻不如一齊相忘於江湖。可誰人又能做到不求、放下、不抓、別離？自古及今唯週一人而已。莊周夢蝶夢的不是蝶、樑濠之辯辯的不是魚。非魚非蝶，他夢的辯的是逍遙之道。以身化蝶，莊生曉夢迷蝴蝶，蝶化莊生；與施相辯，望穿秋水遊濠梁，魚樂之辯。

佛亦有曰：“坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”坐是禪行亦是禪，一花即為一個世界，一葉可悟前世今生。春來花開秋至葉落。有即為無無即是有，一切隨緣不可妄求。正如莊子的人生哲學，逍遙之道道法自然。臨死之前，他更是以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為齎送。終其一生，我們都在執著的追求著人世種種，奔波塵勞不曾稍歇；臨死之時，是否還為這皮囊所累執持不放？我們能否像莊子一樣豁達？---死後還諸天地！這就是莊子人生的大智慧，這就是莊子留給後人的精神財富。

致謝莊子，是他在我們山窮水盡疑無路之時給予吾等一語良言……