國小自我省思相關作文20篇
自我省思 篇1
高三作文 ,1136字牛頓自我評價為“小孩”，自喜於卵石貝殼的發現，卻罔顧了浩瀚的真理的海洋。偉大如牛頓者尚如此低姿態地自我省思，何況乎當今之世人？
話雖如此，然而當今社會上，卻鮮有人能夠勇敢地自我詰問與省思。不論是普通民眾的集體“愚”樂，茫茫然不知精神信仰的存養；還是社會精英，尤其是代表民族思維的知識分子，熱衷於口誅筆伐，卻已失去當年魯迅先生為主義，為民族而提筆戰鬥的內在價值觀，而僅僅為名，或為利。如果說集體性沉淪是秋冬萬花的凋零，那麼社會精英的墜落，則是清菊傲梅的頹敗。豈不令人痛心。
我們可以從雨果的筆下獲得啟示，“人有肉體，這肉體就同時是人的負擔和誘惑，人拖著它，並受著它支配。”人性是脆弱的，容易受到外界的誘惑而致失去其本真，使人忘乎所以地陶醉於已有的所謂成就中，惰性享受著物質“豐盛的晚餐”。
但是，當社會中絕大多數人都無法做到自我省思，哪怕是最簡單的一句捫心自問時，原因豈不應在社會中尋找？是的，這個浮華功利的社會，將生活其中的人無情捆綁，緊緊被“擁抱”，欲掙扎者，顯得無助而絕望；而熱烈投其懷者，則“死”得悽慘而可悲。
自我省思是自我發展和生存的需要，當我們在苛責這個社會，指罵這個時代時，是否想過自我反省與詰問？這個社會由人組成，這個時代由人而成為時代。正如馬克思主義哲學中的量變質變觀。如果我們都能時刻自我省思，坦然地稱自己為“小孩”，而不再沉醉於已有的功績，去努力翔遊於精神高尚的海洋，那這個社會，這個時代，將會清楚而可愛許多。
然而，自我省思卻遠非人們想像中的那麼簡單，它不僅要求人們有如此勇氣和胸襟，還需要人們在省思之時，避免陷入個人主義的泥沼。法國當代社會學家，哲學家雷蒙·阿隆在其著作《知識分子的鴉片》中，清醒而尖利地對上世紀五十年代法國乃至世界的政治左派和右派進行了剖析，其中自我省思與審視時代的勇氣和智慧令人歎為觀止。其著作至今被奉為經典。由此看來，自我省思雖難，但未必就無法企及，至少我們應努力追求此道，如牛頓與雷蒙·阿隆者。
同時，若是輔以正確的引導，他人相助，環境相佐，自我省思豈不可以簡單許多？這就需要引領社會思想潮流的知識分子們擔起這份時代責任，民族責任，執筆上陣而成為社會發展的指引明燈。若此，中華民族將不致被尊為物質大國而淪為精神小國。
“我們唱了一路歌，卻發現無詞無曲，我們走了許多路，卻忘了為何出發。”紀伯倫這樣說。世人當以此為誡，警惕失去自我而應自我省思。進而脫出海濱沙灘之禁錮，站在高處，?望浩瀚的人生之海洋。
大國小家，我愛我家 篇2
國三作文 ,2235字我愛這土地，這片滋潤我，養育我。偉大而深廣的北方的土地。
家，是一個溫暖的港灣，是一個可以讓你在累了，倦了的時候，休憩，停靠的地方。
每一個人，對於家的定義。或許都不相同，或深沉而厚重，或明媚而小巧。那些先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，心繫天下的有志之士，對於家的愛，是深沉而厚重的，他們對於家的定義，是廣意，先是大家而後才是小家；兢兢業業工作的父親，溫婉賢惠的母親，乖巧聽話的孩子，於他們而言，家的定義，是小巧而明媚的，在家裡，則是溫暖而輕鬆的，因為這個小家，是他們共同經營而維護的。
“家是最小國，國是千萬家”
《國家》裡的歌詞，唱得多好，唱出了家的本質，唱出了家的本質，唱出了國溫暖，更是唱出了我們千千萬萬炎黃子孫的心聲。
時光就像一捧溫柔的泉，從指縫間悄悄的流走。她用她的溫柔，撫平了，寬慰了那些血與火的教訓，帶走了，埋葬了一位位或名垂千古或默默無聞的英雄。
不論是龔自珍即使辭官後仍發出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的感慨，還是文天祥在最後的生死關頭提筆寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”都無一不體現了他們對國家的愛。
意氣風發的少年戰神霍去病，在將要接受封賞，功成名就之時。卻選擇了拒絕一切繁華，放棄錦衣玉食的優渥生活。再次披上戰鎧，征戰於沙場。守護自己的家。“匈奴未滅，無以為家。”他跪在大殿前斬釘截鐵的這一句話，他傾盡了他的一生去實現。
有了祖國，才有了自己的根。有了一個可以在你累了，倦了的時候。讓你依靠，休憩的港灣。而為了這片廣大而深遠的土地，所深深愛著它的人，縱使傾盡所有，赴湯蹈火也在所不惜。因為深愛，所以沒有遺憾。
“國是我的國，家是我的家”
國破家亡的時候，又是如何下場？當失去了自己的家，流離失所的時候，又是如何下場？
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”僅短短的十個字，卻字字泣血。凡傳閱誦讀之人，無不感慨。比起霍去病，杜甫也許不過只是一介後世稱為“詩史”，被貶謫潯陽的小官罷了，但正是這身體羸弱，謫居臥病在潯陽的江州司馬。用他手中的狼毫，揭露了國破家亡，尋常布衣流離失所時的景象。無論是因親眼目睹，有感而發寫下的《石壕吏》，還是後來的三別。無一不反映民聲，無一不反映他心中的愁苦和他對國家命運的擔憂，卻有心無力的無奈。
同樣是詩人，有詩仙之稱的李白，較之杜甫，卻更為灑脫。有酒便好，醉嘆痴狂，何處不尋歡？他可以“舉杯邀明月，對飲成三人”，將一切都不放在心上，月下獨酌而怡然自得。卻也可以懷著“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的心情。對自己，對國家充滿了希望。
《岳陽樓記》說得好“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”
縱使他們不能馳騁征戰於沙場，但是他們卻依然用自己的方式來表達對家的愛，報答這養育了他們，給了他們一方天地的家。
“我愛我的國，我愛我的家。”
無論是辛棄疾在兩鬢微霜，不在策馬揚鞭，征戰於沙場之上時發出“鬢微霜，又何妨，錦帽貂裘，千計卷平崗，會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的感慨來表示自己“了卻君王天下事”的願望。來表示自己仍然渴望報效國家，為祖國盡一份力的愛國之情。
還是岳飛在守護國家，抵禦外敵之時曾嘆道“三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閒，白了少年頭，空悲切。”
“精忠報國”這四個字，不僅刻在了他的身上，更是刻在了他的心裡。祖國，就是永遠的家。
縱使身份地位不同，縱使從事職業不同，縱使處在不同的時代，縱使相逢卻不相知。共同的，確實對這片偉大而深廣的土地的深深的愛。為了它，為了這片深愛的土地，即使赴湯蹈火，也在所不辭。
泱泱東方大國，縱觀上下五千年的歷史，無論是王侯將相還是尋常布衣，他們相同的，卻都是一顆永遠也不會變的赤子之心！
他們都深深的愛著這個家，愛的深沉而厚重。
忘不了，忘不了那因奸人迫害而忍辱負重，最後投江而亡的屈原，他用他的生命證明了他的清白，他對國家那心無旁騖的愛；忘不了，忘不了那在泱泱東方大國的孩子被稱為東亞病夫的時候，那在國家生死存亡的時候挺身而出的林則徐。頂住所有輿論的壓力，他毅然決定虎門銷煙，用自己的行動證明了他對國家赤誠的愛，即使最後的的結局裡，沒有他。因為愛，所以無怨亦無悔。
人生如夢，莊周夢蝶，從此一夢不醒；人生如畫，戲子入畫，從此一生天涯。太多太多的人，因為現實的殘酷，而不敢正視現實；太多太多的人，因為現實的無奈，而不敢正視自己。但是，真的勇士，就該敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。敢於承擔責任，在被需要時，勇敢的站起來承擔。這樣，才無愧於我們共同的名字——炎黃子孫。
時光就像一捧溫柔的泉，從指縫間悄悄的流走。她用她的溫柔，撫平了，寬慰了那些血與火的教訓，帶走了，埋葬了一位位或名垂千古或默默無聞的英雄。
“在世界的國，在天地的家。”
心懷天地，走到哪，哪裡便是家，因為家，永遠都在心中。
愛這土地，這片滋潤著我們，養育著我們。偉大而深廣的土地。千千萬萬的炎黃子孫，不論身處何處，都深深的愛著，深深的愛著這個共同的家，厚重而深沉。
自我反思 篇3
國二作文 ,622字反思在字典裡的意思是檢查自己的思想行為和其中的錯誤。而自我反省和自我檢討自己的錯誤。
一段過後，自己的錯誤也逐漸浮出了水面，畢竟成績實踐這段時間的標準，不管學的如何，也是給自己的一個交代。
自己的成績在班上沒有進步也沒有後退。可也退了三十多名，說明自己的成績不穩定，也不過紮實。如果自己在勤奮一點是不是可以更進一步？是不是可以挑戰自己的目標。這段學期，自己學的很浮躁。上課變得有點懶散。雖然，也經常舉手，但是愛分神了。有些不在狀態，過了一段過後，應該提起精神不再分心。不管用什麼方法，自己也該學好。
在學習方法上，自己也應該學著課前預習，課後複習，鞏固。上課認真聽講是對的，但是也要結合課後複習。不然人的遺忘速度很快一下就忘了。還有，在老程的小辦公室裡聽數學老師說：“要多練題和多複習自己薄弱的的地方，明天練一道題，一個星期七道題，一個月三十道，日積月累，不是很多嗎。”
自己不夠努力，自己不夠勤奮，就怪不了別人。如果自己努力一點結局都會不一樣。不要把學習任務終是拖欠到考試的前一天，治標不治本。這樣會使自己很累，也會使自己的任務加重。
週末，把自己合理安排，合理規劃，自己的任務就有時間做了。每個星期都有每個星期的任務。這樣到最後一個星期就不會勞累了。
經過了一段的反省，也意識到了自己的錯誤與不足，但是錯誤是可以改正的。是可以修改的。希望耳洞二段可以繼續努力，繼續加油，讓自己變得不後悔。讓自己更上一層樓。加油！
反思是完善自我的手段 篇4
國三作文 ,1117字落士比亞曾說：“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”人無完人，在失敗後應做到的首要事情是反思。在成攻之後，更要或驕或躁，反思有助於把事情做工的更好。反思是完善自我的手段。
當拿破崙登上歷史舞臺時，他為自己的權力，不斷地發動戰爭。奧地利人，普魯士人，俄國人，都受過他的侵略。拿破崙每次勝利後，都把自己的家屬安置在那些國家的寶座上，他們把他的兄弟立力德意志的國王，別一個為西班牙的國王，一個妹夫為義大利南部國王，妄圖建立一個以拿破崙為中心的世界性大帝國。但是他失敗了。1915年6月18日滑鐵盧一役，他徹底被打大垮了，他被遣送到南大西洋的聖赫勒拿島。這時他僅有的一個衛兵竟不聽他的命令，當時拿破崙嘆息一聲：“啊！世界上只有耶穌基督最偉大，想我拿破崙，當大權在握時，叫誰死誰敢不死，個個惟命是從。但如今失敗後，連衛兵也不聽我使喚了。”可是耶穌基督的手下無一兵一卒，自從被釘上十字架後，不知有多少信徒願忠於他，為他死也甘心。可見，武力並不能真正征服人們的心靈。
這就是拿破化一生痛苦中所得出的教訓，可惜，他的反思晚了一步，若他能在每次成功之後，反思如何做得更好，慘狀可能就不會發生。
作為日本汽車行業標杆的豐田汽車公司，2008年首次擊敗美國通用汽車公司，登上全球汽車銷量冠軍寶座之後，確實有足夠本事向世界弦耀：“車到山前必有路，有路必有豐田車。”然而最近接連出現的召回事件，使豐田汽車一夜之間墜入凡塵。在一項“你是否還會購買豐田汽車”的網上調查中，有一萬多民網友參與，其中有73%的網友表示不會買。豐田也承認質量有問題。豐田社長豐田章男也提出“質量比數量更重要”，豐田宣佈放棄奪取全球15%市場份額的目標，從而退出全球銷量第一的爭奪戰，併到全球各地道歉賠罪。
豐田正是因為自己反思，糾正錯誤，才獲得了今日的成就。
美國作家索爾一貝婁在《一件小事的震動》中講述了這麼一個故事：“年幼時，一次我捉來一隻小畫眉放到籠子裡，第二天我發現有隻成年的畫眉喂小畫眉吃了很多類似梅子的果子。令我吃驚的是，小畫眉死了！後來有位鳥類學家向我解釋，當美洲畫眉發現她的孩子被關入籠子後，一定要餵給小畫眉足以致死的毒梅，她似乎堅信，孩子死了總比活著囚徒好些。”這句話猶如雷鳴給了我巨大的震動。原來這小小的生物對自由的理解竟然這麼深刻。從此，我再也不將任何活動物關進籠子裡。一直到現在我的孩子也是這樣。
一個善於反思的人，往往能夠揚長避短，發揮自己的最大潛能。而一個不善於自我反省的人，可會一次又一次地犯同一些錯誤，不能很好地發現自己的能力。
反思是完善自我的手段。正如菲利浦。古德利爾所說：“正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。”
敢於自我解剖——讀《一件小事》有感 篇5
國小六年級作文 ,906字在魯迅先生的眾多文學著作中，有一篇短小，精煉，卻寓意深刻文章，名叫《一件小事》。其中令我印象最為深刻的，不是車伕的淳樸與善良，而是魯迅先生敢於自我解剖的精神。
文章講述了民國六年的冬天，魯迅先生僱了一輛人力車去趕路，卻碰倒了一位老婦人。儘管魯迅先生堅持認為她沒有受傷，車伕卻毫不理會，帶著老婦人走進了警局，通過發生在小人物身上的這件小事，使魯迅先生看到了國家和民族的希望。
當時的社會十分黑暗，魯迅先生對國家沒有了希望，已經不在乎那些所謂的國家大事，脾氣越來越壞，也開始看不起人。開頭中，當車伕扶起老婦人時，魯迅先生沒有同情，而是在一旁幸災樂禍：“車伕多事，也是自討苦吃，現在你自己想法去。”為下文的轉折埋下了伏筆。在看到了車伕的行為後，作者毫不留情地批判了自己：“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對於我，漸漸地又幾乎變成一種威壓，甚而至於要榨出皮袍下面藏著的‘小’來。”批判自己的渺小，心靈的黑色，對車伕的尊敬溢於言表。結尾，作家做了深刻的反省，改變了以前的自己，有了新的希望。時時在困難的時候用這句話鞭策自己，“教我慚愧，催我自新，並且增長了我的勇氣和希望。”
讀完這篇文章，我也漸漸聯想到自己。在生活，學習中，我從沒有像魯迅先生那樣自我解剖，發現自己的不足並反省，甚至也很少聽取別人對自己批評，就算有缺點也不承認：一次考試，我沒有取得理想的成績，回家後邊和爸爸開始了分析，中間的許多錯題，我都是因為沒有掌握好基礎知識才丟分。可我卻自欺欺人，堅持認為自己學的很好。爸爸一指出我的錯誤，我就怒目圓瞪，強詞奪理地反駁：“才不是這樣的，我明明就是粗心大意！”緊接著，又想盡辦法，證明這些題目以前正確過。無論如何都不肯接受自己的缺點。想起這件事，我不禁感到萬分後悔。對“別人的解剖”都無法接受，那又怎麼可能自我解剖呢？
魯迅先生為什麼擁有這樣的成就？因為他不但“敢於直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。”更重要的是，魯迅先生具有敢於自我解剖的勇氣，當我們發現自己的缺點時，不是逃避，而是勇於正視它，敢於與它搏鬥而不在意他人的指指點點，這樣，你才能走向成功！
論人類自我思考的重要性 篇6
國三作文 ,953字古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程式去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂——人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執著與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”說的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。
處共享時代，思自我之錯 篇7
國一作文 ,824字“這是最好的時代，也是最壞的時代”。英國作家狄更斯在《雙城記》中如是說道。我想，用他的這句話來形容我們當下所處的社會是再合適不過的了。隨著時代的巨輪滾滾地從我們身邊經過，它為我們帶來了科技的進步與發展，為我們的生活帶來了便利，但與此同時，越來越多的問題也暴露在我們的視野中。
去年初秋，上海的街頭突然間多了一抹亮麗的風景線—一排排嶄新的摩拜單車整齊地停放在街頭。“共享單車”這個詞彙一下子走入了人們的視野中，瞬間成為了人們生活必不可少的一部分。新聞中也是呼籲著人們多多使用共享單車，倡導人們綠色出行。可惜好景不長，不過短短數月，新聞上鋪天蓋地的便是“某地共享單車出現大批量的損害”亦或是“許多共享單車被換上私人鎖”。這些字眼不斷地湧現在我們的眼前。原本共享單車應該是我們的出行工具，既方便又環保，但現在的它們大多已是滿目瘡痍，遍體鱗傷。難道這一切都與我們無關嗎？不！我們應該捫心自問，好好問問自己，我們的道德素養出了什麼錯？
繼共享單車之後，共享書店又走進了我們的生活中。想看書時，只需走到家附近的共享書店，就能找到自己心儀的書。這原本也是一件好事，帶動了全民閱讀，讓每個人都能在書海中遨遊，享受閱讀給我們帶來的精神洗禮和思想昇華，又提高人民的文學素養。可惜，很多人都借書不還，或是還回去的書有破損和汙漬。這樣一來，共享書店中的好書越來越少，書的數量也越來越少，於是很少再有人願意去借書了。當初建立者的本意也難以實現。難道這一切又與我們無關嗎？不！我們更應該好好問問自己，我們的良心出了什麼錯？
時代的巨輪再次馬不停蹄地從身邊經過，這一次，我們是時候該停下前進的步伐了。我們身處在這樣一個共享時代中，在享受這個時代為我們生活帶來便利的同時，是否也應該好好反思自己所做的一切？
雖然改變自身非朝夕之事，只要有自改意，都為時未晚。每天一共二十四小時，那麼我們就用二十四小時生活，第二十五小時思考。每人改變一點點，加起來就是邁向文明的一大步！
處共享時代，思自我之錯 篇8
國一作文 ,824字“這是最好的時代，也是最壞的時代”。英國作家狄更斯在《雙城記》中如是說道。我想，用他的這句話來形容我們當下所處的社會是再合適不過的了。隨著時代的巨輪滾滾地從我們身邊經過，它為我們帶來了科技的進步與發展，為我們的生活帶來了便利，但與此同時，越來越多的問題也暴露在我們的視野中。
去年初秋，上海的街頭突然間多了一抹亮麗的風景線—一排排嶄新的摩拜單車整齊地停放在街頭。“共享單車”這個詞彙一下子走入了人們的視野中，瞬間成為了人們生活必不可少的一部分。新聞中也是呼籲著人們多多使用共享單車，倡導人們綠色出行。可惜好景不長，不過短短數月，新聞上鋪天蓋地的便是“某地共享單車出現大批量的損害”亦或是“許多共享單車被換上私人鎖”。這些字眼不斷地湧現在我們的眼前。原本共享單車應該是我們的出行工具，既方便又環保，但現在的它們大多已是滿目瘡痍，遍體鱗傷。難道這一切都與我們無關嗎？不！我們應該捫心自問，好好問問自己，我們的道德素養出了什麼錯？
繼共享單車之後，共享書店又走進了我們的生活中。想看書時，只需走到家附近的共享書店，就能找到自己心儀的書。這原本也是一件好事，帶動了全民閱讀，讓每個人都能在書海中遨遊，享受閱讀給我們帶來的精神洗禮和思想昇華，又提高人民的文學素養。可惜，很多人都借書不還，或是還回去的書有破損和汙漬。這樣一來，共享書店中的好書越來越少，書的數量也越來越少，於是很少再有人願意去借書了。當初建立者的本意也難以實現。難道這一切又與我們無關嗎？不！我們更應該好好問問自己，我們的良心出了什麼錯？
時代的巨輪再次馬不停蹄地從身邊經過，這一次，我們是時候該停下前進的步伐了。我們身處在這樣一個共享時代中，在享受這個時代為我們生活帶來便利的同時，是否也應該好好反思自己所做的一切？
雖然改變自身非朝夕之事，只要有自改意，都為時未晚。每天一共二十四小時，那麼我們就用二十四小時生活，第二十五小時思考。每人改變一點點，加起來就是邁向文明的一大步！
人，要有自我思想 篇9
國二作文 ,1206字人，要有自我思想。為什麼會這麼說，是因為人只有擁有了自我思想，才會有屬於了自我本身的創新所在。
自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能將自我思想表現在言語中，但是在人內心中是無法改變的。蘋果公司總裁庫克之所以會說出這樣的一番話來，我想，這其中的原因很簡單。人只有在自我思想中發展創新，才會擁有更大的發展空間。
在庫克認為，如果人工智慧能夠擁有不亞於人類的自我思想的方式去思考，這就好比原本在機器人這片領域內，如果只是單純對於機器人來講，原本一切都是黑暗的，就擁有了一盞明燈去為機器人照明前路，它們自我如同人類般，擁有了自我的思想，可以去思考等做許多隻有人類才能做到的事。這對於社會甚至世界都有著進步式的發展，但在我認為或許這也有些弊端的發生。
但是如果人類開始像反過來像機器人一樣去進行工作，沒有上進心，那麼，就失去了人自我思想的價值所在，人們永遠只是千篇一律的重複著做一件事，在只有擁有著自我思想的人去發出命令時，他才會去進行改變，如果真的是這樣，那麼社會的發展將會是懈怠的，甚至可能就是停止的，那麼這個世界不再會向更高階的生存方向進步。
當然在自我思想中，還包括了人的情感。當一個失去情感的人與你講話時，你會發現，對方已成為了無意識，連對與錯都不會考慮的機器人。
講實話，這些像機器人一樣思考的人類早已存在於世，當我每每開啟電視機看新聞時，跳出來的時候就不會是“老人在大街上突然摔倒，身邊人流如潮但無人幫忙”的這種新聞。這個時候那些經過老人身邊的人只會思考一件事，這個老人會不會敲詐自己，自己是否被騙錢，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇見過一件事，在我家小區門口，我遇見了兩個中年夫妻，他們向我訴說他們找人討債，可身上錢沒帶夠，導致在這裡一直問路，他們讓我有所懷疑，一：路上不只有我一個人，為什麼偏偏問我一個高中生而不問別人，二他們問我借錢一借就是一百多，我怎麼可能在身上帶如此多的現金。但是我希望他們不真的是騙子，我拿出了我身上的五十多塊零錢給他們，他們的反應很激動，連連想要握手還問我手機號在哪個學校，說想要寫感謝信寄給學校，我顧及到自我的資訊保安問題，所以我沒告訴他們，但他們卻還問我身上是否還有錢，怕車費和晚飯錢不夠，我揮手直接告別了他們，雖然我還有錢，但我不希望再給，他們還可以再問別人索要。
也有些人在利益的驅使下失去了人性，價值觀以及同情心。不顧他人的想法或者大自然的法則，做出一些傷天害理的事情，只知道自我的完美髮展，拋棄同伴，家人，情感……
上述所說的，都已經是失去了自我思想，也就是對社會無意的“機器人”。但是有一點的是哪怕是機器人，在用語自我思想的人的控制下，也會創建出擁有重大意義的存在，也能夠為世界作出重大的貢獻與創舉。
這個世界之所以還會有發展，要歸功於那些還擁有著自我思想，自我意識的人。他們在為這個社會，這個世界源源不斷的提供著幫助，讓世界擁有進步。
所以，人要有自我思想。
自我思考 篇10
國一作文 ,856字當今世界，24字社會主義核心價值觀已深入人心，由於其推廣力度之大，人們的心中自然地擁有了價值觀這把秤。可如果，人們的心中失去了這桿秤，那麼結果會如何呢？就像蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，他並不擔心機器像人類一樣思考，而擔心人們失去了價值觀與同情心，像機器一樣思考。
什麼才是像機器一樣思考呢？機器人的特點是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會通過計算來擇選最優方法來解決事情。可是這樣做有時候卻不是最好的。打個比方，如若一個學生，學習成績很差，他的老師如果像機器一樣思考，那麼他可能就會放棄這個學生。可事實上呢？這個學生可能只是缺乏鼓勵，我相信只要一個老師耐心教，一定會成功。況且一個真正優秀的老師是不會放棄任何一個學生的，這是一個老師的職業道德，卻不是機器的。所以說人類不應該像機器一樣以其機械化的思考去判斷事物，那樣的人就會變得唯利是圖了。
誠然，如今大多數人心中仍存善念，並未丟棄自己的價值觀與同情心。可是，卻有不少人的價值觀是不大正確的。為了樹立正確的價值觀，培養同情心，我們就需要進行反覆的自我思考。
自我思考的內容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會兒要做什麼，今天要完成什麼目標；也可以去想一些遠大的計劃，譬如未來想做些什麼工作，亦或自身想要有什麼突破等等很多很多可以去想的事情。它不侷限於時間，空間，只要你去想。
接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什麼而想做這樣一件事，你又要用什麼樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個可行或不可行的符號，再問自己為什麼可行，為什麼不可行，這一切總結下來，就是你心中衡量事物的那把秤—你的價值觀。而要樹立正確的價值觀，就需要你有勇氣否定自己，然後慢慢地去修改你的價值觀。這其中，當然，聽取別人的意見回事很好的方式。當你不停地去修改你的價值觀的同時，你就是在進行不斷完善的自我思考。當然，你也可以有自己的底線。
如此一來，人類的價值觀才會愈來愈可信，而人道主義社會也才不會被機械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。
自我選擇的思維方式 篇11
記敘文 ,935字公蘋果司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。”人類的思維方式來源於迥異的世界觀，縱然不會是相同的，更不會失去本性—同情心與其本身的價值觀。
人類對思維方式有選擇，有自主的選擇權。但這個選擇權來自他自我的世界觀，而世界觀又取決於他生活的環境魚世態。當今，這個世界，紛繁複雜，多變，莫測，人們的思維在不斷的跳躍。人們在世界觀養成的階段，其世界觀會被外界大量的資訊不斷地更替，而更替過程中便有了他個人的自我選擇，最終成形的，總會是千姿百態，各有千秋，決不會定死在一個格局的世界觀。
也許，你會反駁，人的價值觀和同情心正在漸漸消退，有誰準備退出歷史舞臺的趨勢！否然！人們不去扶倒在路旁的老人，似是毫無同情心，可藏在這背後的不是另有原因？你敢扶嗎？敢扶，願意扶的大有人在，決不可將個別案例放大化而去定式整個社會，而人類的價值觀著實發生著變化，但縱觀古往今來，也許只有莊子，不慕名、權，願息生於自然的”窮苦“日子。這種價值觀的變化僅意味著人們對於物質需求的日益增多，並非失去。
誠然，當你選擇去反駁我的觀點時，你已做出了思維定式這個”圈套”你有自己的想法，並嘗試去駁回自己的觀點。可見，你是不願從眾的人”自我選擇”不被思維定式，但，自我選擇被思維定式的人不在少數。
著名的戲劇家達里奧福，用自我的價值觀和同情心去更多地關注那些生活在底層的勞動人民；同時。他也更願意為這些“可憐”的人們發聲、將他們寫進自己的作品中，不與外界“同流合汙”、不隨波逐流，佔據自我一方淨土，堅守那份同情心與價值觀。
又或者人類像機器一樣思考呢？阿爾法狗與柯潔的對戰，柯潔輸了，阿爾法狗自動關機了，這難道不是作為機器的它，用有情感的一種體現嗎？不然，它為什麼做出這樣的選擇？反應當是大肆嘲笑柯潔，嘲笑我們整個人類，做出勝利者的姿態，傲視這世間的一切。
人類的世界觀在不斷變化，完善，價值觀在不斷改變上升，只是多偏向於物質，同情心，依舊在，更多的慈善款，希望工程，流浪動物救助站在社會中湧現。對於外界的各種事例，更願發聲，表明自我的觀點與主場，人類在進步，人類在發展，人類不會因為自我選擇的思維定式，而失去價值觀和同情心。
小鳥，我懂你的心思 篇12
國小四年級作文 ,587字那天下午，我正在窗前做作業，一隻小鳥悄無聲息地停在我的窗臺上，揮動著羽毛還末豐滿的小翅膀，不停地向我張望。我抬起頭，望著小鳥那帶著一絲憂傷的小眼睛：小鳥，你怎麼一個人跑出來了？你的爸爸媽媽呢？小夥伴呢？小鳥似乎聽懂了我的話，拍拍翅膀，搖了搖小腦袋。我又試探著問：是不是由於人們破壞環境，四處亂砍伐，你沒有家啦？小鳥拍拍翅膀，點點頭。
看著小鳥對我這麼親近，我似乎明白了她的心思，由於過度破壞環境，成片的森林被砍伐，有多少隻小鳥沒有了家，有多少無辜的小動物受到了傷害。我知道小鳥一定想說：人類，你們太貪婪了，你們不知道嗎？不尊重我們的世界，就是不尊重大自然，不尊重你們自己。
望著小鳥，我輕聲地對她說：小鳥，我知道你在為失去家園感到傷心無助，對那些亂砍伐，不愛護環境的人感到失望，但這些只是少數人的所做所為，大部分人都在儘自己的能力去保護環境。小鳥，你看！原本灰濛濛的天空恢復了些湛藍的顏色。不僅如此，每到植樹節，人們都爭先恐後地前來植樹，雖然只是一棵小小樹，以後便會長成參天大樹，成為一片森林啊。
小鳥，你放心！從現在開始，我和小夥伴們一定會愛護環境，珍惜大自然。還要告訴更多人，讓大家都為未來的美麗世界出一份力。到那時，地球上綠樹成蔭，便可以還大家一個美好的家園！
小鳥好像聽懂了我的話，高興地嘰嘰喳喳唱起了歌，拍打著小翅膀，在窗前依依不捨地轉了好幾圈，才朝著遠方飛去……
我的泰國小布象 篇13
國小四年級作文 ,375字走進我的房間，一眼就可以看到放在書櫃正中間一個精緻的小布象，那是舅舅從泰國帶來的我的十歲生日禮物。
這隻布象小巧玲瓏，高約15釐米左右，全身由五彩布拼接縫製而成，紅底白花的身子飽滿結實，摸上去又軟又有彈性，因為裡面塞滿了又白又軟的棉花。
它的鼻子又粗又長，呈S形；眼睛是兩顆烏黑光亮的塑料珠子，像是兩顆黑珍珠；耳朵像兩把蒲扇，下垂到背上。背上披著一張精美的大紅毯，紅毯上還縫著三個“福”字，似乎正等著尊貴的客人騎上來呢。最有趣的是它的小尾巴，那是用五彩絨線編制而成的，下面掛著兩個小鈴鐺，一個紫色，一個粉紅色，輕輕撥動還會發出叮噹叮噹的響聲呢！
哦，就在尾巴旁，我還發現了一個英文商標，媽媽告訴我那是“泰國製造”的意思，泰國被稱“永珍之國”，象是泰國的國寶，在泰國，象代表著高尚、勇敢。
我愛這頭來自泰國的小布象，還希望能親自去泰國看看可愛的大象呢！
自我反省檢討書 篇14
自我反省檢討書600 ,2262字【自我反省檢討書】
七星小學五（1）張雨婷
其實，很多人都有自己的缺點，比如廢話太多、愛做小動作、成績太差、不愛學習……有缺點是正常的，所謂：“金無足赤、人無完人。”當然，我也有我的缺點，就是—太膽小了。
新學期的第一天，就要換座位了，當位置換好後，班主任俞老師問我們：“有沒有什麼問題？”環顧四周後發現沒問題就轉過身去準備上安全第一課的內容了，可這時，我發現前面的男同學擋住了我的視線，我把手舉起來，可老師遲遲不轉過身來，我只好把手放下，可我的手剛碰到桌子，老師才轉過身來，同桌叫我把手舉高一點，我唉聲嘆氣地說：“我看還是算了吧！”
就這樣忍著過了一兩天，前面的螢幕上有些看不清了，我只好回家告訴媽媽，媽媽說在手機上跟老師說一下，我連忙搖著頭說：“不要了，算了吧！”媽媽語重心長地說：“學習比較重要，還是換一下吧！”“好吧！”我只能答應媽媽。
第二天，老師對我說：“以後要大膽些，有些事可以自己當面跟老師說。”從此，我發誓以後一定要大膽些，哪怕一點點。
【自我反省檢討書】
實驗小學六（五）王儀
狗年的第一個星期，經過我的反覆思考，我發現了我以前有許多缺點。
我一個學期下來，寫作業的時候我每次都把頭埋得很低，似乎快要啃到字了，只有爸爸媽媽提醒才微微抬起一點兒來。中午，看電視時，湊得很近。一開始好好的坐在沙發上，可不知不覺中我又雙膝跪在了離電視機不遠的茶几上，還不時的把頭往前伸。有時偶爾想起自己走得太近，才往後退個兩三步，沒過一會兒有跑到前面去了。
天黑時，我躺在床上，捧一本書，身體一個勁地往被窩裡滑、往裡鑽，書本被棉被墊得高高的，看書時頭得往上仰，眼睛得往上瞟。
漸漸地，日子久了，學校上課時大螢幕與黑板上的字跡變得模糊不清了，有的時候眼裡含點淚、眯起眼來才偶爾看得清晰，我和爸爸媽媽坦白了情況。就帶著我去眼睛店檢查，結果一出來嚇了我一跳：“200度”，近視的還不淺呢！
於是，我眼前便多了兩塊薄薄的鏡片，戴著有時頭暈。鼻子上架著個東西不舒服，很不是滋味兒。
我以後可要好好改正寫字姿勢，看電視保持好一定的距離，可不能再這麼壞下去啦！
【自我反省檢討書】
南巖小學五（5）張呂添
今天，是2018年的第一堂作文課！我以為又胖了一圈的張老師會大發慈悲，讓我們寫一篇簡單的作文，但是好像張老師的腦子又壞了，居然要我們寫檢討書，檢討這個寒假做得不足的地方。仔細一想，貌似還真有一些事需要檢討！
寒假開始時，我寫了一些作業，但後來便不怎麼寫，還常和媽媽頂嘴，惹媽媽生氣。於是，我馬上寫了檢討A：寒假時都不怎麼做作業，還常和媽媽頂嘴，不但惹媽媽生氣，還在最後幾天補作業補得累趴下。這幾樣需要改正。
還有呢！我讀書時都早起晚睡，而到了寒假，就常睡到自然醒，晚上到9點10點才睡。不用上學，不用去讀作文班，還能常玩遊戲。
因此，我就寫了檢討B：這一個月每天晚上10點才睡，早上睡到自然醒，浪費時間、虛度光陰，如果早上能早起，就能把這一兩小時變為看書的時間，這樣的時光流逝得才會值得！
哎！還有還有！這一樣可不能忘了，這些天每天沉迷於電腦手機中，每次一玩就是一天，這麼讓時光流逝，誰會不捨得呢？如果可以出門去運動運動，跑跑步，跳跳繩，那樣才好呢！
於是，這又能成為一個檢討的內容了！檢討C：天天玩遊戲玩得不亦樂乎，玩完又嘆息時間過的匆匆，這一會兒開心一會兒嘆息，真是讓世人不得不迷茫呢。
我們接著來吧！我天天吃零食，吃零食吃的多很多，每天吃掉50多元，又不會對身體有益，又會變胖，又浪費了錢。所以我才寫了檢討D：吃沒有營養的東西，還浪費錢，這是虛度光陰啊！
好了！這就是我這一個月要檢討的內容，這就是我要檢討的缺點！
【自我反省檢討書】
實驗小學三（2）張家鍇
在寒假裡，我有好多要檢討的地方，比如說睡懶覺、把寒假作業放到快開學才寫，等等。
就像上次，我正在睡懶覺，只聽“砰”一聲門打開了，媽媽走進來。她看見我在睡覺，就喊到：“你看看幾點了，太陽都晒不到屁股了，你還在睡覺。你有沒有弄錯！”
我用枕頭蓋住耳朵說：“別說了，煩不煩，再讓我睡一會都不行，太討厭了！”
聽了我的話，媽媽沒辦法的走開了。
事後想想我真是不應該，自己睡懶覺，還跟媽媽發脾氣，我決定以後再也不睡懶覺，再也不亂髮脾氣了。
還有，我做作業太不認真了。那天，媽媽叫我做作業，我只好心不甘情不願的做起作業來。可是我做著做著就玩了起來，媽媽進來看見了，說到：“別玩了，快做作業！”
我只好又做起來，可不一會兒，我做著做著又玩起來了。
於是，我不知道又被說了多少次做作業不認真。
最後，我決定以後做作業一定認真，不分心了。
我還有很多沒做好的地方，我決定在新的一年裡多多改掉不好的地方，變成最好的自己。
【自我反省檢討書】
七星小學三（3）劉毅
今天，我第一次來張老師班上課，張老師說要寫檢討書。於是我便開始寫了起來。
我有一個不好的習慣，就是一玩上游戲就停不下來，要是玩上癮有可能會忘記了自己在哪？我在幹什麼？有時候還可能會把自己叫什麼名字都會忘了！所以我要好好想想要怎麼樣才能改掉這個壞習慣。
所以我給自己定了個時間，每天不能超過半小時以上玩遊戲。希望我能改掉這個壞習慣。
我還有一個壞習慣就是非常挑食，吃很多大魚大肉。很少吃營養豐富對身體好的食品。
所以我也要改掉這個壞習慣，吃一點對身體好的蔬菜。所以也給自己定幾個要求：1、少吃甜食，防止蛀牙。2、每天吃飯時不能吃太多肉，以防變成張老師那樣的體型。3、每天只能吃三袋零食。
這就是寫給我自己的檢討書。
有一種自我毀滅叫“不好意思” 篇15
國一作文 ,728字“不好意思”是最弱的保鮮膜，它只保護了人最不需要的那份面子。
“不好意思”會毀了一切：當你上課忘帶材料卻不好意思像別人借；當你迷路時卻不好意思問路；當你發現一個商機時卻不好意思借錢創業……不好意思讓你失去了一次不被老師批評的機會、一次快速找到正確的路的機會、一次可能會發家致富的機會……當然，因為不好意思，你失去的可能還遠遠不止這些。
大名鼎鼎的“飛將軍”李廣帶兵打仗時在沙漠裡迷路了，因不好意思問路，最後就死在了沙漠裡。對，就這樣不得其所地死了，因不好意思問路而死了。一個大將軍，卻敵不過“不好意思”這簡簡單單的四個字，擱不下那一點兒臉面，最終導致了死亡，可以說是咎由自取了，實在令人唏噓不已。反觀另一位“戰必取，攻必克”的大將軍韓信，年輕時就曾受過一個小混混的胯下之辱，但他沒有不好意思，反而以此來激勵自己，以致後來的功成名就。所有的不好意思，最後都只會讓你一次又一次地錯過機會，因為不好意思而拖延的時間，最終會將你的機會蠶食。
不好意思，不好意思，怎麼又不好意思？天天不好意思，又有什麼不好意思的呢？還不是因為放不下那張老臉。礙於臉面，那還不如不要臉嗎，如果臉面只會是你抓住機會的絆腳石，那豈不是不如棄掉臉面。
為什麼要不好意思？你光明磊落，做得又是光明正大的事，那又怕什麼“不好意思”呢？
一次不好意思，導致一次機會的流失；十次不好意思，導致你十次機會的喪失；一生都不好意思，導致一輩子都碌碌無為！我們僅僅豁出點臉面，卻能得到一次寶貴的機會。在這過程中，我們又失去什麼了嗎？一切的不好意思，都會讓你在自我毀滅的過程中，獻上自己的一份力。
人生中什麼大風大浪沒見過，這點不好意思僅僅需你放下點架子，擱下點臉面，這些對不好意思的損失來說不過是九牛一毛。
自我反省 篇16
國二作文 ,633字前幾天，我們進行了語、數、英三科的小測，結果並不那麼盡如人意，這讓我內心稍有些低落。
反思開學這兩週，在時間方面，自認為適應新環境以及新知識的引入時間綽綽有餘；在學習方面，其實也沒有太多知識難點。更何況待在這樣一個優秀的班級體，有什麼理由不好好學？沒有理由，但我也並非百分之百地心思用在學習上，只能說是沒有全力以赴，或許只有百分之七八十用於學習，其餘則是休閒娛樂。
“你覺得這段時間自己努力了嗎？”
“你覺得自己還可以更加努力嗎？”
這兩個問題讓一直以來面色凝重的我霎那間有些呆滯。耳畔中還回響著班主任的聲音，透著些許無奈，以及一股很鐵不成鋼的意味。
捫心自問，實際上我還是付出了一定努力的，但僅限於某幾科，其他學科便就“隨緣”了。歸根結底，還是努力程度不夠。其實，每個人的智商水平都差不多，都有一個聰明的大腦，但天下沒有盡善盡美的事。人除了那個聰明的腦袋之外，還有一個天性懒惰。因此，只有克服懶惰，才能不斷前進，不斷朝著心中那個最理想的狀態靠近。
老師最常說的一句話就是：“我要較真你們的成績，為的是以後你們能過得更加體面。”未來其實並不遙遠。而這句話也是實在現實的。仔細想想，未來雖有許多不定因素，但最起碼未來把握在我們自己手中的，而未來是怎樣的也取決於我們自己，看的是我們如何把握，如何去爭取，為自己的未來奠定基礎。
所以，現實社會是殘酷的，想要生存下去，並且能夠達到舒適程度，必然要付出超人的努力，亡羊補牢為時不晚，讓我們不斷努力，奮勇向前吧！
我為祖國而自豪演講稿 篇17
演講稿 ,582字尊敬的老師，親愛的同學們：
你們好！
今天，我要演講的主題是《我為祖國而自豪》。
祖國是什麼？是哺育我們的母親，長江黃河便是它的乳汁；微笑著，看著我們成長的母親，天片的朝陽便是她揚起的臉龐，祖國是什麼？是風雨中的港灣，是炎日的綠蔭，是我們和平安寧幸福生活的堅不可摧的防線。
生活在祖國的懷抱裡，我為祖國深深自豪。
我為祖國的大好河山而自豪。泰山、黃山、黃河、長江，桂林的山水、灕江的水、張家界的山、索溪峪的山水……風光無限，氣勢巨集偉；青藏高原是世界的屋脊；一望無際的草原延伸到天邊，茂盛的森林藏滿了祕密；桂林山水甲天下，峨眉山的山峰峻拔有神奇；九寨溝、張家界……都是祖國繪製的迷人畫卷。
我為祖國的科技發展而感到自豪。太陽每一次從東邊升起，祖國都在發生著變化，從普通的收音機、電視機到電腦，汽車再到速度極快的飛機、飛船。當神州五號升起的一剎那，多少國人流下了激動的眼淚！直至不久前發射的神州11號，這些進步包含著多少人的嘔心瀝血，凝聚了多少人的智慧，祖國向世界宣告：我們不再懦弱了，我們不再是東亞病夫了。這樣的科學進步，也是國人有了更大的自信心。
我們不能像勇士那樣血灑戰場，不能像偉人建設祖國……那我們現在能做什麼呢？對！我們現在應該好好學習！用智慧和文化武裝自己，長大報效祖國，向周總理那樣為中華之崛起而讀書，做個有志向的人！
親愛的同學們，你們準備好了嗎？
我的小自行車 篇18
國小四年級作文 ,632字我一直都想要一輛和大人一樣沒有保護輪的小自行車，終於在一個週末爸爸媽媽送給我了一輛我夢寐以求的小自行車。小自行車的車身是粉紫漸變色的，手把手和車輪的內側是紫色的，還配有一把粉紅色的小鎖，在陽光的照耀下自行車上的漆面呈現出點點珠光，真的是太漂亮了！
剛收到自行車我就迫不及待的想騎上我的新自行車試試，於是央求爸爸帶我去公園學騎車，在爸爸的幫助下不到兩個小時我就學會了騎自行車。我興奮地在公園騎了一圈又一圈才戀戀不捨的回家。從那以後幾乎每個週末我都要公園去騎車，我的小自行車真的是又漂亮又好騎，我簡直對它愛不釋手！
後來我們家搬家了，小自行車被爺爺擱置在了陽臺上，而我也有了滑板車，漸漸的遺忘了我心愛的小自行車，任由它孤零零的在陽臺上經受風吹日晒。
一個週末媽媽說：“今天天氣不錯呀，我們去公園騎車吧！”這時我才想起了我的小自行車，看著它車身落滿灰塵髒兮兮的樣子，我心想：“風吹日晒了這麼久肯定早就壞了，還能騎嗎？”媽媽把自行車推到洗手間認真的清洗了一遍，又幫我把自行車的車輪重新打好了氣。推出時我驚訝的發現，我的小自行車又呈現出了往日的光彩，除了把手上有些許褪色以外，它還是像以前一樣漂亮，媽媽又幫我配了一個紫白色相間的小車筐，小自行車居然看起來比以前更神氣了！
我騎著小自行車到公園裡轉了一圈，發現它騎起來還是那麼的輕鬆好騎。我真的是太愛的小自行車了。小自行車對不起，我不應該有了新的滑板車就冷落了你，以後我一定會好好愛惜你，不會再讓你孤零零的在陽臺上風吹日晒了！
修身自省，教養自我 篇19
高二作文 ,952字針對近年來“土豪”等詞彙，以及一些富裕群體價值扭曲的行為，我認為，要使其在富裕後更有教養，方法只有一個，即修身自省。
教養為何？又何需教養？眾所周知，教養絕非實物，而是點滴累積而成，有無教養之人可謂是雲泥之別。對於土豪們炫耀財富，例如近年十分流行的“摔車照”—拍攝一人由名車倒下並伴以無數名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場合粗言髒語對市民大加嘲諷等現象顯然便是教養缺失的表現。因此，重視教養該當是迫在眉睫了。
言既至此，為什麼“修身自省”能夠涵養教養呢？儒家曾有言如此：“修身，齊家，治國，平天下。”可見，修身是至關重要的。知名電視節目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵衝到來之時，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬，她無疑是有教養的，但在對記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外，無論是古今中外的名人志士都點明過“自省”的重要性，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說過這樣一句話，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，發展自己”。自省的作用是發現問題，再促進解決問題，這一點在此句中已是體現得淋漓盡致了。
那麼，如何“修身自省”該是目前最大的問題了。答案其實很簡單，靜下心閱讀幾本好書，種植花草，發展自身興趣，鑽研學術等都是修身之舉。而自省更不必提。但對於這兩點國家相關部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑑於土豪群體數量之較為龐大，全部通過人力促進可行度過低，只有在弘揚主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會風氣、潮流趨向的情況下，方可最大效率涵養出一批又一批“富而貴”的社會群體，真真正正地從根源上解決問題。因為需要教養的主體應當是人，而非無機意義的“國家”二字本身。
但有一點需注重，即正確協調修身與自省這區區四字間的關係，不可重一方輕一方或擅分主次。“修身”與“自省”應當是同時進行的，是同一個過程的兩大方面，在“修身”的同時“自省”，在“自省”的過程中“修身”，才能更快更好地發展自己，涵養出契合時代發展的教養。
修身自省，教養自我。這適用於富而不貴的人們，也適用於我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身，於交錯縱橫的時光裡自省。如此，才能在擁有教養的同時在某個眨眼低頭舉杯的不經意間看到屬於祖國與我們同擁有的一片閃耀明天！
於小千世界，揚崇高自我 篇20
高三作文 ,1089字我們現在似乎很少能聽到“崇高”這個詞了。在網路上，我們看見私慾的生長；在生活中安於雞毛的飄飛；甚至，在儀式中，我們都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在離我們遠去嗎？
其實，“崇高”一詞並不高不可攀。除卻無可置疑的客觀崇高，我們每一個人也都能在自己的小千世界裡，實現崇高的自我。
那麼，何為“崇高”？顧名思義，它指代世界一切超越平凡、獲得昇華的人和事物。“崇”，即被社會所認可，“高”，即達到某一境界。所以，只要在社會提供的客觀條件下，努力發展自我並達到某種境界便可能達到崇高。
我們都認可的“崇高”者，必然包括那些致力於國家和人類進步事業的人們。于敏院士隱姓埋名數十年，為我國的原子能事業奉獻了一生；鍾揚教授深入西藏，為人類儲存了無數珍貴的植物種子；潘建偉讓墨子號遨遊太空，在量子碰撞中展現進步之光……這些崇高都毋庸置疑，令人由衷欽佩，正如馬克思所言，對於他們，“高尚的人們將灑下熱淚”。
然而，就算沒有那樣高的成就，平凡的人們也同樣能夠掙脫平庸的桎梏，實現崇高的生命價值。
在理想的指引下，外賣小哥雷海為在生活的縫隙中努力積累詩詞，最終憑藉深厚的積澱，在中國詩詞大會上一舉奪魁；在醫生使命的堅守中，農加貴使麻風村中的人們恢復了健康，尋回了對生命的希望；在父親愛國信念的影響下，卓嘎和央宗在玉麥譜寫了一曲戍疆愛國的大愛之歌……崇高的價值不在於財富多少，不在於地位高低，而在於我們是否能夠不負自我，不忘初心。
甚至，在自己的心靈層面實現從一而終的堅定，也算是一種崇高。三毛曾言，“不論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要去嚐嚐，才不枉來走這麼一遭。”對自己生命的尊重，對人生目標的追求，又何嘗不是一種崇高？
我們要和《活著》中的老福貴一般，在苦難中頑強地生活；我們要像《窗邊的小豆豆》中的小豆豆一般，不做“有眼睛卻無法發現美，有耳朵卻不能欣賞音樂，有心靈卻無法判斷什麼是真”的人；我們要像《月亮與六便士》的畫家一般，要敢於追尋自己的夢想，奔赴孤島，尋心靈充盈。無論於何種境地，熱愛生活，不負自我，便可稱作是我們自身的“崇高”了。
林清玄說：“在大千世界裡，每一個人都應該擁有自己的小千世界。”若不能名留青史，那麼就在自己的小千世界裡隨風起舞，實現平凡卻崇高的自我吧！