妥協與堅守相關作文20篇
妥協與堅守 篇1
高一作文 ,938字天門中斷楚江開，碧水東流至此回。浩蕩的長江在雄偉的天門山面前，不得不與面前的大山妥協，向北彎去。但是，它的心仍向著東邊。當然，醉後水還是往東流了，那是擋不住的。
妥協，這個字眼在很多人的眼中，似乎是懦弱的代名詞。“什麼？你選擇了妥協？你是想向命運低頭？”其實事實並不是這樣，妥協，是另一種迎接新挑戰的方法。小時候，爸爸在門外抓到了一隻小鳥，剛拿回來，就將他/它關進了籠子。進了籠子的小鳥動力十足，在裡面亂碰亂撞，一副要將牢籠撞破的樣子。但是，在經過了多次反抗後，它似乎發現了，如果繼續抗爭下去，不但沒有結果，還會使自己渾身是傷。於是，它選擇了妥協。漸漸地，它開始接受我提供給它的食物，舉動也變得安穩起來。其實，在生活中，很多時候我們的境況就像這小鳥一般，滿懷希望想要突破這一監牢，去追求自己的目標。但是經過多次嘗試，會發現，自己的力量與眼前的障礙力量相差懸殊，無謂的堅守所帶來的可能並不是成功，而是徹底的失敗。在這種情況下，我們不妨考慮一下妥協。有時，妥協可能帶來的，是另一個通向成功的高速公路。
然而，一味的妥協是不可以的，在障礙面前，我們還是要有著心中的那份堅守。有一次，我給那小鳥餵食後，忘記把牢籠關掉就出去玩了，回來後一看，早已鳥去籠空。面對堅硬的牢籠，小鳥選擇了妥協，獲得了繼續生存下去的機會。然而，鳥兒嚮往自由的心一直是它內心的堅守。向眼前的困難作出妥協，但是心中一直堅守著對自由的嚮往。找到衝向自由的機會後，它毅然選擇衝向藍天。從這隻小鳥身上，折射出了蘋果公司的影子。這些年來蘋果公司的種種手段，無不體現了妥協與堅守這個道理。面對複雜的市場環境，在很多方面，蘋果選擇了妥協，推出了很多適應於市場的產品，來迎合消費者。但是與此同時，它仍然堅守著它的原則：堅守屬於自己的一個封閉的生態圈，以保持優良的使用者體驗。正是這妥協與堅守的平衡，早就瞭如今蘋果的成功。所以，在我們的生活中，也要把握好妥協與堅守這個平衡。在難以應對的困難面前，我們要善於運用妥協，避開那些毫無意義的抗爭。同時，我們內心也要堅守著對未來的信心，對成功的渴望。
妥協與堅守，就像一個二力杆，只有找準它的平衡力，才能一直平穩下去。掌握好這個平衡，在妥協中保留堅守，我們終將像江河一般，抵達心中的大海！
妥協與堅守 篇2
高二作文 ,906字世上沒有筆直的河流，也難以找到通往終點的筆直道路，生活中的曲線遠比直線要多。達到人生理想也難免要迂迴前進，所以學會妥協與堅守對於每一個人來說都十分重要。
什麼是妥協，什麼是堅守。
妥協是讓步，是避免正面衝突的一種退讓；而堅守便是堅守自己原本的原則與信念，盡最大的努力來實現自己的目標。
為什麼要學會妥協與堅守。
堅持自己的信念固然是極其重要的，但沒有人可以使世事如己所欲，由於條件不足或能力有限而放棄最直接的做法，做出妥協是時常會發生的事。妥協並不是一味地退讓、逃避，而是以獨立為前提，一個人的底線為原則做出適當的讓步。可以說看似矛盾的堅守恰恰正是妥協的前提。學會在恰當的時候妥協，堅守信念，不忘初心，是實現人生理想的唯一方法。
怎樣做到妥協與堅守。
堅守信念與目標，是最重要的原則。這世上有太多的誘惑，我們總是被那耀眼的燈光晃了眼，迷失了方向。縱使付出再大的努力，方向不對，也只能是事倍功半，徒勞無功，甚至是一步步背離初衷。與之相對的，若是有了堅守的信念與目標，即使過程曲折艱難，只要不斷努力，最後也能達到目的地。慎到說過：“海與山爭水，海必得之。”因為水向下的信念，山不可能永遠留住水，即使河道曲折婉轉、幾經變遷，水終有一天會投入還的懷抱。“水往低處流，人往高處走”。讓水下流的是重力，讓人不斷奮發向上的是堅定不移的信念。人是一株有思想的茅草，沒有了信念，我們將被風吹散，不知飄向何處。但在做到堅守信念的同時，我們也要學會適時妥協。通往目的地的不只有一條路，最短的不一定是最快的那一條。水遇見高山尚且會拐彎，人又為何不可呢？每個人都有自己不同的想法，人生活在社會中，自然不能要求事事順心如意。當最直接的做法由於種種原因無法使用時，妥協便彌足珍貴了。試想一下，如果人人都只為自己的目標著想，不聽從交通訊號的安排，那街道上該是怎樣的擁堵和混亂啊！妥協不是放棄，只是在嘗試另一種方法，尋找另一種方式達到目標。但不論怎樣變換方法，那最終的目的地都不可以在變幻中忘卻。
妥協和堅守看似截然相反，實質上卻是不可分割的一體。決不妥協的堅守和毫無堅守的妥協都是不可能存在的。一直堅守信念，但也學會適時妥協，才能最終實現目標。
妥協與堅持 篇3
國三作文 ,853字江河大都拐來拐去，是因為要跟大地妥協。有一則寓言：狂風到來時，挺拔的楊樹寧折不彎，最終被連根帶走。柔弱的嫩草卻隨風擺動，反而相安無事。
妥協是否是必要的？答案是肯定的。
妥協是生活中的潤滑劑，在家庭生活中，爭吵在所難免，妥協可以使我們換位思考，使家庭更加和睦。妥協是一種以退為進的手段，一味地錙銖必較，睚眥必報，只會造成隔閡與矛盾，能夠在恰當的範圍禮讓三分，以退為進，則可以收到相互理解，合作共贏的結果。
但妥協並不是屈從和無原則的附和。我們在妥協的同時不能忽視自己的本心與堅持。
有位著名的建築設計師里斯託，他建作了一個恢弘大氣的大廳，卻只用一根柱子作為支撐，他有絕對的自信一根柱子足矣。但當政府來檢驗的時候，對只有一根柱子抱有極大的疑惑，命令他多加幾根柱子，以保證安全。里斯託無法違背政府的命令，在那根柱子的周圍又加了四根柱子。多年以後，當這座大廳按例維修時，人們驚訝的發現，後加的四根柱子並沒有接觸到天花板。正如里斯託所做的一般，雖然加上了四根柱子，但他的核心理念依舊得到了貫徹。為了遵從自己的準則，他改變了設計的外表，迎合了政府的心意，可他的堅持依然存留，在虛假的表象之外，貫注了堅持的榮耀佇立在那，即使百年，光芒不減，反而更加閃耀。
古人云：“上善若水。”水並不以一種姿態滋潤萬物，它以靈活的形式改變，卻始終孜孜不倦地盡著自己哺育自然的職責。雖然做出了妥協，可它依舊堅持，不，它更加完美地提升了堅持的價值。
我們都渴望堅持己見，而使他人能夠妥協於自己，但往往事與願違，而最為明智的便是自己主動做出改變，同時，睿智的人們便會想方設法使自己的堅持融入改變之中，因此，改變會愈發促使堅持釋放智慧的光芒。
成功源於堅持不懈，而堅持必將付出相應的代價，代價的產生便是因為妥協和改變。記得有這麼一句話：“人生就像在蹺蹺板上行走，左端站著我們的思想，右端站著別人的建議，而人生的意義在於不斷移動去尋找平衡的位點。”妥協改變就猶如尋找位點的過程，而堅持就是努力保持平衡的狀態。所以我們要堅持，也要學會妥協與改變。
在妥協中堅守 篇4
高一作文 ,849字妥協還是堅守？這是一個難解之題。當見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。
顯然，尋死覓活並非明智之舉。而妥協卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協，難！
因此不足怪，世上蒼白妥協者何其多矣！看似在反抗，而蒼白的妥協卻仍接踵而至。為何？無它，獨缺心靈標尺—堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛已之權利？只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸於自己妥協一時之安逸，忘記心中應時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。
“暖風吹得遊人醉，只把杭州作汴州。”充滿主觀臆想的荒謬浪漫，這正是對蒼白妥協者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢裡看花，逃避現實。
可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫；一為智者。
窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問，你竟然能捨生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協吧，是的妥協有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他們不知，誰都要妥協，每天都有妥協，但只要在妥協中求生存，在妥協中堅持某一種存在，即使現在妥協又何妨？若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知？泊羅江畔是否就會少一場悲劇？
自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。
同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協的智者。君不見，遭受“信能死，刺我；不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉；君不見，幽幽監牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手；君不見，寧願揹負不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那麼堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。
妥協還是堅守？我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。
是血氣洶湧地趁一時之氣和莽夫還是笑到最後堅守自我的智者？
我選擇智慧地對待屈辱，在妥協中堅守，為一世之大丈夫。
妥協與堅持 篇5
高一作文 ,850字前方的道路，總是佈滿荊棘，如果一心要橫衝直撞，結局往往是頭破血流。因而選擇另一種方式，妥協，不失為良策。智慧妥協，不忘初心。
妥協並非放棄，更不是懦弱，而是以一種更睿智的方式達到目標，堅持心中所想。
陶淵明退隱田園，絕不是屈就於現實，而是以另一種方式詮釋不變的理想。心繫黎明，胸懷天下，但他不願再踏入濁世仕途，而是拿起了筆，以高尚的品行傾訴理想。陶淵明的妥協是不忘初心，更是淡泊了名利，放寬了心志，是別樣的堅持。有時，鋒芒畢露太過激烈，反而容易刺痛自己。或許，芒焰蘊於簡淡之中，會迸發出更加強大的力量。妥協的目的，仍是實現夢想。
能屈能伸，是為大丈夫。妥協其實更需要勇氣，更需要有非凡的毅力和韌性。
一腔熱血，一鼓作氣，在情緒的感染下，我們可以奮力一擊；但若是幾十年如一日的蟄伏、等待，你是否又能沉得住氣。越王勾踐臥薪嚐膽，甘心忍受屈辱的奴隸生活，與生活妥協的他，始終堅持最初的信念，終於重奪江山。而項羽恃才傲物，不能妥協，無法正視自己，最終還是將天下讓與劉邦。逞一時的匹夫之勇，乍看英勇，實則不能長久。而能妥協之人，卻是目光長遠，放眼未來，以無畏的心經歷命運的嘲弄和人生的挫折。他們需要更大的勇氣，才能在別人鄙夷的目光中忠於內心的聲音，才能恬然而笑。他們如那蛹中的毛毛蟲，只等待一日破繭而出。
在妥協中堅持初心，在緩行中勇追夢想，生活會給你一個意料之外的驚喜。
人生之路上需要妥協，因為有些現實是我們無力改變的。但初心不變，堅持不變，生活會給你禮物。我們知道喬布斯對於產品規劃幾乎是偏執的，但他仍妥協過。早年蘋果的圖示是彩色的，但後來他默許了設計師黑白純色的意見，並由此帶領了一代電子產品的新風格。蘋果對於創新、前沿的理念未變，喬布斯的妥協，換來了萬眾矚目。三毛說過：“一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜悅和必然的抵達在於我們的修持。”做好自己，在妥協中堅持，在現實中靈活機變，命運會給你合理的安排。
學會妥協，以智慧和不屈的毅力走出一條屬於自己的全新道路。不忘初心，堅持心中所想，夢中所在。
在妥協與抗爭中前進 篇6
國三作文 ,625字兩點連成的一條直線，在現實生活中卻不可能出現。每個人都處在社會環境之中，不免受其影響，誰能適應環境，誰就能成為霸主。
我們時常渴望一帆風順的命運，追求那安逸的生活，但是人生難免蜿蜒與坎坷，不得不面對，只是為達到最終夢想的彼岸。貝多芬正值人生巔峰時，患了耳病，最終失聰，但他卻重鼓信心寫創作出了雷霆萬鈞的第三號《英雄》交響曲。斯蒂芬霍金在劍橋大學攻讀理論物理博士學位之時不幸被診斷出了肌肉萎縮性側索硬化症。面對如此不治之症，霍金在深深地絕望中酗酒發洩。不久他發現自己並非最不幸的人，他的大腦仍然能思考。霍金在有限的生命空間，以特有的好奇心和想象力，馳騁於無限的思維空間，探尋宇宙間無窮的奧祕。晴空霹靂劈頭蓋臉的打來，面對正視之，只因為使命還沒有完成。
挫折有時還是一個機遇，1850年美國西部發現了大片金礦，無數個想一夜暴富的人們如潮水般湧向人跡罕至，荒涼蕭條的不毛之地。20多歲的李維施特勞斯也加入到了浩浩蕩蕩的淘金人流中，經過漫長的路程來到舊金山的李維才發現了自己的莽撞。淘遙不可及金夢似乎不可能實現，他卻發現了一個商機：礦工需要一條堅固耐磨的褲子，他靈機一動，用進來的帆布做了第一條日後被稱為“牛仔褲”的工作褲。在茫茫如海的淘金者當中，李維也是失敗者中的一員，他對淘金無望做了妥協，但他將這一失敗化為了機遇。
前途是光明的，道路是曲折的。水化無形為有形，流經漫漫長路，在曲折中前行，在身後撒下一路豪氣，到達自己的歸宿。
妥協中堅持本心 篇7
高一作文 ,775字妥協，是一種智慧，在逆境中不死磕，不強上，在退讓中另尋他路，在忍耐中積蓄力量，堅守本心，讓妥協不再成為懦弱的表現。
江河選擇了妥協大地，所以變得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，畢竟東流去”在高大的山脈也無法阻止水向東流的決心，改變其本心。
韓信，曾經就有過“胯下之辱”。面對小人，它選擇了妥協。雖然有人鄙夷他的懦弱，但更多的則是稱讚他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒貶不一的議論中個，韓信並未被外界所幹擾，仍是潛下心來，努力研究兵法，最終成為了一代偉大的軍事家，流傳千古。倘若他沒有選擇妥協，而是在小人的挑釁下怒拔劍斬之，逞一時之英雄，那麼他肯定會被衙門繩之以法，即使不被處死，也會被關入大牢，怎能成其美譽？只不過是一個平常小卒被淹沒在歷史的洪流中罷了。
汪國真曾經說過：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。的確，既然我們選擇了自己的路，也就選擇了路上的風雨，無法逃避。我們不應祈求風雨過去，而是學會妥協，學會在風雨中翩翩起舞。
才華橫溢的蘇軾，在文壇上可謂叱吒風雲，但年少的他不懂妥協，不知收斂。最後被小人嫉妒、暗算，在“烏臺詩案”中被貶到黃州。初到黃州，悲憤欲絕的他丟失了自己的本心，喪失了生活的意義。漸漸地，他說服了自己，買下了東坡，重拾本心，過起了隨遇而安的生活。他學會了妥協，不在追求功名利祿；他堅守本心，成為了世人皆知的蘇東坡。“回首向來瀟灑出，歸去，也無風雨也無晴”，正是他在妥協中明白的：只要本心猶在，人生之路上便也無風雨也無晴。
妥協，並不是懦弱愈逃避，而是一種“此路不通，另尋他路”的變通與智慧。俗話說得好“過剛易折，善柔者不敗”。而本心，則是黑暗世界的一盞明燈，只要本心猶在，便不會迷路。不論是後退還是繞路，其目標不會改變，但一旦失去了本心也就喪失了前進的動力和生活的意義，終將逐漸消沉。
在妥協中堅守自己的本心。
妥協與成功 篇8
高一作文 ,923字東流的滔滔江水與山妥協，得到了實力的積蓄。雖歷經百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢不可擋。
人與江水又有何異？江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應人生百變。面對眼前的困難重重與不利己的大環境，妥協或許才是神佛籤筒中的上上籤。或許真有那麼一刻，堅持僅會讓我們自得覆滅，妥協讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語。畢竟人是要會變通的。
總會有人說，成功是造夢者堅持的產物，而妥協於那些碌碌無為之輩，妥協於荒謬的現實，妥協於一個又一個令人無言的痛苦。這是對造夢者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牽夢繞的一切，更何況，妥協後我們的夢難在。成功不來。
可妥協與成功總會有這樣一種奇妙的關係。妥協就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功；也會施展惡咒，讓我們與成功無緣。回顧歷史，這樣的例子比比皆是。如大科學家愛因斯坦，由於他早年家庭經歷和他不同於他人的學術觀點，很多學校未聘請他擔任物理教師。迫於生計，他只得去當一個檢查員。但也正是這一經歷，讓他有充足的時間深入研究，得以在1908年發表四篇震驚世界的論文。相反同為科學家，艾薩克牛頓晚年向學術難題妥協，轉而鍊金和信教，致使他晚年無新成果問世。
可以說妥協只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決於手段，過程。僅由我們心中那種對成功的無限渴望和我們性格中的堅韌決定。正如盧梭所說“成功的祕訣，在於永不改變既定的目的。”可以說，我們該妥協該聽取的是方式，該堅持的是對成功的信念。越王勾踐臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳；漢朝史遷忍辱負重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協，但妥協讓他們有了追逐夢想的機會，但他們的信念，讓他們創造奇蹟。
妥協既是手段，那得來的成功就必是我們所期望的。可妥協畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進我們成功，所以既已妥協，拼搏必不可少。舉個例子，自汴京之難後，趙構建立了南宋，此後歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協於既成事實，無所北伐行動了。所以說，妥協後，任需加倍努力，才對得起這妥協。
水改變了直來直往的流動方式，縱是經歷了羊腸九回的波折，但它無一日改變東流的信念，終使它不可擋；人也當如此。
妥協與退讓 篇9
國一作文 ,873字白巖鬆說，人生就是一場跟歲月的談判，民主和權力也是一場談判，要懂得剋制，退讓和妥協才能進步。
人生中處處存在著矛盾，我認為，妥協就是在矛盾中找到平衡點，退讓，就是在尋找平衡點的過程中放下個體利益得失來實現共同利益最大化。
誠然，退讓和妥協，可以使社會走向進步。回想美蘇冷戰，當美國飛機偵察到蘇聯在古巴部署導彈，危機一觸即發。如果不是雙方的妥協，又將是一場生靈塗炭了。剛剛經歷二戰的世界再也經不起另一場大戰，而這正是妥協與退讓的根本目的—讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護。
在人類的發展過程中，我們可以發現人類群體由最初幾個部落三三兩兩活動，演變為如今，龐大的集體共同合作。人類社會系統越來越複雜，分工愈發明確。在發展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護各自的利益誰也不願輕易妥協，也許是天災，也許是猛獸渺小的人類終於放下“小我”，團結起來抵抗外敵。這也是人類能站在食物鏈頂端的重要原因。
生活在現代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡起來。他是內向的還是外向的，過去經歷了什麼？喜歡聽什麼音樂，看什麼書？總是很容易知曉。與此同時人身上的缺點也容易暴露，並也有可能損害到自己的利益。本來非常要好的朋友有可能因為一件極小的事而互不理睬，但當我們回想起往昔一起笑過、哭過，不如退一步，也許裂痕難以修復，但並是冰釋前嫌之後還是可以繼續度過漫長歲月。妥協與退讓，終將能為我們換來珍貴的感情。
更重要的是，我們應該學會對自己妥協。我以為每個人心中都住著一個惡魔和一個天使，心中有嗔痴愛恨，有數不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之後又後悔不已。都是因為天使和惡魔不斷交戰，如果雙方能有一場談判，把各自的需求明瞭，那時才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無用的？願望又該如何滿足自然不言而喻。
妥協與退讓，最終是來自於內心的平靜，包容萬物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學習優點來充實自己，但不是無條件的降低自己。學會妥協的人一定是心如明鏡，能映萬物而不改其自身。
諾言與堅守 篇10
高一作文 ,794字是什麼，讓他堅持了26年？是什麼，讓他信守著最初的諾言？是大愛，是奉獻。26年的風雨，26年的擺渡，大山深處最初的諾言，他始終信守。他只是一位普通的老師，默默無聞，卻無私奉獻著自己的青春與年華，他的品德值得我們學習。
吳菊萍的奉獻挽救了鮮活的生命。兩歲的小女孩從窗臺上掉落下來，被路過的吳菊萍看見，瞬間踢掉高跟鞋，張開雙臂，衝過去接住了小女孩。被緊急送往醫院後，吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折。但她卻說：“這是本能，是一個母親應該做的事情。”危難關頭，她挺身而出，接住了生命。她並不比我們高大，但那一刻，她的奉獻，讓我們仰望。
阿里木的奉獻幫助了貧困的學生。他一烤羊肉串為生，生活並不富裕。當他得知一所小學的學生沒有書包時，買了許多新書包送到學生的手中；另一所學校的學生交不起學雜費，隨即冒雨送去了5000元……他在煙火繚繞的街市上大聲放歌，苦難沒有冷了他的熱心，他的舉動在人群中激起了向善的漣漪。他的奉獻，讓我們敬佩。
陳賢妹的奉獻喚醒了冷漠的眾人。當小悅悅被壓在車輪下時，18個過路人漠不關心，而拾荒老人陳賢妹拉出了小悅悅。我們為失去生命的小悅悅傷心的同時，更心痛的是18個過路人的漠不關心。如果剛開始就有人救出小悅悅，或許小悅悅就不會死。陳賢妹拉出的不僅是小悅悅，更是冷漠世界的旁觀者。她的奉獻，讓我們動容。
當今社會的我們，不應該害怕被騙而不去做好事。社會需要的是有奉獻精神的人，如果每個人都不幫助別人，冷漠對待著周圍發生的一切，那麼這個社會將不再進步。
人之初，性本善。我們不是偉人，我們不需要做驚天動地的大事來證明自己。我們要做的是守住心底的那份善良，在別人困難的時候，做一些力所能及的事幫助他人，從身邊的小事做起。
贈人玫瑰，手有餘香。我們要擁有奉獻，只有這樣，我們才能在未來的道路上披荊斬棘，做一個道德高尚的人。
堅持中的妥協 篇11
高一作文 ,961字有人曾經說，自由的人生決不妥協。
短暫的屈服是他們心中的恥辱。他們正如遠古時代屠龍的勇士，蔑視著道路上的一切困難，哪怕是跌倒了也要掙扎著爬起來，哪怕被荊棘刮破了衣服、劃傷了身體，也是要披荊斬棘往前衝。勇氣誠然可貴，可最終難道不會體力透支，未見到巨龍就已倒下了嗎？那個不知妥協與轉彎的決定又究竟換來了什麼呢？
江水流去，未曾直直流淌。試問在這世上是否看到過筆直的河流，那種坦蕩蕩的流法終會被世間的彎折耗盡生命力。不知繞路的河流終會流進沙漠，哪怕是拼盡全力地流淌最終也只會在沙子尖聲的嘲笑中逐漸乾涸。每一滴曾經的努力，那些拼命從湖泊和雨水中奪來的奮鬥終是在沙子熾熱的擁抱下輾轉而蒸發。眼睜睜的看著自己付出的一切以及別人在你努力時的陪伴都消散於空中，而這一切的起因，不都是因為你嗎？難道不是因為你自己當初固執不願意妥協而選擇的路引向了深淵？當初只要繞個彎就可以卻硬生生被自己心中的英雄主義摧毀了。
不妥協真的自由了嗎，或者說，真的有不妥協存在嗎？
誠然，堅守自己的品行和道德底線是需要不妥協的，因為那是我們做人的原則。可成功的道路怎能不知變通呢？松樹在面對大雪的壓迫時是靜默的，它沒有英勇地挺直自己的軀幹，而是慢慢地彎腰。在雪紛紛落下之後又重新抬起了自己高傲的頭，繼而可以繼續筆直的生長。那我們為什麼不適時地彎下腰妥協呢？世間萬物，大千洪荒，冥冥之中自有牽引，那暗藏於世界的法則豈是我們能突破的？生存於現世，必妥協於現世。
“妥協不正是懦弱的表現嗎？”你也許會這麼說。可是，懦弱與妥協不同。懦弱是一味的退讓，逃避挑戰與困難。那是弱小者的心理。他們躲在自以為安全的地方，惶惶不可終日，並給自己冠以“暫時的妥協”的稱號。然而，適時地妥協是智者的選擇，是保留實力而選擇最佳路線的結果。相比於頭破血流地戴上皇冠，誰不是更傾向於這種安穩的結局呢？
可妥協不是一輩子。雖然妥協，但你的目標還在，但你的希望還在。河流彎彎折折，卻堅定著一個方向，方能匯聚為大海，方能享受真正的自由。立足自己的目標，它即是在那。是巨大的成功，是美好的愛情，亦或是心靈的自由。哪怕彎了自己走的路，但最終還是要衝到渴望的境地。那是又有誰能擋得住你的奔騰與咆哮呢？叫囂著衝向自己的終章，總是千般阻擾，也無法干擾你的萬千芳華。
學會在追逐中妥協，以尋得現世中不捨的目標。
堅守著寬容與原諒 篇12
高三作文 ,875字隨著科技的發達，媒體的興起，各種輿論遍佈我們的生活，只增不減。近日，關於李雲迪在韓國首爾藝術中心的演出失誤一事引起網友爭議。有人蒐集證據來指責李雲迪在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業；而有的人認為音樂會上出現失誤時有發生，不必過分解讀。那麼，我的想法呢？
我認為：多一分寬容與原諒，少一分指責與懷疑，這個世界或許會更美好！
紛繁與複雜不再只是這個世界的代名詞；簡單與樸素也很難進入我們的生活，但永遠不變的一點：心中保留著那一份最原始、最深層的寬容與原諒，它永遠存在，卻容易被人遺忘，甚至丟棄。那些蒐證指責李雲迪、過分解讀的網友們是否堅守著一絲的寬容呢？盧梭曾說過：“寬容的行為有一種好處，就是使人們的靈魂變得高尚了。”
很多時候，很多事情我們都很難透過真相看本質，更不用說我們“一味的解讀”，所謂的“認為”，這僅僅只是個人的想法，是一種猜測與判斷，卻不是事實。
當然，我並不否認李雲迪所犯的錯，在國際藝術平臺上失誤，這讓外國友人如何看待我們中國人？態度的不誠懇也在一定程度上會影響中國國風，這的確使網友憤怒，但當國家的國風受到威脅時，我們沒有一致對外，反倒去指責李雲迪，這樣對嗎？被人指出錯誤與缺點並不可怕，重要的是挑錯的人在批評他人的同時給予一絲一毫的關心與鼓勵了嗎？
嘗試著去原諒他人，人生境界才能不斷昇華，生命才能日益趨向不朽與偉大。面對別人的不足，我們習慣性地批評，卻很少保留一顆寬容與原諒的心，想想李雲迪那些美妙動聽的演奏，那些超於常人的流光溢彩，那些成功的瞬間所付出的汗水與努力……這時我們該做的是鼓勵他，給他加油打氣，祝願他能重新站上更輝煌的舞臺。如果想欣賞他那出色的鋼琴演奏，就讓我們寬容並原諒他吧！
其實原諒並不難，轉換一下想法，往另一個角度思考問題，就如宋濂面對不務正業的學生，有過放棄的念頭，但還是寫了《送東陽馬生序》去鼓勵、教育他的學生，給人一次機會，原諒他的過錯也是提升自己人格的表現。
人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份寬容與原諒可以讓犯錯者在肯定與支援的洪流中成長、前進，也能帶領我們欣賞更旖旎的風景。
堅守與改變 篇13
高三作文 ,832字如果你是一粒樹種落在了山腰上，一旦長成了參天大樹，你就只能夠堅守一片土地，為他奉獻一生，不曾離開；如果你是一隻小鳥飛翔在藍天，無論你身在何方，你都可以憑藉翅膀翱翔四方。我們每個人生來都有一顆大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。其實，人生有很多時候，都會面臨這樣的抉擇：堅守還是改變。
人生路上，正是因為敢於堅守，我們的生命才能展示出屬於自己的絢麗風采；人生路上，正是因為改變，我們的生命才能奏出屬於自己的美麗音符，找準自我生存與發展的空間！因此，我們的生命歷程時時刻刻昭示我們：人生路上，我們應以堅守為本，把改變作為輔助！
還記得不顧美國高官的麻煩阻撓堅持返回祖國的錢學森嗎？回國後一無所有的他，憑藉著自己的大腦與智慧，造出了氫彈和原子彈，獲得“兩彈元勳”稱號。他以自己的執著，為我們解釋了普通人也能夠堅守的分量！正是他的堅守，堅守著對於祖國的熱情，才能衝破美國的無理阻撓，回到了自己的祖國，為飛天事業做出巨大貢獻！是什麼讓他得以排遣被監禁期間的孤獨與寂寞時，若僅憑堅守，又何以讓他充滿信心敢於堅持呢？是他對祖國愛的堅守，還有他對自己心態的調整與變通！聰明的他，不畏監禁，堅持鬥爭的時候，他繼續思考問題。這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓錢學森在堅守中得到了心靈的變通，以讀書與思考消融寂寞。改變，讓他保持達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩健！
因而，在堅守的過程中，有改變做催化劑，就一定讓我們在前行的道路中走得堅定而不沉重。人生路上，我們應該學會堅守，它是我們生命中厚重的積澱，是我們心靈的歸宿，它能夠讓我們在漫漫征途中緊握的人生標尺，失去它，我們的人生將永遠迷失生命的航向；改變則是萬物以得生機的心靈之花，它的純淨是我們生命的靈動之源，帶來的是智慧之光的若隱若現，是面對風雨變幻的審視，捨棄它，我們的心靈就不再流動。
我們，作為有思想、會思考的人，人生路上，我們堅持“上下而求索”的追求，把堅守作為追求的根本，把改變作為前進的動力，才能實現人生追求。
堅守原則與底線 篇14
國三作文 ,697字有人說過，這世界並不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那麼我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什麼，那麼請相信在失去的同時，我們還會得到些什麼。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身後，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對於納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身後。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質。
文天祥面對元朝統治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支援人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的觀點註定會受到統治者的打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。
亞聖孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
堅守與放下 篇15
國二作文 ,768字十七歲的我懵懂地一路向前，在求知的路上一路找尋，學習了《漁父》這篇課文我的內心安定了下來，我知道了自己應該堅守什麼和放下什麼。
“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”這是戰國末期傑出的愛國詩人和政治家屈原的堅守。因為受小人陷害，他兩次被流放。面對如此汙濁的社會，為了不讓自己皎潔的身子蒙受世俗的塵埃，為了堅守他那矢志不渝的理想，為了表達他的忠貞愛國之情，他毅然赴死。這是多麼的偉大，他對於自己理想和節操的忠貞堅守是多麼的令人佩服。
他的堅守讓我明白了要始終堅持自己的理想和信念，不能輕易地被困難、被挫折、被外在的環境所影響而隨波逐流，丟棄了自己的理想和做人的原則！
漁父說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是漁父的放下。面對那個君主昏庸奸人當道的政治形勢，漁父選擇了隨遇而安、歸隱江河、蓄勢待發！這樣的放下其實也是一種堅守。
屈原的寧為玉碎不為瓦的精神與漁父的與世推移的做法都是值得我們學習的，只是我們要懂得取捨。
學屈原我們要學習他的精神，但他的懷石赴江的做法不可取。賈誼也怪其“以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是”。
康有為說：“變或可存，不變則削，全變乃存，小變仍削。”
大到治國，小到我們的日常生活，一味地固執己見，而不懂得變通，不懂得“放下”這也是不可取的。
隨著我們日漸長大的是知識的豐富，過去父母老師或書本上的諄諄教導，經過我們的一番審視一番推敲之後，就像我們知道了那句名言“成功要付出百分之九九的努力和百分之一的靈感“有出入一樣，我們沒必要死磕死理。我們要懂得變通，懂得放下。
放下，是一種胸懷，一種氣度，一種自我解脫。放下，並不是捨棄，並不是捨棄自己的理想和做人的原則。而是在堅守自己的初衷和做人的原則的大前提下，靈活變通，更好地去適應社會，適應環境，這樣才能獲得成功。
要拿得起放得下！
書寫一分堅持與執守 篇16
記敘文 ,874字停筆之時，三年前。
提筆之時，三年後。
放下毛筆的那一刻，我自以為是一種解放。終於，不必每週在校上那書法課了，不必寒暑假為那厚厚的一本字帖發愁。古色古香的書法教室是我不想回憶的地方，還猶記當初握筆姿勢不準被訓斥了多少遍，老師教導我們說寫過的字不準再描，我賭氣故意把原來好好的字給描得又粗又醜，被留下來一遍又一遍地反覆寫著同一個字。每每完成寒暑假作業時，總會偷偷空上幾頁，或是把字寫得奇醜無比，甚至用水筆直接塗上幾畫交差，好在老師從來不檢查作業，我便愈發為所欲為了。
參加完最後一次軟筆書法考核後，停筆的那一瞬間，彷彿肩上的包袱徹底落下，我第一個奔出書法教室—與其說是“奔”，倒不如稱其為“逃離”。結束後的那年寒假，親戚叫我來寫一“福”字，我提筆鮮有的認真，在紅色的紙上洋洋灑灑寫上一個大字。他們讚許我說學過書法的人就是不一樣，我毫不在意，甚至覺得自己寧可舍掉著讚美，從未學過書法，更沒本事寫出好看的毛筆字。
直到我再去親戚家，我寫下的那個“福”字不知什麼時候起，就被他們家學過書法的孩子換掉時，我愣在那兒有些恍惚。表妹的字有過之而無不及，她房間裡頭的書法作品各幅都氣韻生動、筆走龍蛇。她正坐在書案前練字，我不禁想要提起筆來書上幾筆，但我發現自己提筆的右手顫顫巍巍，早就沒有了當年的風采，我不敢寫下一個字，生怕那字春蚓秋蛇惹人笑話。
回去後我呆坐於桌前，當初的毛筆、硯臺、宣紙都盡數找不到了。我閉上眼試圖尋回三年前的自己，那時的我說不定正埋怨作業的枯燥，說不定耍著小聰明想要如何混過書法作業。如果有機會，我一定會對自己怒吼，訓斥自己的懶惰，告訴自己學書法貴在堅持，讓自己能夠清醒。可是，哪有那麼多如果？看見表妹因長期操練書法而具備的氣質，這是讓我所由衷欽佩的。古色古香的書法教室是回不去的從前，那些教導那些毛筆那些宣紙那些字跡遠在天邊，近在咫尺。
隔日，去了書店，去了文具店，在桌案上平鋪了一張宣紙，握起筆來，頗有生疏。但筆尖劃過宣紙的感覺似曾相識，縈繞著的墨香隔絕了一切嘈雜，彷彿帶我回到了從前。
停筆之時，三年前。
提筆之時，三年後。
與時俱進，堅守傳統 篇17
高三作文 ,942字古人云：“窮則變，變則通，通則久。”發展是城市現代化的必然程序。如今，嶄新的、現代化的建築拔地而起，夜晚的霓虹燈閃耀星空。雖然古舊磚瓦在喧囂中被一片片移除，斑駁的牆壁在隆隆聲中倒地。但是凝結在這些建築上的記憶仍在，它永遠活在我們的心中。與時俱進，堅守傳統，傳大國風範，保民族本色。
歷史的車輪滾滾向前，這是歷史的規律。時代的步伐匆匆前進，這是時代的要求。魯迅曾說過：“不改革，不前進，生存也是難堪的。”中國是個發展中國家，我們需要進步，我們需要發展，我們需要讓自己的民族屹立在世界的東方。發展要求我們與時俱進，但不等同於革除傳統，忘記歷史。讓發展的翅膀帶領我們在這片古老的天空飛翔。
與時俱進，讓高樓大廈發出最耀眼的光芒。
《輝煌中國》是由央視首次播出的大型紀錄片。片中記載著中國改革開放以來翻天覆地的變化。上海、廣州、浙江等城市，一幢幢高樓大廈直衝雲霄，每當夜幕降臨，城市中的霓虹燈構成了一幅最美、最有詩採、最令人陶醉的風景畫。這些現代化建設，凝聚著炎黃子孫的智慧，照應著中華民族的光芒，促進了一隻“雄雞”的騰飛。與時俱進是時代對我們發出的號角不斷髮展是時代對我們最大的回報。佩特羅尼烏斯曾言：“大自然的力量不在於一成不變的保持固定方式，而在於經常改變自己的法則。”大自然給予我們廣袤無垠的土地，我們利用自己的智慧，去改變它的法則，尋求它的發展，獲取我們的進步。與時俱進，讓光芒永駐，讓希望長存。
堅守傳統，讓古磚舊瓦散發最迷人的魅力。
巍巍崑崙，翼翼長城，悠悠華夏，千古流芳。時代不只需要發展，還需要傳承，堅守這座古老的城池，保留最原始的色彩。堅守傳統，守住王勃筆下那幅“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕畫。堅守傳統，守住戴望舒筆下“撐著油紙傘……像丁香一樣結著愁怨的姑娘”的烏城雨巷。堅守傳統，守住王維筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的唯美戈壁。無論是萬里長城，還是雄偉故宮，抑或是敦煌莫高窟，他媽都是我們心中永恆而神聖的記憶。現代化程序在發展中，需要我們與時俱進，堅守傳統。
“向前，向前……”這是雄渾壯闊的人民解放軍軍歌。時代的號角已經吹響，古舊磚瓦在喧囂中移除，現代化建築拔地而起，跟著時代的步伐前進，堅守最古老的記憶。
與時俱進，堅守傳統。傳播大國風範，保留民族本色。
堅守與改變 篇18
高三作文 ,961字陶淵明堅守了自己的節操，不為五斗米折腰，換來了世人的欽佩；魯迅棄醫從文，改變了自己的策略，用手中的筆與敵人浴血奮戰，最終換來了千古佳譽；司馬遷堅守了自己的信念，不畏宮刑之痛，終於著成《史記》，為後人所讚歎；鄧小平改變了中國發展的緩慢程序，才有了今天改革開放後經濟的迅速發展。但晚清政府卻自以為是地“堅守”著所謂的“節操”，盲目閉關鎖國，才導致了以後的八國聯軍侵華；紅軍二萬五千里長徵，改變了戰術，以退為進，最終為勝利打下了良好的基礎。
我們時時刻刻都在堅守，也時時刻刻都在改變。但堅守，並不意味著盲目地守舊，我們應該堅守的，應該是那種美好的品質、理想、信念與追求。我們應該改變的是一些不得當不適合的策略、技巧、戰術與方法。改變的前提是要有底線，就如同做人一樣，不要超過底線，違背偷道德。堅守與改變是對立但不矛盾的。堅守的同時，我們也需要一些適當的、靈活的改變。如果你想堅持自己的理想，但你的理想又有些遙遠。這時，就到了需要改變的時候了，你可以改變自己實現理想的策略，換一條路，也許能更快到達理想的彼岸。
人們總是會在方與圓之間來回變換，就像電腦的三維屏保一樣。可是，我們是應該堅守自己“方”的本性，還是應該為了迎合世界把自己變成一個“圓”呢？電腦上的屏保圖基本上在做三種變化：有刺的→圓的→有稜角的正方體。為什麼圓會夾在這兩種有攻擊力的圖形中間呢？後來我明白了，人的一生應該也就是這麼變化的吧！每個人從出生開始都應該是帶刺的，隨著時間的流逝，變得圓滑，最後“歸期”將至時，才開始向正方體來發展。但我天生就不喜歡那種圓滑的人。我認為他們太過於趨炎附勢，沒有自己的主見。我希望我能一直都堅持著做一個帶著刺的人。但爸爸曾經對我說過：“你該有自己的稜角，它可以保護你，即使它不銳利。”原來他是想讓我做一個有稜有角的正方體——既堅守了本性，又帶有一絲變通。
所以，變通與堅守並不矛盾，反而相輔相成，互利共生。堅守，可以讓你堅守本性，過自己想要的生活。變通，可以讓你在處處加油的世界裡不會被排擠，有一處容身之所。
這才是堅守與變通的本質所在。
堅守與改變 篇19
高三作文 ,865字小時候聽過一場講座，主講人是一位殘疾運動員，其專案是鐵人三項。若說那位冠軍運動員的樣貌，我是早已忘記，但其當時所展現出的堅持，著實震撼了我。於是乎，在目前的人生中，我覺得任何事唯有一直堅定一條路下去，才可成功。
確實是要堅守的，守住自我，守住內心的路前行的人往往更能體味真正的人生。宋有女文人李清照，年少時的她天真爛漫，有幸福的家庭，享受著生命給予她的美好。然而，一朝變故，她不得不走上漂泊的避亂之路，遍地戰火中，她飽嘗著人間悲苦，卻從未停止寫詞作詩的腳步。她敢於擊鼓鳴冤，只為守住那世人都渴望的古籍。哪怕那個時代，連詩人陸游都言：“女子無才便是德。”她卻依然放不下心中的堅持與操守。於是，她做著那亂世中的美神，哪怕艱苦，也要將文人的正氣留散人間。數千年後的人們再想起這個女子，也不得不嘆一聲“女中豪傑”。
可見，一個人的堅守是會產生巨大影響的。然而，社會變化繁雜，時代瞬息萬變，絕對堅守就是好嗎？
未必，科技的發展給人們的生活帶來了極大的便利，在大多數人都享受著其中滋味的時候，卻總有些人固執地與時代格格不入，他們自稱戀舊，實際上不過是自欺欺人罷了。曾有一個老人，放著空調不用，卻偏依然要用蜂窩煤取暖，即便兒女後來給他安裝了最新的暖氣，他也仍舊不領情。結果，有一日，他因一時不慎，導致了一氧化碳中毒，所幸被人及時送去搶救，才挽回了性命。老人自己聲稱是放不下曾經的物件，這不免讓人有些可笑。時代的進步，不適宜的東西被淘汰自在其理，老是以戀舊之名固執地堅守自以為好的東西，最終恐會釀成大禍。適者生存，堅守不等於固執，發展著堅守方為上策。
歷史上著名的孝文帝改革就是很好的例證。孝文帝不執著於自己身為上位者的鮮卑血統，而是從大局出發，頒佈條令，與漢族文化融合，最終推動北魏走向輝煌。不光大到歷史全域性，其實小到生活中亦然。做不出的題目換一種方法去做，不喜歡但又離不開的東西可以換種態度去接受……
要知道，堅守固好，但改變著堅守或許更能讓人迎接明日的豔陽。
堅守的那份承諾 篇20
國三作文 ,960字他們平凡，卻因一種堅守和一份承諾而偉大。
—題記
在泰山崎嶇險阻的道路上，來來往往的不只遊客，還會有挑著擔子的工人，這些挑山工大多都已年過半百，炎熱的夏天他們赤著膀子，露出了黝黑的面板和精幹的身軀，兩筐超過其所能負荷的水果使他們堅實的脊背不由自主的彎曲。他們的任務就是把一筐筐水果從山底運到山頂銷售食物的站點，這樣日復一日，周而復始。
你問我：他們累嗎，當然累！但從他們被汗水浸溼的眼睛中我看到一份堅守，從一個個踏實的腳印中看到一份堅定。迎著朝陽出發的他們堅守的是一份能讓遊客吃到新鮮水果的承諾，伴著晚霞迴歸時收穫的是一份滿足。
登上山頂，眼前縹緲的雲霧亦真亦幻，這樣的美景也只有我們這些有閒情逸致的人才能觀賞到吧。嘴巴不自覺地咬了一口剛買的桃子，嘴角滲出的汁就如同工人臉上流過的汗水滴到了地上卻濺到了心裡，甜甜的味道中又透著些許酸澀。
一個人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事談何容易？
記得幾年前那個曾經感動了神州大地的王順友。馬班郵路上一個人、一匹馬，用一生的腳步踏出了一條架在山區裡的綠色通道。無可否認，他確實平凡，但我們更應肯定，他確實偉大。在這個平凡的崗位上，他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成潤珠了吧。就像餘秋雨筆下的兩位信客，挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙，他們信守著鄉人對未來的憧憬，對希望的承諾。倘若沒有這份堅守，我們又去哪裡尋找這份感動，尋覓這種精神？
我感動這些於不折不扣的堅守，有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。
我又想起了我的媽媽，自從我出生起媽媽就對我做出了承諾，要一輩子關心我，愛我……在漫漫14年裡，她履行著自己的承諾。為我奔波，為我勞累，為我擔憂……我成功之時，她與我共歡樂；我失敗之時，她與我分擔；我委屈之時，她安慰我……無論做什麼，都是為小小的我。關懷，分擔，安慰……這是一個平凡而又普通的母親對孩子的承諾，一個一輩子的承諾。
因為有了承諾，世界才會美好。飛雪守住了對大地的承諾，於是有了雪花片片，玉樹瓊枝；花兒守住了對春天的承諾，於是有了萬紫千紅，百花爭豔；落葉守住了對樹根的承諾，於是有了“化作春泥更護花”的壯舉；星星守住了對天空的承諾，於是有了夜空中的交相輝映，繁星閃爍。
這個世界上總有那麼一些人，他們平凡，卻因一種堅守和一份承諾而偉大。