金錢與人性相關作文20篇
金錢與人性 篇1
國小六年級作文 ,681字三百億的金錢和親密的人的性命—金錢和人性，你，選擇哪一個？
前段時間一部很火的電影—《西紅市首富》中，一個貧窮的西紅市居民王多魚面臨了一個重大的抉擇……
在電影開頭，王多魚就沒有因金錢而背叛球隊，當然，他的富翁之路也開始了。王多魚繼承了300億的財產，但是有一個條件：在一個月內花光十億！王多魚絞盡腦汁花光十億的過程中，就有一個受金錢誘惑的人背叛了王多魚。但是，真正的考驗才剛剛開始……
王多魚的助手夏竹是一個做事有條理、慈善的人，王多魚對她也有好感。王多魚的長輩為王多魚設計了一個真正的人性考驗—放棄三百億救夏竹。有的人認為王多魚不是無情無義的人，有的人認為王多魚肯定更喜歡三百億。經過激烈的思想鬥爭，最後時刻王多魚做到了，他一邊哭一邊提著大量的錢來救夏竹了，他的長輩讚許地將三百億財產交給了王多魚。
在最後，王多魚和妻子夏竹依然在做慈善，捐大量的錢給需要的人。
我看完這部電影后，裡面的情節引人深思，在金錢和人性的抉擇中，又會有多少人能像王多魚這樣呢？有的人面臨這樣的抉擇，可能會想：我又和助手沒有什麼親密的關係，也沒有血緣關係，她被殺，沒有我的一丁點關係！放棄這麼多錢，我做不到！有的人會想：一個人的性命在我手上，不救，我相當於是借刀殺人！我寧可放棄金錢，也不能沒有人性！
我認為第一種人是不會有好結果的，難道金錢就可以收買你的人性？金錢可以操控你的靈魂？換我，我寧願成為一個窮光蛋，也不會被金錢誘惑，而且金錢也是可以通過自己的勞動掙得的，人性是不能用金錢買來的。我們必須得做一個有人性的人。
金錢和人性，我，選擇人性！
金錢與人性 篇2
議論文 ,758字金錢是什麼，“它不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。”在許多有錢人的生活裡讓金錢洗走了他們的人性，他們完全被金錢和利益衝昏了頭腦失去了方向，被金錢的金鉤鉤住了不能脫身，他們只看見了前面的金錢，眼睛被金錢所吞噬，一個充滿熱情的人被冰冷的錢和利益所吞噬變得只剩下冰冷的軀體，留下的只是一些冰冷的用錢換來的冷漠物體。它不會給你溫暖，因為它只要在你面前不說不動，只有你去付出溫暖將他的外體變暖。只是吸收了後浪費掉，他們那些只看利益和金錢的人，卻不珍惜周圍的人，要一直圍繞著它冷漠無助，只有過了很長時間才知道。但他的周圍的人早就走了，只有他和它，它只會在那時給你最後一擊，留下的只有遺憾和悲傷。
地球是圍著太陽轉的，在太陽系中只有它散發著自己的熱量和陽光，這些熱量照射著地球，照射著地球這個由礦物質和土所組成的一個橢球體。如果只是這樣那是在浪費熱量，只有周圍的那些渺小的生物來吸收熱量，才把地球包了起來，它們不是為了名利和物質而是為了生命，我們為了金錢和名利，放棄人性去捕殺野生動物，這也是這次疫情的起源，為了金錢和名利去吃和捕殺這些野生動物，為了金錢有多少偷獵者去捕獵被保護的動物？以前麻雀在春天是多麼的熱鬧，可我們為了利益，偷排二氧化碳和廢水汙染了環境，直到這些動物都離開了，我們才知道去保護它們，才知道遺憾，但當時卻不顧一切，為了金錢和利益，讓周圍的人都走了，環境被嚴重破壞！“也許這是人的本性。”
那還是個老問題——“人生來是善還是惡的？”這個都回答不上來，那為什麼說這是人的本性呢？
還有一個問題：一個惡魔抓走了你最愛的人，但惡魔給你兩個選擇，要麼救人要麼拿3億走人，但你最心愛的人將會被惡魔帶走。
你是要錢還是要人？
金錢與人心 篇3
國二作文 ,933字櫻桃，紅得發紫，宛如一塊晶瑩剔透的寶石，很是惹人喜愛。春末夏初，那一排排的採摘園散發的櫻桃的清香，更是引得無數遊人前往。
那是春末的一天，陽光明媚，萬里無雲。驅車向石家莊南邊有名的採摘園趕去。我本興致昂揚，儘快去體驗摘櫻桃的快樂，可團購價和採摘園註明的價格卻大相徑庭。無奈，一家人在與園主的爭執和生氣中，氣憤的離開了採摘園。我不願時間隨著無意義的爭吵而流逝，便要求父母繼續尋覓一家採摘園。猛地一看，旁邊山頭上種滿了櫻桃樹，櫻桃熟的火紅，非常誘人。我們把車停在一旁，上了山。
山中小屋是沒有人的，只有一條看門狗在旁邊狂吠。不一會，這片果園的主人來了，是個小夥子，約莫二十來歲，但眯著的眼睛和平淡的表情卻倍顯歲月的滄桑。一身幹練的肌肉，手上還堆積了很厚的老繭，是一位典型的農民形象。他向我們介紹了他們的家庭狀況：這片果園本來是父親的，但因為父親年老體衰，沒有精力再經營這片果園了，這份使命便傳到了他這裡。禍不單行，其母因一場大病，視力直線下降，右眼甚至已經失明。聽到這裡，我早已明白，這片果園是一家人唯一的出路。我請求父母多摘一點回去，並保證每年都會來幫忙摘櫻桃。
這是在家品嚐櫻桃的一天，突然門鈴響了。開門一看，發現是母親的同學提著一箱櫻桃來了。我連忙請她進屋，我看著這個熟悉的箱子，發現這櫻桃竟是從那家令人氣憤的櫻桃園摘來的。我將這箱櫻桃涮洗，取一顆嚐了一下，發現味道也和我摘來的櫻桃有很大差別。
送來的櫻桃很甜，甜的發苦；我摘來的櫻桃吃到嘴裡，一股清甜和那種櫻桃獨有的芳香迸射在嘴中，給人一種愉悅的感覺。我果斷的放棄了那箱送來的櫻桃，並暗自猜想，那箱櫻桃為什麼這麼甜？為什麼櫻桃會奇形怪狀，大小不一？想必是為了金錢，不惜他人的身體健康，向櫻桃樹注射色素與增甜劑。
再想想摘來的那箱櫻桃，上面雖然有蟲蛀的痕跡，但至少顆粒飽滿，粒粒豐碩。這不是櫻桃，這是一家人的希望，是小夥子養家餬口的重要保障，是其父親一生的心血，是人心的體現。一家人樸實的心，鑄就了這美味的櫻桃。
伴著櫻桃的清香，我對人生的體悟也愈發豐富。如何在這被利益所包圍的世界裡保持正直，就要看你如何在金錢與人性之間進行選擇。如果全世界的人們，都有一顆像那清甜的櫻桃一樣的內心，也就不存在什麼利益之爭了。
理性與人性的金色時代 篇4
國一作文 ,899字如今越來越多如《超體》之類題材的科幻電影層出不窮，引發各界人士對人工智慧是否會使計算機像人類一樣思考的疑問。然而，在反觀世界之後，我認為正如蘋果公司庫克所言，人們真正應該擔憂的是，人類在潛移默化中會像計算機一樣思考。
如果人們像計算機通過資料公式思考問題、評判是非之後，最大的特點就是理性與人性的單一化，價值觀與同情心的弱化。
當可憐的孩子遭受車輛碾壓大哭而過路人無一援助之時，等過路老人摔倒需要人攙扶而大家都擔心敲詐、避之不及時，當校園霸凌層出不窮而周圍學生選擇隱瞞之時，我們等來的，是受害者的哭喊，淚水，也是這個世界的冷淡與漠視。不禁想問，大家都怎麼了？
是資料時代的到來沖刷了人們的大腦，是消極的評論麻痺了人們的感情，是置身事外的思想統治了人們的內心！隨著計算機及網路的普及，資訊交流的速度加快，各類平臺激增，人們對紛繁複雜的資訊議論弄得眼花繚亂。漸漸的，人的是非由社會議論的潮流主導，判斷單一化、片面化，價值觀只剩下是非對錯。外加消極的社會現象所帶來的不滿、評判等否定聲音的共享，人們很快對社會產生牴觸情緒。因為無法逃離，就選擇儘可能置身事外、冷漠應對。這樣一來，人類的天空逐漸被陰霾籠罩，未來一片黑暗。
但我總願相信，哪怕只有一縷陽光也能直射人心。資訊科技的發展還促進了公益事業。之前轟動一時的羅姓編輯為其女兒籌集醫藥費的事件中，僅僅一夜之間善款就數以萬計。我們依舊能感受到人們一顆炙熱的、跳動著的心。“小朋友畫廊”利用網路平臺展示自閉症患者的畫作之時，人們也願意花上一塊錢買下這些畫來幫助到這些孩子。因此我更願意相信，只要有正確積極的社會導向以及良好的動機，人們依舊能夠利用網路及計算機的發展，營造出一個有良性氣氛、正確價值觀的正能量社會，帶動積極的思潮。而現在的社會仍以理性和人性的豐富為主旋律！
課堂中《論語》的朗讀聲不絕於耳，幾千年前倡導理性和文藝復興的餘韻還未消散，民國時期那些悲天憫人的文人形象屹立於前，《羅生門》中對人性和死亡的問題依舊敲打人心。我閉眼，沉醉在這金色時代，人們因為自己是會思考的蘆葦而驕傲。這個時代不會過去，人們將永葆理性和人性，將永遠高歌理性與人性的富饒！
文學與人性之美 篇5
高三作文 ,740字文學，是一個萬花筒，我從其中看到的便是美，那即使被存放了多少年，即使被流傳了多少代，仍毫不褪色的人性之美。
文學，讓我看到了勇氣。無論從卷帙浩繁的荷馬史詩中還是從托爾金所著的《魔戒》中，無論在亞瑟王的圓桌武士身上，還是在綠林好漢羅賓漢的身上，都能發現你的存在，你便是勇氣—鼓勵人類從茹毛飲血的原始社會一路前行的勇氣。你在文學之中綻放著自己的美麗，企盼著更多的人得到你，帶著你披荊斬棘，勇敢前行。流落荒島的魯濱遜正是有了你，才能在惡劣的環境下生存下來並把荒島改造成了適於生存的家園。勇敢的人是美麗的，因而讚頌勇敢的文學，也閃耀著人性的光芒。
文學讓我看到了善良。文學中蘊含著一顆顆善良而純潔的心靈，不論是《簡。愛》還是《威尼斯商人》中，都有著善良心靈的存在。厚重的扉頁掩不住書中的善良，善良的光輝在文學中閃爍著，驅走惡念，驅走黑暗，淨化著一代又一代人的心靈，文學傳承著這種美德，不折不扣地完成它淨化靈魂的使命。
文學讓我看到了堅貞。不論是最後雙雙服毒殉情而死的羅密歐與朱麗葉，還是最終雙雙化蝶，翩翩飛舞的梁山伯與祝英臺，抑或是金庸筆下十六年苦苦候妻的楊過，無不昭示著愛情的偉大，一種至死不渝發自內心最深處的情感，愛情，永遠是文學中美麗的主角，儘管它或許悽慘，或許轟烈，然而卻總是文學中說不完道不盡的話題。愛情是美麗的，對愛的堅貞，蘊含著人性中最深最奪目的美麗，因此也成了文學作品中美麗而閃亮的一道風景。
勇氣、善良、堅貞……。
文學中有數不盡的美麗，無論萬花筒如何旋轉，我們總能從其中看到這些美好的品格散發的光輝，這些人性之美便是通過文學一代代地傳承了下來，陶冶著我們的情操，鼓舞著我們不斷地前進。
從文學中，我看到了美，人性之美。閃耀著的光芒從厚重的扉頁中透了出來……
金錢與原則 篇6
高一作文 ,766字我要為馬雲贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那麼，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》裡描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠於職守，在屬於他們的美好世界裡，過著簡單自足的生活。在屬於他們的美好世界裡，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆菸葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧願要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執迷的心靈也許只會覺得乏味吧。
學貫中西的錢鍾書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學術研究中。她婉拒了國外大學優厚待遇的延聘，也從不接受媒體的採訪。一切的博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風流長存。而我們當代的餘秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現在又深陷離婚案，據說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應的提升。甚至可以說，人心不古，世風日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環境的行為，才會有貪汙腐敗，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財富是理所當然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的；只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
人工智慧與人性失能 篇7
國一作文 ,1018字近年來，人工智慧在多個領域嶄露頭角，引發轟動，顯示出其不可估量的迅猛發展。學者們甚至提出了“智慧鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來，人們的生活方式，可能因人工智慧的廣泛應用而出現深度變革。在許多領域，它的能力都將令人類望塵莫及，但讓大眾更為擔心的似乎並不是這一點。受如今現象與眾多科幻片長期潛移默化的影響，部分人由此生髮開去，提出未來人工智慧會像人類一樣自主思考的大膽猜測，面對這般令人不寒而慄的猜想，社會開始對人工智慧的發展產生憂慮甚至懼怕。
而蘋果公司總裁庫克擔心的卻不是這一點。對他來說，更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，造成可怖的後果。當人性無法再發揮作用，人類社會是否還能維持現狀，或是就此沉淪？
由計算機大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測試”，旨在檢驗機器是否表現出與人等價或無法區分的智慧；而近年的電影《機械姬》中，更是對圖靈測試進行了更深一步的詮釋。人工智慧是否真的有思想，計算機展現出來的智慧是否真的代表它具有自我意識？人們迫切地探尋著這一點，正是因為我們知道，人類與人工智慧最大的區別，在於人是有血有肉的生靈，在於其自身的價值觀與同情心。然而，似乎越來越多的人正在漸漸忘卻這一點，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計算機一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只願意做對自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態像霧霾般向社會席捲而來。
反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財物後，不忍看著被害者病發身亡，撥打了急救電話，挽救了一個可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對人性掙扎時所做出的選擇令法官為之動容，判其無罪。面對社會的質疑，他義正言辭地說道：“我情願看到下一個搶劫犯挽救他人生命，也不願看到奉公守法的普通人對他人的苦難視而不見！”連誤入歧途的犯人在生死攸關之時都會選擇堅守內心的同情心，可為什麼，現在有越來越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的一點嗎？
“我們最怕的不是身處環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。”從張愛玲的筆下，我們可以看出她對人性泯滅的深深憂慮。在任何一個民族乃至國家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價值觀與對他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智慧會思考這件尚未發生且毫無依據的事惴惴不安，不如將目光轉向人類真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發生。
程式與人性 篇8
國一作文 ,983字湛藍的天空失了色彩將會變得灰暗，著令人哀傷；叢林中的花木失了雨水的灌溉將會面臨枯萎，這令人惋惜；而情感豐富的人類倘若失了價值觀，甚至是同情心，又將面臨什麼呢？這令人深思。
在如今，人工智慧技能日益強大。機器人能協助甚至是替代人們完成許多工作，例如需要超高精度的手術，醫生哪怕出現一絲緊張手抖，就會斷送病人的性命，而精準的機器人則能很好地完成。其原因則是：機器人的所有行動皆聽從於程式，沒有任何情感附加，不必擔心出現“緊張”的情況。
隨著技術的發展，機器人也被賦予許多人類的情緒與反應。模擬人形機器人擁有著“喜、怒、哀、樂”，以及回答各種問題的能力，這無疑是新奇有趣的。機器人更像是真人了，可它們還沒有自主思想、價值觀與同情心，而人之所以有別也是因為這些。那如果人類失去了這三項，是不是就和機器人無區別了呢？
人類因有自主思想而能創新發展，因有價值觀而能辨清是非，選擇人生的走向。假如人類也和機器人一樣，聽從“程式”的指揮，不再會思考；假如和機器人一樣，做事的對錯全靠“程式”來評定，再無價值觀。可想而知，人們的未來將是灰暗的。機器人的思維，是一種定式，而今人們的思維也日漸僵化。學生服從於書本，認為書中的一切皆是正確的，沒有任何疑問。大家照背公式，沒有人會求根問底。辦公室的員工聽命於領導，每天過著重複單調的生活，做著相同的事，早已習以為常。人們在不知不覺中，悄悄地被編上了“程式”，在規定的情景裡，照著約定俗成的規矩來思考、成長與發展。這樣來看，我已分不清究竟是人工智慧更像人了，還是人更像人工智慧了。
同情心是作為人來說不可或缺的。見到他人摔倒，會急忙上前扶起；見到老人上車，會主動起立讓座；見到孩子迷路，會熱心幫他找到家人，這些都因為人具有同情心。可當有人利用他人同情心來謀利，越來越多的人漸漸失去了同情心。我認為這雖是不可避免的常態，卻是不應該的。我曾聽過這樣一句話：“善良是自己的。”是啊，無論世界是否有黑暗的一面，我們都應保持住自己的初心，自己的善良。舉手之勞在他人眼裡可能就是足以照亮整個世界的光亮，如果人們連同情心也沒有了，這世界該有多冷。那時，不僅機器人沒有同情心，人也沒有。
不希望看到在將來，機器人作為永不逝去的人類標本留在博物館中，周圍人指著說：“你看，以前的人們也像我們一樣，沒有思想，沒有價值觀也沒有同情心。”
程式是達不到真正的人性的。
共享時代與人性之根本 篇9
記敘文 ,935字隨著共享概念的普及，人們的生活越來越便利。但是，這其中的弊端又是什麼呢？我想，這似乎與人性之根本有著千絲萬縷的關係。
孔子說：“人之初性本善”，而荀子則說：“人之初性本惡”我們無法去判斷到底那個為是，那個為非，一千人心中有一千個哈姆雷特，每個人都會有不同的想法，每個人也會有隻屬於自己的所謂正確的觀念，這是毋庸置疑的。而在我的心中，人性最初似乎就存在一種惡念——自私。
說回“共享”，這無疑是人類邁向新世紀的里程碑式重大的成就。人們可以一起使用同一樣物品，虛化了往常“僅為己用”的固有觀念，看似還能弱化人類自私的本性。可是，這真的是事實嗎？
以共享單車為例，這種新形式的交通方式一經面試，便引起了一波熱潮，人們的生活潛移默化間便發生了翻天覆地的變化，隨處可見的單車、輕鬆便捷的提取方式讓人們的出行更加方便。同時也讓外國的吃瓜群眾們萬分豔羨。如在美國，他們其實同樣也有“共享單車”的概念，只不過他們單車停放在規定的站點，而兩個站點之間往往距離非常遙遠，加上使用費用較為昂貴，美國群眾覺得這似乎並沒有起到便捷交通的作用。然而，滿街遍是的單車真的就十全十美了嗎？我想答案必定為“不”，而這正又是因為人類的本性——自私。
由於共享概念的不斷普及，這些共享資源早已融入了我們的生活之中。在此同時，人們的自私本性也開始作祟了。‘既然還有那麼多，而且又沒人盯著我還回去，我為什麼不能把他變為我的私有財產呢？’相信很多人都是這麼想的。拒絕歸還、自行上鎖，這種強行將公共資源變為私有財產的行為層出不窮，共享資源的管理越來越艱難。同時很多新的共享產業不敢面市的原因是什麼？這又是因為人的自私。
本意為給人類帶來方便的“共享”變成了“專有”，共享資源的被破壞與建少讓共享時代的發展處於一個尷尬不已的處境，人性的自私難道終將是整個人類時代的進步終止不前嗎？我想這是每個人都不願看到的。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只是一年之差，就可能影響一個時代的發展，“為”與“不為”始終掌握在我們手中，讓人性之善良代替人性之自私，讓每個人的行為和2態度改變一個時代的未來，讓整個中國的未來因我們而閃耀，你，我，每個人，難道不應該義不容辭的“為之”嗎！
理性與人性並行 篇10
記敘文 ,978字這是最好的時代，“資訊時代”，科技高速發展，高新技術的人才呈“井噴之勢”，不斷湧現；這是最壞的時代，隨著人們思考的深度與廣度擴大，憂慮也隨之而來，首當其衝的便是人工智慧。有無數科幻小說、電影講述人們對被支配的恐懼與被掌控的不安，然而，這真的是科技發展展現出的最嚴重的問題嗎？並非如此。
人類的進步推動科技發展，其巨集圖偉願則是：由人類使社會進步，主導社會走向，從而使科技為人類提供更好的服務。卻鮮有人察覺此過程中應運而生的“倒錯現象”，即，人類“機械化”，科技“人性化”。人們開始追求絕對理性，乃至於棄絕“軟弱”的人性，卻又要求科技逼似人類，從而為人類提供“貼心照料”。
究其原因，則是人類過度追求超前，一心要奔向更遠的未來，卻沒有停下看看，自己遺漏了什麼，是人性。人性在這不腳踏實地的“躍進”中一點點流失。人類進步了，卻沒能使“人性”與“神性”、情商與智商同時進步。
“神性”，即人們渴望掌控、渴望創造的情結。只是，當對“神性”與智商、理性的狂熱追求無限膨脹時，人就真的能達成那個美好的願望了嗎？不盡然。
人工智慧是人的產物，出於人之手。當人自身都面臨“人性缺失”，又怎能要求人的造物具備人性？因此，不僅僅是科技“人性化”的目標“路漫漫其修遠兮”，就連科技通過“成為人”來支配人的時日也尚不可待。
也有人認為，未來科技危機的根源也可能是科技具有“絕對理性”與強大能力從而危及人類，所以人也應追求不受干擾的“絕對理性”。那麼情感與人性呢？它們不必要嗎？恰恰相反，它們是人不可或缺的一部分。人進化，從而脫離野獸的行列，這是因為獸類完全受本能與情感支配，而人類具有理性和思考能力，但我們不能因為理性是進步的助力就滑向理性的極端。機器則完全由資料支配，它象徵了“絕對理性”，然而獸與機器都非人，真正的人，正是感性與理性的結合。其體記憶體在“人性”與“神性”的碰撞，才可稱之為“人”。
若人類真的視資料高於實際，則會導致人與人之間的冷漠、隔閡。當人們罔顧社會現實，喪失同情心與同理心，就會為達到目標不計後果，這將不再是一場“‘理’的勝利”，而是社會的倒退，人類不必擔心人工智慧的威脅，因為人將藉由“絕對的理性”毀滅自身。須知，真正的進步，不是耽於人性、停滯不前，也不是為了理性放棄人性，而是讓理性與人性並行。理性與人性本不該分庭抗禮，真正的進步，是在兩者之間前行。
人工智慧與人性 篇11
記敘文 ,1088字對於一個人而言，最重要的是什麼呢？有人說是空氣與水源。毫無疑問，離開了它們無法得以存活。我同意這個觀點。另一個人說：“是大腦。”的確，遠古時期，沒有濃密毛髮的肌體無法抵禦嚴酷的寒冷，孱弱的四肢無法防禦猛獸的襲擊，是智慧使得我們編織起了衣服，生氣了火，製作出了武器，是智慧才使我們有了今天的模樣。嗯，這個觀點我也同意。得到了答案的我準備離開，一個微弱的聲音道：“是人性。”我微張開嘴巴回頭看了看他，僅為表示禮貌，向他點了點頭歲遂開了。
回去的路上想到“人性”這個答案還真覺得有些可笑，比起前兩者，“人性”……思忖著，卻沒見著一輛電瓶車衝我駛來。好一個措手不及，我重重的摔在了地上。騎者驚恐的瞥了一眼，飛似的消失在視線的盡頭。按耐不住的疼痛使我怒火中燒，指著背影罵道：“你有沒有人性啊？”剎那間猶如腦海中一道閃電劃過，何為人性？深思間，被一雙手扶了起來。起身，身周圍是被壓壞的水果，抬頭一看是果店老闆。慚愧與不安如同止痛劑，身上痛感全無，我緊張地盯著四周的殘骸。一句“你身上怎麼樣了”又使我恢復了全身的疼痛。帶著感激望著他，縱使心裡明白，卻還“畫蛇添足”地問了句：“你的水果……”他連忙揮手：“你有沒有傷著，需不需要去醫院？”……
計程車上，事情仍歷歷在目。何為人性？所謂人性，我想是人的屬性。不，是人的天性，是一種只有人類才擁有的特徵。沒有人性的世界多麼可怕，撞人者為了自己的各種私利，肇事逃逸；水果店的老闆不顧我的傷勢繼而讓當時身無分文的我賠錢……我不敢再往下想。
電影《2012》中，世界末日的到來，使人類陷入了極大的危機；最近極度火爆的阿爾法狗戰勝李世石的事件也一度將人工智慧是否將對人類造成威脅這一話題搬上各位的茶餘飯後以及社交熱點。但如同蘋果公司總裁庫克認為的那樣，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，如同《2012》的最後，人類還是創造出了“諾亞方舟”來保留所有的科學成果以及使得一小部分人活了下去，人工智慧即使能像人類一樣思考，我們也會有對策來面對。但庫克也提到，他最擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。一個剎車，司機轉過頭：“小夥子，是這裡嗎？”我將頭轉向車窗，一束陽光照在我身上，暖暖的。看著計程車駛去，心中由衷的感謝那位水果店老闆為我付的車費；心中由衷的感激自己能沐浴在這人性的陽光中生活。我不禁喃喃道：“我情願讓世界毀滅也不要活在沒有人性的社會中。”
沒有了人性，“人”還能稱作為“人”嗎？一個事物失去它本來的特徵，即使原來對它再有意義的東西也將失效。
突然覺得自己好幸福，好幸運，因為—我是一個“人”啊。哈哈！
智慧時代與人性溫暖 篇12
記敘文 ,1100字計算位、二進位制位、NOT、AND、OR執行運算。在計算機的世界中，一切節奏、影象甚至複雜問題全部化整為零，從最基礎的二位數字0、1入手，音樂不再是音樂，美也不再是美，唯餘一串冷冰冰的字元。當AI逐漸高階化、普及化，我們在不同場合及時刻展露對類人化思考AI的期待。這必然是皆大歡喜的，但在庫克看來，進化的兩面性，即“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心”更令人恐懼。
縱觀歷史，人類不是沒有經歷過“機器化命令執行”時期。當毒氣在小小的封閉空間散逸，大批猶太人倒下時；當魯迅筆下將蘸著革命烈士鮮血的人血饅頭作為一劑藥材時，極端民族主義與由心底而生的冷漠、麻木不仁使大腦成為一臺機器，不再具有辨別是非的能力。即便今日，戰爭衝突仍在繼續，恐怖襲擊仍在繼續，食品安全問題也仍在繼續。我們自詡“科技大發展”，卻始終不願正視被“仇恨”、“利益至上”扭曲觀點指揮的大腦與植入晶片的計算機何異？
“價值觀”與“同情心”的存在，正如《穿條紋睡衣的男孩》中給猶太孩子送三明治的德國軍官兒子，是人性的一抹光亮，讓我們相信世界晴空萬里而非烏雲密佈，豔陽高照而非沉沉陰霾。“人是一棵會思考的蘆葦”在今時今刻似乎已不再準確，我們更可以說：人是擁有道德底線、價值觀念的計算機，高效強大的腦功能與誠信善良的個性品質缺一不可。我們在加繆名作《局外人》中窺見一個“事不關己”的冷漠曾經。“今天媽媽死了，或許是昨天，我不知道。”親人在加繆的筆下不再像親人，不是我們避風的港灣，更像是一件無意義的物什。魯迅的《狂人日記》中那字裡行間的“吃人”，三島由紀夫心中毀滅的金閣寺，都象徵著一段特徵時期的時代印記。
但終究，法語中“媽媽”與“母親”用法的微弱區別在於自身情感表達差異。加繆既用了“媽媽”一詞，說明無論如何，主角的內心仍有一絲火苗。放眼當今，越來越多的人投身慈善事業與動物保護組織，他們願意跳脫追名逐利的怪圈，勇於選擇自己的道路，這便是人與計算機的本質不同之處。艾倫在《艾倫秀》上以打趣的口吻道《海底世界》的動物們的體型大小不同，顏色不同，但它們團結互助。因為無論膚色種族，當我們遇見遭受困境的人，我們的第一反應是，幫助他們。—價值觀與同情心就這樣深埋孩子們的心底，不久的日後生根發芽。
電影《人工智慧》中，人工智慧小孩真誠渴望一份親情，反襯著他的人類父母的偏見與冷漠。機器對親情、對關懷與愛的嚮往正是導演對社會現狀一針見血地反諷，我們擁有愛與被愛的權利，卻只是揮霍，只是享受，並不珍惜。縱使我們擁有堪比計算機的大腦又如何？失去了價值觀與同情心的人類社會，就相當於失去潤滑劑的機器，總有一天會生鏽、會老舊、會停止轉動。
金錢與光陰 篇13
國小六年級作文 ,456字俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間是寶貴的。秒針每跑一週，就是一分鐘已經逝去；一次凌晨與黃昏，就將迎來新的一天。
當你上課開小差，回過頭來再聽課時，老師已經在講另一個話題了，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來好好聽課，多掌握些知識？你可知道時間的寶貴？
當你放學去同學家玩，回到家時天已經黑了，父母早已煮好飯菜等你回家，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來預習課文，為明天做準備？你可知道時間的寶貴？
當你正入迷地看電視，卻發現不知不覺中已經看了好長時間，在看的節目放完了，這便預示著一段時光已經流逝，你為何不利用這段時間來讀幾本課外書？你可知道時間的寶貴？
在生活中，每一分每一秒都是值得珍惜的，送給我們生命的是時間，但帶著我們結束生命的也是時間。樹的年輪每增一圈，就是又一年過去了；每一個元旦節，說明我們又長大一歲。
節約、珍惜、利用生活中的分分秒秒，你可以幹許多事情，也會有意想不到的驚喜。明天的你，是精神煥發還是蒼老衰落？一切就從今天開始，你的行為將主宰未來。
金錢與道德 篇14
國一作文 ,784字現金生活中。隨著時代的發展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變萬化。也許因為這樣的變化，我們的生活才會豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當今社會離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學會付出！也許只有這樣，我們才會更好的豐富精彩！
金錢
當今時代，或許除了金錢我們也就沒有花費之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會失去生活。因為我們沒飯吃。金錢社會，離了錢將會寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質的追求！那麼精神上的追求或許是品質。或許是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時，也應該學會適應，不應該過分的，盲目的去追求完美！做到實際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！
道德
也許人生的最高境界就是到的。道德修養文明舉止！高雅端莊知書達理！現今生活，有道德素質的人群還是佔大多數。現今大多數人都喜歡嘲。都喜歡獨立風格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什麼？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記於心。相信，我們將會更好，時間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！
金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經的自己了！道德，卻是一輩子的財富！這筆財富應該隨時擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會做得更好！
生活千變萬化，但願世間在變，我們一切安好！
道德文明牢牢擁有，素質行為就在此時！
金錢與時間 篇15
國三作文 ,794字他是一名公司職員，為著生活打拼著，日日夜夜忙碌在電腦前，每一天過得充實卻又無聊，領著微薄的工資。
他打從心底厭倦了底層上班族的生活，迫於生活的他仍要繼續工作。那天，他苦悶不已，從公司出來後進了一家酒館，不久大醉出來，醉醺醺的走回了家。
開啟家門，一個小丑似的機器人迎面走來，歡迎來到時間交易所，這裡你可以用你寶貴的時間來交易一些東西，甚至於金錢。
頃刻間，他酒醒，看了一下門牌，398號這不是隔壁嗎？還沒等他反應過來，那隻小丑機器人就把他拉進了交易所。
這裡有形形色色的人，有身材瘦小的學生，疲憊的工人，職場失意的無業者，也有穿著得體的紳士富豪，他們相互之間沒有交流，整個交易所一片寂靜。
他充滿好奇地進入交易所，所有人都好似沒看見他一樣，各管各挑選中意的商品，琳琅滿目的商品映入眼簾。有的只要幾秒，有的要幾個小時，有的要幾年，有的要10年甚至幾十年，他知道他有足夠的本錢，懷著試一試的心態，他用5個小時的時間換取了一筆錢—500人民幣。在交易成功的那瞬間，周圍的人有些發生了改變，見那老舊的鐘表已指向24：00。
他迅速跑回了自己家，手機裡跳出了一條資訊，他所交易的錢已存到他的銀行卡中，他先是一愣，然後開懷大笑。那一夜他既興奮又期待，我的日子會好起來的！
之後他漸漸變得懶惰，沒有往常的幹勁，他將工作一拖再拖而每日所期待的事就是早點回家去交易所換取價值幾個小時的錢，以至於他的業績下滑十分嚴重，被開除了。
在那以後他徹底放鬆了自己，用三年的時間換了一輛車，用十年的時間換取豪宅，每天大手筆花錢做他從前做不到的，自己沒有想過的事。他遺忘了他的孩子，他的妻子，他的父母。
終於有一天，當他再次照鏡子時已成了年邁的老頭，滿臉的皺紋，佝僂的身軀。
猛然間他從酒館的桌子中驚醒過來，跑回了家，照了照鏡子，檢視卡里的錢。長噓一口氣，還好只是一場夢，之後他再次充滿幹勁地面對工作，奮鬥！
生命與人性 篇16
國三作文 ,1056字生命從來都是脆弱的。人性大多數是善良的，有時不是。——題記
記得很清楚，那年去了一個親戚家拜訪。
他家門口有條狗，之前來的時候還沒那麼大，現在長的很大，也很凶，只要路邊有人路過就會叫兩聲，似乎很忠誠。正因為很凶，怕嚇到家裡小孩，便用鐵鏈鎖住了它。
那大黃狗前年生了幾隻小狗。也長大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養著。後來有一隻跑回來了，也便沒再趕走了。
那天我們去那，那小狗似乎特別興奮。一直追著我們叫。平時也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。
叔叔性格本就不怎麼好，因此我們都很少去拜訪。聽著那狗叫，不說幾句就拿著棍子朝著狗去打。
只聽著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開始因為它一直追著我叫，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲著。但當我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時，不由得心緊張了一下。可能是一種憐憫吧。
那狗屢次三番，叔叔也便無法忍受了。趕下樓之後，在樓下還追著打，打到那個狗已經快沒力氣嗚咽的時候，抓住了它的兩條後腿，直接拎起來。
那天，下著毛毛雨。天還是灰濛濛的，在雨中，一個身影和一隻狗。那隻狗無法再動彈，但是還是不甘心的在嗚咽。
門口的老狗，不停叫著，路上沒什麼人和車。大概是聽到了自己的孩子無奈的叫喚，自己卻無能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮牆，儘管是一座矮牆，它只是想要盡力去做它想要做的。
隨之，小狗的身影離自己越來越遠了。自己卻無法再做什麼了。
它終於不再叫喚了，雖然我並不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點變的越來越大，小聲的嗚咽。
那條小狗好像聽其他人說被扔到了一條幹涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。
我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這麼殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。
說是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。
從那一聲啼哭，到那一聲長嘆，中間多少個日日夜夜，笑與哭，溫熱的人性就此被一頁文字掩蓋，歸於沉寂。人自私、貪婪、陰險、虛偽，這是它們抹不掉的本性；人寬容、善良、真誠、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動物，人死魂消而已。
你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無二處。
這是生命，也是人性。
道德與人性 篇17
國一作文 ,914字隨著時代的變遷與發展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代。可是，卻有許多人把共享演變成了佔為己有，把原本屬於我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？
我曾經看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這麼做是理所應當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背後嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地佔為己有，那怎麼還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發展有利嗎？最後最大的贏家真的是那些把共享的資源佔為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。
還有的人藉著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源佔為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背後做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。
這樣的人可以說比單純想把單車佔為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面偽裝起來，背後卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這裡就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那麼最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。
如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務、使命做到問心無愧，那我也將發自內心地給這樣的人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。
花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執著、乾淨的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。願每個人都能做一個有道德、有人性的人。
“共享”並不是佔為己有，它理應被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。
生命之光與人性之本 篇18
國一作文 ,937字隨著人工智慧的飛速發展，“Alphago”、百度無人車，甚至是能作詩的小冰等一系列機器人的相繼問世，人們開始擔憂計算機像人類一樣思考的後果，但蘋果公司總裁庫克的觀點更值得人們思考警惕，當人類像計算機一樣思考，失支了價值觀和同情心，那麼人類又將何去何從？
輸入，執行，反饋，是計算機機械化的思維。思考，採納，亦或是拒絕，是人們自身的獨立思考。自我的獨立思想明確了我們自己人生的價值觀。冰冷，客觀，無情，是計算機的機械化情感。激情，感性，同情，是人們內心的柔情，我們有情感，有惻隱之心，有對生命的同情心。
但如今，人們缺少獨立思想。處於越來越便捷的網際網路時代，我們每天都置身於紛繁的資訊中，我們也越來越容易受到他人思想的影響，我們在被迫瞭解他人生活的過程中，會逐漸迷失自我，我們很難不忘初心，明確自己的價值觀。而當今時代的另一大特徵又是“自我”意識的極端化——極致的利己主義者，使我們以自身利益為先，漸漸對於事不關已的情形擺出冷漠和迴避，失卻同情心。而後果，似乎歷史上血的教訓已向我們擺明。
為什麼唐莊宗會失天下最終身死國滅？僅僅是因為寵溺伶官而誤國的嗎？並不是。因為他沒有自己的價值觀，他的三矢之志是來源於他的父親，他沒有勵精圖志的獨立思考，他根本沒有明確自身的價值意義，最終消沉墮落，可以說他就是他父親指令的執行計算機。
為什麼如今提倡世界和平的今天仍戰火紛亂？因為戰爭的發起國的市民和軍隊的冷漠，沒有同情心。龍應臺在《阿拉伯芥》中指明瞭人們的心理，起初人們會因同情心而反對戰爭，但當政府表明不發起戰爭會喪國時，市民沉默了。士兵同樣為了表明自己的忠心而執行上級的指令，可怕是最終淪為了殺人武器。人們在自身利益為重時，無意間喪失了人性之本，他們一心為已而極易受他人的控制，沒有了獨立思想，淪為了他人思想的傀儡，淪為了沒有思想的計算機！
當務之急，就是讓人們有獨立思想的意識，這樣才不會受外界因素的控制，才能明確自身的價值觀，才能從人性的角度重新審視自我，意識到喪失同情心所作所為是多麼可怕無情。價值觀是生命之光，照亮人生，而同情心是人性之本，溫暖心靈。讓我們用心靈的溫暖來溫暖本是冰冷的科技時代吧！
科技進步與人性倒退 篇19
高一作文 ,792字中華文明，源遠流長，無數的史實都隨著時間的流淌，而埋在歷史的長河中。
中國以文明禮儀而聞名世界，古時候用禮儀之邦來形容中國。中國的禮儀文化蘊含著豐富的思想內涵，代表著社會的價值觀念。
可隨著科技的進步，文學水平的提高，曾經的禮儀之邦早已面目全非。在景區隨意丟垃圾，隨意攀爬，隨手刻畫古蹟等等，這還有禮儀嗎？更有人在家中隨意打罵生養自己的父母，這還能說是接受了文化薰養的中國人嗎？比動物都不如，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩。”而比這些動物都高尚的人，卻沒有絲毫的感激之情。
難道真的是科技的進步就是文化的倒退嗎？
近日，某著名大學碩士新生郝同學，在微信朋友圈裡對幾位國內知名的史學教授出言不遜，用“垃圾”等詞來形容這些學者的學識和人品；他的導師看到之後對他進行提醒；但郝同學非但不改正，反而變本加利，不久又釋出了類似的言論，他們導致極度的震怒，立即發表公開信宣佈與他斷絕師生關係。
這一件事讓我們不禁感到悲哀？難道學識與禮儀是成反比例關係的嗎，學識越高卻越發沒有禮儀素養。
再看看當今社會，人與人之間的相處越發的冷漠，有老人摔倒了，也不敢輕易上前扶起老人了，擔心被人說成是凶手，所以才來扶老人，不是的話幹嘛要多管閒事？許多的人本來還有些許禮儀的，但隨著別人的說話也都望而卻步了。
現在越來越多的禮儀文化與教養都隨著社會的進步而淡出了人們的視線，欺壓詐騙、缺斤少兩、摻水作假的事讓人們越發害怕這些商人，曾經的誠信營業隨著對利益的追捧早已拋之腦後了。現在的各行各業所出現的利益紛爭讓人們感到悲涼。科技的進步到底是好還是壞？中國的禮儀文化隨著教育的普及，到底到哪去了呢？曾經朗朗上口的三字經、弟子規，現在還有誰做到了呢？
看到當今社會的現狀，我們只想問，我們到底是“進步”了？還是“倒退”了？
金錢與靈魂 篇20
高一作文 ,781字徘徊於金錢與有趣的靈魂之間，你將作何選擇？我必定選擇有趣的靈魂。
一個缺少靈魂的人，即使擁有再多的金錢也無法彌補無趣的生活帶來的煩惱，因為他們不會享受生活。沒有靈魂的人即使擁有再多的金錢，也不過是隻能享受金錢帶給他的物質上的滿足感，卻仍然無法體會到生活的奧祕。這種人生是不精彩的，缺乏趣味的。
金錢能買來珠寶首飾卻買不來真正意義上的財富。珠寶項鍊充其量不過是他地位和財富的象徵，而這種財富卻僅限於物質上而絕非精神上。假設一下兩個老人，一個擁有千萬財富，另一個只靠乞討謀生並行善。前者除財寶之外沒有任何東西，整日的只顧自己享受奢靡的生活，日子如果過得很苦悶，是個痛苦的人；至於後者，雖是個乞丐，卻活得瀟灑自在，邊乞討邊資助別人，是個快樂的老人。
再試想一下，即使那個富有的老人無疾而終，那他的一生也只有金錢而無精神世界的財富，這就很無趣；而那個乞丐就算到最後病痛纏身，也註定會含著微笑離開人世，因為他來到這世上享受到了快樂，打開了精神世界的大門，他就不枉此行，不會抱憾終生，他擁有一個有趣的靈魂。
王爾德說：“平常的財富會被偷走，而真正的財富不會你靈魂裡最珍貴的東西是不會被奪走的。”這就好比那個乞丐，上帝帶走了他的肉體，可人們終究還是會記得他生前的種種善事和他的風趣幽默，並把他牢記在心底。因此乞丐的靈魂永駐人間，死後靈魂得到昇華。至於那個富人，人們卻並不瞭解他，這也就是金錢與有趣的靈魂之間的區別
“多餘的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。”是的，物質上的財富雖必不可少，但只要能滿足自己物質上的需求，便也足夠。精神上的財富才是人真正的財富，小偷偷走了錢財無礙，錢可以再賺，沒有人能偷走心靈上的財富。靈魂無法被剝奪。
金錢與靈魂截然不同，如果說金錢是個魔鬼，那麼有趣的靈魂必將是天使。