有得必有德相關作文20篇
有得必有德 篇1
國一作文 ,917字我們應有道德。
因為我們是人，而不是動物或者機器。動物每天想的只有生存和延續，大都受本能驅使而行動，依賴於感性思想；機器每天想的只有如何得到最大的利益，當然是受人給它的程式影響，依賴於理性思想。如果人變得像動物，那麼不用擔心，在文明社會抱有這種想法，貪圖一時快樂的人，他們的生活是艱難的，他們會在這艱難困苦中回頭是岸；如果人變得像機器，那麼就不妙了，因為抱有這種想法的人大多過得很滋潤，甚至招致他人紛紛效仿。正如蘋果總裁庫克擔心的，人類像計算機一樣思考。
所以我們應在感性與理性之間找到一條中庸之道，它便是道德，是一種適應人類社會的處世方式。
道德體現在有價值觀。人有價值觀，因為他們有所追求和看重，因此有所取捨，而不是像機器一樣事事追求利益最大化。那我們就要為價值觀放棄自己的一切乃至生命嗎？這個問題的答案在於你怎麼想。孟子說：“生我所欲也，義亦我所欲也。”而他選擇了捨生取義，是因為他“所惡有甚於死者”的，正是舍義之舉。不是說有道德就讓每個人重視道義，而為價值觀放棄一切。畢竟，生命是自己的，在踐行價值觀時也應秉持中庸之道。即使你捨生取義，黃浦江上也不會颳起“萬古悲風”。可以取生，但必有所舍。如果像機器一切都要得到，反而自取滅亡。
道德體現在有同情心。有一個大學做了實驗，讓學生們觀看人痛苦的視訊，一半以上的人表示他們看時也感到了痛苦。這正是因為同情心。在道理上被折服，在情感上被動搖，才會產生同情，接著才有幫助他人的行為。而面對跌倒老人時，你會伸出援手嗎？我建議你開啟攝像頭並伸出援手，所說“老吾老以及人之老”很重要，但你也不知道對方的情況，所以有同情心而不氾濫，在動情的同時仍保有理性的思維。這樣才能在同情心的催進下，弘揚優良的社會風氣，使“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。
由上可知，價值觀和同情心看似讓人放棄了很多，但卻都在最後收穫了最好的結果，看似不顧後果，實則心存高遠，不斷邁向“明明德於天下”的目標。收穫了物質上他人給予的“得”的同時，內心也因持有並踐行道德而有所“得”，可謂一舉兩得。
不是每個人都可以成為英雄，但我們都可以心存道德，放下自私，讓存於四書五經上的陽春白雪，成為我們身邊的下里巴人。內心有德，人生必有得。
有得必有失 篇2
國三作文 ,814字失去，是一件讓人痛苦的事情。但如果你能靜下心來，用心體會，你會發現你得到的一點兒也不比失去的少。
俗話說：“上帝為你關上一扇門，同時也會為你開啟一扇窗。”既然這扇門已經關閉，縱使其中是多麼富麗堂皇，多麼令人嚮往，你也無法進入。深重的糾結與怨恨只會讓自己墮落沉淪，何不“此門不通，另尋他窗？”用心去感受上帝為你開啟的窗，透過它，你會看到一個不一樣的世界。
就像殘缺的鐵環一樣，雖然失去了跑得快的能力，但也觀賞到平日很少注意的花草，正是它發現了這扇嶄新的窗戶。倘若它失意糾結、自暴自棄，我想它無論如何也無法重新認識這片天地。
偉大的作家海倫凱勒，從小便失去了視覺、聽覺，甚至連說話的能力也沒有，但她得到了心靈的絕對寧靜，對知識的嚮往，以及對生命的渴望。心無雜念，也不受外物紛擾的她，一次又一次突破自我，最終站在了哈佛的殿堂。《假如給我三天光明》更是道出了她對光明的執著和對生活的追求。顧城曾有言：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”的確，身處黑暗的我們，周圍是一片迷茫，失去了對未來的預知與危險的判斷，我們一次次踏入歧途，一次次遍體鱗傷，但這卻堅定了我們追求光明的信念，給了我們越挫越勇的力量。
有人說，失去是一件壞事，但我不以為然。在失去中，我們會變得冷靜，也只有在這份寧靜才能幫助我們更好地反省自己，總結得失，為迎接接下來的挑戰打下堅實的基礎。李白不就在沒能中舉後得到了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的明悟嗎？蘇軾不也在被貶黃州後得到了“竹杖芒鞋輕勝馬”的淡泊嗎？陶淵明不也是遠離塵世後得到了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒暇嗎？所以，失去並不是壞事，因為在另一方面你會有所得。
在如今快節奏的生活與激烈的社會競爭中，失去後的人們變得浮躁、怨憤，卻不知一扇無形之窗已經悄然開啟。俗話說：“世間並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛”。而我卻要說：世間並不缺少得，只要你能沉下心認真體會，得就在你身邊。
請記住：有失必有得。
有德必有鄰 篇3
國一作文 ,1460字樂於助人的雷鋒，經多年滄桑，仍然經久不衰，他的事蹟為世人所稱道；能勞肯幹的張思德，在現今的奢華中，仍被許多人作為榜樣學習；就包括上古時期的唐堯，也為他的艱苦為天下、惜才求禪讓為人所讚美。
自古有云：“事無論大小，有德者居之，無德者失之。”品行端正的李廣，“桃李不言，下自成蹊”，默默地為漢家拼徵沙場。儘管他迷失道路而未能參戰終而憤慨自殺，他的衛國決心是後人所標榜的。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，縱然被貶，但改不動他那顆赤膽忠心。在推行改革時，他堅實地與文政高手歐陽修、富弼等人並肩作戰，為宋朝的進步作出了巨大貢獻。正是他的高尚品格，促使這些賢才能同心同力，為理想的國家而奮鬥。
道德模範吳天祥，在武昌區堅持為老百姓做著實事，一心一意地奉公助民。他在一線工作三十餘載，他為公益獻血三十餘次，他幫助過的人可能早已超過三千、三萬。汶川大地震時，吳天祥拖著自己病弱的身體，振臂一呼，同心協力者紛至沓來。數十個“吳天祥救助小組”在行走困難、危險頻發的廢墟之中搶時間、搶命，為此不顧一切。無數個這樣的事情映照出了他的樂善好施難以動搖。他在武漢市乃至於全中國的道義者中被交口稱讚，不負“道德模範”的美譽。而他本人，依然恪守高尚的情操，為人勤儉，為政盡心，為民努力。
更不用說那“小處方醫生”王爭豔，治了病症，救了患者，不牟取一絲利益，被病人們交口稱讚；也不贅述那“農民好書記”楊善洲，綠了荒山，白了頭髮，未道出一聲怨言，被老百姓敬愛始終。
又如那“誠信兄弟”孫東林、孫水林，在自身貧弊的情形下，堅持還給農民工兄弟們百萬工錢，贏得工人們在年關時發自內心的稱頌；再看商鞅變法徙木立信，在秦國民心惶惶的關頭上為政府、為國家贏得了信義的好口碑。
那三國爭雄中嶄露頭角的諸葛孔明，為世誇耀的不僅是因他出眾的謀略，更緣他對主上的那一份忠誠。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳。”在自己身居蜀相高位時，仍然不忘劉備對他的魚水恩情，這是多麼難得！“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”平等的觀念，忠懇的提醒，以德、以理服人。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”以先朝的成敗折射現今的要務，諸葛亮可謂是為蜀國的發展傾盡心血。而他，三分天下、六伐中原、一心為國的事蹟也為人傳唱至今。杜子厚有詩讚曰：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”，正是他真正的寫照。
而上升到國家層面，又何嘗不是如此？那些做事公正、高尚的國家，怎麼會不受到別的國家的推崇？
從周總理那時推出的“和平五項原則”到習總書記闡述的“五位一體”戰略佈局，每一項政策都為國人、對世界有利；從萬隆會議到杭州的IPEC，無不反映出一個大國的崛起和世界對中國的敬愛。
的確，有德必有鄰！只有滋養品德、情操高尚，才能為世讚揚，高朋滿座。正如這春光無限一樣——“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差”！唯有做到樂善好施、誠信立德、忠心無顧，才能將自己的精神家園“遲日江山麗，春風花草香”！
有德自然香 篇4
高二作文 ,837字總有人想流芳百世。於是，皇帝設立史官，為了記錄自己的功績；士人出關覓封侯，為了建功立業，千古流芳。想要永留史冊的人不少，但為什麼聖人總少之又少，他們又靠什麼贏得千古美名？
自劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成為贏得後人尊敬的標準。有德才會馥郁芬芳，歷經千年永流芳。
一個詩魂，開中華詩歌之先河。他心繫離騷長悠悠，情寄天問每悽悽。為實行美政，實現政治抱負，振興國家，他激情滿懷的準備著。然而卻“信而見疑，忠而被謗”。他有“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”的才能，忠君愛民卻沒能喚醒昏庸的君主。最後他偉岸的身影永遠定格於抱石一沉汨羅。迴響在天地間的“舉世混濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”隨屈原高尚的人格一起永銘在每一個人心中。
歌不完長江流水意，訴不盡滔滔歲月情。屈原這個沱回水系與筆端的詩魂，永遠閃耀在我國以及世界詩歌壇上。離騷中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”直接體現出他品格的高潔。他將自己高尚的品格追求寄託於美好的事物，藉此來表現自己的美德。“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”的美德永遠馥郁芬芳，千年不衰。
德與香似乎早已在歷史定格。“達則兼濟天下”的陶淵明發出的那一句“吾豈為五斗米向鄉里小兒”，伴隨著菊韻飄進了每一個人的心房。他懷著救濟天下的雄心壯志來到仕途，但迎接他的只有官場的黑暗與政治的腐敗。“出淤泥而不染’的陶潛極度反感世俗的同流合汙，便做了八十天的彭澤縣縣令就自行解職回家，過著“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活，觀看“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，他安貧樂道的形象永留在我們每個人的心中。
有德自然香是亙古不變的真理。周文王沒有德，便不會親請姜子牙而成就千古偉業；劉備沒有德，何來三顧茅廬，形成三國鼎立？唐太宗沒有德，沒有宵衣旰食，怎來貞觀之治？
屈原、陶潛正因為有德，才會贏得後人尊敬，千古流芳。自古以來惟有德者才會實現偉業，唯有有德者才會成為聖人，流芳百世！
有德自然香！
節能有道節儉有德 篇5
國小六年級作文 ,626字節約資源，節約能源這八個字，對我們是非常重要的，可是八個字，說起簡單，做起來難吶！我們應該怎樣做呢？
我們先從節約資源開始做起，這資源包括了很多東西，如水電，樹木懂，節約用水，這很常見，就是對水要節儉節約，現在會有大部分人會浪費水，所以用水量也在上升，其實在生活中做到洗完手後要關緊水龍頭洗菜的水可以再次利用，洗完衣服的水也可以再次利用懂，許多許多的小事都能節約用水，我在這裡呼籲人們不要將地球上最後一滴水，變成人的眼淚。
現在普遍有浪費食物的現象，如在餐廳吃飯，吃完了還剩下許多食物，不打包，到最後飯店，只好扔掉，在食堂有這樣一句話，吃多少打多少，不剩飯，不剩菜，這句話告訴我們不能浪費糧食，但是還是有人會浪費糧食，據統計顯示，中國每年浪費食物，總量摺合糧食約510公斤，接近全國糧食產量的1/10每年最少到掉樂，兩億人一年的口糧，這是多麼驚人的數字！只要我們節約糧食就會剩下兩億人口一年的口糧，那我們就不會浪費糧食了。
節約能源，包括了我們用的石油，天然氣，煤懂這些大自然給我們的農遠又完了就不可再生了，石油，天然氣，煤在地下埋藏了幾百年，和幾億年的時間才修成了這些，這也告訴我們要節約使用能源，石油一般用在汽車上，那我們出門時能不開車就不開車，這樣就可以節約能源，煤只要冬天少用一點，就可以省下很多以後，為我們的子孫後代留下許許多多的煤。
不管是資源還是能源，我們都應該節約的使用它們，那樣就不會浪費了。節約使用資源，能源，從我做起，從現在做起！
節能有道，節儉有德——厲行節約從我做起 篇6
國小五年級作文 ,1013字其實厲行節約沒有太多的驚天動地的事情，也不是什麼難以攀登的高峰，更多的是在細小的日常工作中的舉手之勞、儘自己的責任而已，像節約一粒米、一滴水、一度電、一張紙等等點滴的東西。就我們個人而言，從自己的言行做起，從身邊的小事做起，“勿以善小而不為”，我們要堅持不懈地做好每一件節約的“小事”。雖然我們一個人的力量有限，但無數個有限組合起來，便是無限，便會成為無堅不摧的力量！所以只有我們每個人都能行動起來，以身作則，養成了節約的習慣，便能形成了人人節約的社會風氣。樹立勤儉節約光榮，奢侈浪費可恥的觀念，讓節約真正成為一種習慣，形成一種時尚。
厲行節約，從我做起。從小事做起，從自身做起，從現在做起！將我們中華民族的優良傳統發出更耀眼的光芒。古人有訓“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱”。崇尚儉樸、反對奢華、艱苦奮鬥歷來是中華民族的傳統美德，也是我黨始終堅持和倡導的優良作風。在生活條件大大改善的今天，一些同志頭腦中的節約意識漸漸淡化了。現實生活中，有失革命精神和艱苦奮鬥作風的現象不為鮮見。在有的人看來，勤儉節約、艱苦奮鬥是過去戰爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現在條件和環境改變了，再提倡這個就不合時宜了；有的認為，是否艱苦樸素是個人生活的小事，吃點、喝點、玩點無礙大局，沒有必要看得那麼重，要求得那麼嚴；還有的認為，時下人們生活講質量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，“慷慨花錢”是為國家經濟建設做貢獻。然而，這些認識與共產黨人的人生觀、價值觀是不相符的。勤儉節約至今仍然是我們應當樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當作一句口號，在當今時代“勤儉節約、艱苦奮鬥”，被賦予了新的歷史意義和使命。
勤儉節約，從自身做起。老師們在勤儉節約上以身作則，從小事做起，節約每一張紙，給我們做出了表率。平時我們上班也是人走燈滅，注意節約每一度電，每一滴水。有一次下班我忘記了關燈，雖然從那以後我都記得了，但是他們在走的時候仍不忘提醒一句。勤儉節約，從身邊的小事做起，已經成為了我們的一種習慣，深深植入我們的血液，無時無刻不體現在我們的日常生活中。
“克勤於邦，立儉於家”“以勤養志，以儉養德”。節約是一種美德，一種修養，更是對國家、民族、家庭的一種責任，一種力量；節約體現的是一種憂患意識，一種可持續發展的深謀遠慮。勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。
有德自然香 篇7
高二作文 ,1073字我曾經不止一次思索過，人生的意義到底是什麼？怎樣活著才算有意義？活著是為了自己還是為他人？這是每個人都要考慮的問題，一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家的心聲。其實奉獻與索取是相互矛盾的，一心只為索取的人，貪慾永遠得不到滿足。可是沒有別人無私的奉獻自己又能索取什麼呢？
奉獻是做人的社會責任，奉獻是不計報酬的給予，是“有份熱放一份光”，是“我為人人”的精神，奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛，甚至是無價的生命。就是因為有人奉獻，社會的物質財富才會不斷增加，人類才會不斷進步。而奉獻者收穫的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。
世上不僅有貪戀生活享受的人，更有為正義事業而獻出自己生命的人。泰戈爾曾經說過“我們必須奉獻於生命，才能獲得生命。”他們何嘗不是這樣做的：長江大學的方招，何東旭，陳及時等人勇救落水兒童事件，三個年輕生命的逝去換來兩個孩子的生還，他們縱身一躍，劃出了人生最美麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒，他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫一曲英雄的讚歌。
是啊！死者的光榮不在於受時人之讚美，而在於為後人所效法。
這是一個22歲的年輕生命，卻有著不朽的靈魂。他是一位光榮的軍人，卻用一生書寫了無數的可歌可泣感人故事，他就是雷鋒。奉獻一生，收穫的是內心的滿足，他純粹的靈魂與無私的精神世界使他短暫而平凡的生命成為永恆，這是何等的英勇和無畏啊！
“一個人的價值應當看他貢獻了什麼，而不應當看他取得了什麼。”中華民族的祖先之所以偉大，彪炳千古，光照萬代，就在於他們給後代無私地留下了光輝燦爛的物質文明和精神文明，使後輩們能自豪地立於世界文明之列。如果他們顛倒講“人的價值”，只“索取”不“留下”，只“得到”不“奉獻”，我輩將不知如何存在，如何生活，更何來社會主義的優越性。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他們又是本著怎樣的心態對待社會，對待祖國。我國女工程師濃璐利用業餘時間研究了製造人工彩色石英砂的配方和工藝，由於該發明在生產成本，生產能耗以及產品的效能，色彩品種上都突破了以往指標，因此獲得日內瓦第15屆國際發明與新技術展覽會銅牌獎。當時一些外商想購買她的專利，但是她想到我國貧困地區急需這種技術，便斷然予以拒絕，回國後，她向貧困地區推廣，收到可喜的效果。
所以說，做一個平凡的人要學會燃燒，因為燃燒意味著給予，意味著奉獻。積極奉獻，留下好的，其結果是流芳百世，人人景仰，只知索取，留下壞的，其結果是遺臭萬年，人人唾罵。
人生在於奉獻，我們要銘記在心！
有德自然香 篇8
高一作文 ,937字有美德者，是孔子“歲寒，然後知松柏之後凋也”的不屈；有美德者，是孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的高潔；有美德者，是杜子美“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的坦然。於此，有德自然香。
人要是能懷有美德，就像烈日有無比永恆的溫暖，山水有綺麗萬分的景色，梅花有沁人心脾的芳香。
人如果懷有美德，才能對待困難波瀾不驚，對待世故坦然面世，才能染有一種清香，飽受世人敬仰。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，道出周敦頤身在官場，絕不迷失腐敗，二言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”說破文天祥戰敗被虜，不為勢利所屈，慷慨赴死的英雄氣概，三說“談笑有鴻儒，往來無白丁”訴言劉禹錫身屈陋室，一聚求賢，與有德之人共怡心性，四話“我自橫刀向天笑，去留肝膽崑崙”盡說嗣同兄與世不爭，視死如歸。敦頤、子美、文天祥，如果不是存在美德者，怎麼會受世人垂青，萬古流芳呢？更不會讓有美德的芳香停駐在世間，久久未曾消彌。幾千年的世事變遷，幾千夜的默默佇望：早已不見餓者不食嗟來之食的豪邁，早不見午夜時分失眠的子美對國家前途的擔憂，更是不見白髮鶴顏的孔子穩坐在講學臺傳教於三千弟子的老驥壯志，若他們不是有美德者，又怎麼會不加任何修飾，獨臥一方淨土，自享萬世清香？
人能懷有美德，才能坦然入世，才能經得起風吹雨打，才能經得起萬世後人的陣陣評價，讓那片自然而出的清香永存！而那些不懷有美德的人，只能在眾人的唾罵聲中退出歷史舞臺。紂王無道，終日沉醉於後宮的千嬌百媚，迷戀於夢幻般的酒池肉林，荒廢朝政，導致百姓苦不堪言，怨聲載道，從而引來了武王伐紂，敗送了祖先遺留下來的大好河山，最後不得不自刎於朝歌，留下千古罵名。
人要能懷有美德，苦他人之苦，急天下之急，不畏權勢，皆濁獨清，以高尚品德自我約束，還來一個人人嚮往的美好人間！
面對社會中的弱勢群體，伸出一隻手；遇到迷路者，給他指引方向，遭遇國家多事之秋，挺身而出，顯示出一個國家主人的擔當。做一個有美德的人，佇立在世間，高吭時代最強音，儉以修德，感恩他人，難道不好嗎？
懷有美德，不必受世故的枷鎖，不必嘆時光的蹉跎，不必問世事為何難解，不用刻意樹立自己的形象，前方的道路會為你平坦，未來的世故會被你驅逐，而真理的大門會永遠為你敞開，你請記住，因為：有德自然香。
有德自然香 篇9
高二作文 ,838字老子說：“道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
什麼是“道”，什麼是“德”。相信每個人的心中都有一個衡量它的標準。這個標準可能是大同小異，可能有天壤之別。
為官者有官德，為民者有民德。為官者廉政愛民，主持公道便是德。為民者奉公守法，多行善舉便是德。
社會就像一個大機器，我們每個人都是這個大機器中的一個微不足道的零件。可是，只有我們每一個人都擔起自己的責任，共同執行，我們的社會才能穩步向前發展。在擔起責任的同時，也要明白自己道德的底線以及這個社會的道德底線在哪？讓自己明白該做什麼，不該做什麼。
如果我們每個人都去遵守這個社會道德，那麼這個社會必定長治久安，繁榮昌盛。又或者，在一個喪失道德底線的社會裡面，人人自危，小心提防身邊的一切。那麼最終的結果就是人與人之間產生隔閡，產生分歧，造成社會內部爭鬥，甚至是點燃各個民族之間的戰爭，國家分裂。
也許有人會說這是危言聳聽，可事實是我們的社會道德底線正在一步一步喪失。如果我們再不加以制止，那麼這一切都會在不久的將來發生。我們可以做的便是用法律武器來鞏固社會道德這座塔。
我們的社會並非全部都是好人，這是事實，當然還是好人佔多數。但總會有那麼一些人為名利而做出突破我們主流價值觀的事。那就需要我們的政府來完善我們的法律體系，用法律手段來樹立社會形象，讓更多人願意去堅守自己的道德。
道德是對自我的約束，而法律是通過外部條件對自我行為的約束。可以理解為法律是道德的外延，道德是法律的基礎。又或者法律是道德的底線。
我們不可能隨時隨地去監督每一人，也沒有這個能力去做。那就需要我們自己約束自己。
一個能堅守自己道德底線的人，就像一個含苞待放的花蕾，遲早有一天會開出燦爛的花果，散放出迷人的芬香，得到這個社會的認可，這就是有德自然香。
一個社會道德淪喪，壞事做盡的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人樣，遲早有一天也會露出自己的馬腳，遭到這個社會的唾棄。
我們要相信有德自然香。
懂得是美德 篇10
國三作文 ,742字小時候媽媽常教導我說：“要懂得他人，懂得是美德。”
作為兒子，爸媽常年在外打工，實屬不易。我並不責怪他們落下我不管，因為他們為了撐起整個家庭，也不責怪他們不懂我。我自己在學校住著，每當看到室友的爸媽拎著大包小包來看望他們的兒子，幫他整理床鋪，給他吃的、喝的，給他一個月的生活費；天氣熱了，有蚊子，不辭辛苦地跑過來為他掛蚊帳……雖然心裡“別有一番滋味在心頭”有點難受，有點想哭，但是我懂我爸媽沒來的原因。我懂他們，他們也懂我。上高中以後，每星期回家一次，回家後我爸媽必定要給我打個電話，問這個說那個，總是在不間斷的陪我講話，我很認真在聽，在回答，在答應著他們的囑咐。
初中時，學校舉辦“關愛留守兒童”的活動，老師讓爸媽不在家的同學舉個手，我很不情願的舉了手。班上總共六十人，也就七八個包括我舉了手，我看到這種場景心中不僅酸酸的。五十多人的爸媽在身邊，輔導他們功課，給予他們精神上的慰藉，心靈上的安慰。還好老師懂我，老師指著我對著全班同學說：“雖然別人父母不在身邊，但一點也不比你們爸媽在家的孩子差。凡事要自己動手，不能老指望爹媽。”聽到這兒，心裡不再那麼難受。
放暑假的時候去過我爸媽工作的地方，那裡屬於中國南方靠近赤道，所以四季如夏，十分炎熱。我們這裡披風衣穿長袖，他們那裡還在穿著短袖。即便下雨，氣溫依然很高。我爸媽在一包裝廠上班，由於廠裡不提供住宿，於是在外面租了一間小屋，房租很便宜。為的就是節省錢。更好的撐起整個家。有一次爸爸管理機器的時候，不小心被夾到了食指，導致手指指甲蓋被夾成了黑色，我很難想象當時鑽心的痛苦。而媽媽在外出之前很胖，現在也瘦了很多。我懂他們在外打工的辛苦，他們也懂我學習上的壓力，所以我們互相懂得不給彼此施加又一份兒壓力。
懂得是美德，我們應該學會懂得。
德不孤必有鄰 篇11
國一作文 ,1021字“德不孤必有鄰”，這句經典出自於《論語》，意思是有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。的確生活中那些品德高尚的人一定會贏得他人的尊重和擁護。
我的身邊就有一位這樣的人。他五十多歲，硬朗的身體，幽默的語言，在剛搬來這兒時，便給大家留下了深刻的印象。
我們的居住方式就像是北京的四合院一般，顯得井井有條，但有時也會出現小麻煩。每當這類事情發生時，他總是“闖”在最前面。
記得有一次，那時是冬天，天氣過於寒冷而把水管凍上了，從而導致無法供水，而他家的屋裡因靠總伐近，所以並沒有被凍住。媽媽和隔壁的阿姨一起商量去他家打水，還沒等她們開口，他便開了口：“快，快進來坐，有什麼事嗎？”媽媽和阿姨道出了事情的原委，聽了這句話，他二話沒說，把他家的水龍頭擰開，讓我們倆家的桶灌得滿滿的，並且還要幫我們修水龍頭。媽媽聽了這句話趕忙推辭，可他卻說：“鄰里之間的，客氣什麼啊，以後有的是互相幫助的機會，還說不定就讓你幫了我們呢！”說道左手拎起暖壺，右手拿起工具，三步並兩步來到了我家的水槽邊。老將出馬，一個頂倆，他三下五除二就搞定了，水又開始了“工作”。事後，媽媽買了些水果去答謝，他卻推辭道：“你這就見外了，我不早就說了嗎，鄰里之間，互相幫忙，應該的！”雖然他這樣說，可我們心裡還是有些過意不去，為了幫忙，他把熱水都貢獻給了我們，那是他早上早起到一公里外打的，從此我們倆家成了好友。
院子外面有一個公共廁所，是為了大家在樓下使用的，而這個廁所，當初就是他親手壘起來的。雖然我們也想去幫忙，可他就是不願意，自己一塊塊磚的砌，足足弄了一個月，可他無怨無悔。每當我們要打電話叫來抽廁所的時，可誰知每次都比他慢半拍，讓他“捷足先登”。每次我們都笑著“責備”他不讓我們做好人時，他總是開玩笑似地對我們說：“有我在，你們就別想打這個歪主意了！”
還有一次，院前的下水道堵塞了，囤積了許多髒東西，他又閒不住了。大清早起床後，便拿著鐵鍬在下水道“開了工”。一鍬，二鍬，三鍬……他堅持不懈幹了一上午，我有些於心不忍，從家裡倒了一杯水捧給他喝，他見了我，衝我笑了笑，小心翼翼地接過杯子，大口大口地喝著水。喝完後，他依然笑著對我說：“孩子，你的水真甜，真好喝！”我聽了心裡暖暖的。
德不孤，必有鄰。這是我的好鄰居他的真實寫照，我講得只是他無數為他人著想的故事中有限的幾個。我希望社會上的每一個人都能夠有一顆好的心，助人為樂，那麼你的朋友就會更多，你離成功又近了一步！
有舍必有得 篇12
國三作文 ,855字落葉捨棄了青枝，便有了翩翩起舞的靈動；溪流捨棄了靜謐，便有了波濤洶湧的寬廣；雪花捨棄了高遠，便有了美不勝收的晶瑩，紅梅的高潔誰說不是源於它捨棄了麗日春光而選擇“凌寒獨自開”的執著，雄鷹的驕傲誰又說不是因為他捨棄了安逸舒適而選擇“扶搖直上九萬里”的堅定。
捨去仕途，歸隱山林
他，因家旁長有五棵柳樹，被人稱為“五柳先生”。
他，少年有“猛志逸四海”的大志，但一直到28歲時，才當了個江州祭酒的小官，因出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職”，“少日自解歸”。辭職之後，又拒絕了再次出仕。
第三次，為了生計，他又開始出仕，上任81天，碰到潯陽郡督郵屬吏說：“當束帶迎之”，他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。”遂授印去職，結束了十三年的仕宦生活。“悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”。然後他便“載欣載奔”地歸隱山林。
陶淵明，歸隱山林，捨去仕途名利，而得自然閒適的田園生活。
捨去安樂，鞠躬盡卒
他，是三國時期著名的政治家和軍事家。
他，博覽群書，鑽研學問，積累了豐富的知識，他，自比管仲，樂毅，但在戰火紛飛的年代，他安於隱居，過著安樂生活，在27歲那年，劉備三顧茅廬，為了報答劉備的知遇之恩，他出山輔佐，一顆忠心兩朝元老，三分天下，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲，終於因為多次征伐，而病逝五丈原，出生未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
諸葛亮捨去安樂，鞠躬盡瘁，事無鉅細，一概任之，而得千古美談。
捨去姿態，三次低頭
他，皇親國戚，後被皇上尊為皇叔，故稱劉皇叔。
他，一生有“三低”最為著名，奠定了他王業的基礎。
一低在桃園，和一個酒貶屠戶張飛及殺人犯關羽，三人在桃園結義，結為異姓兄弟。此時劉備的事業開始起步。二低在茅廬，為求得賢才，他吃了兩次閉門羹，但他卻毫無怨方，不覺丟了臉面，終究得了一個名相。三低在張鬆。張鬆在曹操處被問罪，但因劉備低頭，把本打算給曹操的地圖獻給劉備，而得西川百姓。
劉備捨棄了所謂的高姿態，廣如賢才，而得雄才霸業。
人生就是這樣，有舍必有得，只有懂得付出，才會得到回報。
德不孤，必有鄰 篇13
國小五年級作文 ,635字烈日炎炎，一個蓬頭垢面的流浪漢摔倒在地。路過的人，沒有一個去扶他。最後，同樣是被人視為“骯髒”的清潔工，不計較髒地扶起了流浪漢。
通常情況，一個孩子摔倒，大家都會去扶他，因為孩子可憐兮兮的樣子讓人看了於心不忍。一位公司老總或老闆摔了，肯定也有人扶。或許是想討好他，或許是真心願意去幫助他的。一位老人摔倒，肯定也有人扶。畢竟老人也實在可憐，也許他憑自己的力量還起不來。但是流浪漢摔倒了呢？流浪漢是蓬頭垢面的，是令人生厭，一看就讓人遠遠避開的。所以，他在冰冷的地面躺了近半個小時，時不時地發出一些呻吟，可是人們匆匆而來，匆匆而去，只有留意，沒有幫助。也許這時，流浪漢感受到的冷不僅是身體的冷，更多的是心的冰冷。三十八分鐘後，一位清潔工的出現，就像天空中出現了曙光。清潔工去扶流浪漢，還發自內心的說：“沒事，我也髒啊。”只有外在同一個境地的人，才能深入對方，瞭解對方。
為什麼沒有一個人去扶流浪漢？也許那些小白領是因為工作太忙了。太忙了，就不扶了？把一個人從地面扶到樹蔭下，從頭到尾整個過程最多不過1分鐘。現在的人，眼裡滿是錢，錢，錢，又還有多少人記得良心？
孩子的一切，源於家庭。從小，爸爸媽媽就告訴他們，要愛乾淨，髒的東西不能碰。於是，很多人便成了潔癖。社會上，有些事情告誡我們，別多管閒事，於是，我們就不再管別人了。那位清潔工認為“只要心裡美，身上髒也沒關係”，所以，他就一點也不嫌棄地扶起了流浪漢。
德不孤，必有鄰。相信清潔工大叔一定能靠他的好心，交上許多知心的朋友。
德不孤，必有鄰 篇14
國二作文 ,711字子曰：“德不孤，必有鄰。”從古到今，道德高尚的人，總能擁有志同道合、忠心耿耿的朋友。
馬克思曾說：“友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。”一個人如果志向高潔，心胸開闊，自然會有志同道合的朋友。反之，用權勢和金錢築就的關係，也一定不會有真正的友誼，當失去權勢和金錢的維繫時，他們的“友誼”也就不復存在了。
一千多年前，張飛、關羽剛一遇見劉備，就被劉備不凡的氣質、救國救民的志向和仁義寬厚的心靈所吸引，與他結拜兄弟，至死效忠於劉備。後來劉備建立了西蜀政權，他們勇敢作戰，立下了汗馬功勞。他們三人的故事被後人傳頌，創下的豐功偉績在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。試想一下，如果劉備不曾有過高尚的道德，關羽、張飛和其他蜀國的干將怎麼會追隨他呢？由此可見，一個道德高尚的人可以吸引同樣道德高尚的朋友。
在19世紀，馬克思和恩格斯兩位大哲學家成為了朋友，他們互相仰慕對方的才能。馬克思認為恩格斯的才能超過自己，他所做的一切都只是順著恩格斯的腳印前進，而恩格斯也同樣認為馬克思的才學大大勝過自己。他們崇高的友誼一直維持到馬克思去世。他們合作寫下的《資本論》中蘊含的思想更是衍生了共產主義。馬克思和恩格斯的友誼告訴世人：“只有高尚的道德才能促使長久的友誼。”
歷史中也不乏用金錢和權力捆綁的友誼瞬間破碎的例子。臭名昭著的大獨裁者希特勒，權力鼎盛時期，一度要奪取全世界，那時他也有眾多的追隨者。但當德國戰敗後，他的手下無不與他劃清界限。由此可見，用物質而非道德吸引朋友，所得的並不會是真正的友誼。
德不孤，必有鄰，無論是歷史，還是將來，有道德的人必將收穫友誼、收穫忠誠。與志同道合的朋友同行，必將迎來美好的人生。
德不孤必有鄰 篇15
國一作文 ,895字雅麗的花因香飄十里而群蝶紛至，攀天的木因高大堅實而百鳥棲之。水清而魚躍，山深而獸居。同樣的，人若美德，必有芳鄰。
孔子說：“德不孤，必有鄰。”桃李滿天下，居身教於杏林，嘆曰：“以德報德，以直報怨。”遂而得天下靴子遠來膜拜。他說：“有朋自遠方來，不亦說乎？”擁有這樣善良的沒得，孔子的名聲越傳越美，旁人待其越來越尊重，真正做到“德不孤，必有鄰”。
在距今1700多年前梟雄輩出的三國鼎立之時，蜀帝劉玄德德才併兼，他仁慈、講義氣，讓大將紛紛投靠而來。所以“桃園三結義”關雲長張翼德結為兄弟，“三顧茅廬”的執著感化了孔明。關羽“過五關，斬六將”、“溫酒斬華雄”，孔明“草船借箭”、“空城計”，而正是因為劉備的智慧善良，才有了一幫誓死不反的兄弟與博才大略的軍師。這也便是“德不孤，必有鄰”。
俞敏洪最初建立新東方時，新東方只是個名不見經傳的小公司。俞敏洪的成功，極大程度上取決於俞敏洪的同學給予他的幫助。他們有的在新東方工作，有的幫助他共同打造新東方。而當有人詢問他們為什麼願意幫助俞敏洪時，他們答說：“一個願意幫自己的舍友打四年開水而不求回報的人，是不會辜負我們的……”是啊，在寒風中，或是夏日裡，只有他一個人願意動身為整間宿舍的舍友開啟水。
而華歆的“不德”使他喪失了自己最好的朋友。華歆與管寧於菜園鋤地，見地上一塊黃金，華歆急忙去撿；而讀書時門外皇家馬車經過，華歆連出門湊熱鬧。這之後，管寧割席絕交。因為華歆是不德之人，愛財且不靜心。由此可見，德不孤，必有鄰；而德孤則無鄰。
宮崎駿和久石讓，正因為有德行而互相吸引。宮崎駿給予久石讓創作的信心，久石讓的音樂讓宮崎駿的動漫更加錦上生花。魏徵直諫李世民，開創了貞觀之治。
在人的生活中，德不孤，必有鄰。
雲淡風輕，悠然自得——讀《李漢榮散文》有感 篇16
讀後感 ,1031字元旦，我結束了對《李漢榮散文》的閱讀，感慨頗深，李漢榮是一位男性作家，但是他的文章特色卻是用樸實的文字寫出特殊的優雅與細膩，他的文章，沒有什麼很華麗的辭藻，但卻總能讓人身臨其境，心曠神怡。
在我所讀到的文章中，我尤其喜歡一篇名為《生命中最柔軟的部分》的文章。這篇文章寫的是有關於善良與愛的內容，這即是生命中最柔軟的部分。而現實世界中充滿了堅硬的東西，無論是物質上的鋼筋水泥，亦或是心靈中的敵意仇恨，它們充斥著這個世界。這篇文章原本的主題是呼籲我們迴歸自然，迴歸美好，去尋找生命中柔軟的部分，也說明了我們的生命需要美好而柔軟的部分。而我卻讀出了一絲絃外之音，那是一種人生態度，即是雲淡風輕，悠然自得。
這個主題在他的《又見南山》與《山中訪友》中出現過，說的是一種很自在，很快樂的生活，整日與自然為伴，與山林為友。而我的體悟卻又與之不同，因為我是世俗之人，我需要生存，自然不可能像陶淵明那樣“採菊東籬下，悠然見南山。”只能在鋼筋水泥構成的城市中尋找些足夠聊以自慰的東西。
何為雲淡風輕？是一種天人合一，自由自在的境界。就像面朝大海，春暖花開一樣，似乎周圍的一切已經與自己融為一體，而其他的都不重要了。並不是說忽視周圍的一切，而是處於一種悠閒的狀態。何為悠然自得，是指內心得意舒適，自由清閒的狀態。但在這競爭日益激烈的世界中，每個人都在為生存而奮鬥，何來悠閒？所以，我的體悟是，這不是一種狀態，而是一種心境。
我們在冰冷堅硬的城市中，為生存而奮鬥，可以說，活得很累。不是有這樣一個說法，說生活，生活，人生下來就是要幹活的。事實也是這樣，但是，我追求的是在這朝九晚五的生活中，給自己找一個可以讓自己悠閒的時間。我們身上的包袱已經很重，而且不能放下，但是，我們為什麼要讓自己一直向前面趕路呢？我們應該坐下來，歇歇腳，看看四周的風景，而這風景，指的就是生活中隨處可見的美。
在這堅硬的世界裡，並不是沒有美好，而是缺乏去尋找美的眼睛，而這眼睛，就是雲淡風輕，悠然自得的心境了。放下包袱，輕裝上陣，讓自己的生活過得慢一點，讓它更加有意義，在回首之時不讓它成為你的遺憾，這就是我們的最終目的，也正是人生的最高境界。遇事不亂，處變不驚，縱觀世界，笑看塵寰，方為人生之道也。
讓我們的人生過的更美好，更快樂，這就是人生的終極意義，任清風拂過山崗，明月照耀四方，微笑看待一切，無拘無束，自由自在，慢一點留意，世界更美麗。雲淡風輕，無心見無常；悠然自得，細微有所悟，生命轉彎處，幸福常駐。
讀《種下美德的種子》有感 篇17
讀後感 ,884字自從讀了《種下美德的種子》後，我受益匪淺。
這本書就像一個花店，賣著12顆種子，分別是：誠實守信、善良關愛、正直忠誠、感恩孝順、寬容謙讓、尊重禮貌、勇敢機智、勤奮堅毅、認真負責、尊規守法、自尊自愛、自立自制。每個種子都有一些智慧、感人肺腑、富有啟迪的故事，這會讓12顆種子在心中生根直到結果，結出來的果子，便是那人生的道理，它將會使我們一生受益。
第一章中，我知道了做人要誠實，比如就像李光前，收到錯誤的通知：所有姓陳的人可以領一個毯子。於是好多人都冒姓去領，可只有李光前沒有，因為他懂得做人要誠實，後來憑藉這份誠實他成就了偉業。老實人不會吃虧，因為所有人都想跟他交朋友。
第一、第二章中，我明白了做人要善良，為人要正直，要忠誠，而且要關愛他人。就像《朱伯儒選妻》一樣，朱伯儒選妻子，但他不求長相美，只求善良、關愛他人的女人做她妻子。《唯一沒有舉手的人》一篇，講的是陳少敏不舉手同意的事，因為她認為，自己有權利不舉手，在當時，正直、忠誠是需要勇氣的。
第四、五、六章，我懂得了要感恩、孝順身邊的人，要寬容謙讓身邊的人，對身邊的人要尊重、禮貌。就像鄧小平，過了31年，不忘恩師情，就像美國夫婦，兒子在義大利被射死，卻讓自己的孩子捐獻器官，救活了5人，就像傑克遜總統一樣，向僱工深鞠躬。
第七、八、九章，講的是要勇敢機智，勤奮堅毅，認真負責。信念和勇敢是需要真知來支撐的，平時多積累知識，關鍵時刻才能有備無患。行千里者，三月聚糧。堅持從一點一點小事積累，不懈地努力，一定能成就一番大事業。認真思考，好問的人，只會做五分鐘的愚人；懶於思考的人，終身為愚人。
第十、十一、十二章講的是遵規守法，自尊自愛和自立自制。沒有規則的隨意自由並不存在，無視規則就會欲速不達。尊重自己，從小事做起。有時莫名其妙的發火和無端責難別人一定會讓自己最愛的人、最忠誠的朋友不堪負重地離開。
心靈需要陽光和養分，有了陽光和養分的滋潤，心靈才會健康快樂，人才會活得充實，活得堅強、坦蕩。人的一生不可能一帆風順，心靈的天空也會遭遇陰天。只有時時滋潤、培育，心靈花園才不會荒蕪，才能走在正確的人生道路上。
總有一種記憶值得珍藏 篇18
高一作文 ,970字琴絃，微撥，音律從出，高山流水，情意萬年湧。記憶像一個個音符，林林總總，不知那最後的樂譜，是否醇香，令人回味無窮。
七月的雨，總是帶著淡淡的愁，絲絲入扣。是分離的季節了。我小小的世界裡瀰漫著一種悲傷的味道，籠罩著淚雨朦朧的憂。為什麼這麼多的愁？就像那婉約多情的女詞人，怕“載不動許多愁”；為什麼要現在就走？就像這連綿的細雨，欲走還留。
櫻花拂過的年華，總有一天會飄走；富士山的雪呀，也不會總是停留。美好的情愫，如今只剩天各一涯的思物。在夢中重現，往日的音影面容。
在這個多情的季節，我遇見了你，穿著略大的白色校服，在那裡，展現笑容。意料之中的意料之外，我們成為彼此最好的朋友。
時光荏苒，卻抹不去那年冬天。那麼冷那麼冷的天氣，那麼滑那麼滑的地，卻讓我遇見了那麼溫暖的你。那天因為大雪遲到的我很著急，就在雪地上跑了起來，怎料一不小心滑倒了，身子整個陷入了路邊的雪堆中。冬天臃腫的身子怎麼也爬不出來，空曠的校園沒有一個人，凜冽的風像刀子似的刮在臉上，我急得差點沒哭出來。就在這時，你像拯救我的天使一樣降臨在我身邊，你伸出你那溫暖的手用力將我拉了起來，卻因用力過猛一屁股坐到了地上。你那火紅的外套彷彿將整個冬天都燃燒了起來，溫暖了我的心。友情，就是這麼簡單，有時，一眼萬年。
高山流水的情意，銘情萬古，一如我和你之間的默契，不需要重複。你曾說過，你最愛的就是七月，因為七月的雨，如絲如霧。你說這話時眼裡有一層霧，不知道為什麼，看著你想哭。上天派我們相遇，大概也早就準備好了這場別離，讓我們在下世，能夠穿越時空，成為伯牙和子期，將高山流水，亙古流傳。
我和你的友情，就像一場轟轟烈烈的夢，夢醒了，自己的路還要自己走。就像許仙與白娘子的情寇，也因這細雨，定情定扣。曾經的白衣舞動，如今只化為塔下那斯斯念動。思念，能否化為雨，流向你的心房。還有，不要忘了接收。
昔日的夢，是否不應回首。誰能讀懂未來的萌動？告訴自己不在回首，卻在深秋，踏著你曾經的足跡，走路。
你知道嗎？
你知道嗎？曾經篤定不會剪短髮的我，現在也已剪了短頭。時間不會為誰停留，我最親愛的朋友，希望有一天在世界的某一角落，你會再擦身而過的那一刻認出我，也許那時，我們都實現了自己的夢。
記憶的琴絃繼續撥動，在雨聲中，飛向那片片天穹。
珍藏的記憶，將變成陳年好酒，在友情的釀造下，窖藏永久。
讀《堂吉訶德》有感 篇19
讀後感 ,681字堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什麼並能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現在這個社會，許多曾經的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了稜角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存。”現在又有幾個人還懷揣著自己的夢想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波於市井。兒時的夢想早已丟棄，像是灰燼，風一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時的自己回過頭來獨自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家裡打點好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細軟去追尋夢想，等你準備好出發時，就會發現世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經落在了青春那裡，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗過自己所選擇的路，他經歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲—在血氣方剛的年齡沒有為了夢拼一下。
所以，現在的年輕人啊，不要只是空想。腦海裡繁華如花，卻什麼也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢想是幸福的，為了夢想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢想，勇於實現，為生命添道亮色，為了子孫後代做一個好榜樣！
做一個有道德的人 篇20
國小六年級作文 ,696字說到家風，我並不理解它的含義。放學回家我就去問爸爸，什麼是家風？我們家有家風嗎？爸爸說家風就是一個家的風氣習俗，也就是一個家的家規。優良的家風能讓家庭和睦，孩子健康成長。聽爸爸這麼一說，我的腦海裡湧現出爺爺和爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
記得小時候每次上學，爺爺總不停的囑咐我，到學校不要和同學打架，同學有困難要互相幫助，要尊敬老師，講禮貌，遇事要寬巨集大量，不要計較。在爺爺的教誨下，我學會了跟同學們和睦相處，沒有跟同學們發生過矛盾。
奶奶也經常把她們那個年代的經歷講給我和爸爸聽，告誡我們要勤儉節約，不要浪費糧食，那都是辛勤勞動收穫來的。奶奶教導我說：”吃得苦中苦，方為人上人，你要從小學會能吃苦，不要嬌生慣養，只有學會吃苦耐勞的精神，才能為你以後的人生打下基礎。古人有話，天將大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨。”奶奶的話讓爸爸和我受益匪淺，牢牢地記在我的腦海裡。
我最值得一提的人還有媽媽和爸爸，他們是我們家最勤勞的人，每天天不亮就要起床給我們做飯吃，然後就匆匆忙忙的去上班，晚上回家還要給我做飯吃，閒下來時還要做家務，收拾衛生。我被爸爸媽媽的辛勤感動了，從那時起，我也學他們那樣，幫著拖地，刷碗，洗衣服給媽媽爸爸減輕點負擔，我心裡高興極了，因為勞動是光榮的。
孝敬長輩，尊敬老師，誠實守信，勤儉節約，講文明禮貌這都是我們的家風，我深愛著我的家，我的父母，我更愛我家的家風。
現在我已經是一名優秀的四年級小學生，早已養成了團結友愛，樂於助人，勤儉節約，熱愛勞動的好習慣。這些好習慣跟我們家的好家風是分不開的！鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，我相信社會因文明的家風而更加進步！