人生的階段短文相關作文20篇

人生的階段 篇1

國一作文 ,662字

人生有著不同的階段，各個階段的特色各不相同。童年混濁初開，幼嫩好奇；青年不斷創新，勇於探索；中年堅毅剛強，沉著冷靜；老年知識淵博，見多識廣。

各位同學相信你有一個美好的童年。在童年生活中你才開始接觸學習，一切在你的眼裡都是那麼新奇。請你閉上眼與我神遊一番。

在豐富多彩的童年，你記得曾幾何時在做沙的城堡時那種有趣；曾幾何時，你在為小魚兒“做手術”時那種好奇；曾幾何時，你在墓地上滾得髒兮兮的那種樂趣。我的童年十分有趣，記得那一次到植物園玩時，我在一個人造湖邊看見許多小魚，我立刻跑過去，拿起一個魚網，隨手一舀，幾隻小魚兒在魚網上跳來蹦去的。忽然小魚蹦到湖裡，我來不及三思，立馬跳下去，最後還是父親把我“撈”上來，把我臭罵一頓，但我還在笑，因為小魚兒被我捉住了。

童年儘管有趣，但人還是會長大，這伴我已久的它在我升上初中後就消失了。

自從上初中以來我的各科成績並不理想，它們是一座座崔巍的山向我壓來，後來我想了一個方向，不懂就問。這一位位巨人被我打倒，現在父母也對我樹起大拇指，我現在學得不亦樂乎。

時間過得真快，眨眼間中年到了。我常聽說中年是一朵美麗的花，過得十分輕鬆，但我個人變為中年十分痛苦，我看這一本書上面說：“中年人，尤其是男人，有苦不能訴。”現在終於體會到這種感覺，在外面受苦受累，回家後還得強顏歡笑。

面臨人生的最後時刻，也是知識面最廣的時候。曾幾何時，你聽見爺爺說怎麼施肥最好；曾幾何時，你聽見奶奶說怎麼烹調食物最好吃……

面臨人生各個階段，有不同的選擇，生命因這種階段更精彩耀眼，各種階段，連綴起光明的人生。

也是人生的財富作文 篇2

也是人生的財富作文 ,3894字

【篇一：失敗也是人生的財富】

這天，天陰沉沉的，烏雲侵佔了整片天空，與狂風為舞，卷及著整片大地，絲絲雨滴從空中滑落，掀起陣陣漣漪。

教室裡，熾白的燈光下，靜悄悄的，考試即將開始。同學們的面容上都帶有著絲絲緊張的氣氛，或是暗暗給自己鼓勁，或是爭分奪秒地複習。而我，卻恰好相反，仍舊慢悠悠地，似乎毫不在意，也許是早已認為複習好的緣故。

當試卷發下來時，同學們都立即作答，神情如此專注，如此細緻，教室中只傳來陣陣書本翻動的聲音以及筆尖滑過紙片的舞動聲。當我拿到試卷時，也開始答題，大致掃了一眼，那一個個題目都是老朋友，個個都友好地向我招手，頓時心中升起一種喜悅感，審題也不再那麼認真，速度也逐漸放快，此時似乎早已看到了老師的讚許，同學的佩服，成功彷彿就在眼前，心中有些飄飄然。鈴聲一打響，我剛好落筆，信心十足地將試卷交上去，心中美滋滋的。

然而，第二天，當我滿懷期望地拿下試卷，望著老師那嚴肅的神情，緊皺著眉頭，心裡一陣疑惑，等我翻開試卷時，不由得瞪大了眼睛，大腦頓時一片空白，簡直不敢相信，那劃滿一個個紅叉的會是我的試卷？我不會是拿錯了吧？頓時，只覺眼前一片都是灰暗的，靠在窗戶旁，那滑落的雨滴彷彿是無聲的嘲笑，狂風陣陣，似乎要掀翻了整個宇宙，那一把把紅叉似乎像刀片一樣，寸寸刺進我的心中，我緊握雙拳，透過窗戶，望著遠方，心中一陣委屈……

靜下心來，再次翻開試卷，帶著幾絲疑惑和忐忑：明明我都做過同類型的題目，為什麼還會出現差錯？再仔細看來，原來，題目並不是不會做，而是忽視了種種細節，又或者說過度的喜悅感使自己忽視了許多重要內容，只憑借感覺來答題，並沒有仔細分析和理解題目的本意。也許，這次的失敗並不是無意義的，他也告訴了我，考試不僅僅是考知識掌握的多少，當然還有心態，能力以及仔細程度，同時細節決定著成敗。我頓時感悟了很多，也收穫了很多。這次的失敗也許正是為了下次的成功來鋪墊的。

我伏在窗邊，眺望遠方，嘴角帶著淺笑，心中多了一份平淡，一份釋懷，同時也擁有了一份沉甸甸的財富。

【篇二：挫折也是人生的財富】

人生就是一場遠航，目的地便是那誘人的財富，可總有名為挫折的迷途使你心灰意冷，但我不怕，因為挫折也是人生的財m惘盡去真在默默告訴我，挫折也是人生的財富。

怎麼會不是呢，在我看來，挫折是比成功還要誘人的財富，讓我在下一次遠航裡，迷途知返！

【篇三：挫折也是人生的財富作文】

幾乎每一個人都期望一帆風順。許多人都說：前進的路上，即使沒有鶯歌燕舞，沒有盛開的鮮花，那最好也沒有風雨、沒有挫折。其實，這是不可能的。不過，我在這裡不想展開這個話題。我想談談自己對挫折的看法。

我越來越深地感悟到：挫折也是人生的一筆財富。沒有挫折的人生，從某種意義上來說是黯然失色的。

說“挫折是人生的財富”，最主要的一點是挫折會讓我們變得聰明，變得堅強，變得成熟，變得完美。當然，這首先需要我們經得住挫折。

但是，在現實生活中，卻偏偏被狗咬過的人，又被狗咬了！這又如何理解呢？我分析下來，認為關鍵在於人們對待挫折的態度。同樣避免被狗咬，有人採取看見狗就大呼小叫、拔腿逃跑的辦法，結果適得其反，助長了狗的囂張氣焰，再次被狗咬就在所難免；有人看見狗來了，只是彎了彎腰，裝出從地上拾塊磚頭的樣子，狗馬上夾著尾巴溜之大吉了。即使從來沒有被狗咬過的人，照樣可以用後一種辦法對付狗。因為聰明人不但能夠從自己的挫折中明白一些道理，還善於從別人的失敗中總結經驗教訓。從這點來看，挫折不更是一筆難得的精神財富嗎？

誠然，我們可以借鑑別人的經驗教訓。但我總感到人生道路的過分平坦，整個人生也就變得索然無味。於是，我又想到，我們現在許多做父母、做老師、做長輩或領導的，是不是可以更多地放開手，讓孩子們自己去闖蕩闖蕩，讓他們依靠自己的努力去成就一番事業呢？

還有高考落榜的學子，是不是也能從挫折中得到點什麼，振作起來，開始新一輪的搏擊呢？你比別人多了一番挫折，經受了一番磨難，那麼，一旦成功，你也必然比別人更多一份喜悅。經受了挫折，經受了磨難，你會更加努力，更加珍惜，更加有出息！

越怕狗咬的，老被狗咬。與其老是被動，不如學點主動進攻。只要我們經得住挫折，那麼，挫折會讓我們變得更加聰明的。墊在人類社會底下，托起現代文明的，不正是人類經歷過的種種挫折嗎？

挫折，確實也是人生的一筆財富啊！

【篇四：缺陷也是人生的財富】

雨打屋簷，激起輕靈悠揚的曲，荷葉漣漣，圈住清新素雅的詞。此刻雲纏雨綿，幾多繾綣。

靡麗的美人蕉緊緊裹住絳紫羅裙，瑟瑟抖動著，雨霧漸漸籠過來了，似是迷失的嬌弱女子。一條毛茸茸的的尾巴在葉縫中突兀地出現，不安地搖晃著。

我焦急地踏水尋去，毫不憐惜地撥開一簇美人蕉，果然發現了一隻渾身沾滿汙泥的小貓，此時它正蜷縮著，清亮的眼鼓得圓圓的，警惕地盯住我，泛著柔和的光暈，像兩顆遺世而存在的琥珀。它灰白相間的毛髮爬滿汙泥，顯得狼狽不堪。我剛一伸出手，它便猛地往後一縮，尾巴直直地豎起來，儼然一副警惕的模樣。

我忽然想到一句話來形容它—堅強得讓人心疼。

剛剛我才目睹了它和一條惡犬爭奪食物，卻被廝打得遍體鱗傷，只能默默躲進花叢裡。我一把將它抱起，疼惜地撫摸它溼漉漉的毛髮，它發出嗚嗚的嗥叫聲，不安地掙扎著，然後我驚訝地發現—它的右耳竟只有半隻！就像一個醜陋且不完整的心形。

我突然愣住了，整個人像是被當頭潑了盆冰冷刺骨的水，從頭到腳，冰涼徹骨。腦海中的什麼東西如潮水般湧來，就要將我淹沒。我苦澀地揉了揉有些發脹的眼，默默走回了家。它無聲，我不言。

它便這樣暫居在我家了，卻從此變得異常溫順，我不解。其實很早之前我就注意到它了，每當我臨窗而望，總能發現一些它的“英勇事蹟”—和打扮光鮮的寵物貓鬥智鬥勇，跟凶惡的流浪狗爭搶食物和地盤，還把鄰居栽的花草全部蹂躪得歪倒在地……然而，每一次它都是以被驅打或是被怒罵收場，然後再默默地躲進角落的美人蕉叢裡—一隻流浪貓罷了，彷彿誰都可以對它任意宰割。或許，我也是同情它的吧，它現在的乖順，或許只是因為終於有了個依靠。

我的手悄悄地覆上自己的眼角，在這個地方，有一個深深的傷痕，讓我感到那麼自卑，給我帶來了如此多的苦澀。又想起媽媽曾說的，她一直後悔沒有讓我在最純真的時期擁有一份完整的友情……指尖，又染上了淡淡溼意。

只聽得嬉笑的聲音又近了：“喂！敢不敢把你的貓拿下來給我們玩玩？”我的心還是不爭氣地顫動了一下，我抱起貓，衝下樓去，怒視著這群和我年齡相仿的人們。“哎呀！原來是那隻流浪貓啊！果然，和你正好般配呢！”又有人譏笑道，滿目都是嘲笑和不屑。我思緒的弦又一次崩斷，那些嘲諷的、譏笑的話語，那些冰涼的、嫌惡的眼神，那些遙遠的、冷漠的背影……一切的一切，又回來了！我死死低著頭，嗚咽聲還是從齒縫中掙扎著逸出，淚，再一次決堤……

“咦，這隻貓的耳朵好有趣啊！多像一個心形！”

“真的哎！好可愛啊！是我的就好了……”

我仍舊哭著，耳邊是些這樣的、我從未聽過的話語。我猛地抬頭，發現貓兒已經從我懷裡溜了出去，此刻正匍匐在地，它的旁邊圍了一群小女生，正嘰嘰喳喳說個不停。

“這隻耳朵讓它比其他貓更可愛了……”

突然，一些溫暖的東西衝破桎梏，瞬間從耳廓湧入到了我的四肢百骸—對，它更可愛。我聽著她們的讚美，突然破涕為笑，彷彿接受讚美的是我。我喃喃地說著：“有殘缺又怎樣？”我一遍遍地念著：“有殘缺又怎樣！”

是的，我是特別的。我胡亂擦乾眼淚，輕撫眼角，撥開人群，彎腰抱起貓兒，頭也不回地走回了家。

我告訴自己，缺陷是每個人的標記，它讓我與眾不同。我始終堅信，那傷疤，其實是天使的一枚吻，終有一天，它會發芽，盛開最美的花。缺陷，是我所擁有的最特別的財富！

【篇五：挫折也是人生的財富】

說“挫折是人生的財富”，最主要的一點是挫折會讓我們變得堅強，變得成熟，變得完美。當然，這首先需要我們經得住挫折。

有這樣一個故事，偏偏被狗咬過的人，又被狗咬了！讀了這個故事我在想：可能在於人們對待挫折的態度吧！同樣避免被狗咬，有人採取看見狗就大呼小叫、拔腿逃跑的辦法，結果適得其反，助長了狗的囂張氣焰，再次被狗咬就在所難免；有人看見狗來了，只是彎了彎腰，裝出從地上拾塊磚頭的樣子，狗馬上夾著尾巴溜之大吉了。因為思想決定態度，態度決定行為，行為決定結果。

有順利，就會有逆境；有痛苦，才會有幸福。想不開，自己心生痛苦，想開了，也就無所謂了。所以，《老子》才會告誡我們說：“福兮禍所倚，禍兮福所伏。”

在我的生活中，知足的我以為全世界的一切都是美好的，可兒子在出生時因為缺氧，發育落後，兒子在治療的過程中經歷了很大的磨難，忍受了很大的痛苦。我始終相信上天會照顧好人的，兒子會好起來的。經過治療和後天的努力，兒子的各方面情況一天天的好起來了。

在今年的母親節我經歷了成長的過程，意外的獲得了登封市“最美母親”和鄭州市“十佳母親”的榮譽。反思我自己，普普通通的我作為母親，只是做了一個母親應該盡的義務和責任。我很多方面做得還不夠好，還需要進一步向身邊的母親們學習、向身邊的同事們學習、向書本學習，提高自己的綜合素質。處處留心皆學問，做個生活的有心人，用母愛榜樣的力量去教育他、感染他、影響他。在以後的生活學習中踏踏實實，用實際行動去踐行母愛的真諦。

我覺得當你比別人多經受一番挫折、一番磨難時，只要你心存感恩，心存善念，那麼，生活會讓你得到意外的喜悅。經受了挫折，經受了磨難，你會更加努力，更加珍惜擁有的一切。

只要我們經得住挫折，那麼，挫折也是人生的一筆財富啊！

人生的那段旅程 篇3

高一作文 ,1315字

考試的失敗，使我煩燥的心情，莫名的失落，容不下丁點兒的抱怨和鄙夷，就像緊繃著生命的箭弦一觸即發，隨時都有可能爆發，面對一切不如人意的現實，我決定選擇逃避，這或許是無奈之中最讓人輕鬆，也最令人不再為之操心的最好方法了。

我收拾了自己的行裝，留了張字條在桌上便悄悄的離開。我甚至不知道自己還會不會回到這個叫人回憶傷心往事的地方，但多少又有些留戀，它畢竟是我的家呀，帶著深深的眷念和一顆失敗的再驚不起波瀾的心，我離開了家，離開了曾留下我十多年歡聲笑語的地方。

我漫無目的的亂遊閒逛，乘車、上車、再下車……也不知換了多少趟車，終於來到了一個陌生的世界，站在異鄉的街頭，望著來來往往的行人，忽然間覺得自己好像是個多餘的人，和這群忙於瑣事的人們毫不相干。我誠惶誠恐的看著這些人，心裡不覺得想起了家，那溫馨的米黃色的燈光，慈愛的爸爸媽媽，我開始後悔自己妄下斷論，一意孤行了。

天公不作美，竟然在我最失落最無助的時候下起雨來。這是它的淚麼？我伸出手感受著一滴滴的傷心淚落在手心，或許我們同是天涯淪落人吧。就讓我暫且沐浴在它的淚中，讓我們的感情在淚水相融的那一刻徹底的爆發出來。細細的體味淌著血的心所帶來的痛楚，我望著從天而降的雨水，任憑它們拍打著我的臉，我疲憊的身心……我總是試圖找到這針織般細密的雨水的源頭，然而我又失敗了，就像我考試總是考差一樣，叫我絲毫看不到成功的希望，雨越下越大，是天使哭的越來越傷心了麼？

雨水更加猛烈的淋在我的身上，淋透了我的衣服，更加淋透了我的心，好心的阿姨遞給我一把傘，我感激的目送著好心人遠去的背影，冰冷的心開始泛起了一絲暖意，我又開始了我的孤獨之旅。當我依舊漫不經心的走到一棵大榕樹下的時候，一隻普通的毛毛蟲引起了我的注意。儘管我向來都對這八隻腳的蟲子不感興趣，可它的確有點與眾不同，我奇怪的是，在這大雨滂沱的時候，這隻毛毛蟲竟然織著繭，試圖把自己裹起來，“也許這是它避雨的本能吧！”我暗自想到，但我並沒有要走的意思，我要看看這隻毛毛蟲在大雨的洗刷下怎樣一次又一次的將被雨淋破的繭子再重新縫補起來，然後完成自己的任務。

雨在不知不覺中漸漸小了，那條毛毛蟲早已被堅實的繭子裹了起來，我詫異於它的毅力，一次次的失敗竟然都沒能把它擊垮。“孩子，別詫異於它那種生活的本能，它作繭不是為避雨，那是因為它在自織的繭中要經過一段演變，一番磨難，當它再破繭而出的時候，它已不再是那八隻腳醜陋的毛毛蟲了，而是一隻五彩斑斕的彩蝶，那就是它生命的一段旅程，歸根結底的原因就是它不怕失敗，它能夠承受住失敗的一次又一次的打擊……”我回頭尋找聲源，發現這段話竟出自於一位蜷縮在牆角而且衣衫襤褸的老人之口，我飛也似的逃離了現場……待到很遠一段距離以後，我停下來，細細的品味著老人的話。

我頓然醒悟，是的，誰的一生中能夠不經受磨難，誰又可能會一帆風順的走到人生的盡頭？逃避解決不了問題，重新開始或許是對的，失敗並不可怕，可怕的是失敗後的一蹶不振，我的人生彷彿就在那一刻經歷了一段很長很美麗的旅程，我的心又重新燃起了希望……

雨停了，天空懸掛著一條七色彩橋，在經歷了一次心靈的洗禮後，我站在異鄉的街頭，向著太陽升起的方向，我的心重新充滿了希望。

順境逆境是人生的考驗作文 篇4

高二作文 ,4471字

【篇一：順境逆境是人生的考驗作文】

人生如河流東去，有時間河流湍急凶猛，這就如同人生的順境，氣勢恢巨集，如千軍萬馬般不可阻擋。但到了平原，低谷卻彷彿人生的逆境，此時遇到一點山峰阻礙便不得不迂迴而過。

人生也如同河流，前路漫長而遙遠，總會遇到順境或是逆境。關鍵的是我們對待順境或逆境的態度。

成功的人積極對待逆境，他們從逆境中尋找機遇，找到進入人生順境的方法，平庸的人在逆境中平庸而過，逆境對他們而言只是痛苦的回憶。失敗的人畏懼或是以錯誤的態度對待逆境，最終被它擊垮。平庸的人之所以平庸，失敗的人之所以失敗是他們忽略了機會，沒有把握住逆境中的機遇。

成功的人總是站在金字塔頂端的一小部分人，而要站在這頂端便要有超過其他人的優秀品質與精神。這品質，精神有面對逆境時的不畏懼不退縮，也有在逆境中不被困難擊倒的頑強不屈的精神。但這品質還必須包括身在順境中時的不驕不躁。如果身處順境，卻驕傲自大，以為便可以往後無憂，那麼憂患會來的更快。

秦國統一六國，憑藉的是身處逆境時的積極措施，如廣泛的招賢納士，聽取商鞅的建議積極改革，使秦國從一個小國逐漸的強大。其後雖然受到六國的聯合抵抗，但憑藉著許多優秀的謀士，將帥以及眾將士的團結一致最後將六國逐一擊敗，完成統一的霸業。而在統一之後，秦始皇卻以為從此以後再也沒有憂患，子孫後代可以享受安逸的生活了，因此只顧自己的享受卻對百姓的疾苦不加以關心，身處於順境，卻不知思慮憂患，驕傲，浮躁之氣日益突出。最終秦國二世而亡的結局也是必然的。

只有在身處逆境之中，卻不懈奮鬥，在順境之中不驕不躁。經受住順境與逆境的考驗才能屹立於頂端。

【篇二：順境逆境是人生的考驗作文】

順境和逆境可以說是人生髮展中不可避免的兩種境遇，也是人生的考驗。

順境即有利於人才成長的種種順利、安樂、便利的環境。

你是否成功過，你是否憧憬優秀和榮譽，你是否渴望別人羨慕的眼神並讚不絕口。

想來每個人都會回答是，也就是說，我們對順境有著渴望，而正是這種渴望，讓我們發現，這世上有著極其特殊的一類人，他們擁有著我們想要擁有的一切，美滿的家庭，超乎常人的智慧和天分，這一切在他們身上都可以輕易地實現，然而即使擁有了這麼多，也依舊會有人跌落雲端，為什麼呢？

順境為人生髮展提供機遇和有利條件，但易使人沉浸於安逸，養成惰性和驕、嬌二氣，喪失奮鬥的慾望，經不起風吹雨打，當逆境來臨時易因脆弱而失敗。

面對順境，我們應當學會從心理中找出“陰影”，不忘憂慮。

逆境即人生困難、失敗、挫折、不幸的境遇。

你是否失敗過，你是否害怕困難和吃苦，你是否害怕別人異樣的眼神和冷嘲熱諷。

不少人因為恐懼而逃避逆境，然而這只是無用功。逆境是我們在人生道路上必經的考驗，它能為我們帶來寶貴的財富。

“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”逆境可以磨練人的意志並催人奮進，但很多人都不能堅持下去，因恐懼苦難而逃避，不能直面逆境，以致沒有能力去奮鬥，變得平庸，一事無成，經不起一絲波瀾。

面對逆境，我們應當學會找出“光亮”，滿懷希望。

順境和逆境是書寫人生的兩張紙，相互承載了人生的酸甜苦辣，正如范仲淹所說的，我們應當“不以物喜，不以己悲。”

用寬廣的胸懷，容納生活中的悲喜寵辱，得意不張狂，失意不自賤，寵辱不驚。

相信自己，未來一片光明。

【篇三：順境逆境是人生的考驗作文】

縱觀古今中外，在歷史的長河中，人是何其渺小，而人又是何其偉大。悲歡離合是人力所不能急的，而人類卻用一個個微小的生命凝成一股力量，推動著歷史的發展。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”好一首蕩氣迴腸的詠史詩，好一個意氣風發的周公瑾啊！

赤壁之上火燒連營，一戰而名動天下，讓曹操在無力下江南。以英雄之名而肆意天下，當真“一怒而諸侯懼。”人生若金當如此，便也圓滿了。

但月有陰晴圓缺，況且世事古難全，有肆意天下之快自然也有懷才不遇之苦。

方山子，一個胸有雄才偉略，心懷大志之輩，卻因“千里馬未遇伯樂，而駢死於槽櫪之間。”無奈而隱寄情山水。

人生如一條大河有其濤翻浪湧之際，自然也尤其涓涓流淌之時。人生的順境就有如河流大浪翻騰，氣勢磅礴之際，有一發不可收拾之勢，而逆境就好比河流涓涓流淌之時，源源不斷已成奢望只剩不斷地從夾縫中擠過，艱難而絕望。

但是，順境所帶來的副產品是驕傲和自負，所謂過盈則虧，就是此時的真理。

身處逆境，無論如何掙扎都感到越陷越深，於是，隨之而來的，便是絕望，自我放棄，最後徹底放逐自己。

人生在世，一顆平常心很重要，對於每件事的看法也很重要。

其實，順境和逆境都將會成為過往。人生如一列火車，無論順境還是逆境都是途中的風景，人生的終點站終將歸於平靜。

走在路上，抬眼望去，滿目盡是悲歡離合；閉上眼睛，放耳傾聽，滿耳皆是衣食住行；放空自己，用心感受，卻自得一派閒適安寧。

人生的路很長，順境、逆境僅僅只是人生中的考驗。

【篇四：順境逆境是人生的考驗作文】

在順境中記得磨礪自己的翅膀，在逆境中勇敢地用它逆風飛翔。

一隻黑鷹從天空飛過，那矯健的雙翅，承載的是翱翔於萬里高空的力量。

可是，幾乎無人知曉，那雙翅膀曾那樣頑強而執拗地在順境與逆境中遨遊於天地，飛翔于山川之間。

鷹的一生有70年的時間去感受生命的絢麗多姿，但這一切必須建立在它40年前的那一次痛徹心扉的選擇上。

當鷹活到了30歲時，它必須選擇用喙將翅膀上的毛一一拔掉，再將喙用堅石折斷，忍耐著沒有翅膀的日子，度過一個漫長的冬日，熬過飢餓與寒冷，待到重新長出羽毛後，它，才會迎接來生命中真的春天。

無疑，鷹就是在順境中選擇了磨礪自己的翅膀，才會在後40年裡獲得真正的新生。它沒有在前30年的安逸與美好中沉溺，它知道如果不選擇在這順境中經受之間的考驗，那麼這順境只會成為一把血刀，屠殺自己的生命；成為一個墓碑，埋葬它的年華。

所以，鷹在這順境中選擇接受考驗，選擇在順境中保持清醒，選擇在順境中依舊擁有一顆展翅高翔的心，才會學會在順境中真正坦然的生活下去。

但同樣，鷹也用它那雙翅膀，朝著逆風的方向，勇敢直前。

鷹沒有在拔光羽毛、斷掉鳥之後選擇頹廢，沒有在飢寒交迫中選擇妥協，沒有在第一次從高空嘗試飛翔時選擇妥協，沒有在狂風肆虐中選擇放棄。相反，它選擇的是崛起，在痛苦中堅忍，在打擊中頑強，在無措中坦然，在困難中前行，在逆境中勇敢依舊，在逆境中雄心依然。

鷹用它的堅韌，用它的對生命的執著，點燃了搏擊天空的熱血，喚醒了生命最深處那高飛的靈魂；在順境中學會成長，在逆境中得到涅??。

鷹猶如此，人何以哉？

大千世界，芸芸眾生，會有多少人真正懂得“行到水窮處，坐看雲起時”的泰然自若，真正明白“不以物喜，不以己悲”的超然灑脫。

看當今時代，有多少人受不了挫折經受不這打擊而選擇草草結束自己的生命；又有多少人沉溺於眼前一時的安樂而無法自拔，最終卻只能感慨自己的一生徒留滿紙的荒唐言，一把的辛酸淚！

他們，是逆境中的犧牲者，是逆境中的流亡人，無論逆境順境，他們都輸了，因為沒有勇敢迎接逆境的勇氣，沒有保持清醒面對順境的理智，所以他們輸的一敗塗地。

縱然生活有千百種姿態，但無論順境還是逆境，對於我們而言都是一種考驗，如果我們沒有通過，那便會萬劫不復，若我們順利通過，那就會是一片無垠的萬里雲天。

學會在順境中依舊磨礪自己的翅膀，能夠在逆境中依然勇敢地飛翔，到那時，縱使有千百的考驗，我們依舊可以自由在天地間展翅翱翔。

【篇五：順境逆境是人生的考驗作文】

驟雨初歇，月下長亭，悽切寒蟬。一襲青衣，一柄書生長劍，杯盞漸空身邊卻無一人陪飲，淚眼婆娑，心頭萬千到嘴邊卻只落得無語凝噎。“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”讀的完品不盡的曉曉落意盡在裡面。

柳永，我是自安意如所作的《人生若只如初見》中所識，但卻不是第一次所見。以前學過的一闕詞《雨霖鈴》便是出自其手，只是當時認知尚淺，故對其並沒有多大印象，而這次，才是真正相識。曾經我最愛的一句詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”竟是為他所作，這使我對他更為感興趣，到底是何人才可擔起此等佳句。

他的家境很好，其祖父以儒學名世，其父兩朝為官，他的兩位哥哥也都進士及第，一家人都在仕途中進展的很順利，他的才氣也被世人所推崇。在後世的紀昀的《四庫全書提要》中更是寫道“詩當學杜詩，詞當學柳詞。”有趣的是，就連才大如海的蘇軾也起了競雄之心，柳永之才可見一斑。他的人生也算是一帆風順，可好景不長，也許是天妒英才吧，柳永僅因一句“且將浮名，換了淺斟低唱”不得體，宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，御筆四字“且去填詞”斷送了柳永三十年功名。此後的他八千里路雲和月，從心底於那廟堂決裂了。順境逆境的迅速轉變，使得他流浪江湖，以前順風順水的生活沒有了，卻多出了一個風流倜儻的“奉旨填詞柳三邊”人生真是這樣，可以是華麗深邃，亦可以是幽苦卓絕。不是你該走的路，怎麼擠也擠不上去；勉強擠上獨木橋，眼見得許多不如自己的人輕鬆過河，登堂入室，自己卻怎麼也走不到頭。他有一個布衣之交的好友孫何，孫何當時官居兩浙轉運使，門禁甚嚴。為求見孫何，乃作《望海潮》，託歌女彈唱才得見孫何一面，只是不知其在旁邊聽得那諂媚得“千騎擁高牙”，“歸去鳳池誇”，喝到嘴邊的香豔美酒是甜還是澀？柳永直到五十歲才進士及第，一生只做過一次小官，但也清廉正直，官聲甚好。原以為自此以後這樣平平淡淡地走完一生也好，但這才氣逼人的柳三變卻又迎來了新的逆境。他在《西江月》中說：“縱教匹絹字難償，不屑與人稱量。我不求人富貴，人需求我文章。”得罪了當朝丞相呂夷簡，上奏彈劾，仁宗因此罷免了他。

多年坎坷，他灰了心，認清了自己的命途，順應天意。他遂以歌妓為家，自稱“奉旨填詞”。人生若能一路歡歌，到底也不枉桐花萬里。他便真流連於這煙花地不去了，不是他自絕於上，甘於“下流”，而是這天意無常在，上至天子，下至百姓，順上天的安排都可以安然平順。這種承受也是一種力量。

柳詞愈是風花雪月，愈見得情誼深長，字裡行間流露出的真性情，直至戳中封建偽封建道學的痛處，所以他的一生為人所忌，皇帝不喜歡他，朝臣抑壓他，士人排擠他，即使是那如金似玉的情感也被禮教所不容。柳永晚年落魄潦倒身無分文，但他的死卻轟轟烈烈，蕩氣迴腸。相傳他死時，“葬資竟無所出”，歌女們集資安葬了他。以後每逢清明，都有歌妓舞妓載酒來祭奠他，時人謂之“吊柳會”也叫“上風流冢”，這也漸漸形成一種風俗，直到宋室南渡才漸漸為人遺忘。

柳永的一生坎坷多舛，如果他剛開始懂得收斂，憑其才氣在朝中擔任重職也無是不可；如果他在逆境之中墮落了，消沉了，不過是多了一個仲永式的人物，驚不起浪花。在順境中，他清廉正直，雖為小官卻也盡職；在逆境中，他奉旨填詞，自稱“白衣卿相”，風流瀟灑，不是文人風範。

可惜，人生沒有如果，柳永還是那個柳永，千紅一哭，萬豔同悲，留下那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，草色煙光殘照裡，一人把欄杆拍遍，嘆無人，誰會憑闌意？

夢想，人生的階梯 篇5

國一作文 ,751字

夢想是什麼呢？夢想是一個人在成長道路上找到的奮鬥目標；夢想是一個人在失望中找到的新起點；夢想是一個人在迷失自我時找到的方向標。

我的世界裡有這樣一些人：在靈魂的赤鏈中戰勝自我的霍金；在不見天日的生活中解開命運枷鎖的海倫凯勒；釋放出封閉已久的內心的貝多芬；在艱苦環境中戰勝一切困難的史鐵生；在重重磨難中客服難關的張海迪。他們都是夢想的實現者，他們成功了！

我有許許多多的缺點，還很調皮，以至於每個老師都對我“格外關照”。語文老師說我活躍調皮；數學老師說我閒話過多；英語老師說我學習不認真。哎！我缺點可能真的是太多了！不過再不完美的人，也有自己的夢想。我的夢想很簡單，就是考上理想的高中。在實現夢想的過程中，我懂得了人生中很重要的一件事—學會付出。

夢想第一步—不再懶床。記得小學時經常沒心沒肺地一直睡到媽媽叫我起床。這也因此成為一種不好的習慣。我現在已經升入初中了，功課那麼那麼多。我決定改掉這個懶床的毛病。我買了一個鬧鐘，專門用來給自己訂製鈴聲。後來，經過一個學期的努力，我養成了早睡早起的好習慣。天道酬勤，夢想也將唾手可及！

居里夫人說：“人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。”夢想在浩瀚的長空飛翔，我將為他擋住所有的風風雨雨，將它送達溫暖的心房。

不要畏懼困苦，它是成功的階梯；不要拒絕寒冷，它可以激發你的熱情；不要一味愜意，這是你是失敗的開始；不要相信誘惑，這是你墮落的前奏。人生的成長，靠的不是時間，而是勤奮和努力。那些虛度的光陰，夢想熄滅，命運破碎。

夢想，人生的階梯。它載著我的心願揚帆起航—

我已為前方的路做好了充分的準備。

人生因有夢想而精彩萬分！內心因有夢想而勇敢無畏！夢想此時最閃亮！

文學——人生的一種信仰 篇6

國三作文 ,961字

文學之於歷史，彷彿明月之於漫漫長夜，灼灼其華穿越厚重的煙雲親撫廣袤的大地。文學之於社會，恰似清泉之於荒漠，絲絲清涼滋潤乾涸的生命延續春天的景色。文學之於人類，有如甘露之於含苞待放的花，滋潤著她的芳心，催開了一個絢麗的世界。

文學自誕生之日起，就起著對人類傷痛進行撫慰的作用。正如蘇珊？桑塔格所說，這裡也有絕望，但慰藉的到來同樣勢不可擋。

不僅如此，“人是一種語言的動物，語言會極大地規定我們的生活性質和品質。”雨果為什麼寫《悲慘世界》？他說：“只要本世紀的三個問題—貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱—還得不到解決，只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義上說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。”

“文字是聖物中之最珍貴者。”所以，即使貴為宰相之子、御前一等侍衛的翩翩佳公子納蘭性德也是文武全才乃至成為清初第一詞人；現代著名數學家華羅庚、“航天之父”錢學森等也都在文學方面造詣頗深；一生獻身導彈發明的化學家諾貝爾其遺願中設立的獎項沒有數學但必須有文學！無疑，唯有學好文學，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣闊胸襟、“天行健，君子以自強不息”的執著抱負、“有所為而有所不為”的人生智慧才能在我們的內心深處波濤洶湧，指引我們走向輝煌的人生。

無論是《論語》、《禮記》等四書五經裡的仁義禮智信，還是《資治通鑑》、《史記》等絕唱中的世事洞明，亦或是《紅樓夢》、《三國演義》等名著裡的人情練達，更有傳承《詩經》、《離騷》的唐詩宋詞中的悠悠我心都在我中華五千年燦爛的文明長河中掀起朵朵浪花、在萬億卷帙中書寫了一筆筆濃墨重彩。

流傳千古、芳名遠播的除了上述作品，還有為創造這些作品而歷經千帆的人。孔孟老莊等著書立說各擅勝場自成一派，朱熹、范仲淹、王陽明等哲人賢士繼承講學傳道授業，李杜蘇辛等唐宋名家威名遠揚家喻戶曉，繼之啟超、國維、樹人、澤東、沫若等等近代學人大家無不為之兢兢業業發揚光大。

但凡立德、立功、立言的一代偉人，莫不是一生耕耘，在百轉千回中“如魚飲水、冷暖自知”，在千瘡百孔後而能“心如止水”無欲則剛，在萬水千山只等閒的豪情中如“水”般滋潤人心的沙漠，其千辛萬苦澆灌而來的一片片綠洲即使其生前不一定得見，但依然無悔無怨。

邁過人生的臺階 篇7

高一作文 ,774字

什麼是人生的臺階？我總是思考著這個問題卻始終沒有得到答案。於是在一個夜晚，我夢見那些詩人向我款款走來。

他提著一壺老酒在花前獨酒，在月下起舞。“花間一杯酒，獨酌無相親”，他舉杯而嘆。當年的他懷著滿腔抱負走進朝廷，原以為自己能夠貢獻才智，卻未曾想到早已不再勵精圖志的唐玄宗想讓他做的只是隨從，他只需呤出“雲想衣裳花想容”的華詞藻句便可享受“御手調羹，貴婦磨硯，力士脫靴”的殊遇。可他想做的無人能給他，如此心高氣傲的他，唐玄宗會留他嗎？於是他便只是被遣送回家。

可脫離了朝廷後的他放棄過嗎？並沒有，他只是輕嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁！”他放棄了那些“紙醉金迷”的生活。他選擇邁過人生那道臺階，他選擇了小舟從此逝的寧靜生活。因而他成為了“詩仙”李白，他邁過了權貴世俗……

在依稀的夢中，我似乎看到了另一位詩人的身影。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他低呤道。心繫天下的他，就算再苦再累也不會忘記天下黎民百姓，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是他的情懷。他遭貶卻未曾放棄，而是正視人生的低谷。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，誰能有他如此的豪放？“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，就算與親友離別，他也只是輕嘆“人有悲歡離合”，而內心深處卻是期盼著“人長久”、“共嬋娟”的美好生活。他是誰？他是蘇軾！就算遭貶也樂觀積極，也要四處遊玩，也要喝酒，也要心繫天下的他！

他是才子，他得意時有多少人在嫉妒怨恨他，而當他遭貶時，他卻自由了，他“自喜漸不為人知”，他是才子時全天下人都要認識他，可他落寞時無人認識，然而，此刻他卻開心了，因為他早已厭倦了世俗權貴，早已邁過了挫折險阻的臺階……

夢醒了，想起兩位詩人的經歷心中既悲又喜，悲他們的仕途不順，喜他們能邁過坎坷的臺階。邁過人生的臺階，你會發現“柳暗花明”，你能找到心中的“又一村”。

用好人生的通行證作文 篇8

話題作文 ,10540字

【篇一：用好人生的通行證作文】

當通行證被作為一種特權或天資被眾人哪來炫耀的時候，我們理應認清，人生的通行證並非孤立於你生命與人格的一種單薄形式，而應視之以器官，灌之以血肉的理性展現。

這世上總有屬於不同人的不同路徑，而路口的關卡，正是一種篩選。正如藝術家理應憑藉他的藝術天分與直覺走向藝術創作的道路，運動健將理應憑藉著他的體力與激情在賽道上挑戰人類的極限。手中的通行證，是對自身潛能的發現和正確認識。要用好它，必先認識它—即認識自我。倘若從未發現自己手執的通行證，難免錯過太多本該屬於自己的美好路徑。走錯了路的小丑成不了英雄，而走錯路的英雄常會成為小丑。

同行，即是一種肯定，一種許可。詩人之所以認清了自身的平庸卻無力超脫它，是因為他們總是濫用通行證，高估了通行證的能力。

當下流行的各種歌曲諸如“愛情買賣”等以毫無意義的歌詞和山寨搖滾的形象進入文化市場。殊不知，在大肆流行的背後，盡是笑謔與貶低。他們以為迎合了眾人低俗口味便是取得了成功的通行證，但這樣的歌曲如同雲煙一樣稍縱即逝。沒有了準則和追求，以為趨炎附勢，迎合各種路口的通行證，只能使前行的通路越走越窄。

因此，在使用人生的通行證時，理應心存敬畏，尊重自己內心的聲音，也尊重通行證本身。

上天給予了我們太多恩賜，才能便是其中一種。看在上天的份上，我們在度過人生的一個個關口後，要時時注意到自身的角色和處境，更要懷揣最遙遠的夢想，走在最樸素的生活道路上，即使天寒地凍，路遙馬亡。時間是年輕人的資本，是每個人手中最寶貴的通行證。有些人荒淫度日，碌碌無為，手執通行證卻無處可去。而心懷遠方的少年，用通行證與世俗對抗，在上遠行的火車，以夢為馬，通往地老天荒。

的確，我們要承認，在勇敢者的通行證失效的時候，在這個眾人失語的時代裡，用好手中的通行證，更是對社會責任的一種擔當。

閻連科憑藉作家的身份以及在文革與大躍進時期獨特的生活經歷，歷時二十二年創作了《四書，在人們不敢正視的歷史時期上大做文章，引領人們在探索的道路上更敢於正視自己，正視生命。丹柯最終將心臟掏出點燃前行的道路，以超乎常人的勇氣與清醒，讓眾人更好地通行……

用好人生的通行證，也為自己留下今生今世的證據。這是我們用生命闖出來的路。

【篇二：用好人生的通行證作文】

“孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。”史鐵生曾這樣說過。萬物總有兩面，那些天賦的亦或是求得的，助人登上成功的人生通行證亦是如此。

惟有用好人生的通行證，方能讓福祉不淪為罪孽，罪孽轉為福祉。

蔣勳曾說：“我們的性格里都有薛寶釵和林黛玉。”林黛玉帶著對現實的不妥協死去，薛寶釵因著圓融和對現實的妥協活著。這些天賦因著圓融和對現實的妥協活著。這些天賦的性格不能片面地定下好壞，然而用好它們的結果是顯然的。

我們內在有自我的堅持和不妥協，對外優能隨和相處，能在兩者之間平衡便稱得上是大智慧。《白鹿原》的作者陳忠實因應茅盾文學獎評委要求修改作品而被網友炮轟，然而少有人知道他在創作的數年時間裡回絕了無數邀他去做它的請求，堅守在鄉間創作。這樣的人怎會為名而改作品？上天賜予我們一副傲骨，不是拿它來以硬碰硬導致骨折，而是在合適的時候撐著我們離開黑暗的泥沼，通向成功的清池。

提起人生的通行證，我們的目標往往指向成功的大門。然後到達成功後，成功便成了我們的又一個通行證，如何利用好成功便更是難事。

清朝詩人沈德潛死後被皇帝下旨追奪官銜和名號，此等悲劇下場源於他的驕傲自得，皇上請他改自己的詩作，他非但不保密反而四處宣揚招致此禍。成功之後，若仗此賣弄無疑是讓通行證引人入深淵。

同為清朝重臣的曾國藩便是一個曉達之人。他率兵剿滅太平天國運動，功高震主之時主動要求減軍以示無意擁軍自重。從而自保又獲好名聲。成功這張通行證著實燙手，《孫子兵法》中“推恩施惠”一招便是運用好它的原則。

現今社會，富二代、官二代之流跳著腳叫囂，父輩功名成就就是他們與生俱來的通行證，招人羨慕，招人嫉恨，但亦能將他們通向雲端或踹入谷底。畢加索的女兒苦於父親的聲名顯赫，於18歲時毅然改姓，憑自己的努力闖出了一番天地。她扔掉了一張暫時通行證，卻拾起了一張永久而又無價的人生通行證，即是自身的努力和本事。

用好人生的通行證，在於變通，在於把持自我，在於敢於神奇。福祉亦或罪孽，都只掌握在自己手中！

【篇三：用好人生的通行證作文】

北島有詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。

每個人都有各自的通行證，明星們以自己或無與倫比的美貌，或令人驚豔的歌喉，或純熟的演技，作為自己演藝道路上的通行證；科學家們以自己淵博的知識，智慧的頭腦，作為自己探索世界的通行證；而教師們則以廣闊的胸襟，豐富的知識，和無私的奉獻，作為教書育人的通行證……

上帝給每個人各自的通行證，希望人們能善用他們。而太多的人只知利用通行證更快地登上成功的殿堂，忽略了應有的原則。好比紅樓夢中的王熙鳳，她是王夫人的內侄女，出身好，有才幹，深的賈母喜愛，更是掌握了賈府的不少實權。然而，她卻沒好好珍惜自己的通行證，鐵檻寺弄權，她為了金錢拆散一對愛侶，並導致了他們的死亡。嫉妒成性，她折磨尤二姐，並導致後者吞金自殺。人命在她眼裡竟如此輕賤！她的潑辣狠毒，為她贏得了財富，然而，殊不知，機關算盡，反誤了卿卿性命，最終落了個被休被棄、哭向金陵事更哀的下場，令人嘆惋，卻亦是咎由自取。

由此看來，用好人生的通行證是十分重要的。在這方面，孔子為我們做出了表率。他在歷史與現實的二律背反中，毅然選擇了以道德至上作為社會的準則。夫子的學識和智慧是他的通行證，憑藉這，他曾一度擔任魯國的大司寇，在任上，他發動了“張公室弱私門”的墮三都運動，失望之後，面對季恆子的日益沉湎於享樂，他毅然拋棄高官厚祿，視之為草芥，夫子的行為令人敬佩，他懂得利用自己的通行證，卻也謹記絕不給它抹黑。人生的通行證的使用，是有原則的，違背了道義換來的富貴，不過是一場過眼雲煙而已。

在社會上，我們始終能看到不少奸商貪官為一己私慾泯滅良知，置他人生死於不顧。縱然他們富貴了，卻難逃鋃鐺入獄的結局。通行證要用好，首先要遵循自己內心。假使孔夫子當年沒有堅持自己的原則，頂著大司寇的帽子得過且過，那麼歷史上就多了一個可有可無、令人厭惡的官僚，少了一個流芳千古、萬人敬仰的聖賢。可見，通行證的使用，必須貫徹自己的原則，否則，它上面的汙點將伴人終生。

堅持自己的原則，遵守道義，如此，才能用好人生的通行證，才能不讓卑鄙成為自己的墓誌銘。

【篇四：用好人生的通行證作文】

高尚之風吹來，整個人容光煥發，充滿活力。我想，人生的通行證不在多，借其一種好好發展，何樂不為？人生的通行證，必是包含高尚的，與其說是因為它彰顯的獨特的人格魅力，倒不如說它能指明人生的路，給你一種全新的視角去看這個世界。用好人生的通行證，用對高尚給予你的態度，那麼人生定是一派欣欣向榮之景。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。我們看待高尚，就像手捧一件貴重的禮品，卻不知如何開啟。有人讓它大放異彩，有人卻讓它蒙上一層灰。

高尚之人，必有君子之風，老莊一言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。”薄情寡義者，縱使當時如何甜言蜜語哄騙他人上當，其結果也都是不得善終的。因為他遭受良心的譴責，經受高尚的謾罵，內心的汙穢終會侵蝕他的本心。又有五人者，“斷頭置城上，顏色不少變”，他們被以激發，用高尚這張人生的通行證，即使是走上黃泉之路，也是意氣風發，內心充實。幸而有人“哀斯墓之徒有其石”，為他們寫墓誌銘，顯其“匹夫之有重於社稷”。

我曾經以為只有為人民做事才算用好這人生的通行證—高尚，實則不然。為自己做事，內心坦蕩，秉持著情誼的道義之觀，不做鄉愿。這是個人的高尚。我們一直在人生的路上前行，不為別的，就為內心的那份與人相異的高尚，面對荊棘與爛柯，跨過去，站上可以看到曙光的頑石上，這一路走來的艱辛，這無人言及的苦痛，真真算得了什麼。興許用著這張人生的通行證，我們看見了美的東西，我們體悟著人生的喜悅，我們更是嘗著苦痛的汗水茁壯地成長。正因為如此，我們不能讓它蒙上灰，不能讓它黯淡，更不能隨它墮落與惡魔共舞。心懷赤子之心，用高尚築起圍牆，讓惡人看不見宮室之美，我們仍可獨享勝利的果實。

當夜幕降臨，一切黑暗的行跡暴露無遺，唯有這人生的通行證—高尚，給我們一條光明之路，引領我們向前。假若失了對高尚的渴求，那麼夢想也成了泡沫；假若失了對高尚的堅持，那麼坎坷便一生也無法逾越；假若失了對高尚的崇敬，那麼墮落的邪念會糾纏你的一言一行。

做個高尚的人，用好這張人生的通行證，我不會說你的人生將暢通無阻，但就是這品質你我都不可或缺。用好人生的通行證，用對高尚給予你的態度，誠懇地待人接物吧！

【篇五：用好人生的通行證作文】

每個人的手裡都有屬於自己的通行證，或是財富，或是地位，抑或是善良美麗單純，有時候是勇氣。可是用好這些通行證卻並不簡單。

項羽的一生金戈鐵馬，儘管有人笑他匹夫。但毫無疑問，勇氣是他的王牌。破釜沉舟自斷後路，百萬秦關終屬楚。鉅鹿的一戰成名，我們知道了什麼叫做一夫當關的勇猛，心服口服地叫他‘霸王’。但這個王牌一定是殺招麼？不是的，垓下慘敗，也是因為它的勇氣。與其說是勇氣，還不如說是匹夫之勇耳耳！到最後烏江訣別，他甚至失去面對的勇氣。這樣的通行證，贏得一鳴驚人，也輸得一敗塗地。鎩羽而歸麼？甚至沒有歸去的機會。

很多人將愛因斯坦手裡的通行證認作才智與聰慧。其實不然，他的通行證是執著。人們或許只是知道他提出了最偉大的‘相對論’、“光電效應”，卻沒有關注他十幾年乃至幾十年的努力。歲月逝去，他依舊執著地堅守，額頭慢慢長出皺紋，身體漸漸佝僂，從青蔥的少年變成一個糟老頭。我在他的回憶錄裡面看到這樣一句話：“我不知道我什麼時候涉足學術，大概是很久很久以前，我以為就在昨天。”我彷彿看到，愛因斯坦對著幾塊木頭疙瘩敲敲打打，那份堅持那份執著，讓人肅然起敬。

然而，過分的執著就可能變成固執。牛頓對科學的執著讓他在蘋果樹下思考了好幾個月，讓他在實驗室裡面忘記了飢餓……而他同樣也執著於神學，可是晚年的牛頓孜孜以求卻一無所獲。偏離了方向的執著不值得。

執著是通行證，我們堅守著一個遠方，從羊腸小路奔跑到康莊大道；但也有人“執著”地一錯再錯走進死衚衕，鑽入牛角尖，撞死在現實的銅牆鐵壁上，或被現實擠壓得體無完膚。他們找不到了執著的方向。

每個人的通行證各不一樣，但我們應該走相應的“門”。用聰明去敲勤奮的大門，只能以失敗告終；用勇敢去闖謹慎的門，門後也許是阿鼻地獄；財富只曉得一味地輾轉求之，那你就是金錢的奴隸，無盡的金錢也是萬惡之源；貌美只求攀比，讓嫉妒矇蔽雙眼，白雪公主裡的皇后就算再傾國傾城也只是一個老妖婆。

用好手裡的通行證吧。擦亮眼睛告訴自己哪裡是自己的法門，然後對號入座。未來的夢想從來不會讓人絕望！

【篇六：用好人生的通行證作文】

黑格爾曾經說過“只有踩在泥土之上，我們才能找到自己的路”。所以，在我看來，人生的通行證一樣不能夠當作飛機票，讓我們直達終點。所以請讓我們用好人生的通行證。

要用好人生的通行證，我們需要遵循某些原則。假如你的通行證是聰明，那麼請你記住再聰明的人也不可能掌握所有的未來。所以請你帶上謙虛一起啟程，讓謙虛為你擋住毒辣的陽光，讓謙虛為你抵禦刺骨的寒風，讓謙虛為你鋪平前進的道路，使你的聰明修養身心，變得越來越不可戰勝。仲永因為沒有謙虛，沒有繼續學習，所有空留傷仲永的嘆息。愛因斯坦因為謙虛，所以才有偉大的相對論聞名於世。

假如你的通行證是勇氣，那麼請你明白匹夫之勇永遠不能敵過所有人的力量。所以請你學會謹慎和團結。謹慎使你明智，使你能走好每一步路。團結則能讓你的勇氣更加銳不可當，不可戰勝，因為你明白你不是一個人在戰鬥。所以請讓我們的勇氣不是匹夫之勇，請讓我們不要成為又一個烏江自刎的項羽。我們要將我們的戰旗立於人生之巔。

我們要相信每一個人都有自己人生的通行證。世界上沒有兩片完全相同的葉子，而我們也都是一個獨一無二的個體，所以我們一定會有別人沒有的閃光點，最終能讓它閃耀整個宇宙。或許在你看來，你並不優秀，甚至膽小，愚蠢，醜陋……可是你是否想過，能發現自己的缺點，這不正是自己的優點嗎？你僅僅只是缺少改變自己的勇氣罷了。明白自我，敢於改變自我，我們每一個人都能用好自己人生的通行證。

我們的每一張人生的通行證都是一筆無價的財富，都是我們內心最美的一塊寶玉。所以我們應當小心琢磨，精心溫養，而不僅僅用它的美麗為我們鋪平道路，讓我一躍而上，登上成功的殿堂。這樣我們的美玉終會失去光澤，黯淡下去，然後自己也會墮入萬劫不復的深淵。

人生的通行證只是一種能讓我們更加強大的力量，但它終究與自身的力量有所差距，所以我們應該珍惜它，合理地使用它。所以請讓我們聰明而不驕傲，勇敢但又謹慎，美麗並且內涵。

用好我們人生的通行證，我們定將戰無不勝。

【篇七：用好人生的通行證作文】

人一生會有許許多多的通行證，如處境通行證，小區通行證，車庫通行證等等。另外，大學的錄取通知書，公司的錄用合同，也都是一張張通行證。但它們都有著既定的使用範圍和使用年限。

而人生的通行證，雖僅一張，卻伴隨終身，無時無刻不發揮著自己的功用，其中涵蓋聰明，勇氣，美貌，學識……但最重要的晶片卻是—毅力。

不單單在職場上，在學習中，更在日常生活裡，我們都在使用我們人生的通行證。有人取得成功，成為生活的強者，站在泰山之巔俯瞰眾山；卻也有人遭受打擊，咒罵著光怪陸離的生活，而後黯然退場。其間並無太多道理可言，僅一點便可說明一切：毅力超群的人才能經得起磨鍊，歷經涅??，浴火重生。

國學大師季羨林便是如此。出國留學，歸來正欲一展巨集圖，卻遭遇文革動盪，被打成牛鬼蛇神，終日只能棲身於牛欄之中。但他的人生通行證中沒有自怨自艾，有的是毅力和隱忍。他未曾放棄學術，暗自繼續自己的梵文研究，沒有一句抱怨，也不曾聽得一句咒罵。

上帝為你關上一道門時，必定會為你開啟一扇窗。文革動盪終止，季羨林終得平反。在那段煎熬的歲月，許多學者不堪其辱，選擇了逃避或放棄，但季老沒有。他先後發表《〈羅摩衍那〉初記》、《糖史》等學術鉅著，總計四億多字，震驚中外。季羨林用毅力與隱忍作通行證通過了文革的關卡，終於迎來了人生中的另一段輝煌：他被聘為北大校長，清華名譽教授，並被學界冠以“國學泰斗”的稱號。

康德曾言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂的燦爛星空，一是我們心中的道德法則。”或許那燦爛星空已湮滅在都市的塵囂之中，但心中的那份毅力卻不應改變。

亦如魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，鞭撻黑暗，不改初衷，終為世人敬仰；亦如史鐵生，在令人絕望的不幸面前，隱忍沉靜，於地壇中尋得自己的生命樹；亦如孔子，知其不可而為之，在周遊列國未果時依然沒有選擇放棄，轉而致力於教育，將畢生的追求通過三千弟子傳承下去，孜孜不倦，終成至聖……

他們的人生通行證中記載過失意，記載過落寞，記載過淚與汗……但深深印刻在他們通行證中的毅力，為他們一一叩開了成功的大門，化作巨帆，駛向成功的彼岸。

我們也有自己的人生通行證，你想好怎麼用了嗎？

【篇八：用好人生的通行證作文】

我相信所謂一個人的通行證即是他安身立命之本。是他每當遇到人生的關隘時不假思索的應對方法。這通行證深深印在人的一舉一動、心靈氣血之上，陪伴終生。

我知道有的人以“聰明”為通行證，把這當成自己處事法寶，為了分房上演“假離婚”“假結婚”的情感大戲。為了省些成本，來一手“狸貓換太子”，用假冒偽劣產品矇蔽他人，佔得一時便宜。或是以為自己聰明過人便可以左手吉它，右手美女照樣考高分，上名牌大學。孔子有言：言不及義，好行小慧，難矣哉。誠然，聰明是一個人的天賦與資本，但絕不是成功的不二法門。過分看重自己的天分而沒有後天的努力，最終只會成為又一個“傷仲永”。

當然，還有人以美貌為通行證。遊走在十里洋場這間。有人以勇氣為通行證，想“以勇氣聞於諸侯”。但這些通行證都太小了，小到不能去承載一個人生命的重量。我們的人生應該有更為高尚的通行證。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。

我相信努力可以是一個人託付終生的通行證。歌德八十年著成《浮士德》，馬爾克斯四十年待筆只為《百年孤獨》，努力是一個人成功的法寶，它存在於每一個成功者心中，像烙印一樣被打在了他們的人生軌跡之上。所以，以天才為通行證的人們，希望你們在天才面前加上“努力”二字，這樣才會成就一個完美的天才。

我想在勇氣的通行證面前加上“謹慎”二字，勇者無畏，仁者不懼，三思而後的勇氣更令人欽佩，倘若子路如孔子所言謹慎小心，韜光養晦，而不是精氣外露，或許就不會死於亂軍之中。只有成為一個仁者，做當做之事，行該行之禮才能謂之真正的勇者。

我要在美貌的通行證前加上“莊重”二字。世上美貌者何其多，但令人敬重的美貌者又何其少呢？就是因為他們少了莊重，沒有莊重，美麗變成輕佻，英俊成為風流，帥哥成為流氓，美女成為小姐。

不要讓你的資本成為你的缺憾，束縛你的雙腳，折斷你的雙翼。用好你的通行證，讓他們幫助你快速地登上成功的殿堂。

【篇九：用好人生的通行證作文】

這是一個流行證件的時代，這是一個通行證氾濫的世界。太多人懷抱一大摞的“優先進入”，卻不知該在何時何地以何種方式抽身而出。

《新週刊》那句“老子是兒子的通行證，兒子是老子的墓誌銘”逗笑了很多人。富二代們用父母的財富享受上等的生活，官二代們用祖輩的權勢踐踏旁人的尊嚴。他們懷揣“背景”的通行證優先進入富足的領域，換來的卻是一個世界的唾罵。

在這張看似萬能的背景通行證上，沾滿了黑暗的，腐敗的，令人鄙夷的汙漬，是過度的濫用讓那些手持此證的人遠離尊嚴，遠離高貴，遠離真正的成功。

柏拉圖說：“孩子害怕黑暗，情有可原；人類真正的悲哀，是成人害怕光明。”那些認為“通行證在手，一切不用愁”的人多麼害怕聚光燈的照射，多麼害怕一切清晰後的坦白。

我們應該明白，通行證只是人生道路上的加油站，長長的旅途，還得靠自己的雙腳。

用好人生的通行證，是讓它為自己保駕護航，點燃明燈。聰明的人不會在各個場合頻繁地顯露小聰明，他們用銳利的眼和清明的心審察周圍的一切，在最有價值的時刻，以智慧的通行證換得通往成功的車票。真正的勇士不會盲目出頭，魯莽行事，他們在那些緊迫的艱難的時候用擔當托起令人崇敬的靈魂。

這些通行證已然融進他們的一言一行，一舉一動，成為人生道路的指向標。

“找到一份信仰，而後堅持下去。”米蘭昆德拉說。人生可以有很多通行證，我們真正需要的，往往只有一張，看清自己的心，弄清生命的航向，才是用好通行證的前提。

跳孔雀舞的女子聽到了心中對舞蹈的渴望，用美麗與輕盈的通行證為自己開創了一個帝國。她用汗水，堅忍和日復一日的練習贏得了掌聲，也贏得了成功。或許她曾經很聰明，曾經很富裕，或許她曾經在很多領域擁有天分，但心靈的選擇讓她執著地走在這條路上。

用好人生最重要的通行證，才是成功最需要的籌碼。

看清未來召喚的方向，選擇並用好那張適合你的通行證，讓它與你融為一體，你會聽見成功輕輕叩門的聲音。只是不要忘記，任何的證件，都需要一個智慧的持有者。

【篇十：用好人生的通行證作文】

“人生而自由，卻無不在枷鎖之中。”在數百年前歐洲的那場變革中，盧梭無比悲情地這樣寫道。

拋卻時代，我想，這話另有深意。

人，是帶著自由來到這個世界上來的，這話不錯。但，自由意味著什麼呢？自由，意味著侷限，如同通行意味著必有不可通行之處。是的，人是帶著侷限而來的，如同戴著盧梭口中無所不在的枷鎖。而那個在幻想中無所不包的自由，其實純屬虛構，正如我們所幻想出的輪迴、天堂、地獄以及一切死後的場景。

而自由正是對生的虛構。但事實是，人生就彷彿一場撲克，發牌的是上帝，而你的自由僅僅在於你手上的牌裡，而那通行證所指，也正是你所能去的數處風景。

老子云：“天地不仁，以萬物為謅狗。”

這句話，好像包含著極大的恨意，而其實不然，他不過是在陳述一個事實，如同談論一件生活瑣事。但這由於誤讀而生出的恨意，卻尖銳地指出了我們虛構的自由與我們的生命之間的矛盾。

這矛盾，讓我想起了項羽，那個把最高的神聖賦予自己而斷然與命運決裂的人。他在胸中的自由與命運的慘烈對撞中以一種悲壯的身姿倒下了，倒在了歷史的、時間的更隱祕的劇本之中，倒在了他自己的劇本之外，成了他自己虛構的自由的牲祭。

這矛盾，讓我想起了克里斯多夫，那個羅曼羅蘭陛下的音樂家，那個醫生不斷與自己的生命抗爭而終於與之和解的人。

我只能說，我羨慕那種和解，彷彿烈火熄滅後的那縷青煙，彷彿沸水停止加熱後的復歸平靜。

那是一個生命對自己真正的認同，認同其殘缺的自由，認同其不可避免的侷限。

正如《要塞》所言：“人要有限制，才能有自由。”

愚以為，這裡的限制其實也就是對限制的一種認同，而也唯有與自己生命和解了的人，才能真正明白自己要去向何處，明白通行證所指，明白禁忌之處，從而達到真正的自由。

我忽然又響起老子的一句話來：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

人的哀樂痛苦其實大多起源於對自我侷限僭越，即用錯了通行證，而用好通行證正是對此僭越的超離，即與自己生命的和解。

【篇十一：用好人生的通行證作文】

巴斯德有言：“立志，工作，成功是人類活動的三大要素。立志是成功的大門，工作是登堂入室的旅途，而這旅途的盡頭就有成功在等待，祝賀你努力的成果。”立志，以堅定的理想作為人生的通行證。無論命途多麼晦暗，人生多麼顛簸，每個人都有掌握在自己手中的船。實在無船可渡，哪怕用好手中的這張寫滿理想的通行證，把它折成一隻紙船也要渡到對岸去，入成功之門。

毋庸置疑，理想這張通行證是牧羊少年在沙漠中穿行的動力，是丹柯手上擎著的燃燒著的心，是《品質》中製鞋者手中靴子的靈魂。少年為了偉大的事業願意壯烈地犧牲，以其鮮血與一瞬間消失的春潮雷雨驚醒那些無能無力者的夢境。然而，撇開其激動振奮的華袍，赤裸著身體的人們卻是傷痕累累，手中人生的通行證早已是破損不堪。

余光中說過：“一個英雄，能經歷幾個雨季？”英雄堅毅的額頭是由水成岩削成還是火成岩？當我們以年少時候莽撞的姿態撞得頭破血流時，是否曾經想過一個成年人會以理智為偉大的事業而卑微地活著。如果你真的愛這個世界，那麼請不要辜負難得的人生通行證。那麼請你看清楚這個世界，然後愛它。

以理智去引導理想，讓人生的通行證發揮它應有的作用。用謙卑的姿態去實踐理想，讓人生的通行證用吻迴應堅實的土地。

心因飽受磨難而益愈溫厚，眼睛因流多淚水而益愈清明。以清明的眼與睿智的頭腦去引導理想。正如《不自由，毋寧死》中所述的，人們都理想著英國人能夠將他們的雙腳從美國的傷痕累累的土地上離開。他們為了這一理想做了很多的努力。然而他們並沒有看到英國人的邪惡企圖。只有一個人以理智呼喚理想地指出了沉迷虛偽和平與盲從的可怖，主張用理性的理想將其驅逐出去。是他讓理想這一通行證真正發揮了作用。

與此同時，卑微的姿態對於人生的理想來說又是何等的重要。“如果你是魚就不要迷戀天空。你是鳥，就不要痴情海洋。”切合實際的理想因有了大地的依靠與支援方才在人生的道路上漸行漸遠，越走越踏實。

我認為有句話十分在理“把你自己當成珍珠，就時刻有被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧，讓眾人將你踩成泥土。”理想，本不應過高過輕。當它漂浮在空間中，它是塵埃。當它依附於大地，它便是土壤。

用好人生的通行證，以理智，以謙卑切實的態度去行人生旅途，我想成功必在盡頭等候，祝賀你努力的成果。

【篇十二：用好人生的通行證作文】

人生有如通關大戰，八仙過海，各顯神通。有“以勇氣聞於諸侯”者，一戰成名；有聰慧過人，才高八斗者，學海無涯卻也能拼個浪高八尺；有長袖善舞，手腕圓轉者，穿梭於社會各個角落毫無阻擋。人生有如通關關大戰各有各的通行證。

然而，有人手握通行證，過度使用、肆意透支，結果只能給自己帶來傷害。古有赤壁之戰，曹操軍不習水性，但聰明地將戰船首尾相連，接成一字。其結果卻是極大便利了敵方一興趣殲滅主力，用火燒盡了所有堅銳炮艦，也將成功與爭霸的意圖燒成灰燼。今有劉志軍，為人工作拼命，號稱“拼命三郎”，同時善用手腕，機巧通達。爬上鐵道部部長的位子後，便在封閉的鐵道國裡稱帝了。其結果亦是不足道矣。

究竟，該如何使用好手中的通證？

孔子有言：“用之則行，舍之則藏。”這大概是為人處世最高標準了吧。當時機成熟，懷才待用之人必定精銳出擊了當時局不佳，抑或時局極佳，不需要過多力量釋放之時，應當韜光養晦，收起曾用過的通行證。

華盛頓一生帶領大陸邊抗英，取得勝利之後吐露心聲：“戰爭年代，劍有殺敵之用；和平年代，必定收起劍鋒。“而他也確實這麼做了。在任兩屆美國總統，他卻絲毫不戀權貴，不戀官位，為美國的民主政治打下了堅實的基礎。

所以，華盛頓的一生中，戰爭年代有戰爭年代的通行證，和平年代有和平年代的通行證，總統生涯有總統生涯的通行證，莊園生涯涯有莊園生涯的通行證。

除了用之則行，舍之則藏之人，這世間還有一種人，出淤泥而不染，明機巧而不用。在他們手中，握有各式通行證，但他們就是不用。

弘一法師出家前過著凡人羨慕的錦繡榮華的日子，有一個幸福美滿的家庭。但忽有一日，他如瞬間點化開竅一般，拋下身後的一切，置身佛法。出家之後，他苦讀眾收，吸納書中無限智慧，並決心“做一件事，就要把這事做好”。回首他的生命，有過財富、幸福、智慧、崇高的地位，但他就是哪也不去，任手中的通行證在佛燈之下化為無形。

所以，在弘一法師手中，各色通行證都無用處，卻也都發揮了最大的用處—求得靈魂安息、生命如水般澄清。不得不說他也算是用好了人生的通行證的典範。

無論是“用行舍藏”還是“明機巧不用”，若能求個心安理得、昂首闊步大道上，這張人生的通行證也算用好了罷。

以人生的紗線為題作文 篇9

話題作文 ,3507字

【篇一：以人生的紗線為題作文】

世界上沒有十全十美的人，也就沒有完美無缺的人生。當我們在用紗線來編織自己的人生時，更要清楚地認識這一點。

德國在二戰時的元首希特勒，一直以來被人們視為一個魔鬼般可怕的人，專制獨裁，奪取了無數猶太人的生命。當我們對他進行口誅筆伐的同時，我們也必須認識到，希特勒也曾經是一個熱心幫助鄰居的少年，也曾經給處於近經濟危機中的德國民眾帶來了相對穩定的生存環境。至於為什麼日後會成長為一個臭名昭著的戰爭狂人，我想，他大概是沒有正確分佈用來編織人生的紗線。取捨不當，必然會造成嚴重的後果。

漢娜阿倫特在探討猶太人屠殺時有一個獨特的說法，叫做“庸常的邪惡”，她大膽提出了這樣一個觀點：惡隱藏在自以為的平常行為中。

當我們審視自己的生活時，往往更熱衷於給自己貼上“善良”“正直”等正面標籤，而不會把自己和所謂的“惡”聯絡在一起，認為即使自己有了錯誤，也只著眼於眼前的小事，並不會帶來什麼長遠的影響。然而，人生的紗線並不是單一的，善和惡往往相伴而生，共同作用於我們的思想和行為。

因此，選好人生的紗線，也就顯得尤為重要。

我們往往抱怨社會，抱怨體制，卻常常忘記，我們每個人都是這個體制中的一部分，我們的一舉一動往往影響著體制發展的程序，若是我們都用那些善的紗線覆蓋住惡的紗線，各類令人痛心的社會現象又怎麼會層出不窮？

貪圖安逸和富貴是人性中無法抹殺的因素，也是構成人心隔的細線最本質的元素。徹底拔除他們是不現實的也是不可能的。正如帕斯卡爾所說：“人是被罷黜的國王，否則也不會因為失去王位而感到悲哀了。”我們所能做的，是儘量減少利益的追逐而產生的所謂“庸常”的惡的心理，用善的細線纏繞著那些少量的惡的細線，讓人生這塊布料豐富而又閃現著善的光輝。

細線的性質我們不能改變，但我們卻可選擇，讓人生變得美好。

【篇二：以人生的紗線為題作文】

上帝造人說：每個人都有兩個隱形的口袋，一個叫善，一個叫惡。善掛在胸前而惡掛在胸後。因此，人們總是看到自己的善行而看不到自己的惡行。

於我看來，善惡猶如沙漏兩極的沙：可相生，可相融。

常說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。然而，人生百年，如白駒過隙。誰又不會犯錯。華盛頓尚有幼年折了父親的櫻桃，毛澤東還有十年文革之變。可見，為與不為，不以惡小善小為標準。李贄曾自稱異端，號召不以孔子之標準為標準。如今看來，也不能不說是一句哲理。人們常說：“世上沒有大奸大惡的人，亦沒有大聖大善的人。”又說：“沒有惡的襯托哪裡彰顯善的存在。”可見，善惡如雙生子一樣。有善必有惡，善惡同行。而人生中的惡與善也必定如同紗線，交錯而行，織成人生中的錦繡。

佛偈：知錯能改，善莫大焉。可見，善與惡又是可相融的。張三偷了李四家的梨，此必是惡行。然而，若張三有愧又將梨送還，此必是善行。

鄙人是史科出身，對於善惡之事，惡善之分倒也是感慨良多。

秦始皇是個值得解剖的例子。說他惡不可否認，修建阿房宮的怨氣到今天也沒有消去，不是仍有人指著他的鼻子叫嚷著暴君麼。那麼一統六國又怎麼說呢，小國諸侯叫著不侵犯他人，還不是連年戰火不絕，倒真是苦了百姓，臨淵羨魚之舉，可始皇退而結網，一口氣解決了小打小鬧問題不是嗎？

再說長城，更是個令人爭議的話題。說它當初如何勞民傷財，如今呢，不佇在地球上好幾千年了。還成了世界八大奇蹟。於當時百姓來說無疑是一件惡行，可是於今天的人來說卻是一件有功勞帶來榮耀的善舉。

可見，善惡是可相融的。人是一個個體卻也能從個體中看到群體。早好幾千年前的皇帝都已經用行動告訴我們這個理了。

最後，人生如錦繡，錦繡中的針法有好有壞，一如人生中的品行，有善有惡。

【篇三：以人生的紗線為題作文】

周國平曾在《妞妞—一個父親的札記》中發出疑問：“一個嬰兒，未出生多久就夭折了。我們是該嘆息他生命的短暫還是為他免受漫長人生中的苦楚而欣慰？”

我想，周國平的疑惑也是今之眾人心中的疑惑。人生所經歷的種種，到頭來究竟是豐盛的回憶還是沉沉的負累，大抵沒有人能夠逐條分析出個頭緒來，卻鮮少有人會得出：活著之所以會有那麼些的起伏跌宕，正是因為這樣的高低交織、善惡相錯才構成了人生。

幼時極其熱愛大圓臉盤的向日葵，瞧著那黃燦燦的黃瓣想象著它們釀出葵花籽兒的樣子便愈發欣喜。小孩子總是討厭黑暗的，每每到了夜晚總是輾轉難眠，也抗拒去陰暗的角落。直到有一天，我發現陽光投在葵花葉子上，反面留下的便是一片陰影。於是人生中第一次懵懵懂懂地發現，陽光與黑暗本就是一體的。

我曾翻閱書籍以求得一個答案，卻沒有哪位先哲對於生命這個浩大的選題給出過詳盡的解答，然而也總是有無數人的求索和實踐，給我們留下過諸多線索。

正如伍爾芙一直都在孤獨地尋找生命和靈魂的核心一樣，梭羅也在追求人生最核心的奧義。只不過一個只是看徹了歲月長河裡無盡的苦難和罪惡，在某天有露水的清晨，穿上裝滿石子的外套沉入了家門前的小河；另一個卻獨自搬去了瓦爾登湖畔過了十多年漁樵耕讀的日子。

生命只有短短几十載，我不敢說妄自放棄是愚蠢的行為，但畢竟黑暗與罪惡的存在總有其合理性。所謂“存在即真理”，如果沒有了陰冷冰溼的暗，又如何能襯托出光明的珍貴呢？

魯迅有言：人的第一是生活，只有生活著，愛才有所附麗。對我而言，這樣的愛裡包含的不僅僅是對美好和光明的嚮往，也有著對陰暗和不平等的寬容。也正是因了這一份慈悲心，人才會獲得最終的釋懷，將人生善與惡的紗線織就一幅美好的錦緞。

什麼才是人生呢？我總在思量。

是帕格尼尼琴絃上反覆吟頌的才思嗎？是伍爾芙憂傷而疲累地去赴死嗎？是海子臥在山海關的那根鐵軌嗎？是張愛玲開在塵埃裡的花朵嗎？是整個整個世界反覆做夢又在夢境中沉睡的囈言嗎？

我想都不是吧。它們都是人生的一種形式卻又不是常態。

人生，是老者村婦手中，用歲月扎染出來的，一匹白布。有辛酸的紋路和歡愉的線頭，最後鋪就的，是對生活的釋懷。兩者的結合，才是人生的紗線。

【篇四：以人生的紗線為題作文】

“我曾經七次鄙視我的靈魂”。

如此駭目的一行字。

每當我在書桌前看到自己抄下的這首短詩，剛讀到第一句，便一陣顫慄。也唯有那一刻，我拷問過自己的靈魂是否該被鄙視。而也是這一句，讓人洞望出一代文豪紀伯倫對自己的拷問。那短短的八句詩，彷彿其人生沾滿罪行的紗線，赫然昭顯於人生的布帛上。

惡，是人生來的本領。慾望、懶惰、過失……都是凡人無法抗拒的深淵。如果說每個人都如同一名織工般辛勤地編制人生的布匹，那麼人性之惡便如經線一般與“善”之緯線相生相滅。沒有一匹布只以緯線而立，亦沒有一段人生只與善行相伴。靈魂如同卡爾維諾筆下那分成兩半的子爵，永遠無法善惡獨行。

然而，是惡將人類引向絕望。戰爭是“惡之花”。一戰之後西方的集體絕望情緒驚吼出“世界滅亡”的哀嘆。廢墟之中，總有人期盼天使的福佑—善。

但是，真正的善並非他人的施捨，而是自我對惡的救贖。魯迅大聲呼喊著“反抗絕望”便是對人生之惡的主動懺悔。聖經中有對凡人的寬恕，並不在於上帝的寬容，而在於凡人對於人生虔誠的悔悟。我們無權選擇經線緯線，卻有權選擇經緯的佈局與紗線的顏色。亦如紀伯倫在回首人生時，將那七根匿於布中惡的紗線挑出潤上更鮮明的色彩，用懺悔將原本暗淡紗線迴歸人生原始的色澤。

懺悔是善的迴歸，是對人生的忠誠。錦上添花，也許不在於提亮原本已光鮮的紗線，而在於予黯淡的紗線以重生的光輝，人生的本色，也許往往綻放於陰暗。

木心說，我是丹麥人，《皇帝的新裝》中的小孩。他是勇於扯開透明的虛偽尋求真實的人。我們不懼怕赤裸，我們只懼怕虛無。再美的華服，也許其下終是爬滿蛀蟲。再殘破的褸服，卻終可以遮風避雨。人生的紗線，需密密地縫實每一個針腳，一針不落。

莎士比亞說，人生像一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布。是人生的本態：有善，有惡；有絕望，有希望。但最要緊的是如羅素所云：熱愛生活，忠於生活。

同樣，熱愛人生，忠於人生。

但現在的我們又怎樣忠於人生，認真地對待人生中的每一根紗線呢？範曾因同行一針見血之譏鬧至法庭；馮小剛因有觀《唐山大地震》之害不流淚而罵其沒有良心……當他們人生中那一根根惡之紗線被人抓住時，竟一撒手，不肯執守不變的真實。

龐德因一首《地鐵站上》成為無數人心中詩界的泰斗，而我卻不曾多有幾分尊奉。只因他至死都不願承認其支援法西斯的過失。那一根紗線被他扯掉，卻再也立不起一塊完整的布。

卻始終願意在每天離開書桌前多眷顧一眼紀伯倫的小詩。也許他總被湮沒在泰戈爾的光輝下，但我總在他那裡看到一個至高的靈魂。

—那個曾被鄙視七次的靈魂。

—那七根奪目的人生的紗線。

人生的選擇 篇10

國三作文 ,754字

時光太瘦，指縫太寬。人生匆匆數十年，轉瞬即逝，然而就是這匆匆數十年的時光，卻充滿了挫折，充滿了選擇。—題記

選擇，決定了你要走怎樣的道路，決定了你要遇見怎樣的磨難，決定了你要創造怎樣的輝煌。

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這是魯迅對他的評價，也是對他的肯定。他，就是司馬遷！一朝為他人辯解，他鋃鐺入獄。遭受宮中極刑，生不如死。但他未曾放棄，他選擇了振作。憑殘軀書寫歷史傳奇，用筆墨勾勒朝代更替。一幕幕拋頭顱，灑熱血的場面在眼前呈現：一個個拼性命，為家國的男兒在腦海中清晰。這是司馬遷用他的一生，帶給我們的《史記》。因為他選擇了振作，所以他選擇了輝煌。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”伶仃洋裡的振臂一喊，響徹在歷史的長河中。面對國破家亡，敵國入侵。他選擇了征戰：面對被捕，他選擇了忠義：面對高官厚祿的誘惑，他選擇了默然：面對生與死，他選擇了捨生取義。他壯烈就義後，敵國首領曾驚歎“如此乃真男兒，可惜可惜。"於是下令將他厚葬。他就是文天祥！因為他選擇了捨生取義，所以造就了他的流芳百世。

“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”他，用自己的力量喚醒了愛國志士的覺醒。他就是林則徐！恨外國軍隊侵略，嘆清朝政府無能。鴉片的成噸流入，國人的日漸消瘦。使他明白：必須要進行反抗，否則國將破已。於是便產生了歷史上著名的“虎門銷煙”。他隨百姓一起抬鴉片，與士兵一起毀鴉片。那一箱箱鴉片的銷燬，便是國人一個個民族意識的喚醒。他在仕途與國運之間，毅然決然的選擇了子集所忠所愛的祖國。因為他選擇了國家，所以他的形象在國人心中永不泯滅。

歷史千年，我們無法見證；祖國未來，我們共創輝煌。

他們用選擇告訴我們，人生處處有磨難；他們用選擇告訴我們，無畏挫折，勇往直前；他們用選擇告訴我們，選擇了怎樣的道路，便選擇了怎樣的人生。

人生的照明燈 篇11

國二作文 ,700字

人生路上有許多的照明燈。可是隻有一個照明燈，一直在默默無聞地為我照亮前方的道路—那就是媽媽！是媽媽給了我生命，給了我第一口飯吃，給了我第一件衣服穿，媽媽給了我這麼多，我要感恩媽媽，報答媽媽。可現在年幼的我能為媽媽做什麼力所能及的事情呢？

寒假在如流水般的時間裡不知不覺已經過去好多天了，我午睡起床後，看到媽媽在廚房忙碌著，我心想：我不是要想幫媽媽做一些力所能及的事情嗎？這是我的機會呀！我要好好把握。於是，我迅速跑到廚房對媽媽說：“媽媽，有我能幫您做事情嗎？”媽媽笑著說：“不用了，我自己就行了。”我急忙說：“雖然我不會，但是我要學著做。”媽媽高興地說：“那好吧，你幫我來擇韭菜吧。”

我拿起一把韭菜，專心地看著媽媽怎樣擇，然後我學著她的樣子擇起來。可是，韭菜不聽我的使喚，我擇這棵，那棵也跟著“跑”出來。我只好放下一大把韭菜，兩棵兩棵地擇。我盯著韭菜，小心翼翼地，生怕沒擇乾淨。眼看媽媽已經擇了一大把，我才擇了幾棵。我急了，不由得加快速度。忽然，媽媽說：“璐璐，你看，你擇得不乾淨。”我仔細一看，果然，被我擇過的韭菜上還帶著一棵草！我低著頭，小心地把草擇出來。我偷眼看媽媽，她正看著我笑呢！

我又有了信心，繼續專心地擇。我比媽媽擇的慢，但比我最初要擇的快些了。當我們把韭菜擇完，我覺得手有些軟，腰有些酸，但是聞聞自己親手擇的韭菜，啊，真香！我好像手不軟腰也不酸了。媽媽望著我欣慰地笑了。

雖然擇韭菜的過程有點累，但是能看見媽媽欣慰的笑容，我心裡比吃了最喜歡的棒棒糖還開心呢！

我以後還要繼續幫媽媽做力所能及的事情，還要看到媽媽更多的笑容，並且好好學習，積極向上，報答媽媽對我的愛與付出！

愛學習是人生的第一粒釦子 篇12

國小五年級作文 ,804字

小時候穿好了衣，我喜歡從下往上的扣釦子，結果穿的衣服，總是吊一邊、拖一垮。媽媽說，這是因為我把第一粒釦子扣錯了，才一錯再錯。於是媽媽叫我從上往下扣，先找準第一粒釦子，再對準第一個釦子眼扣上，然後依次往下扣，結果，衣服穿得很整齊。時間長了，也就不犯錯了。

現在我讀三年級了，比以前又懂事了一些。有很多的大人說，我們是祖國的未來、祖國的花朵。也有很多的大人說，我們很幸福、很自由。但還有很多大人說，我們不懂事、不文明。前不久，老師說：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善是我國社會主義核心價值觀，是做人的基本要求，並用習爺爺的話說，我們從小就要扣好人生的第一粒釦子。

我不知道人生的第一粒釦子是什麼，在哪裡。問爺爺，爺爺說是愛勞動，在田裡、在家裡。問奶奶，奶奶說是講文明、講誠信，在日常生活的每一件小事裡。打電話問媽媽，媽媽說是愛學習，在課本里、生活裡；問爸爸，爸爸說是愛國家，在英雄人物的身體裡。我對他們的話想了想，好像他們說的都對。

是的，我們要愛國，但我們這些小孩子怎樣去愛國呢？爸爸媽媽說，好好學習，將來報效祖國就是愛國。也要愛勞動，爺爺說，“不勞動者不得食”，更不要說創造財富了。還要講文明、講誠信，奶奶說，“人無信不立”，人無德為人所不齒。等等這些，和24字的核心價值觀有相同的地方，也還有沒講到的地方。

我想，把書讀好，應當是人生的第一粒釦子，因為周爺爺就有“為中華之崛起而讀書”的話。學好人、做好事，這都要靠學習。勤學習，我們才知道什麼才是講誠信，什麼才是平等待人，什麼才是平等教育，什麼才是投桃報李，什麼才是禮貌友善……，才不會亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所大聲喧譁、吸菸……，當我們看見不好的現象發生時，才會及時去制止，我們的社會才會更加文明！

學和做都是很重要的事情。我要從小事做起，從身邊做起，從現在做起，長大了才能更好的為國家、為社會獻出自己的一份力量！

人生的關鍵 篇13

國三作文 ,948字

人生的關鍵是什麼？

是在前進的道路中可以改變個人命運的轉折點，也是在日常瑣碎的小事中一步一腳印走過來的堅實基礎。

喜歡雨過天晴後在綠葉上殘留的水滴，它的晶瑩剔透讓我的內心充滿喜悅。但我更敬畏在暴風雨襲捲大地後仍充滿昂揚鬥志的生命。如果它們沒有牢固的根基，徒有美麗的外表，那麼便不會在對生命的巨大挑戰中生存下來，它們用自己挺拔的身影鑑證了又一次輝煌。

我也渴望能擁有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的自由和酒脫。但自上高中的那一刻，我就知道了這三年是去奮鬥，去創造的時間，我必須用我全部的粗力去認真對待，縱然路途坎坷，但不會輕方放棄。也許古人說得對“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心任性，增益其所不能。”我總相信甜美會在痛苦之後來到。猶如品一杯香茗，最初的苦澀讓人難以忘記，但卻能換來最終的那份縈繞舌根的清香。有付出，雖然不一定有回報，但沒有付出，是一定不會有回報的。

高中三年，是放飛理想的時候；是夢想支援著人的心靈去戰勝困難的時候。當你能飛的時候，就不要放棄飛；當你能夢的時候就不要放棄夢。唯有從現在開始，認真對待每一件事，才會樹立起堅固的防線，應對風雨的突然襲擊，才會有資本在高中一搏！

胡楊具有“活著一千年不死，死後一千年不倒，倒後一千年不爛”的生命狀態，我們不是更該如此嗎？即使困難與挫折讓你爬不起來，但只要心存永不放棄的信念，就一定會有重新振作的機會。現在，我們就是一群橫渡大西洋的鳥，不能到達目的地的不計其數。海上風浪重重，一不小心就有可能喪命，但我們不得不堅持下去。此時此刻，雄厚的基礎更加顯示出優勢。時間的磨鍊可以使我們變得成熟，我們已不再是當年那個一遇到麻煩就哭泣的小孩，而是學會了懂得怎樣面對。挫折的挑戰可以使我們更加具有戰勝困難的勇氣，我們不會向它俯著首低頭。三年時間，足可以改變一切。中考的失利並不代表高考就會落榜。一盒沒有拆開的巧克力，誰都不知道它是什麼味道。同樣，高中三年，你並沒有嘗試努力過，你又怎麼會知道結果呢？不要對還沒有發生的事情妄加猜測。

泰戈爾說：“只有經過地獄般的磨鍊，才能煉出創造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈奏出世間的絕唱。”成功只青睞於那些有準備的人。所以，從現在開始努力吧，朋友！

結好人生的第一根絲 篇14

高二作文 ,704字

一丈餘寬的距離，隔空相對的兩簷，巨大無比的蛛網，誰又知道這一切只是源於那起點不凡的第一根絲？

蜘蛛無力飛翔，成功亦無捷徑。結好人生的第一根絲方能成就不朽的人生之網。

絲的高度決定網的境界，結好人生的第一根絲是在險象環生中闢一獨具匠心的結網之所。

當費魯吉歐兰博基尼選擇了製造頂級跑車為他結的第一根絲，他的事業之網註定要結在世界頂級跑車製造業中。若不是最初法拉利公司的譏諷讓他立志雪恥，若不是最初倔強的性格讓他不甘與拖拉機相伴終生，若不是最初過人的勇氣讓他選擇了製造自己的跑車，那個拖拉機車伕或許沉寂終生，默默無聞。

如蜘蛛般，蘭博基尼將第一根絲結在看似遙不可及的隔牆簷，殊不知，此時的高度也決定了未來人生的高度。

絲的長度源於路的深度，結好人生的第一根絲是在叢麻荊棘中走一腳踏實地的結網之路。

當宗慶後選擇從一條飲用水生產線開始結他的第一根絲，他的成功之網註定越結越大。沒有凌雲的壯志，沒有空洞的吶喊，宗慶後將眼光投到一家瀕臨倒閉的工廠，從單一的瓶裝水開始結他的第一根絲。他嚴控質量，精益求精，在成功的每一步上都走得小心謹慎，而正是這結實的第一根絲支撐起了娃哈哈帝國之網。當你邁出成功的第一步，成功便是水到渠成，唾手可得。

如蜘蛛般，宗慶後從第一個簷頭起，打結，順牆而下，一步步向前爬，小心翼翼地到達對面的簷，卻不知，此時的堅實卻也預示著未來成功的形勢。

當你驚羨傅瑩的幹練，讚歎丁俊暉的球技，渴望莫言的才華時，要清晰地看到那張大網的背後都是由第一根絲結來的，絲絲艱辛，根根堅定。

結好人生的第一根絲，用高度開拓深度。

結好人生的第一根絲，用結實穩定基礎。

結好人生的第一根絲，用堅定展望未來。

欣賞是人生的調味料 篇15

國一作文 ,656字

走在喧囂的街頭，就如同穿越人生的舞臺，有相遇的喜悅、別離的感傷和擦肩而過的無奈。學會欣賞，人生方可絢麗。

—題記

欣賞是一種享受

陽光雨露、鳥語花香，對我們來說都公平給予；憂愁喜悅、煩惱憂傷卻屬個人私有。不是生活太苦，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。我們並不需要得到太多，一束鮮花、一株小草、一句問候、一個微笑，都能讓我們體會到溫馨和感動。學會欣賞，人生中的每一個跡遇，每一個流星劃過的瞬間才能變成永恆的回憶和溫馨。因此欣賞是一種享受。

欣賞是一種感動

生活絢麗如彩霞，豐富多彩的人生中盪漾著無數次的感動。有時是一種色彩，一種沉重的載起了生命資訊的色彩；有時是一種資訊，一種複雜的充滿了生命幻想的資訊；有時是一種聲音，一種清脆的令人陶醉的聲音。也有時候，感動我們的什麼也不是，即便是，也只是生物的一粒元素而已。因此學會欣賞，生活中處處舞動著感動的身影。欣賞是一種感動，讓我們感受到生活的甜美、心靈的純淨與美好，讓我們感受到生命的絢麗與多姿！

欣賞是一種美麗

如果面對春天和鮮花無動於衷，那麼，我們還有什麼資格在美和春天之間邁動雙腳呢？想一想，花朵因為什麼競相開放，草兒因為什麼搖曳多姿，湖水因為什麼清波盪漾，魚兒因為什麼躍出河面。學會欣賞吧，欣賞它們，心靈充實而美好；欣賞它們，生活豐富而多彩。“世界上並不缺乏美，而是缺乏發現美的眼睛”。

“恩愛情仇兩面刃，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰能定，風風雨雨總要晴”。學會欣賞，它是生活的催化劑，是人生的調味料。學會欣賞，方能品出多彩的人生！

讀書伴成長——讀《人生的感悟》 篇16

讀後感 ,649字

人生，既是一個圓點，又是一條射線，更是一個平面。人生，是一個人駕著生命之舟進行的一次沒有回程且不可避免的航行。各的次曾經有一句名言：“誰若遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，你就永遠是個奴隸”。

最近我看了一本書，名字叫《人生的感悟》，作者於中華，他在書中說：“人生最重要的是學會做事和做人！”

作者知識豐富，是多學科，多領域的行家。同時，作者深諳教會知道，重情重義。我在閱讀中，感覺作者有時像長者，語重心長，有時像師者，淳淳教誨，有時像朋友，推心置腹；有時像校長，高屋建瓴，有時像同學，幫助提醒；有時像畫外音，振聾發聵，啟迪心靈；有時像管理學家，先進理論信手拈來；有時像社會學家，一語洞穿社會本質；有時像歷史學家，掌握中外歷史的發展規律；有時像心理學家，看穿眾人的心思和萬事的機理……

書中的觀點既有理論指導，又有實事，經驗，甚至教訓佐證，引經據典，有根有據，觀點辯證。書中運用了古今中外大量的生動例證。這些例證讀來有讓人會心一笑，點頭稱是：有的讓人震驚，如猛漲拍背，茅塞頓開；有的讓人扼腕嘆息，備受啟迪；有的讓人淚流滿面，感受到了人生的真諦……

這本書用感性的文字表達了理性的思考，用詩意的語言描繪了人生的教育，豐富的內容闡發了為人處世的德性原則；生動地描述，強化了對善惡美醜的理性思考；誠懇的語言，蘊含著深邃的哲理；真切的感悟，透析著人生的追群，充滿著學問，充盈著思考，充溢著育人的內容，充暢著文明的心聲。

希望大家都能來讀一讀這本情真意切，案例豐富，解析透徹，寓意深刻的《人生的感悟》。

人生的目的何在 篇17

高一作文 ,1333字

人生的目的何在？意義何在？一切人生的滿足感與自我認同感都植根於價值觀中。

大到哲學，不單有唯心唯物之分，兩扇巨門之下各包含了無數小門，從辯證到統一，從自然法到理性法，從傅立葉的空想社會主義到韋伯的“理性鐵籠”。無數哲學家隨時代的發展產生了迥異的理論，百家爭鳴各執一詞；小到個人，受社會背景，家庭教育及經濟狀況的綜合影響，我們每個人都形成了自己獨特的價值觀。

然而是否我們對每一個形成的價值觀，都應抱著肯定的態度，任由其滋生，發展？我認為答案是否定的。任何一套價值觀一定都有用武之地，但不是每一套價值觀都適用於當代社會。在戰火紛飛的年代，你可以堅定地做一個利己主義者，因為沒有足夠的果決，可能受到傷害的就是你和你的親人；在物質高度發達的社會主義最終階段，你完全可以做一個享樂主義者，到那時，生產出的物資不被消耗反而是一種浪費，人類所期待的自由與平等已然實現。

而在現世，上述兩種態度顯然不可取。完全利己的人是狹隘而可悲的。他們瘋狂地攫取社會的每一滴財富，像寄生蟲一樣苟活在心靈的泥垢中。他們完全以自己的感覺為評定標準，不顧外界的唾棄。也許正是憑藉這一點，他們可能會小有積累，但面對巨大的機會卻總是無能為力。現代社會早已不是個人英雄主義的天下，要想有大的作為，必須合作。每個人可以是出於自私的起點，但至少為了共同的利益，願意做出眼前的犧牲，以便將力量合攏，達成目標。自利者是不明白這些的，他們的心靈受貪慾折磨，無時無刻不在煎熬，他們的愛更已蕩然無存，冰冷如鐵。

想想葛朗臺，想想艾普利斯，想想慘死的小悅悅。這個社會不只需要賺錢的機器，更需要充滿溫度的路人。

更多的人則掉入了虛榮的沼澤。他們放棄了自己的內心，以他人的想法和反應為本位，他們存在的意義便是撐面子，講排場，以一種可笑的方式獲得許多人的尊重。

多少人為了彰顯自己孝順，為雙親購置豪華墓地，卻不在父母生時多陪陪他們？多少人為了虛張聲勢講排場，過度消費，以鋪張浪費為榮？還有多少底層掙扎的人，為體面而成為車奴鑽戒奴？虛榮的可怕在於它已讓我們成為金錢的奴隸，將面子扭曲為尊嚴，部下了一張彌天大網，而困在其中的人仍引以為樂，渾然不覺。

要想做到大公無私很難，要想做到絲毫不虛榮更難，但至少我們應該堅定我們活在這個世上的信念，即作為一個社會人，我不光為自己而活，也為社會而活，我們應竭盡所能活出名堂，即使默默無聞，也應做一個有溫度的路人甲。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，一個人無論職務高低，財富多少，都能發揮出自己的力量。至少，齊家先需修身，我們要為自己的行動負責。

不違章停車，是對交通法規的遵守，不隨地吐痰，是對社會公德的遵守。尊重人民意見，提出法律修正草案，是人大代表的職責，心繫百姓體恤愛民則是國家元首的要務。

作為普通人，我們更可以為自己的行動添點“人文關懷”，是否可以為外賣小哥考慮，在滂沱大雨天少訂一次外賣？是否可以及時下樓取快遞，不讓快遞員在寒風裡瑟瑟發抖？是否可以溫柔一點執法，給站點經營的小販一點尊嚴？是否能堅持內心的正義，他人危難之時，伸出能力範圍內的援手？

社會不是由冰冷的鋼鐵齒輪構成，而是由體溫恆為37度的人組成。鋼鐵可以冰冷，但人心決不能冷。做有溫度的路人甲，就是一種幸福。

一部人生的教科書——《道德經》讀後感 篇18

讀後感 ,72字