思想品德課相關作文20篇
思想品德課 篇1
國小四年級作文 ,626字昨天中午，班主任張老師利用中午自習的時間，又給我們上了一堂“思想品德課”。
張老師說：“在學習上，我們將人才分為三種，分別是……”“庸才！歪才！人才！”同學們爭先恐後地回答，而我卻一聲不吭，因為我是個轉學生，對這裡的所有東西都還不太熟悉。“對，同學們說得很對。”張老師不緊不慢地說，“那你們知道它們分別是什麼意思嗎？”教室裡立刻變得鴉雀無聲了，沒有一個人知道答案。“那麼我來為大家揭曉答案吧！”張老師說。“庸才，是指那些思想品德好，但學習卻很差的人。”張老師剛說完，大家的頭都不約而同地轉向了趙同學。趙同學左顧右盼，（神情有些許焦慮，）好像在說：“我怎麼了？我怎麼了？”如果我是趙同學，我也會十分尷尬，然後低下頭。
剛說完庸才，張老師又滔滔不絕地講了起來：“歪才是指那些學習名列前茅，思想品德卻很極端的人，老師希望我們班不要有這種人。”（老師剛一說完，）大家又轉向我們大組第2排坐在萬副班長旁邊的郭同學。郭同學（見大家齊刷刷地看向他，他）大聲叫著，“我咋了？我咋了？”田同學也在一旁兒開始發抖，因為他自己曾經做過小學生不該做的事。我心裡暗自慶幸，幸好我不是這種人。
歪才說完了，張老師又說起了人才，“人才是指那些才德兼備的人，希望大家往人才這個方面前進哦！”此時，我們都把頭朝向了萬副班長，萬副班長笑著說：“謝謝大家的誇獎！”
通過這次思想品德課，我懂得了許多，也收穫了許多。我暗自慶幸，幸好我不是庸才，我也明確了今後努力的方向：必須要努力向人才進軍！
品德課 篇2
國小四年級作文 ,427字這是一節教育孩子們行為規範的課，也是一節教育孩子們如何做人的課，這，就是品德教育課。本次品德課，我們將走進規則的王國，瞭解各個地方的規則，做各件事的規則。
上課鈴打響了，大家翻開品德的書，開始新一課的學習與探究。本課的題目叫做“集體處處有規則”。葛老師開始講課：“俗話說的好沒有規矩不成方圓，生活中處處有規則，時時刻刻有規則，無論做什麼，我們都要自覺遵守規則。說到這兒，請問，同學們在生活中有哪些我們要遵守的規則呢？”
“課堂紀律，遊戲規則，活動規則，下課紀律，馬路規則，乘車紀律、排隊紀律……”大家爭先恐後的發言，全班頓時亂作一團。漸漸的，教室安靜了下來，我們把自己和同學的答案填在書上。接下來要制定班級公約和規則了。我們四人小組開始激烈的討論起來，董王依晨負責記錄，我和馬逸堯負責想公約，唐博熙負責審閱和傳送。我們配合得十分默契，七條中有六條是很棒的，一條與別人一樣，葛老師也大大的表揚了我們。
下課了。我仔細回憶課上的內容，這真是美好愉快的一節課！
品德課風波 篇3
國小六年級作文 ,578字星期一早上，一大堆都請假不上體育課，什麼顧梓傑啊，殷浩瑞啊，周宇軒啊，馮璐偉啊，殷新雅，高歆妍，孔玲林，劉靜儀，趙永康，宮文靜，陳韻如，要麼流感，要麼發燒，要麼腳崴了，理由很多。但大多數人都沒有逃過下午品德課的劫難。
“叮鈴鈴……”，上課鈴響了，見老師沒來，大家便七嘴八舌的討論起來。突然，一個黑影在10班門前徘徊，大家知道老師一定來了，便一個接一個的閉了嘴。果然，張老師從後門走進教室：“很安靜，繼續保持，我去辦公室拿一下書。”
張老師後腳剛踏出班門，同學們又開始沸騰起來。有的到處亂竄，比孫悟空翻筋頭還快；有的喝左鄰右舍的人說起笑話，還有的周遊起了世界。這時候，一個個都不當重症患者了，看顧梓傑和殷浩瑞，馮璐偉、黃嘉誠，一會兒聊得神采飛揚，眉飛色舞，一會兒捧腹大笑，瞧他們，笑得都直不起腰來。周宇軒則在前後左右的同學間分發補給食品。高歆妍自娛自樂，表演起了雜技转鉛筆，邊轉邊看書。
突然，有人發現張老師怒氣衝衝地站在教室門口，趕緊一個個通知：“老師來了。”
老師一來，大家的們串完了，世界周遊完了，雜技表演完了，食物補給完了，天聊完了，重症患者們也逛完了，恢復到了生病狀態。可是，所有事情都幹完了，我們也完了。
厄運來了，每個人要把品德書24-27頁抄一遍，還好我沒說話，不要抄。品德老師在下課前平息了風波，不知道下面的音樂課會有風波嗎？
一堂有趣的品德課 篇4
國小五年級作文 ,684字咦？哪裡傳出的歡笑聲在校園裡迴盪？原來是五（3）班正在舉行一場別開生面的分享會呢！
上課鈴響後，只見楊老師手拿一朵很特別的花，大步流星地走上講臺，興高采烈地說：“同學們，今天我們的品德課來玩一個‘擊鼓傳花’的遊戲，好不好？”“好！”大家異口同聲地回答。
首先，楊老師介紹了遊戲規則：請一位同學上臺當鼓手，背對著同學敲鼓。臺下的同學從第一個開始依次呈“S”形傳遞花朵。當鼓聲停止時，誰接到被傳遞的花朵，誰就可以拆下一根絲帶當禮物。
遊戲開始了。包燁齊同學當了鼓手，當她敲響第一聲鼓時，花朵便從劉芷丞同學手裡開始傳遞。只見他迅速地將花傳給了下一位同學，接花的同學也不甘示弱，連忙往下傳。就這樣傳遞了十幾個同學。當謝紫涵接過花時，鼓聲突然一停，同學們便哈哈大笑起來。
謝紫涵立即拆開一根絲帶，這時，楊老師著急地說：“不能停，接著往下傳！”於是鼓聲再次響起，花朵在同學們之間相互傳遞。
當第二根、第三根絲帶被相繼拆開後，大家把目光集中在了最後一根絲帶上。隨著鼓聲的停止，謎底也即將揭曉。原來是顏隨拆開了最後一根絲帶。大家屏住呼吸，原本熱鬧的教室頓時變得安靜下來。楊老師將花放在講桌前，打開了這朵大家期盼已久的花。“哇！是泡泡糖。”霎時，同學們一窩蜂跑上講臺，爭先恐後地搶著泡泡糖……
不知不覺下課鈴響了，同學們依依不捨地結束了這堂有趣的品德課。大家的掌聲、歡笑聲匯成了一首歌，在美麗的校園裡久久迴盪。
《日本的思想》讀後感 篇5
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《日本的思想》讀後感 篇6
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
為思想添一抹“綠” 篇7
國二作文 ,711字從小到大，我一直都渴望能有一個自己挑選的書包。由於在家中我年紀最小，所以哥哥姐姐們總是把用舊的書包給我，我自然沒有選擇權。看到許多同學都揹著他們自己挑選的書包，我就很失落，感覺自己就像只寄居蟹成天蝸居在別人不要的“房子”裡。情鬱於中，便不能自拔，因此，心中那株想要自己挑書包的苗也早已根深蒂固。
童年的追求便始於書包……
時光荏苒，我漸漸長大，那些褪色的書包終於被我背爛了。我迫不及待地借這一大好理由向媽媽申請買一個新書包。我感覺渾身的熱血在沸騰，臉上的肌肉在舞蹈，大腦的神經在狂跳……
在我終於有了自己挑選的新書包後，我卻發覺我以前所苦苦追求的新書包本身的價值與哥姐用舊的是一樣的，只是虛有其表罷了，曾經對書包的渴求也不過是虛榮心作祟罷了。而且我新買的書包又由於不捨得用最終淪為房間裡的擺設……
日月如梭，新買的書包最終還是沒能逃過變得陳舊這一劫，沒怎麼背的書包就在時間的考驗下被我打入了“冷宮”……我感覺我就像個罪惡的庸君，踐踏著三千佳麗的青春，侵蝕著六宮粉黛的花容……
輪迴般地，我的書包最終“傳”給了我的表妹，我本為表妹重蹈我以往的路所悲哀，但是當我看到她那滿足的笑靨，我發現是我錯了……書包是用來背的，而不是用來看的……
在這物慾橫流的世界裡，我們不能為所欲為，如果得到的一切都只是擺設，沒發揮其真正的價值，那就是一種赤裸裸的浪費！與其強佔一個對自己沒用的東西，毋寧將它歸還給真正需要它的人！這樣一來，才不至於浪費！
錢多錢少，夠用就好；物多物少，不缺就好。
其實，不管是利用別人不需要的東西，還是將自己不要的東西送給真正需要它的人，這種行為，都是一種環保。
為生活添一點綠，為思想添一抹綠，也是為地球種一片綠！
有思想的人，到哪裡都不會合群 篇8
高三作文 ,1189字鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
再次讀屈原的《離騷》，卻突然對這句話產生了些許感慨。恍惚間，眼前又浮現了那個落魄的身影，兩次流放，早已令他身心俱疲，唉，可憐一生為國，忠心耿耿，卻終究抵不過小人讒言、寵妃嗔語。
這個汨羅江畔孤立的人啊，再也不復當年三閭大夫的意氣風發，可他還是放不下對故國的掛念。而當國家破滅的訊息傳來，他毅然選擇了以死明志，以死正節，不是沒有復興的抱負，而是他知道，這個時代，沒有願意與他一同實現那個理想的人。最終，滔滔江水帶走了他，卻留下了他的魂！而我的思緒，則是定格在了他說出那句話時的頹然和不甘：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
好一個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！有思想的人，必然不會合群。所以你被流放到了這裡，只是那些人都不會在意，而越是有思想的人就越會感覺到孤單。
赫胥黎曾說，越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。我想，不是誰喜歡沉默寡言，而是他們已經習慣了無人理解。沒有人可以分擔痛苦，甚至沒有人可以分享喜悅，於是他們都變得沉默，變得喜歡孤獨，變得只會與自己交流。
記得小時候有一次過年，家裡來了些客人，還帶來了幾個小孩子，跟他們差不多大的我很快與他們玩到了一起。開飯之前，每個孩子都到廚房的案板前領到了一塊煮好的肉，肉塊不大，也沒有新增什麼，但每個人都吃的津津有味。我剛剛吞下嘴裡的肉，卻看見奶奶從煙霧繚繞的廚房裡出來，咳了兩下，抄起圍裙擦了擦手，便又端著兩個碗走進了廚房。我突然心中一動，這肉好像奶奶還沒吃過呢。於是我再次跑進廚房，來到案板前，踮起腳四處尋找。
站在一旁的姑姑見了，問我：“你在這裡找什麼呢？”我抬起頭：“姑姑，剛才的肉還有嗎？”姑姑的臉上立刻沒了笑容，輕輕拍了我一下：“你這小饞嘴，你都吃了別人吃什麼？快出去，帶著弟弟妹妹們玩。”我愣了一下，低著頭默默地走出了廚房，看著一群什麼都不懂的小孩子，什麼也沒有說。
我做錯了嗎？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了給奶奶要一塊肉，這本就不合群，更不會被理解，恐怕誰都不會相信一個幾歲的孩子居然會在這個時候想到別人，甚至，呵呵，這些不相信的人裡，竟然還包括了多年後的我。但是我做對了嗎？或許吧。我只是在錯誤的時間，做了一件不被理解的事，而我知道那是對的，就夠了。
那些不被理解的人，也都不把時間浪費在無謂的事上，他們之遵從自己的意願，因為除了他們自己，再無人能知曉他們心中所想。所以李白孤身遊歷，浪跡天涯；所以司馬遷忍辱負重，編修史記；所以李時珍四處尋訪，編撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以達芬奇堅持畫蛋，終獲大成；所以華羅庚廢寢忘食，煮表作蛋。只有喜歡孤獨的人，才能不受紛繁世界的干擾。孤獨，可以說是瘋子的必需品質，而瘋子與天才，僅有一線之隔。
不要因為沒有人理解而失落，更不要因為孑然一身而悲傷，相信那句話吧：每一個有思想的人，到哪裡都不會合群。
我的思想 篇9
高二作文 ,707字如果想要飛翔，應該有個思想，就算暴風驟雨，也不會迷失方向。
在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界裡，有的人活在自己的思維裡。一個人從生出來就開始學習這個環境所給的一切。拿我來說，從小長到現在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧著去學習和接收，是好是壞，不管什麼都會進入我的腦子裡。但是現在我會覺得這種情緒的發洩，思維的轉動，加雜了太多別人的，這並不是我想要。就像一個藝術家說：“我有思想，但我並不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西並不是真正的知道者。思想湧向我，思想又離我而去，但是它們並不能影響我的內在。我有思想，但並不是我的思想。”這位藝術家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術家的行為會異於常人，但是恰恰相反，他們在做著他們自己。
我也想做自己，所以我應該拋棄複雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。
做個內心的自己，就要從坦白開始；做個內心的自己，就決定著開始遺失一些人和一些物；做個內心的自己，就要學會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。
當一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮鬥過，掙扎過，生活過，這，已經足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！
我要我的思想，我要我的自由。就算風雨再大，我也會努力張開我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！
品德考試 篇10
國小六年級作文 ,650字在人生這條道路上，總會有許許多多的考試。我一直認為，考試是冷漠的，是嚴峻的，是神聖而不可侵犯的。可是那一刻，我才發現，我錯了……
那是一個夏天的上午，天氣忽然變得陰沉，頃刻間，下起了瓢潑大雨。我吃過飯，打著傘，去上學。
大雨依然下個不停，路面很滑，我心情十分緊張，唯恐不小心摔倒在地。前面，一個一瘸一拐的身影躍入我的眼簾。是她—鵲兒，我的同學。雖然和她同班，但因她是殘疾人，我很少和她說話。我加快腳步想超過她，漸漸近了，面前的她，一瘸一拐，舉步艱難。哎！真可憐！只有四五步遠了，她突然身子一斜，右腳向前一滑，摔倒了！下意識地，我愣愣地站住了。很顯然，面對這場品德考試的時候，我，猶豫了……
這是多麼令人糾結的場面啊！在我面前就有個摔倒的殘疾同學，而我卻只是呆呆地站著。想扶她，不願，擔心弄髒我的衣服；想走，心中又不忍。
我也不知道自己是懷著怎樣的心情，做出下一個決定—一走了之，走得那樣絕決……
我不知道她是怎樣爬起來的。當我回過頭的時候，她已經站起來了。也許是心急，也許是路滑，沒走幾步，我腳下一滑，重重地摔在汙泥之中。我想，這一定是老天對我的懲罰。我正想爬起來，鵲兒卻走到我身邊，向我伸出了一隻手……這場令我猶豫的友誼的考試，鵲兒竟然毫不猶豫地做到了。在學習上，她不如我，但在這場品德的考試中，我卻遠不如她。
那一刻，我明白了，考試，並不只是紙上談兵，而是你要用心的付出，用心幫助需要幫助的人。鵲兒，謝謝你！這場考試將成為我人生中的一盞明燈，指引我，為我照亮前方的道路……
弘揚孝品德做孝心少年 篇11
國小五年級作文 ,656字百善以孝為先，每個人都應該有一顆孝心，孝順父母，孝順長輩，孝順祖國母親，孝也是核心價值觀的一部分，如果每人都有一顆孝心，我們的家庭會更加和睦，社會會更加和睦。
我也是一個有孝心的女孩，尤其是對我的姥爺。
我的姥爺就是歲月的拾荒者，在我身後悄悄拾起我初始的純真和遺落的愛。
小時候，我常常追著小雞滿園跑，姥姥、姥爺跟在我身後不住地笑。有時，姥爺牽起我的小手去菜園。我便會趁機挑那黃瓜吃。姥爺哭笑不得，只好一把把我抱在懷裡。姥爺飽經滄桑的臉貼在我紅潤的小臉上，感覺好溫暖！
這溫暖伴我度過童年。在我上小學時，姥爺病了，我二話不說就回會老家照顧姥爺。我的爸媽帶姥爺去醫院檢查。意想不到的事情擺在我眼前---姥爺得了老年痴呆！我便希望爸媽讓我來照顧姥爺。在我的百般祈求下爸媽終於答應了。
在照顧姥爺的這段時間裡，我非常開心。我每天都比姥爺早起床，為他做好三餐，我們吃得很開心。假日裡，早餐過後，我們有時去後院晒太陽，有時會去池塘邊看魚兒們在水中游來游去，有時陪姥爺下棋，我們玩得不亦樂乎彷彿世界只有我們倆！我還會時常拿起姥爺與年幼的我拍下的照片，是為了提醒我是他最愛的孫女。我真的害怕姥爺忘記我。
過了大概兩年時間姥爺的病在我的悉心照料下痊癒了，現在，我要到城裡去上學了，不能每天見到姥爺了，我看著姥爺，既開心又難過，心裡總是戀戀不捨。
我真希望有更多的時間陪伴姥爺，因為我想讓姥爺也享受到我對他那份說不盡的愛。百善以孝為先，“孝”是我們中華名族的美德，我們作為新時代的少年，我們是祖國的希望，應該要把這種美德發揚光大！
給思想留些空隙 篇12
高三作文 ,734字席慕蓉說：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”
登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州臺、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。
君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他說：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。
在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他為後人提供了思想的啟蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因為他不同於一般的人。有一位麥田裡的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裡，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。
愛因斯坦說：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，才有了《左傳》《史記》，才有了《今古奇觀》，才有了《論衡》與《天工開物》，才有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名為《四壁的星光》，人類天宇裡的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。
忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，為思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。
放飛思想 篇13
高一作文 ,673字總有那麼多的規劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規，還是自由創新？我們都需要遵守人生的規則，但誰說不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢想發酵，也許加上就會開出不一樣的花朵！
好的規則我們自然要遵守。如，不在公共場合大聲喧譁。當然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場所吸菸，二手菸的危害可比一手煙的危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公僕，為人民辦事，為人民服務是理所應當的，收紅包，走後門，可就違法亂紀了呀！不得抄襲，不得作弊，做個坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女—學習中也有規則，學習是人最基本的能力，吸收知識，運用知識。用前人的定律，前人的規則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規，不也是退步了嗎？我們更應該延伸、擴充套件，用自己的理解發現新的知識。
就像一個好的劇本臺詞。在表演時，表演者有時候突發奇想，融入角色，改動臺詞，使劇本臺詞更富有表現力，人物的形象特徵也更加豐滿突出，這不是一件好事嗎？原有劇本臺詞本身已經很好，這來源於劇本作者的心血與努力，但通過表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？
這就是創新吧！原有的規則，現有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多麼令人稱羨的一件事啊！放飛思想，用於創新，就像新的題目有了新的解答，新的問題有了更新的問法。化學反應的組合生成新物質，帶來巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實踐，這便是創新吧！
在還沒失去想象力的年紀，為什麼不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現在的我們青春激昂，勇於探索，人生需要創新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！
沉默的思想 篇14
高二作文 ,1294字寂靜而空曠的閱覽室中，時鐘滴答滴答的走著，一排排的檔案綜卷陳列在那裡。它們沉默著，像是一個個思想。它們都醒著，與我進行著無聲的交流。
我輕輕的走過，望著那一列列的綜卷，歷史的沉重就好像在壓迫著我的神經，使我沉思著，凝望著。這是屬於歷史的、泛黃的、密密麻麻的、形形色色的思想。
截至1990年底，這個坐落在東湖之濱的湖北省檔案局，陳列的檔案竟然有299個全宗，多達324111卷，排架長度4928米，以及其它資料65965冊。其中，清代的檔案資料極少，主要是地契材料。民國時期檔案資料眾多，有國民黨湖北省政府各機關的檔案，如省政府歷次會議記錄、1946年國共和談日誌、第二次國內革命時期的相關活動。
看著那記錄史詩的卷宗，我彷彿莊重地拾起歷史饋贈的一串串思想。在這些沉默的思想中，我輕易地就找到了武漢的印記。
從中國被迫開啟國門之日起，武漢就成為各國租界的集中地，高樓櫛比、外商雲集、僑民聚居、水旱運輸發達。尤其是百年前的辛亥革命，結束了幾千年來的帝王封建統治，促進了中華名族的覺醒，開始了中華民族的新紀元，給武漢的政壇增添了厚重的迴音。
還有一些歷史的見證者，沿著歷史的足跡，一路走來。美麗靈秀的武漢大學被作為日醫療後方支援，在武漢種下的落盈櫻花，是歷史的芬芳，一路飄香；新中國建立，實行第一個五年計劃之後，在武漢建立的第一座長江大橋，傲視全國，引得毛主席數次遊長江，成為歷史的橋樑，承載古今；重建後的黃鶴樓，佇立在蛇山之畔，成為歷史的詩人，書寫著改革開放的史詩。
與我一同走進湖北省檔案局的，有我的父母、攝影愛好者、被老師引領的與我同齡或者不同齡的學生。其中，還更有見證了武漢發展進步的老一輩市民。有些事自主來的，有些則是組團來的。檔案局參觀現場，顯得熱鬧非凡。
躲在熱鬧的背後，那些沉默在檔案之下的思想，不停地向我招手。我嘗試著靠近它們，它們卻相繼從我的視野中溜走，靜靜地沉默在檔案之中。
看著館內的一幕幕，心中百感交集。這些檔案，記錄的不僅是湖北的歷史，更是一個國家的，一個民族的榮辱史，難道我們只是需要看看這些檔案嗎？不，不是，我們不僅要看，更要去思考，去思考那些歷史發生的原因，我們為什麼會做這些事？為什麼，應為這代表了國家的存亡，民族的存亡。
什麼是檔案？檔案是一個國家的真實記錄，它可以是維護自身利益的重要工具，是積累和傳播知識的重要載體。更是我們國家和民族文化建立歷史記憶，傳承文化的重要載體。例如在南京發生的南京大屠殺，日本政府矢口否認這些罪行，可我們國家的檔案真真實實的記錄著，那些照片、文字記錄著那充滿血腥的歷史，是不可抹去的！
作為一名合格的中學生，我們要關心國家的歷史，興亡交替，顯然政府給了我們認識的機會，使我們認識到，我們時刻要有國家和民族的復興使命。要認識到落後就要捱打的意義，時刻保持民族危機感。明白“生於憂患，死於安樂”的意義。在國際社會中時刻維護國家利益，正確看待國際社會中發生的事，理智對待。在我們自身問題上，要努力學習科學文化知識，尊長愛幼，積極參與政治生活，關心國家大事等。
東湖之畔的檔案館靜靜屹立著，那些沉默的檔案敘述著那令人回往的思想……
別讓善意成了思想的包袱 篇15
高二作文 ,900字當世界不斷變遷，時光的車輪輾轉向前；當面對老人摔倒你還在“扶”與“不扶”之間抉擇時；當走在路上，不再以樂觀的笑容示人時；當世界變得不再是我們所熟悉的世界時，你是否想過“究竟是我們改變了世界，還是世界改變了我們。當人與人之間的距離被無限拉開，人與人互相猜疑，不禁想說一句：別讓善意成了思想的包袱！
回首過往，走過了的十多年，自己身上隨處可見被改變、被風化、被磨平的痕跡，現在的自己如久出而歸的獵人一般，疲倦而漠然。
保持真誠，心心相印。
以真誠的態度對街周圍的人和事，觀瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，你會發現這般美好。我見過一賣菜老婦，她總是把每一樣菜當作一件藝術品來對待，對待顧客也真誠無比，臉上總洋溢著笑容，無論是誰，都會被她所感染。我們生活在浩瀚無邊的宇宙中，每個人都是小小星辰。所以，保持真誠，不要吝嗇你的善意。
擁有純真，心心相閱。
歲月是一把鋒利刻刀，改變了我們模樣。可我們內心那份最初的純真呢，可會變？保持純真的心態，閒看庭前花開花落，漫觀天上雲捲雲舒，豈不快哉？近日，讀到一則新聞，一環衛工人因雨天路滑摔倒在地，一小女孩為其撐傘近三十分鐘直至醫務人員趕來。初讀時，眼眶溼潤了，為小女孩的舉動所折服；再讀時，不禁反思，撐傘的為什麼是一小女孩，其它人都哪兒去了。孩子的想法總是天真，大人們卻想太多。別人有困難，就要幫助他。就是這樣簡單，不需多慮。這份純真該是我應學習的吧。
守護信任，心心相融。
一位作家在其書中寫道：“原來幫了別人，會說輕而易舉，讓對方不放在心上，現在卻不同了。原來，這位作家受託買一件東西，他買時發現似乎漲價了，便自己填補了其中的差價。那們朋友看過後，問他在哪兒買的，他支支吾吾半天，卻被朋友說太不夠意思了，發現了便宜商店卻不告訴他。當今這個時候，人與人之間的信任逐漸淪喪，守護信任，讓善意成為一種習慣，少一些猜忌，別讓善意成了思想的包袱。
我佇立在漫漫長夜中，手捧一盞蠟燭，讓它並不強烈的光映在我臉龐上。我們不能改變世界，可我們也不能讓世界改變了我們。星辰再小，也會發出點點光芒昭示它的存在，同樣，不要吝嗇你的善意，讓它穿過世俗風塵，抵達彼岸。
可別讓善意成了思想的包袱！
品味書香，放飛理想——品讀《目送》 篇16
讀後感 ,959字但願你的眼睛，只看得見笑容，但願你流下每一滴淚都讓人感動，但願你以後每一個夢不會一場空。
—題記
“理想”這個東西，在我眼裡，總是虛幻莫測。幼時，在玩具堆裡，翻出那一把自己鍾愛的小手槍，別在腰間，彷彿自己真是一名警察；小時，在爺爺的軍帽，在電視的“升旗”“閱兵”儀式的影響下，總是憧憬著自己能成為一名保衛祖國的軍人，戰士；等到上學後，又發現教師才是最最高尚的職業，孜孜不倦，循循善誘，為了學生，辛勤奉獻；為了強國，教書育人；等到後來，讀過魯迅，讀過郭沫若，讀過林清玄，朱自清，老舍，冰心……的書後，竟然在墨香的書海里難以平復心情，又繼而勵志要成為一名作家……
記得這本《目送》是和《繁星春水》一起買的，依稀想起買完這兩本書後，回來的路上正好下起了雨，那天我讀《繁星春水》讀的特別認真，之後，總是在作文中有的沒的提上兩句，覺得特別有文采。再後來，老師佈置寫一篇讀後感，我便寫了上述者，沒想到竟然還在丹陽獲了獎。這一次的作文書目中恰巧也出現了《目送》，我便翻箱倒櫃地找到它，有些灰，但裡面的書頁還都是嶄新的。
我隨手翻閱，僅僅讀了《代序》部分，就愛上了這本書。有些後悔，為什麼讀繁星時，沒有發現竟然還有一本更值得閱讀的書籍呢，而把如此一本好書擱置在角落了。三天，我便把這本《目送》翻了兩遍。這是龍應臺的一本散文集，“人生三書”中的最後一本。七十三篇感性的散文拼湊起來。寫了父親的患病離世，母親的年老失智，兒子的成熟離去，以及自己對人生所有的更為深沉的思考……
《目送》的第一篇文章也叫《目送》，目送過父親和兒子（安德烈）的離開，我不知她當時內心深處到底有多煎熬難過，但是那平靜理性得讓人揪心痛楚的筆觸，彷彿是寒夜裡泛著冷光的碧竹，外界的蕭條瑟瑟，荒蕪慼慼，可能使竹竿也感到很落寞，但竹心依舊翠綠，龍應臺依舊冷靜，使得她，以及她所愛的人像竹一樣得以平行前進，依然向上生長。
可以發現她一向尖銳的筆鋒在這本書中明顯減弱了許多，是否是她也飽嘗人情冷暖，博閱滄海桑田，而對世界對親情有了更深刻的思考呢？
我一剎彷彿讀懂了《目送》，讀懂了龍應臺，我若真成了作家，是否會像她一樣在平淡的日子中，品味出摯愛親情；在歲月的變遷中，醞釀出深邃哲理，在人世間的花開花落裡，而又唱出一首動人的歌呢？若她一般，一掬花葉便是一個世界了。
人類離不開思想 篇17
國二作文 ,833字山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。
—題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷相容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支援了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
一堂令人深思的語文課 篇18
國三作文 ,1182字我一向不喜歡語文課，認為它把一篇文章翻來覆去的分析，沒什麼意思，讀啊、背啊、寫啊，考試還拿不到高分，不如英語和數理化，容易獲得成就感。因此對它失掉了的興趣，甚至討厭它並不斷抱怨“淡而無味”的語文課。
不過今天老師不知葫蘆裡藏的什麼藥，竟一改平日上課的方式，做一次有趣的活動，叫“拍賣你的人生”。在遊戲中每人擁有1000元，代表一生的時間和精力，所拍賣的東西，也並不是真實的，我們需要用自己的時間和精力來追求它，使它變成現實。
新鮮的遊戲方式總是具有不可抗拒的魅力的。這不，遊戲剛進行三分之一，班裡就炸開了鍋，“一座小島”、“一個巨集大的圖書館”、“三五個知心朋友”……拍賣品五花八門，“三百”、“五百”、“一千”……競價聲也此起彼伏，每一次“成交”，班裡便被熱烈的掌聲弄得沸騰起來，每個人的眼裡都充滿著歡快的祝賀之意。獲得者眼中射出熱切而又激動的光芒，表情中帶著堅定，彷彿是相信自己一定能成就這個夢想。
最引人注目的是王子銘在拍賣會上的孤注一擲，他以先聲奪人之勢成功搶得了“名垂青史”，但我從他的表情中卻看不到欣喜，相反，一絲嚴肅與凝重卻油然而生，陳述理由時，他表現得十分激動，他握緊拳頭，“名垂青史並不是要留名，而是希望為國為民幹出一番大事業，讓中國不受那任何國家的欺負，……保衛我中國的尊嚴。”我關注著他的表情，充滿著憂慮、焦急、渴望，我在心中默默祈禱，他能夢想成真。此時班裡靜悄悄的，似乎掉了一張紙到地上，都能清楚地聽見聲音。大家驚愕了，這時老師打破了沉寂，雖然她不贊成王子銘“你動我一寸土地，我滅你全家”的激情演講，但她的表情告訴我，她被王子銘感染了。她說：“所謂用軍事和經濟手段來制服對方，那不叫制服那叫侵略”，老師用手指頂了頂自己的眼鏡，頓了頓，“國富民強，要有軍事實力和經濟實力，但還有一種不可忽視的軟實力，那就是文化。用博大的文化來感染對方，使對方敬畏你，臣服於你，那才算高明。”老師又帶我們回憶了都德的《最後一課》中的情景，她說：“要想祖國強大，先學好自己的文化”。
同學們開始竊竊私語起來，而我卻沉默了。“中國人如果連自己的母語都學不好，有什麼資格談別的呢？”我的心裡很不是滋味，老師的這句話如同一隻有力的箭，插進了我的心裡，我心狂跳起來，我想到了那不敢提起的糟糕的語文成績，為了考試而學習，多可笑的想法啊。
我在心中發誓：“我是中國人，我要認真學好語文”。之前對於平淡而無聊的語文課的厭倦，頓時化為了烏有。語文課在我心中成了社會和人生的大課堂，讓我們感受到無處不在的正能量。學好語文已經不是興趣所掌控的了，它是一種責任，一種使命，一種中國人的義務。只有學好語文，我們才能更好的傳播我們博大精深的文化。
這令人深思的語文課，始於遊戲，終於遊戲，卻無處不存在著人生哲理。這場“拍賣會”上，不少同學都立下或大或小的目標，今天我感受的了語文課的魅力。
思想自由 篇19
國三作文 ,733字真正的文化精神是每個人都有自己獨特的看，讓不同的思維撞出文化的火花，是和而不同，是百家爭鳴。
—題記
我欽羨諸子百家的繁榮，關於治世，儒家講求“仁”，大和天下是他們的最終夢想；墨家主張“兼愛”“非攻”，人與人和諧相處方能同泰民安；法家提倡“法治天下”，依法治國，賞罰分明才是王道。百家之思想，競相怒放，你方唱罷，我登場。我想，生活在春秋和戰國時期的人們從某方面來說是幸福的，他們有幸見證了中國文化史上最濃墨色彩的一筆。
以色列有句諺語：兩個猶太人有三個腦袋，在這個國家，每個人都在思考，個體之間的觀點強烈，碰撞，於是整個國家在不斷休養中平穩前行。
以色列著名小說家，政治活動組織者阿莫斯。奧茲借兩次經歷講述了以色列起強大的原因。奧茲曾收到總理府的來電，說總理讀了他的文章，邀請他一起喝咖啡，交流意見。“我去了，和總理來聊了一小時，結果誰也沒有說服誰。”
第二個故事是他打車的經歷。一上車，計程車司機就認出了這位經常上電視，發表見解的學者，對他說：“我讀過你的文章，但是我不同意你的意見。”然後這位司機先生滔滔不絕的陳述自己的觀點，奧茲先生只有聽的份兒。
關於治國，學者見總理，激辯一番揚長而去；關於學習，計程車司機見到學者，不是崇拜，而是亮出自己的觀點，強大國力的背後依託的是思想上的自由。
靜默鴻蒙之時，蔡元培的一句“思想自由”今猶鏗鏘在身，大師之風範引領北大面貌煥然一新。而今，我們姑且不去評判中國社會是否民主自由，畢竟這條路上。我們還僅僅處於蹣跚學步狀態，只是我們必須要具備正視自我的勇氣。當我們的思想變得自由，當我們的社會能夠更好地吸納每個人的看法，才能使文化更繁榮，集小智於大成。
讓思想變得自由，然後我們就會發現有些問題不過是四兩拔千斤罷了。
科技是思想的蝶 篇20
國一作文 ,1243字“科學技術是第一生產力”，鄧小平爺爺曾精闢地指出。其實，這也是當今社會各個國家發展而遵循的準則，她的力量在整個世界當是無可匹敵的。
約里奧居裡曾說“人民需要科學，不發展科學的國家，必將淪為殖民地”。縱觀千年歷史，這句話似乎是在警示我們每一箇中國人，不要再躺在歷史的長河，躺在讓全世界人民所讚歎的五千年源遠流長的文化裡而感嘆不休。縱觀古今中外，“科技是生產力，發展是硬道理”，若不是因為閉關鎖國，固步自封，不創新不改革，清朝又怎麼會如此腐敗無能？若不是因為明治維新，不斷進取，不斷革新，日本又如何能脫離列強的虎口狼牙？若不是因為工業革命，人類又如何進步？社會又何以發展？革命—就是要不斷革新技術以此來改變國家的人民的命運。因此，世界的不斷髮展需要科技。
科技擁有塑造力，它曾改變了多少人的命運。2008年，汶川特大地震，昔日的建築在一瞬間覆滅，鮮活的生命在頃刻間離去。千萬人的淚水洗濯了那個觸目驚心的5月12日。然而，4年後，廢墟上建起了他們新的家園，這片熔鑄了血和肉的土地賦予了人們新的希望。是什麼給了這片土地新的生機？是科技，是中國日益發達的科技給了無家可歸的人們一個家；給了無處生長的小草一星土；給了無處翱翔的雛鷹一片天。因此，人們的美好生活需要科技！科技不但改變了人們的生活，它本身也有著蓬勃的生命力。2008年的北京奧運會、2009年的國慶60週年大閱兵、2010年的上海世博會、2011年的中國第一艘航母瓦良格號出海試航、2012年的神州飛船手控對接……這一切無不讓炎黃子孫為之自豪，中國科技走出國門，讓其他國家歎為觀止！曾經飽受蹂躪的中國已不復存在，沉睡多年的東方巨龍已然復甦。因此，中國的屹立世界需要科技。
科學是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場！革新不但能提高社會生產力水平，更重要的是能提升人們的思想境界。“思想—創新—科學—進步”是一個良性迴圈的過程，有了崇高的思想才能創新，因為創新才能發展科學，發展了科學才能造福人類。
而這所有的發展，首要的是發展教育，教育是洗滌我們思想的有力武器。作為21世紀的有志青年，創新科技的接力棒必將要由我們這一代焊接，“科教興國”也要由我們施行。我們肩上扛起的是科技興起的重任，國家繁盛和社會進步的使命。因此，我們要不斷革新自己的思想，打破那些傳統的觀念，建立起21世紀新的理念，讓中國科技得以在世界之林佔有一席之地。
科技是思想的蝶，孕育著歷史長河的各類人才。萬有引力的發現者牛頓、進化論的奠基人達爾文、相對論的創立者愛因斯坦……這些在課本上熟知的科學人物無時無刻不在啟迪著我們。他們的思想在多年禁錮之後，都終於掙脫了傳統的枷鎖，在新世紀新的浪潮下，締結出了繭，而科技則在技術的作用下得以化繭成蝶，最終成為推動世界前進的主力。
其實，科技與思想是並存的，她們都隨人類的發展而發展。因此，發展科技與進步思想在這個時代就必須成為我們青少年的重任，她是我們思想深處最永恆的蝶！