殘酷的社會相關作文20篇
殘酷的社會 篇1
國小六年級作文 ,677字又迎來了一個週末，我像往常一樣，揹著包，包裡面裝的都是書本，一如既往的來到了桃浦圖書館。
今天的風很大，儘管有很大的太陽，但是我還是把自己裹得嚴嚴實實的。街上的人們個個都是“木乃伊”。
唯獨有一處風景，被我這個還尚未滿14歲的小女孩看到了：一位頭髮已經蒼白的奶奶，背上揹著厚實的紙板。那飽經風霜的臉，皺紋已經多的不行，那紙板看起來似乎很重，壓在她那矮小且無力的身體上。她的衣服，和我的比起來，簡直就是天差地別。單薄的衣服，衣衫襤褸，破舊的草鞋，看起來似乎已經不能再穿了。
這可憐無助的老人！我多想去幫她，幫她背一點紙板；我多想去幫她，幫她買件保暖點的衣服；我多想幫她，身上有多少錢就給多少錢……可是，這一切似乎都那麼遙不可及，我不敢，我退縮了，是因為我怕接受別人異樣的眼光……
這可憐無助的老人！她的兒女呢！她的老伴呢！難道她就一個人嗎？如果我有權利，我一定要把她的不孝兒女找出來，讓他好好陪陪這位可憐的老人。
這可憐無助的老人！生活給了她壓迫，如果她不去靠自己的雙手掙錢，不靠自己的力量去補貼家用，或許，她已經消失在這茫茫人海之中了。
世界上千千萬萬的老人，有的貧窮，有的富裕。但是可恨的是富裕的人他不會用錢！如果我是富裕的人，我會捐贈一些給貧窮的人；如果我是貧窮的人，我會靠自己的勞動去換取生命……
如果當時我幫助了老人，雖然會得到別人異樣的眼光，但是我的心有可能是暖暖的，因為我不想讓那位老人接受貧困，我想讓她改善生活，也想讓全世界的貧困人口都消失。我知道，我是心有餘力而力不足，但是，我會靠自己的努力，靠自己的拼搏，去實現這個偉大而崇尚的夢想……
我心中的社會主義核心價值觀 篇2
國小五年級作文 ,788字社會主義核心價值觀是指：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業，誠信，友善。對於我們小學生來說，與我們日常行為最密切相關的是文明，誠信，愛國，我就主要談談我的看法。
文明其實很小，比如不隨地吐痰，不隨地亂扔垃圾，主動把地上的垃圾撿起來扔進垃圾桶，不說髒話……。文明雖小，但是內容很豐富，你只有每天都有意識地去做了。才能養成講文明的好習慣，做一個文明的人。文明是一件既簡單又困難的事情；你在刻意做它時，他很難，而等你養成習慣時，它又變得輕鬆，容易起來。所以，講文明是一個先苦後甜的過程，也是每個人都應該做的行為規範，只要社會上的每個人都講文明，我們的社會就會更加美好。
而誠信就是誠實守信用。誠實就是不說謊。說謊會使人陷入一個泥潭，越陷越深。因為，如果你說了一個謊，就需要更多的謊言去圓這個謊，久而久之，你想不說謊都難了。因為，如果你說真話，就會與假話發生衝突。當然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對自己說過的話負責，兌現自己的諾言，說到做到，要有契約精神。信用程度是一個社會發展水平的一個衡量標準，信用程度越高這個社會就越發達。作為小學生，我們與同學，老師，家長之間都要做到守信用。
愛國，就是熱愛自己的祖國。皮之不存毛將焉附，祖國就是皮，我們每個人的小家庭都是毛，只有祖國強大，我們的家庭才能安定，所以我們每個人都要熱愛祖國，以祖國為豪。愛國的形式很多，講文明有時也是愛國的一種表現，比如我們出國旅遊或學習，也要做到講文明，給外國人留下良好的印象，就可以維護祖國的良好形象，這也是愛國的表現。
作為一名小學生，我們是祖國的未來，我們應該從我做起，從現在做起，踐行社會主義核心價值觀，講文明，樹新風，為祖國繁榮昌盛努力學習，掌握知識本領，為今後投入到社會主義現代化建設打好基礎，為實現中國夢而奮鬥！
在殘酷的現實中成長 篇3
國三作文 ,726字有些人認為這世界是幸福的，快樂的，可當他們真正的遇到挫折時，他們肯定認為自己非常無助，無依無靠，才真正明白，這世界是殘酷的，的確，現實……
也許你知道，也許他知道，但最知道的還是我自己，最不知道的就是你，你可知道我的身世？！我是一個“流浪之人”。從溫州到重慶，再到了這個語言不同的陌生的山東。
從溫州到重慶，我沒有在乎，因為那時的我還小，而且，我的家鄉就在重慶，在重慶也生活了這麼多年了，上完了小學。在暑假時，叔叔他們突然闖進了我的快樂生活，以前的快樂已不再快樂，以前的幸福不再幸福，一切都變得了無生氣，生機勃勃的樹兒落光了葉，美麗的花兒已經凋謝，一切生機勃勃變得暗淡無光，幸福，也將匆匆離去，快樂，早已不知蹤影，離去的噩耗和悲傷的影子，悄無聲息的來到，終於，這件事發生了。
離別終於來了，這一天，一大早，天還沒亮完，我們就坐上了車，準備出發了。我坐在車裡，望著站在車左右的哥哥、姐姐、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，兩串發亮的水珠從我的眼睛裡滑落出來，奶奶哭著對我說：“孩子你到那邊去了一定要聽話，長出息，回來了才有臉。”爺爺走過來說：“一定要學好，讓你過去都是為了你成績能好些”爺爺剛說完，眼淚就在他那早以衰老的臉上滑過。汽車起動了，轉過身，透過那層玻璃，望著已經放聲大哭的他們，我也大哭了起來，叫著爺爺奶奶媽媽……。我真恨沒有開啟車門跳出去，回到我親愛的家鄉，可是又想起了爺爺奶奶語重心長的那些話語，心時裡默默的想著：爺爺奶奶我一定不會讓你們失望的，我一定會長本事，將來報答你們的。
眼看著我的家，一點點消失在我的眼中，那一滴滴傷心的淚，從我的眼裡流出來，燙傷我的臉。在我的臉上刮出了一道道傷痕。
這一次我長大了，成為了一個成熟的人，一個我自認為的大人。
“文明”的社會風範 篇4
國小五年級作文 ,1079字整個世界、社會都在提倡著講文明、懂禮貌，我們中國也不例外。但是，我們也時常會看到這樣一種現象：有的人把“講文明、懂禮貌”掛在嘴邊上“光說不做”。我作為一名小學生、將來要步入社會要成為祖國的棟樑人才，就要從現在起，從自我做起，做一個講文明、懂禮貌、守公德的人。無論是大事還是小事處處都要講文明。
難道真的像某些外國人說的一樣，我們的國人沒素質，不講禮貌嗎？
不，我不想念，如果我們中國人，人人都講文明，隨時都保持著自己的文明風範，那麼，我想，中國一定會成為人人都講文明的國家。因此，我們不能光說不做，只有行動起來，我們的祖國才不會受到別人的輕視和數落，開始行動吧！
在校園裡，做為小學生的我們要講文明，在社會中，做為小市民的我們也要講文明。只有隨時保持自己的風範和文明行為，才會更高貴，才會使我們整個社會更和諧。
在校園裡，當有人隨手扔紙屑，包裝袋等這都是一種不講衛生的壞毛病，如果你看到了，我想你一定會上前阻止的。在社會中也一樣，人群中人人平等，不分高低，有不文明的行為，你也會上前阻止的。再比如，學校中有這樣的不文明的行為：有的學生、甚至家長，不走水泥路，卻從草坪上踏過去，別看這是一點點小事，卻能反映出一個人是否講文明、懂禮貌，是否有責任心。
因為有了你的文明禮貌，而有了文明的風範，也因為有了你的責任心，而擁有了和諧的風氣。為了中國成為一個讓世人都喜歡的文明國度，進步吧！
這裡，就有一篇關於文明的故事：從前，有一個國家，非常不講文明，偷雞摸狗的事經常發生，人們的心情、生活被擾亂了。因此，國王也對這件事而苦惱。於是，國王對大臣們說：“誰要有辦法使我們國家的人講文明，朕有重賞。”大臣們無人迴應，這時，有一位大臣說道：“城裡有一個小孩子，人人都誇他聰明，是否讓他試一試？”。國王答應了，便把那個孩子請進了宮中。國王問他：“你叫什麼名字？”他回答說：“我叫王某。”國王又問：“你有什麼辦法使我們國家的人講文明？”王某思考了一會說：“能，要預備一個假人頭，一盆血，一位大臣。然後，把大臣推出去“殺”了。”國王說：“那可不行。”王某說：“其實是假裝殺大臣，只要砍頭時，不讓殺大臣的人真砍到脖子，用東西圍起來，做做樣子，然後把假人頭往天一上扔，再把血往天一上潑，告訴大家，那位大臣，因為不講文明被殺了。國王按照王某的方法做了。整個國家的人再也不敢不講文明瞭。
我不希望現代社會以“殺雞駭猴”的方式教訓人們人講文明。現在，學校中講文明的人多了，懂禮貌的人也多了，但是，社會上還有一部分人不講文明，不過我確信，經過我們的努力，我們這個社會一定會變成一個文明社會的！
我的社會主義核心價值觀 篇5
國小四年級作文 ,553字富強、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活裡，和我們每個人息息相關。
比如我們應該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現在應該做的，就是認認真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那麼人與人之間就有了裂縫。我們還應該做到敬業，認認真真的完成作業，做好我們作為學生的本分。
"少年強，則國強，少年志，則國志"作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養的人，我們應該加強品德修養，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養的文明學生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學生吧！從現在起刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的夢想而努力奮鬥！
難忘的社會實踐活動 篇6
國小六年級作文 ,907字今天，我起了個大早，因為我們要去深圳的東部華僑進行社會實踐活動。
啟程了，我們在3號車上有說有笑。人人都期望去實踐，所以現在大家都十分激動。10點左右，我們到達了目的地，同學們欣喜若狂，經過”幾番折騰“，我們進入了景區，玩去了。
東部華僑城是由華僑們花費了35億左右建成的，其中包括大峽谷、茶溪谷、大華興寺。由於那裡太大了，我們就在大峽谷中玩。也玩得很開心。
華僑城遊樂設施像天上的星星一樣，數也數不清。我玩了許多專案：木質過山車、遊戲機、颶風營救、自然之腿、雲海索道等。雖然玩了很多，但我最喜歡的卻是木質過山車和颶風營救。
木質過山車是全國十大過山車，全程400多米，高度十分恐怖，但這正是挑戰自我的時候。我去排了隊，玩的人多，我排了一個多小時才輪到了我。我飛快地衝了上去，過山車停了下來，裡面的人出來後，我跳了上去，把行李往寄存櫃一扔。等了一會後，遊戲開始了！過山車以每小時70公里的速度執行著。上坡了，我全身都向後傾，好像要掉下去了一樣！開始下坡了，速度提升到了最高點，巔峰時刻到了，我屏住了呼吸。下坡太恐怖了，失重的感覺太難受了，我差點沒哭出來。車子現在正斜著“超速“行駛，我的媽呀，就我！穿山洞了，我眼前一黑，媽呀，見到光了，可是又失重了！最後過山車一上一下，像波浪一樣。下車後，我心裡感嘆到：這真是夠厲害的，差點沒把我弄死呢！我說玩完的人怎麼都臉色發白。
接著我們來到一個新專案前，那就是颶風營救，颶風營救其實就是打水戰，我做的戰車射程遠，威力大。遊戲開始了，船開始移動。我坐在發射臺上，朱天奇在前，我在後，開始打水仗！由於我們倆十分投入，所以沒被別人射到，而沒人卻被我們射得變成了落湯雞。突然，有人攻擊我們，水崩又來了，又剛好經過瀑布，我怒了，對著岸上狂射，岸上的人沒雨衣那樣子，比落湯雞還慘！雖然我成了落湯雞，但朱天奇因為沒買雨衣，衣服都溼透了！還好他預備了一套，不然那就慘了。隨後，射我的人也玩了颶風營救，我投入硬幣，瘋狂地朝他掃射，結果，他悲劇了！
吃完午飯後，我買了兩個紀念品，然後將整個下午都花在了遊戲廳中。爽呀！
這次社會實踐活動對我們都受益匪淺，因為我學到了，玩到了，看到了，也聽到了！
我眼中的社會主義核心價值觀 篇7
國二作文 ,740字毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄託在你們身上。青年人是國家希望之所在，責任之所在。”由此可以看出，我們青年人的價值觀尤為重要，樹立起正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務之急啊！
價值觀是什麼？價值觀就是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則。一個國家或社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。
胡錦濤同志對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧、自由、平等。公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善這些對中國特色社會主義事業的發展要求，昭示了中國共產黨長期奮鬥的一貫主張，繼承了中華傳統文化精華，汲取了人類文明優秀成果，符合歷史，具有廣泛的感召力，強大的凝聚力和持久的領導力。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會主義核心價值觀。現在，我們的祖國正在快速的發展，前人所期待了的百年的現代化之夢也正在實現。我們怎會沒有理由相信，在這樣的價值觀的引導下，我們的國家乃至我們的世界不會愈加強大？
我眼中的社會主義價值觀就是作為一名黨員要貫徹學習黨的方針政策，高舉中國特色社會主義偉大旗幟；認識到教育的作用；不能空喊“愛國愛黨”，必須要有實踐的載體，用實際行動去回報社會、回報國家；立身做人，立志成才，立業為民，我要喊出當代青年人的核心價值觀。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！我們還在學習的道路上，我們要明確的認識到只有把個人追求和價值觀融入我們黨領導的改革開放的偉大事業中去，才能在人生道路上擁有發展進步的廣闊空間，發現創造發明的機會，才能實現人生的最大價值。
扶起摔倒的社會 篇8
高二作文 ,804字風走過，帶走了思念，留下了希冀；雨走過，帶走了喧囂，留下了清新；你走過，帶走了迷惘，留下了回憶。
對雷鋒的認知很是模糊，如果你現在問我“雷鋒是個怎樣的人”，我只能說“是好人，一個大好人！”而對於“好”字，很多人也都是模糊的，當然，“無私奉獻、忠心愛國、捨己為人……”這些冠冕堂皇的詞，都可以用來評價他的品質的，只是覺得太過做作，並非發自內心的讚歎，而在我看過幾篇“雷鋒事蹟”後，卻只是覺得稱不上“偉大”，畢竟，不過是些小事。例如：扶老大娘過馬路、背小弟弟過河……可當我聯絡到現代社會時，不禁思緒萬千……
不知大家是否還記得那個不幸背碾壓的兩歲的小悅悅，小悅悅先後被兩輛車碾壓，她躺在地上的七分鐘內，有十八個人經過，卻沒有一個人幫助她，哪怕是一個急救電話。最後竟是一位撿垃圾的阿婆將奄奄一息的小悅悅抱到路邊，我想“小悅悅事件”折射的不是十八個人的冷漠，而是整個社會普遍性的冷漠。我們每個人是不是也該深刻的反省一下呢？
N天前，聽說了一個“新聞”，一個老先生不小心摔倒卻無人問津，最後二十六歲的彭宇伸出了援助之手，而這個事件，在網路上卻被炒得很火，很多人提出了質疑：“老人摔倒，到底要不要扶？”我汗顏！到底是這個社會太陌生，還是人與人之間缺乏了必要的“信任感”呢？
忽得想起一句話，“社會很簡單，複雜的是人！”在當今社會“真誠”、“信任”、不過是可有可無的附屬品，人們不是變得唯利是圖，而是在適應“社會環境”。人們沒有錯，當然，誰都沒有錯，那致使社會冷漠的原因究竟是什麼？我想，我們都應該反思一下了！
再看雷鋒，覺得有種神祕的力量吸引著我！那正是當今社會大多數人缺乏的美好的品質。是的，他做的事很多都是小事，甚至有的不值一提。而如果一個人將小事做的完美，那他就可以算是“偉人”了。“細節決定成敗”，一個人若能將簡單的事做好，那他就不簡單。
“扶起摔倒的社會”，是我們青少年的責任，是我們每個人的責任，你做到了嗎？
程式化的社會 篇9
國一作文 ,912字當下這個社會已是一個有著明顯運轉秩序的大環境，每一個社會人都充當著不一樣的角色，猶如計算機裡的無數零件。蘋果總裁庫克就用計算機來比喻當下社會，但在他眼裡，相同的並不是皆會創新，而是人類亦會像計算機一樣組成程式化的社會。
人工智慧的優越之處便是在圈定好的程式里正常運轉，展現出優越的處理能力和智慧高效力。但同樣是因為已被各種條條框框的程式束縛，計算機亦只是一臺冰冷冷的機器而已，它被賦予的只是完成任務，並無其他，而人是被賦予有血有肉的身軀和會思考的靈魂。
哲學家提出過“我思故我在”，簡單的道理卻透露出深奧的人生哲理，人生而便會思考，有獨屬於自己的思想與三觀。沒有任何條理可以單純意義上地束縛住人性的思考。菲德爾曼先生談及獨立時提到：“我們應獨立於上級，獨立於自身，更應獨立於思考”。這豈不是說明了我們與那冰冷機器間的區別？那便是我們為人，亦思考者，擁有獨立的人格與價值觀，不被萬物束縛。
自古以來，“聖人思之以為戒”的說法被大肆傳揚，也不失為一種道理。在伯里克利時代，哲學家們如春筍般湧起，有蘇格拉底，柏拉圖等翹楚，他們的腦海裡浮現著的是“我們是誰？我們從何來又嚮往何處？”他們用自己的思考來詮釋社會的構造與宇宙的意蘊。歷史篇章繼續翻過，數不勝數的哲學家都擁有著獨立的思考，他們不被別的思想束縛，他們堅守著價值觀。
觀之當下，會思考願思考的社會人屈指可數，人們彷彿變身成為那冰冷的計算機一般，麻木地思考或乾脆放棄思考，自身的價值觀可以被隨意踩踏與侮辱。打個比方來說，面對上級的駁斥你可能立即垂頭哈腰扔掉滿是自己創意的文稿；面對身邊的實事你只是追隨主流，喪失自身的思考。“這世界已然這樣，我既無法改變不如跟著走”的想法已根深蒂固地種植於當今社會人的心中，也正是因為喪失了堅持獨立的價值觀與同情心，人情味和思考的韻味猶如一陣風一樣稍縱即逝，連尾巴也夠不著。
當人們變得像計算機一樣思考，構建一個看似正常運轉的社會時，那便是災難的來臨。那時的我們都是一個人，是同一個被自身束縛喪失思考與獨立價值觀的“植物人”罷了。那是一個冰冷的社會，感受不到人情味，亦喪失了思考改造社會的美好憧憬。讓我們堅持獨立思考，不再擁有一個程式化的社會吧！
令人擔憂的社會變遷 篇10
高二作文 ,750字《現代漢語詞典》在近年內經歷了幾次修訂，那麼這些所謂“與時俱進”的修訂是否合乎現實需要呢？可以說，並非所有事物都要隨時代而變，詞典不合規範的修訂也令人憂心。
《現代漢語詞典》在收錄外文、改變詞語寫法、引用網路用語等方面作出了改革。加入外文與“漢語”二字是完全矛盾的，不符合出版詞典的初衷。如需收錄西方詞語，也不應收到此類旨在錄用現代規範漢語的嚴謹工具書中。同時，新增網路用語也應遭到抵制。很多網路用語源於對詞句的惡搞、扭曲，抑或吸收外來文化後創造的口語式語言。這類語言更適用於網路溝通等小範圍用途，不適於廣泛宣傳與普及，尚達不到官方用語的標準。
但是，《現代漢語詞典》仍需跟隨時代有所調整。今日的大量詞彙已受地域文化、使用習慣等因素的影響，改變了原先的讀音、字形或用法，與以往大不相同。我認為，詞典應順應此類文字的更替，有所更改。例如“入圍”一詞，已被時代賦予了特定的意義，與原詞“入闈”平起平坐。既然已經回不到“入闈”的時代，那麼在詞典中新增“入圍”一詞就不無道理。在原詞的基礎上進行適當的改動且不破壞原有意義的新詞語是值得添入的，改動是有程度限制的。
更進一步說，《現代漢語詞典》的收錄標準下降的表現也恰恰反映出當今社會風氣的浮躁、不遵規矩，是一種不負責任的表現。工具書是用於規範用語、擴充詞彙量的語言學習工具。當它的收錄標準下降到將外來語言、另類語言囊括在內時，自身也很大程度上失去了使用價值，同時會誤導使用者，助長了新興流行語言的昌盛。
類似《現代漢語詞典》的書籍具有極大的指導作用，相當於語言界的權威，也自然會對人們的交流用語產生明顯影響。詞典選詞的不慎重會導致大眾盲目跟風，出現語言混亂。
社會變遷既要立足現實，也要紮根傳統，不以隨意模仿、降低文化標準為途徑，如此才能改變令人擔憂的現狀。
一個會推胖子下橋的社會還是人類社會嗎？ 篇11
國一作文 ,1116字被認為是道德難題的電車難題有一個更讓人驚駭的變體：是否要推胖子下橋。在這個問題中，我們不再只是按下開關讓電車改道以廢棄鐵路上一個無辜者的生命換取剩餘五個人的安全，而是親手將一個路過的胖子推下天橋推上鐵軌，用他的體重和生命阻止電車前行碾死其他人。反對者對此提出康德的理論，認為人應當是目的而非手段；而支持者則搬來邊沁的功利主義，主張群體幸福值的最大化。而我以為後一種主張，實則是計算機一般的思考模式的體現。
人之所以為人，最鮮明的一個特徵便是思考時的非理智型。這不僅是因為我們難以“找到”那個最理智的決定，更因為我們所具備的共情的能力—或曰同情心—與受人類社會影響塑造的價值觀會使我們認為有些時候不那麼理智的決定更好。就如在這個問題中，我們一方面會與胖子共情，強化了對他“無辜”的體會，一方面我們的價值觀中包含有對他人自主生命的尊重，認為一個人的生命無權被他人決定，由此，我們不會推胖子下橋。可以說，不推胖子下橋，正是人類思考模式的體現。
而如果人類像計算機一樣思考，就會匯出推胖子下橋的結論，因為題設下這六個生命體並沒有價值差別。我們也可能匯出的是馬爾薩斯的人口理論，主張通過中上流社會的多生育與對下層“劣等”人民生育權的限制和剝奪來使人類向優秀的方向進化；或者是有些災難後網路上事不關己者的語言暴力，指責老人為什麼不將生的機會讓給“還能活更久”的年輕人。“推胖子下橋”不過是一個假設環境，我們可暫不考慮，但後兩個真實存在的例子中我們都可見對人權剝奪到了一種怎樣的地步。事實上，人權正是人類思考模式的結晶，唯有在這種思考模式下、在同情心的存在下，康德“人應當是目的而非手段”的價值觀才能潛移默化地影響大多數人。
然而，雖然要求“老人為年輕人讓道”的行為是計算機式的思考的體現，拉斯維加斯槍擊案中那位“認為自己已經活了夠久了”而為年輕人擋子彈的53歲的教師的行為卻又是“人類式”的，因為計算機以完成指令為第一目的，為了更好的完成指令，它必然是利己的。這也向我們指出了。如果人類像計算機一樣思考，被我們歌頌經年的自我犧牲精神便會消失，而取而代之的是更多精緻的利己主義者。純粹的利他是人類式的非理智行為，其背後仍是同情心和久被浸潤的價值觀的共同作用。
所以概括而言，計算機式的思考模式是以集體利益最大化為基礎原則，並將自我利益放於第一位的純理智模式，這之下必然是一個人情冷漠到極致的社會。在那裡，沒人會不推胖子下橋，也沒人將指責這種行為，因而庫克才說：“我不擔心人工智慧會使計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
畢竟，一個會推胖子下橋的社會，還能被稱作人類社會嗎？
共享裡的社會時代 篇12
國二作文 ,923字在當今生活中，隨著科技與人文的迅速發展，在近兩年中，共享資源已經隨處可見，從共享單車到共享汽車。這一系列共享資源的發展，也造就了一個新穎的時代—共享時代。
在我的社會生活中，最熟悉且最常見的便是共享單車。不管是在小區門口、學校門口，亦或者是大街上，時常能看到一輛輛“ofo”“摩拜”。它們鮮豔的色彩，總是會令我不由自主的關注到它們，不禁會多看兩眼，
共享單車為我們的生活帶來便利和溫暖。
國慶期間，秋風已經帶來了陣陣涼爽，陽光變得溫和了起來，空氣中飄著淡淡的桂花香。深吸一口氣，那隱隱約約的香氣就要被我一吸而盡了。“我們去老街上買拷扁橄欖把！”爸爸的一句話把沉浸在秋日的美好的時光中的我，拉回了現實。“那一起去老街上逛一圈好啦！”媽媽從廚房間的忙碌中探出了腦袋，可是她頓了頓，又說道：“怎麼去？”開車？不行，沒地方停車。走路？也不行，要花費太多時間。那……“騎小黃車唄！”爸爸拿著他的手機在我面前晃了晃，於是我也匆匆的在手機上下好了軟體。
到了小區門口，已經有一排排停放整齊的共享單車在等待了。我們分別解鎖了一輛共享單車。當我騎到了十字路口，心裡突然慌了起來。看著一輛輛汽車飛馳而過，哪怕綠燈亮了我也猶豫不前。於是爸爸騎在最前面，媽媽在後面保護我，被夾在中間的我覺得很是溫暖。陽光透過樹葉間的縫隙，零零散散地照在地上。這一條路上，有一家人騎著共享單車在老街上度過這美好的時光。
共享單車的綠色出行，更帶來了親情之間的美好。
然而，共享單車也有著不少弊端。
暑假期間，我在地鐵站出口停放共享單車的區域看到，有許多共享單車破損了，更是有兩位工作人員接到了保修來取破損的單車。看著這些單車缺了座墊，斷了鏈條，自己的心中不免有些惋惜，同時又看到了社會的這份不文明。有許多人們不好好保護這些共享單車，卻抱有一份無所謂的態度。共享單車屬於共享資源，至少我們有義務不去破壞它。共享時代為我們的社會增添了一筆不同的色彩，為我們的生活帶來的是便捷。那麼在共享時代中，難道我們不應該好好保護和珍惜這些共享資源嗎？
共享單車只是現象的一部分。我享受共享資源帶來了不同的生活，享受與家人在共享時代中獲得不同的溫暖。
讓我們保護共享資源，讓這份溫暖延續下去吧！
共享的社會 篇13
記敘文 ,975字近幾年來，“共享”成為了一個人們口中常常出現的詞語。在往前幾年，那時候還沒有共享資源，人們的生活與現在比有何不同呢？
我自己對共享也深有體會，以前馬路上只有人們自己的單車，而近幾年，道路上突然多了好多不同的共享單車：ofo小黃車、mobike單車……色彩繽紛的單車帶給人們新鮮感，也成為城市的一道靚麗風景線。只需下載一個APP，按小時收費，在我們看來又方便又環保。可我家裡卻對共享單車的使用評價不一。媽媽從來不騎共享單車，她認為共享單車被人坐久了不衛生，二是騎久了可能會出現老化現象。可爸爸就不一樣，他十分喜歡，不管是去公園、去上班都會騎一輛共享單車。我自己也認為，共享單車依舊存在著許多不足，像：道路邊經常會看到有共享單車被隨意放置在綠色植物旁，人們不知道究竟是壞了還是好的單車，自然不會有人去用；另外，共享單車確實存在風險，前幾個月有一則新聞：一位12歲以下的男孩兒騎共享單車逆行，被大卡車撞到了。這件事後，單車公司不願承擔法律責任，小孩子父母還去打官司。我心生疑慮，難道共享單車對年齡沒有規定嗎？我上街仔細一看，單車上果然寫著12歲以下禁止騎行。
在我們的生活中，還有許多其他的共享資源，比如共享汽車。但我認為共享汽車的受眾群體十分小，會開共享汽車的一般有兩種人：一種是考了駕照沒有車的，另外一種是有駕照有車但沒有車牌的，這一類人群主要出現在80後，而現在比較受眾的90後卻很少會使用共享汽車。我母親的公司近日也搬到了一幢“共享辦公室”，一個樓層幾個會議室，大家共享。我們身處在一個共享大時代，共享給人們帶來了快速、方便、經濟，但是仔細一想，似乎供老年人的共享資源十分稀少，經常能看到老爺爺、老奶奶在路上眯著眼睛，費勁地詢問共享單車的用法。共享的時代，共享的社會讓生活節奏越來越快，喜新厭舊也越來越普遍。但是不是所有人都能接受的瞭如此之快的社會變化呢？共享資源與我們產生關聯，也總有人想要與之產生關聯，而那些沒有與之產生關聯的人則會被慢慢淘汰。
共享，對於我們來說有好有壞，但共享肯定也是人們現在分不開的一種資源。對共享產生的依賴性會給我們帶來什麼？就如同無線網路與行動電話，人們十分依賴它們，那在將來的社會，我們是否也會更加依賴共享資源呢？我覺得答案不唯一，一千個人心中就有一千種答案，但共享對於社會的影響是不可磨滅的，它與每個人都息息相關。
誰來拯救這個病危的社會 篇14
記敘文 ,823字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考失去了價值觀和同情心。
蘋果公司始終致力於讓人工智慧造福人類，以蘋果公司為例，它的成功除了獨樹一幟的商業理念，更少不了人性的力量，也就是庫克所說的“價值觀和同情心”。而庫克擔心的問題，在今天愈演愈烈，這個無德、無情的病危社會正在吞噬人們都純真心靈。
這種現象有其合理性，也有病態的一面。
任何國家的經濟發展都離不開資本逐利，追名逐利是每個發展中國家不可避免的社會現象。利益驅動發展，這無可推崇也無可否認，這是個千古不變的鐵律。因此在殘酷的社會競爭中，為了生存、為了無憂地生存，只能把自己變成賺錢的機器。
然而，這並不意味著我們就要拋棄價值觀和同情心。雖說物質基礎決定上次建築，但我們人性中美好的一面卻是基礎中的基礎。打個比方，物質基礎是高樓中的最底層。那麼價值觀和同情心就是深入地下的地基，沒有穩固的地基，再高的樓房也會轟然倒塌。因此，道德與情理是我們修身治國平天下的基本需要。可為何這種理念正在淡化呢？
最近，鹿晗與關曉彤的新聞鬧得滿城風雨，而袁隆平的雜交水稻獲得突破進展卻無人喝彩，諾貝爾文學獎的頒佈也被奪去鋒芒。其中反應出大部分人的價值觀僅僅停留在浮華的娛樂圈中，對真正有價值的新聞漠不關心。我認為這主要的過錯在於媒體人與新聞人職業操守的泯滅。極少有像華萊士、白巖鬆這樣打破砂鍋探到底，不探究竟不罷休的新聞人。他們有一顆傳播愛與正義的心，他們看到的世界決定著觀眾的視野。一旦方向舵偏移，航行的方向就會偏移。一旦新聞人只拘泥於娛樂圈的大小瑣事中，群眾也就跟著他們的步伐越陷越深。由此，引發了價值觀缺失與同情心的泯滅。要問誰能拯救這個病危的社會，我認為一定是那些堅守初心、有責任有擔當的"傳道者"。
情理與道德是我們修身治國平天下的基礎，它可能因為這幾個利益社會而式微。但主導它的權力在每個人手中，特別是在傳道者的手中，只有他們，能拯救這個冷漠的社會。
改變碎片化的社會 篇15
改變碎片化的社會作文 ,443字現代人每天開啟手機的次數有將近兩百次，也就是時間被切得很碎。古人讀書可以從早上讀到深夜，但現代人每天大約只讀一小時不到的時間，剩下的時間大約都在玩手機，
關於碎片化的社會對我們有好處也有壞處。
如今，有了微信和QQ，我們就可以直接在微信或QQ上與朋友聊天，人們就算離得很遠，但有微信QQ就可以隨時聊天，或視訊通話。有了手機，人們就可以足不出戶的買東西，人們可以定外賣買生活用品，什麼都可以買，而且不用出家門，就可以買到你想要的東西。
有了手機，不管是大人還是小孩，每天都離不開手機。現在不管在哪都普遍了"低頭族“就連過馬路都有人玩手機，這是很危險的。現在人們已經非常依賴手機了，甚至有些人離開手機就像缺了點什麼似的。現在很多學生沉迷於手機遊戲，開始厭倦了學習，這是不行的，學生畢竟要以學習為主，不能沉迷於手機了。手機的螢幕是有輻射的，看多了對我們的眼睛不好，等眼睛近視了還要配戴眼鏡，戴眼鏡很不舒服的。我們要珍惜父母給予我們明亮的眼睛。
我們要改變碎片化的社會。所以儘量多讀書少看手機。
改變碎片化的社會 篇16
改變碎片化的社會作文 ,747字隨著科學的進步，如今，網路非常發達。這也許對我們來說是好的，但是對我們來說這也許是不好的。我為什麼這麼說呢？那就聽我娓娓道來吧！
網路發達了，有微信，也有QQ了。和朋友們聊天也方便了，不需要經常跑到朋友們的家裡聊天了。不管身在何方，只要有網路，就算在國外也能聊天。有了網路之後，聊天很方便，但是你有沒有想過你們在微信或者QQ裡聊得很開心，但是你們見了面卻聊不起來了，有沒有想過你們之間的感情越來越淡？
有些家長乘車再聊，工作再聊，吃飯也再聊，甚至還會耽誤睡眠時間。同學們還會把手機帶到學校玩。如果帶手機是為了打電話告訴家長自己放學了，來接自己，這是可以的。但是有些同學甚至玩手機到耽誤學習，使學習成績下降，家長經常被老師叫到學校。
記得那一天，陽光明媚，我寫完了作業後，沒事兒幹，想出去玩。於是，我跑到媽媽的房間，對媽媽說：“媽媽，我作業寫完了，沒什麼事幹，你帶我出去玩吧！”我原以為媽媽會同意我的建議，可我沒想到媽媽說：“去去去，你自己在家裡玩吧，我還要和朋友聊天呢！我不是給你買手機了嗎！”可我知道，玩手機的時間太多的話，對我們的眼睛是不好的。我心想：經常告訴我不要多玩手機嗎，為什麼這次媽媽卻讓我玩呢？不行，玩手機對眼睛不好，所以我要出去玩，鍛鍊鍛鍊，對身體有好處。於是我再次去找媽媽：“媽媽，玩手機對眼睛不好，你還是帶我出去玩吧，鍛鍊鍛鍊，對身體好！”
媽媽卻不耐煩地對我說：“你自己去玩吧，我還沒和朋友聊好了呢！”我只好垂頭喪氣地自己出去玩了！因為我知道，就算媽媽帶我出去玩，媽媽也只會一直看著手機和朋友聊天的。
現在，科技發達了，網路也發達了。家長們陪伴孩子們的時間越來越少了，孩子們的學習成績也越來越差了。網路既是幫助我們的工具，又是害我們的工具。所以我們一定要改變碎片化的社會！
世界是殘酷的，希望它能變好 篇17
散文 ,1046字早在幾星期前，我做了一次實踐活動。幫操場旁的老大爺掃地。當時我記得他放著戲，雖然天很寒冷，但他依然在默默地清掃著地面。然後，我便跑過去，在我的請求下，幫他掃了地。掃地時，那種寒風吹過，雙手凍的青紫的感覺仍還記得。我記得，曾有一位學生髮過一篇說說，講的是一位老大爺，在學校清理垃圾時，當他把垃圾扔到垃圾箱裡時，有一個泡麵盒沒注意到，結果裡面還有湯汁，湯汁瞬間到出，淋到了他的頭上，當時那個說說，以及他的配圖瞬間讓我潸然淚下。正是因為我們的圖方便，我們的隨意與毫不在意，卻帶給了他們多大的痛苦。我們方便了自己，卻讓他們為我們承擔了後果，憑什麼？記得還有一次，一位打掃教室的阿姨在清理時，不知誰的玻璃杯碎了，散了一地，結果，阿姨去撿時，不慎劃傷了手，流了好多血，但是的圖片不僅讓我們心驚，更讓我們羞愧。為什麼我們不能讓他們被這個世界溫柔以待，為什麼不能體諒與尊重他們的艱辛與不易，為什麼不能讓他們少一些繁瑣與麻煩。這些，都值得我們去反思，去反省。
與此同時，也不由得想起了辛勤的環衛工人，他們，也應該是這個樣子的吧。冬天時，他們拿著大掃帚不停的重複同樣的動作，雙手凍得發紫，不斷的向手上哈氣取暖。學校裡的大爺與清潔工一樣，幹著最苦的活，受著最苦的罪，但是他們的待遇並不那麼好，甚至被人歧視和排斥。在掃地的過程中，才發現，本可以隨手扔到垃圾桶裡的東西，為何要隨處丟棄，為何要讓年邁的老人重複的為我們收拾殘局。或許會有人說，這本來就是他們的工作，可是，我想說的是，難道你就可以用這種方式來增加它本不該增加的負擔嗎。其實說白了，是你內心沒有去尊重他們的工作，沒有想象過他們背後的艱辛與苦楚，而你，看到的只是你自己。
有人說，我以後也不會去做這項工作，我也根本不會體會到你說的。是的，你想的有道理，但是，憑現在的思想，你不努力，難道真等了你畢業的那一天，你毫無建樹，也做起了這份工作的時候，你才能真正體會到嗎。這個世界是現實的，是殘酷的，如果現在都沒有這份感恩之心，那麼你今後也是越來越坎坷的。
因此經過這次實踐，我真切的感受到了他們的不易，希望我們能好好善待他們的工作，懷著一顆感恩的心。願他們被這世界溫柔以待，即使生命總以刻薄荒蕪相欺。即使生活艱辛，對他們都不夠好，但是我們依舊希望這個世界能帶給他們好的東西。即使只有我們的幫助。活動過後，感觸頗多，我希望，並且懇求每個人都能好好的善待他們，能夠儘自己的努力為他們減輕一些負擔，為他們減少一些勞累與艱辛。即使世界是殘酷的，我們也要去為他們帶來一些溫暖。
我心中的社會主義核心價值觀 篇18
國小四年級作文 ,479字“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善。”這是社會主義核心價值觀。對於我們小學生來說，我感覺與我們日常行為最密切相關的是誠信、友善。
誠信就是誠實守信用。誠實就是不說謊。說謊會使人陷進一個泥潭，越陷越深。因為，如果你說了一個謊，就需要更多的謊言去圓這個謊。因為，如果你說真話，就會與假話發生衝突。守信用就是對自己說過的話負責，兌現自己的諾言，說到做到。作為小學生，我們與同學、老師、家長之間都要做到守信用。
說到友善，我想到有一次我不小心撞到一位阿姨，阿姨手中的一袋蘋果散落在地上，我一時不知所措，連忙道歉並馬上把地上的蘋果全部撿起來交給那位阿姨。讓我沒想到的是阿姨不僅沒有責怪我，反而卻說：“小朋友，沒有撞疼你吧？是我真不小心。”我急忙說：“阿姨，是我的錯！”阿姨笑笑說：“沒事的。”說完轉身就走了。這就是友善待人，其實友善是社會的潤滑劑，能夠讓別人如沐春風，能夠讓人與人之間關係和睦，因此我們都需要繼承中華民族與人為善的優良傳統。
作為一名小學生，我們是祖國的未來，我們應該從我做起，從現在做起，踐行社會主義核心價值觀。
我心中的社會主義核心價值觀 篇19
國小五年級作文 ,711字社會主義核心價值觀包含以下內容：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業，誠信，友善。今天，我來談一談我所理解的幾項核心價值觀。
首先，我要說明的是平等。平等包含職業的平等、權力的平等。如果我們的社會能做到不管高低貴賤，任何職業都是平等的，就不會存在大家都去爭做公務員、律師等現象了。而環衛工人、保安這些職業也不會因被人瞧不起而無人問津。每個人都能為自己的崗位和工作而感到自豪、驕傲。每個人也會在自己的崗位上做出更大的貢獻。權力的平等，就是不管是手握大權的官員包含國家主席、總理，還是普通的老百姓，都會自覺遵守國家法律規定，不會因為權力的大小而肆意去改變規則。小老百姓就會有幸福感和自豪感，更加愛國、擁護國家領導人。
另外我想要說明的是文明。文明是一個人道德修養的基礎，普通老百姓做到文明其實不難。只要我們保持良好習慣，不隨地吐痰，不亂採摘花草，不破壞公物，說話不出口成髒，這就是最基本的文明。文明的人會給別人留下良好的的印象，文明的社會會更加進步。只要我們每個人管好自己，做好自己，社會就會更加文明。
最後說說誠信。誠信最好的解釋就是說話要誠實，不要胡言亂語，誇大其詞，要實事求是。一個人只要撒了一次謊，就需要用更多的謊話來掩蓋前面的謊言，久而久之想不說謊都難。一個人做好誠信是對其他人的尊重。一個團體，一個企業做好誠信是對所有老百姓，生命還有這個社會的尊重。有了誠信，就不會有欺詐，不會有毒奶粉和地溝油的出現。
如果大家都能夠遵守社會主義核心價值觀，從自我做起，從身邊的小事做起，這個世界就會變得越來越美好，越來越和諧。這也是所有人都向往的美麗新世界，讓我們在***的領導下一起去圓這個美好的中國夢！
我的社會實踐 篇20
國小三年級作文 ,533字時間：201X年8月23日下午
地點：湘鄉市錦繡裕華住宅小區
目的：體驗環衛工人的工作
參加人：劉銘洋、劉昊東、李熠東
上午，大家集體在李熠東家集合。中餐過後，我們帶著媽媽準備的手套、夾鉗及垃圾袋，就一路哼著歌來到了錦繡裕華小區B區，準備來個撿垃圾大比拼，當然，最重要的是體驗環衛工人工作的辛苦。於是我們兵分三路，分頭幹了起來。
由於平時有清潔工人的一般維護，所以這裡還算比較清潔，但垃圾還是有的。不一會兒，我就在草叢裡發現一張廣告紙，那個感覺不亞於在大草原裡發現了一個蘑菇，我興奮地衝了過去，用鉗子把它夾入我的垃圾袋裡，心裡想：“哈哈，這可是我在垃圾行業撿到的第一桶金呀！”心裡越想越高興，也越幹越起勁。漸漸地，袋裡的垃圾多了起來，紙片，礦泉水瓶，樹葉……七七八八的都有，慢慢地，我覺得自己的腰痠了，眼也花了，原來環衛工作並不輕鬆哦！在乾的過程中，不免會碰到一些小區住戶，看到他們投過來讚賞的目光，我們心裡都美滋滋的，疲勞也走了一半。
不一會兒，這個區的垃圾基本消滅，我們相互望著對方手裡提著的垃圾，看來，這次的比賽還真是分不出高下咧。
這次的實踐活動時間雖然不長，但我們體會到了環衛工人的辛苦，也體會到了勞動的快樂，我們以後要保持身邊的環境衛生，爭當文明小市民。