勿忘老規矩相關作文20篇
勿忘老規矩 篇1
高三作文 ,1003字世殊時異，人人都在為蠅頭微利而奔波忙碌，而那些蘊含人生真諦的老規矩卻逐漸被淡忘，盲目地前進只換來越發浮躁的心。唯有重新拾起老規矩，聚集能量，方能成就開闊人生，方能鋪就和諧大道。
勿忘老規矩，即遵守好的準則、做人的典範。古人云：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”沒有規矩，不成方圓，老規矩是我們航行的風向標，指引我們做對的事，成為正的人。
忘不了的是曾國藩在《冰鑑》中提到的“為一須在一”。這是他所遵守的規矩，並且身體力行，無論充當什麼角色，都能心在一焉。為官則清正無私，舉賢若渴；為將則機智沉穩，奇正相佐；為儒則謙和內斂，毫無文人的狂傲之氣；為父為兄則嚴於律己，不使一人得道，雞犬升天。於是，在混沌不堪的末代王朝，曾老能主掌沉浮，內聖外王。在我看來，若非他始終遵循著“為一須在一”的老規矩，豈能成為地主階級最厲害的人，名傳千古？
曾國藩又言：“以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。”若非他始終遵循著事親、責己、恕人的老規矩，又豈能成為國人精神之典範，流芳百世？
老規矩從來不是供旁人把玩和品頭論足的飾品，而是每個理性與道德的個體對自己生命設定的信條。勿忘老規矩，為自己的靈魂豎起一片高地，不被紛擾浮華所修飾，雷打不動地堅守自己的信念，以老規矩律己，亦可成為凝天地之氣的滄海明珠，光華流轉，即便不成大師而內心也必定清明，眾人皆醉我亦會獨醒。
伍爾芙在《到燈塔中》寫道：我們現代生活中所有那些醜惡的贅餘，那些華而不實的虛套，世俗因襲的正統，枯燥乏味的矯飾，都是絕對的罪過！罪過！罪過！這句話言之有理，在老規矩中不乏有過時之物。於我看來，我們需要取其精華，去其糟粕，而不是一昧地追隨，更不是完全捨棄。
昔日，季羨林老先生秉持著一心一意做學問，專心致志讀國學的態度，不忘踏實肯幹的老規矩，終成一代國學大師；今日，保安陳明德不忘“缺錢也不能缺良心”的老規矩，拒絕金錢誘惑，千里返鄉還錢婉拒事主酬謝……他們身份不同，卻都是不忘中華民族傳統美德，在我看來，他們都是靈魂高地上的偉人。他們的操守蘊藉著規矩，老規矩已經成了隱藏在他們血脈裡的基因。
勿忘老規矩，褪去急躁，赤心堅守。一句“己所不欲勿施於人”是老規矩；一聯“詩書傳世久，勤儉繼日長”是老規矩。老規矩暈染，何其多也？不管以何種姿態黃土白骨，也能於故事末尾朗然笑談：榮幸來過，亦決然不悔。秉持老規矩，我心誠然。
當老規矩遇上什麼作文 篇2
高二作文 ,4165字【篇一：當老規矩遇上新世界】
在我們的生活中，有許許多多的規矩。有的規矩已經很老了，但只是現在我們仍在使用，而我們的世界在不斷更新，當老規矩一場新世界又會是怎樣一番景像呢？老規矩中蘊含許多智慧。不斷更新的世界，也在不斷更新和擴充著老規矩中的範圍。老規矩中的智慧也在新世界也有很多的體現。
老規矩在新世界的體現，在中華5000年文明的沉澱之中，有許許多多的老規矩，在這些老規矩之中蘊含著許許多多的智慧，而新世界是在解出這些老規矩奧祕，老規矩在有些人看來是陳舊的，是迂腐的。但有的老規矩卻蘊藏著智慧！並不是他們所想象的那麼簡單，作為生活在新世界的人，我們更加應該瞭解和遵守老規矩，當然，對於其中迂腐，陳舊的內容，要予以改進，總而言之就是，取其精華，去其糟粕。對於有的老規矩中有豐富的智慧，我們應該利用先進的科學技術去了解它，以幫助我們在新世界中遇到的某些問題，當老規矩遇上新世界，我們既不應該一味的排斥了老規矩，也不應該盲目的信從老規矩，而是應該帶著疑問去運用老規矩。這樣才能夠獲得更大的成就，儘量少些失敗，因為老規矩中富有許多失敗的理由，也有許多成功的經驗。老規矩是人們在日常生活中發現的一些基本規律，所以並不代表新世界不需要老規矩。我們更需要結合老規矩來創造一些新規矩。使這些新規矩，更加符合我們新世的價值觀。
我們需要用老規矩。創造出一些新規矩。來符合我們新世界的規則，把那些陳舊的。迂腐的，變得適應我們的新規則，積極汲取老規矩的智慧，來解決在我們新世界中的問題，作為新世紀的人民，我們有責任和義務去創造新世界和建立新規矩，這樣能把我們的新世界變得更加美好，才能更好的適應新世界帶來的變化，。這樣才能更好的符合中華民族勇於創新，樂於創新的精神。才能使我們中華民族更加繁榮昌盛
中華民族歷來是一個樂於創造的民族，願中華民族在我們新的世界中，我們的創新下，能夠變得更加繁榮昌盛！更加開放自主。成為一個更加優秀的民族。
【篇二：當老規矩遇上新秩序】
中華上下五千年，文化源遠流長，博大精深，魅力無窮。
當提到“老”的時候，我們往往會想到“新”，是的，這也是我想到的。
世界自從誕生以來就在不斷的變化之中，因而許多事也都在“新”與“舊”之間交替、改變。
在五千多年前，禹建立了夏，奴隸制度確立，為也曾輝煌的原始社會畫上了句號；可是在經歷了夏商周進兩千多年的歷史後，又有一個嶄新的王朝—秦朝建立了，它結束了奴隸制度的延續，又開始了一個長達兩千年的封建社會。
可是，千年的封建統治還是在愛新覺羅溥儀的口中覆滅。但是，此時又開始了另一個時代，中華民國的時代，直到一九四九中華人民共和國的成立。
縱觀歷史，每一個社會都有其獨特的特徵，也有著其不可磨滅的輝煌，因而伴隨著各種老規矩與新秩序的交替。
商鞅變法，打破國家專有土地的現況，為秦國帶來了經濟上的繁榮；科舉制度的出現，打破了平民做官難的問題。這些無一不是在歷史上起到重大作用的變革，打破了老規矩的束縛，建立起了新秩序，並推到動了社會的進步，賦予了社會生機。
然而，並非所有的改革都是正確的，紂王昏暈無道，秦王焚書坑儒，宋太祖重文輕武，明太主的文字獄，以及清代的閉關鎖國，無一給我們的文化帶來了巨大的損失，給人民帶來了深重的災難。
老規矩也好，新秩序也罷，但一切都以人民的生活，發展，息息相關。當二者相遇時可能會碰撞出火花，也可能會相融合，誕生更耀眼的光芒。
舊的，不一定是老規矩；新的，也不一定是新秩序，時光流逝，歲月如梭，新秩序總在不斷地誕生，老規矩不也在傳承嗎？
【篇三：當老規矩遇上熊孩子作文】
“叮叮叮叮……”鬧鐘如時響起，老規矩又該叫去孫子起床上學了。
“熊孩子、熊孩子，快起床了，再睡的話上學該遲到了。”看看這屋裡四處散落的玩具再看看那亂丟的書本，老規矩心裡好一陣嘆息。“昨晚不是叫你收拾好你房間嗎？今天要上學怎麼都沒個準備？”“爺爺，每天收拾幹嘛？簡直浪費時間，你讓我再睡會兒。”熊孩子眼都沒有睜開，又睡熟過去。
只聽“砰！”的一聲後熊孩子的慘叫聲隨即響起，老規矩連忙跑向那房間，原來熊孩子被那些個雜物給絆倒了。
“凡事預則立，不預則廢。我不是叫你記住的嗎？”老規矩揉了揉孫兒的頭。“那不都是古人說的大道理嗎？我才不喜歡那些老掉牙的規矩，現在我們追求的是新思想好麼？”熊孩子眼裡強忍著淚水，固執地說道。“要吃了虧你才會明白啊。”老規矩搖了搖頭。
“未雨綢繆”這也是老規矩常說的，他出門總是要帶傘的。而熊孩子看著這萬里無雲的天氣總是嫌帶傘麻煩，將其丟在家裡便走了。沒錯，上學的路上，大雨對這熊孩子進行了洗禮。“你的新思想已經出錯兩次了，那麼現在起該聽我的老規矩行事了。”老規矩意味深長的看著孫子。熊孩子雖有不甘，卻也無話可說。
中午爺倆在外邊吃飯，熊孩子看著別人插隊也想要去，不料被老規矩一把揪回來了。“先來後到，別忘了。”看著爺爺那一臉嚴肅，熊孩子只得作罷。
下午放學，熊孩子一臉委屈走出校門“爺爺，這次考試我不是第一名，那原本是屬於我的，第一名他作弊了，我真的都看見了……嗚嗚嗚……”“沒事兒，君子坦蕩蕩，你永遠要記著。”老規矩擦乾了孫子小臉兒上的淚珠。
在這個不走尋常路的時代，規矩似乎就是用來被打破的，但“新思想”不總是進步的，反而許多“因循守舊”的老規矩才是值得我們踐行的傳統。
是的，老規矩帶不來增加的GDP；帶不來一棟棟的高樓大廈；帶不來升官發財的政績……但它滋養的卻是人的心靈。“老規矩”的迴歸帶來了真善美的迴歸，呼喚著民眾靈魂與人性之美，讓踏實、上進、禮貌、誠實等如一泓清泉，去洗濯外界的焦躁和汙濁。
為什麼要做一個遵守規則的“老規矩”？你是否也怕你的“熊孩子”在某天衝你問：“為什麼我排半天的隊，那人插隊只用了一秒？為什麼我複習這麼久，別人一張小抄就可以比我成績好？”
那你可以告訴他：因為守規矩，才是世界上最平穩的路。
【篇四：當老規矩遇上新招牌】
古老的西城，流淌的西江，吆喝聲在繁雜的香味中縈繞在繁華的西城街市。一家店面，不大不小，兩個男人，一老一少。少年正紅著臉對老者喊道：“我沒錯，在祕製醬料莉加點糖，味道更好了，不是嗎？”
老者將手中的茶杯重重按在桌上，茶水洋溢位來，順著老舊的木桌在地上淌成了一條“河”。他嘴裡的菸斗抽搐著，說：“不準就是不準，老祖宗傳下來的，憑你，就能壞掉嗎？”
少年扯著喉嚨喊道：“我沒錯！”頭也不回地跑出老店。下午的街道愈加繁華。安樂椅在秋風中獨自搖曳，不知名的青藤纏上老梧桐，誓要爭一個高低上下。杯盞茶涼，夕陽餘暉映著遠方山黛的臉龐，蒼老的手指在木桌上敲出一曲只有他能聽明月的調子。
八年後，當初的少年已然功成名就—家喻戶曉的作家。他喜歡遊覽各地，領略當地的風土人情。不知是天意的驅使，還是當初的不甘，他又回到西城。城角的那家老店，緊閉著，沒有人站在門口迎接這個風塵僕僕的流浪者。招牌沾滿灰塵，他用衣袖小心拭著。推開吱嘎響的店門，灰塵撲面而來，一切都因陽光的重新眷顧變得有生氣起來。他找尋著，又不知自己在找尋什麼。安樂椅安靜地躺在靜謐的小院，陽光暖暖。
“小紀，是你回來了嗎？”與他同齡的兄弟拍打著身上的灰塵，笑著看他。
“你可是走有八年了吧？真夠久的，你看這店，又老了吧！”
“小凡哥，我爸—爸，他還好嗎？”男人小心地問道。
“老紀先生，他三年前過世了，是街坊鄰居幫忙下葬的。”
男人明顯一怔，向後退後了幾步，幸好扶住安樂椅才不至於跌倒。他哭了，這是他在第二次老店流淚。
“走，你爸還有話要對你說呢！”
男人再次踏入父親的房間，當初就是在這裡第一次讓父親嚐了他的新菜，卻遭到了父親大罵，因為他往祖傳祕製醬料莉加了糖。床頭放著父親的照片。照片裡的人和藹可親，他記得父親是從不拍照的，他擔心相機會將人的魂兒吸了去。床頭還有一封信，寫了什麼，他已忘記，只是最後一句，讓他又哭了起來。
“兒子，你是對的，我太遵循先祖的規矩了，其實，加了糖的祕製醬料更好地去除了食材本身的苦澀。”
“你爸生病後，堅持讓我們帶他去照相館，他得讓他兒子知道他一直在等他兒子回家。”照片中的父親露出這生罕有的笑容，留給終於回家的兒子。
繁雜的香味添了一絲甜甜的滋味，吆喝聲此起比伏。西城街角重新開了一家店，店主很年輕，據說還是某知名作家。
【篇五：當老規矩遇上老規矩】
在青蔥歲月裡誓死捍衛尊嚴，在草木搖落之際把酒言歡。
—題記
第一次見面是相遇，而後是相知，相離，重逢，再敘，然後，當老規矩遇上了老規矩，就褪卻了年輕的光環，那再也囂張不起來的模樣。
聽說畢業是轉折，或許就是兜兜轉轉的讓我們奔向四方。我一直做著這麼一個夢，上一堂曾經的課，哪一天我們又出現在熟悉的座位上，預測這個老師進入教室是哪分哪秒，講起了哪一個長篇大論，課後又按老規矩寫下哪裡的作業。那時我們不用多看都知道你是否打起了瞌睡，耳畔又傳來了一句“至理名言”。由著青春的小性子，我們之間形成了不成文的默契。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
時光它快得讓人猝不及防，當你們都老了，我又怎會獨自年輕。唱一曲高山流水，學著伯牙鼓琴，盼著子期傾耳享受，雖未有隻言片語，又有難得的和諧。幾十年之後，我將撫著一頭的霜花依舊思念舊友，一抹相思，半點離愁。
我願意扎進老人堆裡，看他們圍坐在象棋桌旁，哪怕是有一席之地也會來一場大戰，輸了的人按照規矩接受懲罰，相約來到屢次不醉不歸的酒館，互相揭短取笑，把年輕時的糗事洩與歡聲笑語，叫著一輩子的綽號不曾改變，偶爾聊到先一步故去的朋友已經不能應約，又毫不在意來路還有多遠。當老規矩遇上老規矩，不需多言。
我們都不知道下一秒是個什麼樣子，或許走著走著就迷失了自我，我們忙著完成青春的旅行，殘年也是一首慷慨的悲歌。每一個日子都不可能是有說有笑的，但有說有笑的日子總會被明天代替。我們見著不同的人，說著不同的事，我們有新朋亦有舊友，當遇上了知己請不要輕易錯過。我們忙著撿拾，卻因此藉機錯過，直到最後，只能期待無法預計到的相遇。
社會為我們制定了不少規則，我們戰戰兢兢地防止逾越。而當初形成的約定，不用強調也烙印心頭。酌一杯好酒，闊別當年的好友。說一句老話，喚回那日的時光。
哪天，當老規矩遇上了老規矩。
當老規矩遇上新思潮 篇3
高一作文 ,803字“不聽老人言，吃虧在眼前”。這是很多長輩經常對小輩說的話，可是時代在進步，幾百年前流傳下來的那一套又真的能處處行得通嗎？
我還記得我曾在瀏覽器上看到的一則新聞：英國凱特王妃在誕下夏洛特公主之後，穿著黃色碎花不及膝蓋的短裙，蹬著幾公分的高跟鞋和威廉王子出現在醫院門口，臉上帶著得體的笑容，微風輕輕拂過凌亂了凱特王妃的髮絲，媒體的攝像機記錄下了這一幕。
訊息到了中國，中國的網友卻不淡定了，有說凱特王妃不懂坐月子，保養身體的，有說中國的產婦應該向凱特王妃學習的，長時間躺在床上更不利於產婦的恢復。網友各持己見，讓我想到了我看到過的另一則新聞。事情發生在中國的某市，同樣也是剛生產了不久的產婦，但是她在坐月子期間不能洗頭，不能洗澡，總之不能受到一絲一毫的冷氣，小寶寶也是一樣，最終的結果是網上出現了一則名為“為坐月子，產婦嬰兒雙雙中暑死亡”的令人驚駭的新聞。看到這則新聞，一時間我難以表達自己的情感，覺得不可思議，不敢相信這是真的。等我接受了這個事實，內心只剩下了惋惜，多麼可愛的寶寶，爸爸媽媽。爺爺奶奶是很高興他的到來的吧！他還沒有好好的看過這個世界，只希望在天堂你和媽媽能好好的，世上也再也沒有這樣的事發生！
這則新聞成了熱點，頭條，底下是上千的評論。有的網友言辭過於激烈，評論道：這樣的婆婆就該去死，害死了兩條人命。仗著自己的“經驗”，倚老賣老！有的說這位產婦太蠢，接受了這麼多教育，還是被家裡的老人牽著鼻子走，不懂反駁。
兩相對比之下，值得我們深思。難得老祖宗留下來的東西就真的不管用了嗎？外國人的東西就真的是對的嗎？即使他們的方法是對的，但是又真的適合我們中國人嗎？
我覺得我們都需要冷靜，理智地面對，老祖宗流傳了幾千年的東西，實在是不能完全否定，其中一定有值得我們現代人引以為傲的東西，對於外來文化，我們要吸取一切先進的，優秀的外來文化，在時代的潮流中不斷提升自己，才能使中華民族屹立於世界名族之林。
當老規矩遇上軍大衣 篇4
高三作文 ,1481字兒時的青石板路已布上斑駁舊跡，雞鳴聲又響起，晨光熹微透，過青山遙遙灑落在山坡，現在陪著老古板再走上這條響著鐘鳴聲的路，我披著他那泛白的軍大衣，送他到路的終點。
老古板是個不幸的人。幼時被父母拋棄，在他八歲那年，內戰的硝煙掘地而起，活著，成了那個時代的奢望。面對無時無刻的飢餓，他能依靠的只有山坡上零星的樹根。以至於現在的他，連飯桌上幾顆飯粒都要求不準浪費，曾經那段無法忘卻的貧窮讓他建立了一個規矩，感恩自己所擁有的一切。
老古板也是個幸運的人。偶然得知軍隊裡可以免費發放食物，他便從了軍，從此穿上了那件軍大衣。戰亂的年代，硝煙四起，沒有牽掛的他，卻福大命大的活了下來。軍旅生活讓他從一個一文不識的老古板變成一個規矩繁多的老古板，不變的是那件軍大衣依然陪著他。軍人的職責是保家衛國，在他的骨子裡有一股軍人的氣概，那是能扛起一個家庭的豪氣。或許正是因為這份豪氣，後來幸運的他娶了一個嬌妻，鄉里鄰居都說窮小夥子好福氣，娶得地主家的女兒。但在接親那天，他選擇將那件軍大衣穿在外面。
和平的日子過了許久，規矩繁多的他卻總是第一時間去幫助鄰里，鄉里哪裡需要幫忙了他從來不推辭，卻從來不肯接受鄰里的饋贈。視煙如命的他，報酬就是一小袋葉子菸。如果你給他一袋米他卻不樂意，因為他規矩就是這樣，他是老古板。
後來抗美援朝開始了。這事一下來，老古板本已平靜的心又復燃，即使嬌妻已經懷孕6月，他還是毅然地穿著那件已經有點漂白的軍大衣前去參加。嬌妻無奈道，你死在戰場我怎麼辦？孩子怎麼辦？老古板心意已決，軍人生來就是死在戰場的。在朝鮮，隨處可見生命的離去，這時老古板想家了，想他快要臨盆的妻子，2歲的兒子。但幸運並沒有一直臨行於他，在戰爭快要結束的時候，老古板因為固執，為了救同伴，被敵軍的炮火震傷，在傷員救助中心一呆就是一年，彼時戰爭已經結束，在家裡盼著他歸來的妻子望穿秋水，同去抗美援朝的老鄉已經回來了，但遲遲不見他的身影。老古板憑著心中的毅力挺過來了，只是那雙能上膛，能扛步槍，能拉手榴彈的手已經不能再扛起一把步槍，上一次手榴彈，上一次膛了。
回到家鄉，彼時的他已經沒有過多的憂慮，看著健康的妻子兒女，內心再也沒有戰死沙場的豪氣。但他的老規矩卻越來越多，鄉里給他安排了一個在鐵路上工作的好機會，彼時的他已經年過40，褪去了年輕時的懵懂無知，留下飽經風霜的輪廓，穿著軍大衣的他越來越精氣。
直到我出生，他還是家裡規矩最多的那個人。他常常期盼我是個男生，這樣他就可以教我如何做一名真正的軍人，完成他沒有完成的夢想。記得每天起來的最早的就是他，穿著那件軍大衣跑步，做早操，如在軍隊一般。飯桌上，若是有他在，只能有筷子與碗摩擦的聲音。在大院裡，各家老人在一起聊磕的時候，有人笑他，兒女這麼有錢，為何還是隻有軍大襖這一件棉服。他的骨血裡早已烙印上了軍人二字，他離不開這一件大衣，或許，這已是他的命。他在，大衣便在。
記得去年10月份，他說他想去看看戰友，家裡人知道他是老古板，便開始忙前忙後為他準備，我藉著看大學的名義，也一同跟去。他用他樹皮似得面板撫摸著一塊塊墓碑，從衰老的眼角邊，流下一絲晶瑩。我蹲下來替老古板搽拭著眼角的淚，從他眼裡彷彿看到了那個時代，他們用生命構建的和平。他緩緩站起來，慢慢抬起頭，用手顫微微的向面前無數的墓碑致敬，帶著最誠摯的敬意。
老古板已經老了，但他一如既往地早早起床，沒事的時候就愛在家附近的小道散散步，在我十月份回家的時候，還能看得見他穿著那件已完全漂白的軍大衣慢慢溜達的身影，聽他講講那時的老故事，是關於他們那個年代。那個中國人用無數堅強的身軀創造的奇蹟。
當老規矩遇上革命精神 篇5
高二作文 ,894字聽說過這樣一句話：“第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。”這句話出自我們的民族魂—魯迅先生。
為什麼這句話這麼出名？很簡單，它闡述了我們對勇士的定義，而勇士，就是是革命精神的富有者。在我們的身邊，這樣的富有者有很多，事實上，我們每個人都擁有革命精神，也正是這種精神使得我們得以不斷地進步，就是政治哲學所說的辯證否定觀—不斷地否定自己，然後使自己進步。也正式這種人人皆有的行為，才有了我們當今社會的進步，科技的發展。
可老一輩的人卻經常說：“你們孩子啊，就是叛逆，不懂規矩。”類似的責備語。我們晚輩或許出於孝道，或許出去中華民族傳統美德，大多都會坦然接受。可我們真的不懂規矩嗎？並不是，正是因為我們認為以前的規矩不符合現在的情況或者條件，我們才按自己所說的做。不然我們為什麼要廢力氣去不遵守規矩，而不是老老實實地遵守規矩呢？這正是我們創新精神的體現，是革命的血液！
革命的歷史也悠遠而長，可成功的確實是寥寥無幾，但是總得有人去試吧？事實上，魯迅的完整名言是這樣的：“既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。”而這裡的“吃蜘蛛者”，正是失敗革命的人，他也不會被人們銘記為勇士。因此，創新革命警示不一定是好的，也可以說，好的佔少數，但總得有人去吃蜘蛛吧？
當老規矩遇上革命精神，不同的人會有不同的選擇。而我們的本質，也經常會遭到質疑，可是最後的最後，我們都會發現自己以前所堅信的東西都有可能會被新事物推翻。我們在其中，應保護老規矩中符合當下條件的部分，用革命的思想取代這些規矩中不合理的部分，就比如女子古時要裹腳，秦朝的酷刑，六十年代的文革就應該廢除，而中華民族的傳統美德與不屈的精神就應該被傳承。
與我平時生活在一起的同學，是二十一世紀的新青年，我們強調創新思維，我們學習先進的知識，我們學習先進的思想。可我們也無時無刻不遵循老規矩：我們尊師重教，我們懂得禮儀，我們懂得孝順。因此，我們的現在就是最好的我們，我們是老規矩與革命精神的結合體。老規矩與革命精神事實上沒有絕對的矛盾，相對的認識。
當老規矩遇上新一代 篇6
高二作文 ,1087字“用手扶碗！”我爸敲敲桌子嚴厲地對我說。“哼，在學校裡可沒有人扶碗。”我嘟囔幾句，最後還是不情願地將碗捧在了手上。
我爸對吃飯扶碗這件事好像特別執著，每當看到我垂著左手吃飯，他必要訓上幾句。而我，確是沒有扶碗的習慣。有時他會“引經據典”，給我讀幾篇微信上的文章—“吃飯不扶碗，窮苦一輩子”之類的，我往往是不屑一顧，甚至能找出不少“大逆不道”的話來反駁。
後來，把這些事情跟小夥伴一分享，發現大家都或多或少有這樣的遭遇，其中關於“扶不扶碗”這個問題的鬥爭是最普遍的，有的家裡甚至還規定“拿起筷子第一口只能吃飯，不能吃菜”等等。
我沒有想到，在從日新月異的世界中長大的我們這一代周圍，也會有這麼多老規矩。這些規矩是舊時代的繁文縟節經時間流逝被一點點刪減和修改而最終得到的“精華”。它們與舊時的禮節比起來算不得什麼，但對自由無拘束慣了的我們來說，確實很難接受。
大多數的我們認為這些所謂的規矩毫無必要，甚至是封建是迷信是糟粕；而我們有著這樣或那樣規矩的家長，雖不至於真的認為這樣一個小習慣能與人的命運聯絡在一起，但還是希望自己的孩子能依照規矩—起碼沒有什麼壞處。造成這種分歧的原因，說到底還是社會環境的差異。我們這一代正趕上祖國大力改革蓬勃發展的新時期。在我們成長過程中，一些傳統的觀念因其不適於主流文化而漸漸被社會拋棄和改變，人們樂於接受新事物，而往往忽視傳統文化的缺失。但是家長們，大多是七十年代的人，他們的生活環境相對封閉，社會上還沒有現在這樣激烈的文化碰撞。更重要的，是他們的家長給予的、相對落後和封建的教育帶來的影響。
歸根結底，所謂的老規矩就是中華民族代代相傳的傳統文化。雖有“傳統文化”這個名頭，但並非所有老規矩都是值得傳承的，很大一部分的舊俗，如“傳男不傳女”“門當戶對”，都是不適於社會上趨於平等和自由的大方向的，這些觀念就應任之被時間的洪流拋棄。而真正有價值的老規矩，是不論時光流逝、世事輾轉，都能被世人奉為“傳統文化”的。“孝親敬長”“尊老愛幼”的思想之所以傳承至今，不僅僅是先秦時期宗法制的影響，更是因其蘊含的尊重、友愛的核心在社會的發展中起著積極的淨化人心的作用。
而對於“吃飯扶碗”這樣的小規矩優秀與否的評判，或許就要因人、因時、因地而異了。若將它看做餐桌禮儀，那垂手弓背扒著飯確實有傷文雅；但若是把無拘無束自由不羈作為自己個性的表現，又不在意長輩的眼光的，按自己喜歡的方式吃飯也無傷大雅。
當老規矩遇上新一代，老規矩正按照社會的形狀被細細打磨，新一代也在從亙古吹來的春風中被漸漸軟化。文化的傳承從來都不是一個單方面的灌輸過程。
當老規矩遇上行走的時代 篇7
高二作文 ,969字迷糊間，好似看見一位風姿綽約的女子叩開歷史沉重的大門，笑盈盈地慢步走來。
幽蘭般的氣息，讓我感受到《女德》賦予女子的嫻靜、優雅。突然，她那雙三寸金蓮映我的眼簾，竟這般刺眼。她的笑瞳裡原來閃著淚光。三分的甜蜜，竟裹著七分的蒼涼。
老規矩是世代相承的傳統，它是古人生活的規範，在今天，它更具有歷史的附加價值。但它又是冰冷的枷鎖，禁錮著每一個凡夫俗子的心魂。
儘管鐵索無情，還是有不少人戴著鐐銬翩然舞蹈，企圖掙脫樊籠。夕陽古道上，那雙痴意遠眺的眼眸控訴著現實對人性不留餘地的捆束。鶯鶯在怨所謂的“父母之命，媒妁之言”，在恨悶煞人也的“門當戶對”的規矩。即使封建禮教堅如磐石，一茬茬的人還是如潮水般湧入這個世界。他們對美好愛情的渴望是無法遏制的的，情感的噴發亦如滾滾江水，沖垮腐朽的堤壩。
人的一生可以受規則的制約，但不能像走獸一樣活著，應該追求前路的光明。一次又一次的革命、起義，逐漸解放了人類最本質的東西—天性，歷史的刀劍血淚警示著後人：沒有恆久的規矩，符合時代之音的法則才有意義。不加思考地繼承道德論，並不能把人變成經書裡的聖人。優勝劣汰的法則不僅僅由生物來演繹，規矩也必須接受時間的反覆淘洗。把桀紂之度扔入垃圾堆，把堯舜之制珍藏完善是我們應有的態度。
今天，與古人生活在同一片土地上的我們，卻擁有更廣闊的天空。在思想自由的社會氛圍中，大家就像一群被束縛太久的小鳥，“呼啦啦”地撞開籠門，飛向高遠明淨的藍天。正如黑塞所說，我們是一群不屑於把生活釘死在一點上的人，我們像鶯鶯追求愛情那樣極力改變陳舊的條條框框。那些壓制人性的教條的消失，正是社會最大的進步。倘若我們一直用昨天的知識教今天的孩子，讓他們明天去生活，這是一件多麼可怕的事情。現代的規矩，更應該以自我約束為前提，讓文明成為植根於人們內心的修養。
當老規矩侷限著某個人的一生時，落後的思維正在侷限著整個人類。誰都不甘處於前人所定的制度的統治下，不願被囚禁在幽暗狹小的天地，那何不讓生活“放肆”些，做個像顧城一樣任性的孩子，讓陽光透過窗戶，帶來光明。
一如葉落歸根，老規矩正在悄然消逝，將來，綠樹會更加蔥蘢，枝頭的葉子也許不瞭解過去，但它們身上始終散發著泥土的氣息。老規矩終將化為永不飄逝的中華之音在代與代的山谷間經久迴音。
眼前的古典佳人漸行漸遠，飄來清香絲絲縷縷，不斷。
當老規矩遇上00後 篇8
高二作文 ,1776字老規矩？簡單的說就是舊的規則和規矩。在中國人眼中，老規矩也就是祖祖輩輩傳承的美德，是中華民族作為禮儀之邦的象徵。古人常說的沒有規矩不成方圓就很好的體現了老規矩的重要。而隨著時代的發展，身處在先進的現代的越來越多的人們覺得老規矩便是所謂腐朽落後的思想，提到“老規矩”，都嗤之以鼻，認為那些都沒有一點實際的用處。所以當今社會裡，“老規矩”正在不知不覺地消失，被我們漸漸淡忘。但卻有這麼一群人，“取其精華，去其糟粕；新舊結合，你我傳播”是他們對老規矩許下的承諾。
現在的人們都將這麼一群人命名為--熊孩子--00後。在他們眼中，00後就是破壞大王，破壞了老規矩。例如飯店裡時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在後面追。又或者宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規矩曾經體現的尊老愛幼，長幼有序的傳統已經不見了。甚至去別人家做客的時候，最基本的禮貌也沒有，隨便亂翻東西，跟在自己家似的。而對方肯定覺得這些孩子沒有家教，覺得父母不會教育孩子。並且當你以這些規矩去約束他們時，得到的只是這樣的迴應，“這都什麼年代了，這些什麼規矩都OUT了，現在是自由平等的社會，別拿這些封建迷信唬我。”也因如此，人們對00後的印象逐漸變差。
但隨著近幾年00後們的長大，老規矩這股熱潮在00後這個群體中燃燒了起來。而原因是什麼？大概是年紀漸長的他們在這個老規矩逐漸逝去的時代，開始漸漸接觸這個文明缺失的社會時感到的冷漠、無奈與孤獨所促成的吧，社會的無序與冷漠，讓他們意識到千百年來，老規矩教導了一代又一代的人。它約束著人們的日常行為規範，是人們日常行為的底線。它不僅讓人們舉止得當，更培養了他們內心對正義和善良的堅持。而這份堅持，又恰好是現在這個社會所缺失的東西。沒有了這份堅持，看到別人倒在地上，“扶不扶？”竟成了還要思考的問題，生怕被訛了，想的只有自身的利益，自私成了他們的代名詞。
成長後的00後們，他們通過各種渠道瞭解社會，看到社會上那麼多的道德悲劇，他們開始反思自己過去的錯誤行為，也開始重新感受老規矩的魅力，以此來提高自身的道德素養，感化那些缺失規矩的人們。他們還從自己的角度出發，提出獨特的見解。
在他們看來，老規矩的“老”不是思想的老舊，是它傳承千百年的歷史的悠久。老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》、《孟子》等儒家經典著作一樣，是中華民族寶貴的文化遺產。而對於這些老規矩，我們要取其精華，去其糟粕，從魯迅的“拿來主義”來看，我們要繼承弘揚其中的優良傳統。而且老規矩不是一成不變的，而是隨著時代的發展，與時俱進，不斷的由後人去完善和傳承的。就比如說，“食不言，寢不語。”便是老規矩之一，但它已不適應當今時代。00後們認為現在的家庭往往是聚少離多，能夠大家聚在一起吃一頓團圓飯實屬不易，所以吃飯時說話也成為了他們表達情感的渠道之一。而對於學生來說，回到寢室休息時，也是一個跟同學增進友誼的好地方。所以他們認為適應時代的發展，”食不言，寢不語”可以改為“食適言，寢適語”。過去對於老規矩的傳承往往是以一個家庭為單位傳承的，因而也缺少了高效廣泛的傳播。而對於00後，當今資訊化網路化的時代是他們再熟悉不過的，使用起來駕輕就熟。因而，他們通過許多網路平臺，用撰寫文章，編寫表情漫畫的方式，傳播了老規矩，不僅如此，生活中，以身作則，不僅讓同學朋友，也讓長輩感受到老規矩的魅力。
儘管有許多人對他們的做法不屑一顧，但他們依然堅持著，因為他們知道，我們今天的社會缺少太多的真善美，我們總在不經意間就扔下了很多東西，最悲哀的是扔了後卻不知少了什麼。古人說，“積善似壘土，縱惡如彎弓”。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放鬆一下，惡就是離弦之箭，一發不可收拾。所以，他們要用自己的堅持一步一步的來守護這一份治療社會的良藥。
正所謂“良藥苦口”，因而他們也懂得在繼承與創新老規矩的路上註定不會一帆風順。但在他們看來規矩就像一個淘米籮，可以把不合規矩的都淘出去。通過他們的努力，以最好的狀態控制著這個蘿，努力讓它保持好正確的姿勢。以一個完美的狀態面對世人，感化世人。俗話說得好，沒有規矩，不成方圓。00後用他們獨特的方式演繹著老規矩的魅力，用他們的熱情讓現在這個冷漠的社會多了一點溫情。
重拾老規矩 篇9
高二作文 ,847字是“坐如鐘，行如風”的準則，還是“中原傳世，勤儉持家”的信條？老規矩如同一本泛黃的舊書，從中華民族五千年的文化長河中，不斷汲取精華，任昔日亂世無道，或今朝道德滑坡，定不失其本色，歷久彌新。
是該重拾老規矩了。
重拾老規矩，便是重拾做人的準則。
當經濟高速發展，GDP不斷增長，在龐大的的數字背後，我們發現，人心越來越冷，人情越來越淡，道德底線一次次被挑戰，也丟得太多。重拾老規矩，便是在物慾橫流的社會中找到做人的基本準則和道德底線。若是記得“以誠相待，以理服人”，便不會有醫患關係的劍拔弩張，若是記得“海納百川，有容乃大”，便不會有地鐵裡幾乎原始的打鬥，若是記得“助人為樂，與人為善”，便不會有老人摔倒扶不扶的全民討論……`是的，在當下暴露出的種種社會問題，我們發現在曾不削一顧的老規矩中均可得以解釋，重拾老規矩，是社會的需求，歷史的必然。
重拾老規矩，便是傳承篤定的信條。
“今生不欠來生債，新年不欠舊年薪”，在那個風雪飄揚的除夕夜，“信義兄弟”在雪地裡接力送薪，讓農民工過年的故事至今感動著我們。誠如孫東林所言，他只是做了自己應該做的，然而，正是這份堅守著祖輩老規矩的執著與篤定觸動了社會的良知。“精誠所至，金石為開”，這樣薪火相傳的古老信條如同一泓來自歷史深處的清泉，流熄人們心中浮躁迷惘的火，用至誠至真的聲音呼喚著道德血液的歸來。重拾老規矩，更要用行動來傳承，發揚。
重拾老規矩，便是守護民族的魂魄。
“忠，義，禮，智，信”這一個個厚重的大字，溯水而上，逆風而行，它們早已是深深融鑄在我們華夏兒女的骨血中，深刻如斯，不容毀滅，於是你，我們看到易勤三十年如一日的堅守，我們看到教師，書記接力當人質的浩然正氣，我們看到了柺杖信使一步步的泥濘，只為堅守父輩的老規矩。老規矩，如同北京城郊的古城牆，守護一輩輩國人的精神家園，重拾老規矩，便是將一塊塊古磚拭去塵埃，重新壘砌。
從這層面來說，老規矩更像一種文化的約束力，他一次次數訴說著人們的內心，併成為一個民族為之驕傲的信仰。
是該重拾來規矩了！
當老規矩遇上新時代 篇10
高一作文 ,933字在這個事事都發達的時代，我們逐漸形成了“現代人”的規矩，卻似乎逐漸忘記了從古至今傳承的老規矩。那麼在這個時間中，當老規矩遇上新時代，又會碰撞出怎樣的火花呢？
在中國，漢字就是完美永遠不會消失的“老規矩“。漢子的演變過程時極其複雜的。從最初的甲骨文，到金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書，一步一步地演變成現在這種簡便易懂的漢字，但是沒有完全消失的，恰恰是它從一開始就有的老規矩“象形”。這也就導致了識記漢字的困難之處，但是也因為這種象形，漢字才保留了圖畫般的美感。
有時候，老規矩，確實不能丟。
當漢字這種“老規矩”遇上了新時代，也出現了一大難題，漢字的輸入不比英文，26個字母便解決一切問題，然而中國人怎麼可能拋棄自己的“老規矩“呢？於是聰明的人發明了五筆字型輸入法，拼音聯想輸入法等諸多方法，拼了命也要把漢字這個老規矩請到電腦這個新事物中，在網路這個新時代發揮它一貫的作用。現在有些電腦的輸入速度，甚至比過了書寫，所以，當漢字遇上了新時代，碰撞出了更新的火花。
當然，中國的老規矩不止漢字這一種。中華文化博大精深，如果說漢字是傳承中華文化的工具，那麼筷子，便是民以食為天的中國人賴以活命的“老規矩”了。從古至今，中國人的生活都離不開筷子，筷子在中國已經有3000年的歷史，也因此，“用筷子”的規矩數不勝數。例如吃飯時，筷子不能對著他人，不能把筷子立在碗裡，直到現在老人都會講給孩子們聽。
可是當筷子這個似乎永遠不會變的老規矩，遇上了洋快餐大舉進入的新時代，也不可避免地受到了衝擊，越來越多的年輕人不會正確使用筷子，用筷子的規矩也在逐漸消失，這不得不令人感到擔憂。可喜的是，央視等媒體已經意識到了這一點，在其公益廣告中，專門展示了筷子與中國人的深厚聯絡，筷子不僅是一種吃飯的工具，更代表了中華美食文化和濃濃的鄉情。
所以，老規矩在新時代確實不能丟，它是一種維繫，一種懷念，一種傳承。而新時代，它也會被新的眼光重新審視，散發更多的魅力。
老規矩還有很多，比如尊老愛幼，誠信守法，待人和善。中華民族是一個有很多老規矩的民族，這些老規矩遇上了新時代，有些被拋棄，更多的，則被傳承，也應該被傳承，讓老規矩在新時代發揮作用，會結合出更好的新社會，讓這個世界擁有更加醇厚的美麗。