孔子的為人之道相關作文20篇
孔子的為人之道 篇1
高一作文 ,1638字劉世博有言：“需無畏困苦，此為自強；需孤獨執著，此為不息；需悲天憫人，此為厚德；需當仁不讓，此為載物。古往今來，問心無愧於這八字者少之又少。”我想孔子就是那少數人中的一個。
需無畏困苦，此為自強。孔子是自強的。孔子的一生中並不富裕，有時甚至可以說是潦倒的，可就如雨果所言，“窮困是一個熔爐，每當命運需要一個壞蛋或是一個神人，就把一個人投進去。”孔子就是從熔爐爬出來的那個神人。為了他的道，孔子所展示出的堅毅令人讚歎，或許此時孔子已經不再被適合稱為“文人”了，我想“戰士”這個稱謂更適合他。戰士為何？頂盔披甲，持矛把盾，交鋒以為樂，不交鋒則不樂，不披甲則不樂。對孔子而言，道是他的盔和甲，義是他的矛和盾，究其一生以一人之力與世界抗衡。德國詩人海涅說過：“我死時棺中放一劍，勿放筆”，這足以用來言說孔子。
孤獨執著，此為不息。孔子的路不被當時的主流認可，甚至被攻訐，可他仍是“一意孤行”，艱難的、執著的，一步步走著。他不懂什麼叫隨大流，也不會去隨大流。大流，在當時便是趨利、趨勢，這個大流是大部分人的處世方式和精神指向，這種特徵顯示的不是人的強大，而是人的虛弱，是部落群體意識的翻版。由於不自信，因此每邁一隻腳，每做一件事都要東張西望，看看別人如何舉手投足，然後自己加以尾隨和效仿。他人仰望則自己仰望，他人俯視則自己俯視，他人鼓掌則自己鼓掌，他人吐口水則自己吐口水……至於何以至此，卻不去弄個明白，反正隨大流是安全的。時代的無邊麥浪中，他一茬一茬地割著，他當然割不完這些名為“禮崩樂壞”的稻，可是他真的割不完嗎？“人最經常缺乏的不是不計回報的魄力與勇氣，而是看清什麼值得全力壓上的智慧”，孔子有這樣的智慧，所以他的一生都在為了禮樂復興而奮鬥，縱使千萬人不解、蔑視，他也置之不聞，即使明白做不到仍是“知其不可而為之”。最終他的魄力與勇氣以及智慧成就了孔子，雖然主張不被採用，半生漂泊也終是化其為“悲壯”。一個人，不管他有多大的委屈，歷史絕不會陪他哭泣，它只認一個人的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲，這巨集偉的孔子廟，還有這萬世師表的美名，不是為了紀念孔子的委屈，而是紀念他的功績。
悲天憫人，此為厚德。孔子的人生中似乎總帶著悲憫的色彩，不論是“食於有喪者之側，未嘗飽也”，還是“釣而不綱，弋不射宿”都展示了孔子廣博的胸懷與深厚的同情心，對人對物，他所展現出的悲憫之意，有時讓他幾盡於佛陀。如傅雷所言“一個又一個筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”飽經磨難，心懷天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望亂世中的百姓能尋得一個禮樂井然的國家，而非飽受君主的暴政折磨。出於對天下的憐，對世道的悲，他向各國國君兜售他的政治方略，最終仍是無人採用。可又如約翰肖爾斯在《許願樹》中所寫：“沒有不可治癒的傷痛，沒有不能結束的沉淪，所有失去的，會以另一種方式歸來。”孔子飽嘗的所有孤獨寂寞，因厚德載於後世，為其濃墨重彩、流芳百世又添一筆。
當仁不讓，此為載物。那是一個什麼樣的時代？諸侯紛爭，士大夫崛起，禮樂制度崩壞，人際關係緊張，在這般混亂的情況下，許多人歸隱山林，如長沮桀溺等人不與世俗同流合汙，也不願插手改變世道，只有孔子一人站出來，他說“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”面對亂世，他不隱居不躲避，也不願“與世推移”，而是孤身扛起“克己復禮”的大旗，當仁不讓，這又是何等的勇氣與魄力！在時代的黃昏，他沉在淤泥裡，背起山河，自己做那個挖開深夜的人。
自強不息，厚德載物，孔子是也。當靈魂懂得它的使命後，孔子必然是幸福的，即使知道未來遍地荊棘也無損於此，“飛蛾撲火時必然是極幸福而快樂的”，此言得之。於是他在這條荊棘路上經歷的一切創傷也會痊癒，也會恢復健康、力量和愉快，噪聲變為諧聲。
孔子的路並不是一個人走到輝煌和快樂的終點，它超越時代，走向永恆。
讀《父親的為人之道》有感 篇2
讀後感 ,713字讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因為它是一條狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養過寵物。可在養之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價責任，你將會肩負著一份怎樣的責任？！你是否知道，一但你養了它們，你把它們接回家之後就要好好照顧它，給它養老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎麼辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個人會願意被人遺棄的！當然，文中父親遇到他的發友克萊格特乞求他把布克賣給他時，他也堅決不同意。但是，當克萊格特說了這麼一句話的時候，父親並沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當時，克萊格特對比爾說“我們愛這隻狗。每晚，我妻子在孩子的臥室中給它放了張床。我們會給它養老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什麼之前克萊格特這麼乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因為一句話而沒多想便答應把狗送給他？是因為父親很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個生活永遠握住不放，除非愛它併為它工作，如果自己不能做到的話，那麼這樣東西就應屬於比我們更愛它的人！同時，從父親身上我學會了很重要的東西—逝去的教訓比什麼都重要。在倒黴的時候，作為一個人應當肯於努力、犧牲、胸懷寬廣；並且，珍視最珍貴的東西並保護你愛的人們。
我敬佩父母的為人處世之道 篇3
國二作文 ,782字每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會我如何學習，更教給我為人處世之道，他們的做法著實令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說來簡單，行動起來卻並不易。但我的父母總能在點滴小事中顯露出善良。公交車上的一個讓座，對處於困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時時的問候與關心，對小區裡的流浪貓狗不自覺的默默餵養……這一切的一切，無一不在訴說著他們為人處世的第一道便是善。“唯有做善人，行善事，才能修善果，”爸爸如是說。
第二道：信
無論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證。“只有做人誠實，辦事講誠信，別人才會信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會提前到達，辦事向來誠信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來不做，也不屑做。因而我從小便養成誠實守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個人真能做到寬容大度，又有什麼過不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無論爸爸對媽媽發多大的火，媽媽都會忍下來。我曾不解，向媽媽提出疑問，媽媽笑笑說：“這有啥，兩個人過日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來發洩發洩，我又有啥理由不忍著呢？”我聽了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點寬容與理解，是不是會和諧許多呢？在這一點上，我仍需潛心修煉啊！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來說也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學習！
孔子的遺產 篇4
高一作文 ,934字寒假，我遊曲阜，感慨良多。旅遊行程，此處不表，只將感觸深的細節記敘下來。
孔府有一廳，專放歷代孔子之孫的官位牌，看名字便知道，官階不低，且世卿世祿，代代相傳。聽導遊講，王朝更迭絲毫不會危及孔家的地位，相反，歷代帝王還不斷給予封號，可見孔府昔日之風光。可另一廳中卻是各種刑具，讓人覺得陰森森的。孔府內宅更是苛刻，七歲以上外姓之人不得入內，入則亂棒打死。可見孔府之中，是沒有自由這種東西的。孔子的後人，被皇帝用黃金做的籠子關在裡面，飲瓊漿，食膏腴，皇帝還不斷往這個籠子上鑲著寶石。然後拿著籠子，四處遛鳥，來表明他們多麼尊敬孔子。而孔家的後人也就因此被鎖住了，兩千年來不再有什麼能人出現。可見先人的榮譽並非好事，它會讓後人坐吃山空，喪失自由。
雖說現在孔府早已成為旅遊景點，可孔子的後人似乎還在靠孔子的名聲來吃飯。從孔府到孔廟的那條街上，全是擺攤的小販，有不少人的攤位上都寫著“孔子第…。代孫”的字樣，而他們謀生的活計，要麼是販賣小工藝品，要麼刻章題字。並不能說孔子後代的刻章水平不好，但他們如果去潛心搞藝術，也許會比靠著孔府旅遊來賺錢要出息得多。孔林中也有些婦人，神色悽然，自稱是孔家兒媳，見人便蜂擁而至，為人算命，討幾個香火錢。孔子的後人，恐怕是世界上最大的“啃老族”。他們並非無才，但卻選擇寄生在孔子的庇廕下。
“孔子的後人”是一塊不錯的招牌，而對於沒有這塊招牌的曲阜人來說，就只好行騙了。曲阜地城牆至今未拆，孔府孔廟皆在城內。但車未進城，便有人豎一大牌子，書曰：“孔府孔廟停車場”，一群人見我們車來，便不停招呼，險些為其所騙。停車朝孔府走，一直有人尾隨，說：“孔府你們進不去的，這條路不通孔府的，跟我們走吧。”其實孔府大門就在旁邊。多虧十年前我們來過，曾被騙過，長了記性，否則又會被騙到什麼影視基地，被拉著拍照，算命。在聖賢的故里，出現這種現象，如果孔子地下有知，恐怕要被氣活過來吧。
對於曲阜來說，如何處理孔子留下的資源，是一個值得深思的問題。先人的光榮不應該成為束縛自由的枷鎖，也不應因此坐吃山空，更不應該衍生出醜惡，而對曲阜是這樣，對每個人不也一樣嗎？自己昔日的成功也許正為今後的慘淡埋下伏筆。如何對待往日的成功，每個人都應深思，否則，甜美的果實就會變成毒藥。
責任是為人之本 篇5
國三作文 ,844字人活在世上總要承擔責任，對父母、老師、同學的責任；對自己、國家、社會的責任。責任是為人之本。
然而生活中卻有些人對責任不屑一顧，認為責任可有可無。現在報紙、週刊上少年跳樓，少女自殺的新聞日益漸增，著實讓人感到心痛。這就是一種不負責任的行為，對自己不負責，對父母親人不負責。不知他們跳樓自殺時是否想過責任，對自己生命最起碼的一份責任，如果對自己生命他們都可以不負責，那他們枉稱為人。試問一個對自己生命都不負責任的人，又如何能承擔起作為一個“人”的責任呢？對比與那些不負責任的人，負責人的人，從來都珍惜自己的生命。
海倫凯勒一歲半的時候就因為疾病變成了集聾盲啞為一身的殘疾人，然而她沒有放棄生命，反而是珍惜生命，奮發圖強，燃燒了自己的生命，點燃了自己的人生。貝多芬雙耳失聰，這對這位視音樂為生命的藝術家無疑是一個天大的打擊，貝多芬選擇了珍惜生命，才創造出眾多音樂史上的不朽名篇。海倫凯勒和貝多芬是對自己的生命負責的，證明有殘缺的生命照樣能釋放出光和熱。劉易斯說過：“儘管責任有時令人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。”是的，一個人活在世上若不承擔責任，那他的生存就失去了意義。對於貝多芬和海倫凯勒來說，承擔“活著”這份責任是痛苦的，但他們沒有怯懦，他們承擔起了這份責任，成就了他們生命的意義。責任，是生命的本質。
沒有名人的偉大事蹟，生活中有責任感的人和事也是屢見不鮮。路旁清掃著垃圾的清潔工人，正是因為他們的負責，城市才能維持清潔；馬路上指揮交通的交警，正是因為他們的負責，道路才能保證暢通；節假日依然維持在工作崗位的工作人員，正是因為他們的負責，我們才能舒適地安享假日。社會是一個大家庭，唯有自覺承擔起彼此的責任，才能讓整個社會和諧向上的發展，責任是為人之本，是人人都應當具備的。
責任是為人之本，“能夠負責是人類存在最重要的本質”。責任決定個人的成敗，社會的繁榮，國家的興旺。讓我們學會承擔責任，敢於承擔責任，做一個有責任感的人！
智者的成功之道 篇6
高二作文 ,932字才高八斗為何卻不能高就？檢視一下亂世三國就可以輕而易舉地找到答案。原因主要有二：一個是天定的—不遇明主，另一個是人定的—缺少謙遜。而後者是個可變之數，也是成就才高者的主要原因。
“亂世出英雄”，在三國這個亂世能人才輩出，但並不是每個“能人”都能成為英雄，“能人”成英雄就取決於其“才高而不自詡，居功而不自傲”的態度。
著名的三國“雞肋”事件演繹了一場引人深思的好戲。才華橫溢的楊修是一個極愛顯才華的人，有一次在曹操營帳中，曹操正為打仗不能得勝而煩惱，餐後無意說出“雞肋”一詞，而楊修卻自以為是地用雞肋“食之無味，棄之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最後被曹操以擾亂軍心的罪名處斬。有研究三國的學者分析，楊修之死並非因為一時意氣，無心之失，而是因為他愛出風頭，驕傲自詡的性格招惹的殺身之禍。“聰明絕頂”的他卻不懂得“看破而不說破”的為臣道理，在曹操面前每每鋒芒畢露，不知收斂，所以才被曹操忌恨從而設計“雞肋”陷阱殺害。
這就是才高者失敗的原因之一—才高自詡，而著名的“許攸顯功”則引證了後一個“智者”失敗的原因。
在著名的官渡之戰中，許攸捨棄了不聽諫言的袁紹，投奔曹操，曹操舒尊降貴赤腳迎許攸，而許攸也確實在這次戰役起了重大作用，為曹操取得勝利。但戰後的他卻不懂收斂，逢人就說自己的功勞，甚至在曹操面前也不惜損害曹操面子，大言其功，最終又是落得個身首異處的下場。
楊修、許攸等例子不勝列舉，死因都一致為為缺少謙遜態度，驕傲自詡，而在反面，同事曹操的許荀攸卻可以堪稱謙遜的楷模。
荀攸一生輔助曹操爭霸天下，徵張繡、戰袁紹、擒呂布、定烏桓、為曹操雄霸北方無不作出重要貢獻，作出非凡功勞。但是荀攸為人卻十分淡薄緘默，不爭權奪利，不爭風頭，不爭高低，為曹操策劃奇策十二而不揚。所以他一生穩穩當當、平步青雲，被曹操評價為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子，寧武不能過也。”還被史家稱為“張良、陳平第二”流芳百世。可見，才高而不自詡，居功而不自傲不但可以保身，還能成就一番非凡的事業。
有道是“滿招損，謙受益”，人如果想獲得成功就必須懂得謙遜做人的道理，並把它貫徹得徹徹底底，才高者如是，芸芸眾生也莫不如是。
給孔子的一封信 篇7
寫信作文 ,612字心中的君子：
您好！
我是一位就讀於九年級的學生。今天，我學了您的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”。這句話令我想起了一年前的那件事，於是萌發了給你寫信的念頭。
成長中有一件事，雖沒有得到認可，但我從不感到後悔。正因為那件事，證明了我是她真正的朋友。
她坐在我前排，我們是很好的朋友，我們從小玩到大，幾乎每天形影不離。但一件事改變了她對我的看法。
那是期末考試，她神祕兮兮地把我拉到走廊上。“你複習的怎麼樣了？”她一臉著急地問。“還行吧。”“那考語文的時候你幫幫我唄。”緊接著，她又說：“我爸答應我只要這次我能考上500分，就帶我到海南去旅遊，到時候一起去，所以你一定會幫我的是吧？”
我答應了她，因為看到她著急的深情，又想到我們是從小玩到大的朋友。
當離考試結束還有20分鐘時，我開始感覺到她輕輕地踢了我的椅子。這時，我內心無比的煎熬，我一抬頭就看到了《中學生守則》。我想，我一定不能給她看，正因為我是她的朋友，才不能以這樣的方式去害她。於是我把卷子捂得嚴嚴實實的，一點空隙都不留。
考完試，她視我如仇人，連解釋的機會都不給我，轉身就走。但我不後悔！
今天學了您的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”。我在想，我以後一定要成為像您那樣品德高尚的君子，所以我沒有“成人之惡”，正因為我是她真正的朋友，才沒有做那個“小人”，才沒有幫助她作弊。
終有一天她會明白我的！
此致
敬禮
一位中學生：xxx
2016年12月8日
孝敬父母為人之本 篇8
國二作文 ,785字人們常說，父愛如山，母愛如水。母愛是一種最無私的感情，他像春天的甘霖，灑落在我們的心田，雖然悄無聲息，卻滋潤著一棵棵生命的幼苗。但是，由於生活環境、文化背景、個人性格的差異，母愛的表現形式不盡相同。父愛是一種最博大、最深沉的感情，他像巍巍聳立的高山，紋絲不動，卻時刻激勵著我們勇敢向前。但由於母愛的溫柔、體貼，父愛往往表現的深沉含蓄。
對於這種偉大而無私的父母恩，我們該怎樣回報呢？
首先，我們應該做的是：好好學習。因為從我們剛出生起，父母就把他們無私的愛毫無保留地給予了我們，當我們到了上學的年齡時，無論當時的家庭情況多困難，經濟條件有多差，父母都毫不猶豫地送我們去上學。因為他們心中只有一個念頭：孩子的學習最重要。所以為了父母含辛茹苦的撫養，為了父母苦口婆心的教導，我們也一定要努力學習，用令父母滿意的成績來回報他們。
其次，我們也應該在日常生活中多幫助父母。因為我們都知道作為農村人，一年四季都是忙碌的，到年末也只能獲得微薄的收入，可他們仍不放棄，每天任勞任怨。這來之不易的血汗錢，我們能隨便浪費嗎？作為一個受過教育的學生，作為他們的子女，我們有義務，有責任幫助他們減輕負擔。
當我們每週回家時，經常映入眼簾的是父母忙碌的身影，汗珠滴滴，衣服幾乎都溼透了，但是他們從不歇息，為的就是能多做些活，多賺一點錢。他們就在這繁雜、艱苦的勞動中，累壞了自己的身體，落下了終生難以醫治的病根。可父母從來不在乎這些，因為在他們眼中，孩子的健康成長比他們重要的多。對於這一切的一切，我們怎能視而不見？我們要儘量擠時間多為父母做一些自己力所能及的事，雖然我們現在只能做一些小事，但只要我們堅持，就一定會在不久的將來為父母做更多、更大的事。
俗話說：“天地寬大，父母恩大。”是啊，隨著時間的流逝，我們也在一天天的長大，一天天成熟，我們也會為人父母，我們一定要牢記：孝敬父母乃做人之本。
寫給孔子的一封信 篇9
寫信作文 ,700字尊敬的孔子：
您好，也許您不認識我，那麼我來自我介紹一下吧！我是一名來自21世紀的中學生。也許您在別人心中是一位大思想家、大教育家。但是您在我心中永遠是一位和藹可親的老爺爺，您雖然離我們遠去，但您的精神永遠留在我們的心中，從不曾離去。
我第一次見您是在我們的語文書上，您那高高隆起的腦門，充分顯示了您的資深與博學，當時我心裡就莫名地升起一種對您的敬畏感。孔爺爺，您知道嗎，在我生活的這個時代，是一個充滿競爭的時代。只有努力讀書，將來才能在這個社會立足。而我讀書卻是“三天打魚，兩天晒網”，所以成績還不甚理想。直到走進了《論語》，我才明白讀書的重要性，您的諄諄教誨讓我如沐春風：您的“默而識之，學而不厭”使我深深懂得學無止境的道理；您的“仁愛思想”教育我做人應有高尚的美德；當我成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的書呆子時，您的“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我不能讀死書……
有一次，上學要遲到了，我從家裡飛快地跑向公交車（一種現代的交通工具），因為太累，上車就佔了一個座位，卻沒看到一位老奶奶正站在我的後面。當時我一轉頭，沒想到書包碰掉了老奶奶的包，原本我是不想幫她揀的，但一想到您的“仁愛思想”，又立即幫她揀起來，還把座位讓給了這位老奶奶，老奶奶直誇我有禮貌，把我誇得怪不好意思的。那一刻，我懂得了助人為樂的真正內涵，理解了“不學禮，無以立”的深刻含義。
謝謝您的著作，有了它們，我才會與書交上朋友；有了它們，我才瞭解您不平庸的一生；有了它們，我才有如此多的感慨。
我相信您的著作會永遠流傳下去，因為您是當之無愧的東方偉人。最後，祝您身體健康，天天開心。
此致
敬禮！
您的忠實崇拜者：倪夢
給孔子的一封信 篇10
寫信作文 ,1090字孔丘：
你好！你不介意我這麼稱呼吧！稱呼你孔子，雖然十分雅，但是對於你，我不想用孔子之名，也不想用您來稱呼，因你的“仁愛”，也因“有朋自遠方來不亦樂乎！”的朋友之交。
我讀《論語》，彷彿是和一位網友在聊天一樣，我在你的言語中感受到了你深邃的目光，彷彿我穿越了，我穿越了這兩千多年的滄桑，但亙古不變的是你的“仁愛”，你的慈祥，你偉大的儒家思想。“孰不知”不經用起了老師教過的語言與你交談，襲捲而來的是一陣書香，“子曰：……”朗朗書聲，我的眼前，居然是私塾，那不是曾點嗎？孔子，你的弟子三千多人，七十二位得意弟子，曾子理所當然在其中，當我走過去時卻發現他們看不見我，我在那靜靜地聆聽著，你把弟子召集在一起，讓他們盡情地說出自己的人生理想，弟子說完，你只是微笑了一下；冉有和公西華說完，你沒有任何意見，但似乎皺起了眉頭；輪到曾點了，他在你的鼓勵下輕說：“莫春者，春服既成，冠者五衣，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”聽過這一段輕聲描繪，孔丘啊，你眼睛裡透出讚許的目光，說：“吾與點也！”
孔子呀！你還是當年的孔丘，兩千年來，在人們心中你是亙古不變的形象，你知道嗎？多少年來人們裝著是對“孔聖人”的崇敬與仰慕，但他們卻錯誤地將你包裝成一位不苟言笑，循規蹈矩，而且一開口說的都是“子曰”張口閉口都是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類的言辭，然而他人卻不知孔聖人也有這般的童心童趣，何止是童心，童趣啊！暮春時節，穿著新做的春服，五六七個孩子，在沂河裡暢快地沐浴，在求雨臺上迎接著浩蕩的春風，然後一路唱著悠揚的歌曲回去，這就是你的人生理想。孔丘，現代有多少關於你的故事、書籍、電影等等系列孔丘，他們似乎看到了孔丘你在成為孔聖人的道路上的辛苦，但是也正是因辛苦才歡樂不是嗎？“不恥下問”因“敏而好學”，“三人行必有我師焉。你周遊列國，神彩飛奕，多麼可愛。
孔丘，你作為一個政治家，自然對政治抱負和熱情；但作為一個知識分子，你的思想純潔和崇高，不會為了利益而犧牲自己獨立的人格，你30歲時，因對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿，來到了齊國，他對齊景公講了番治國安邦之理，文景很滿意，但你的性子太直了，對於宮廷的奢華，並也連同一起說了出來，齊景公不滿，用宛轉的語言將你趕走，你的表情史書並未記載，但當時應是肅顏吧！
你的為人真讓人佩服，你就如同仙人一般，你的思想遠遠超過了時代，你的眼光早已穿越了千年。
兩千多年的歷史，流逝的是歲月，但積澱的是以“仁”為核心的儒家思想。儒家的仁愛，依然需要融入今天世界的和平、穩定、團結，以及我們的生存環境的和諧、安定中。孔丘，感謝你為我們留下了寶貴的精神財富。
戴帽子的老人 篇11
高一作文 ,975字他是一位年過半百的老人。他很胖，也很高，所以我總覺得他是胖子中的佼佼者，是一個與眾不同的“新品種”—這老頭有前途！再就是，先生有一雙細得像條縫的眼睛，話雖如此，你可千萬不可小瞧它，因為這雙睿智的小眼睛似乎可以看透我們這些正處於青春叛逆期孩子的一切……在他身上，最引人注目的還是那頂常年不換的黑帽子。
他，是我們的老師，一位與眾不同的老頭！
記憶深刻的第一堂課—伴隨著上課鈴聲的敲響，同學們匆匆走進教室，等待新老師的到來。是怎樣的一位老師呢？帥哥，還是美女？大家的腦袋不斷伸向窗外，都用一種很期待的目光盯著教室門。可事與願違，他不是帥哥，也不是美女，而是一位胖胖的老頭兒。大家嘆了口氣，低下了頭。他頭頂著一頂耐克的黑帽子，手夾一本厚厚的書，手背向身後，胸膛高挺，面向前方，邁著正步走了進來。同學們見了，都笑得前俯後仰。好奇怪的登場，好怪異的開場秀啊！我兩眼打量著這樣一位與眾不同的老師。一頂帽子，老頭還裝酷啊？上課還捨不得摘下？
後來，我才發現，那頂黑帽子似乎就是他身體的一部分，任何時候都少不了。
奇特的人，與眾不同的課堂，嚴於律己的教學態度，樂觀向上的生活作風……讓我對這位老頭兒產生了“興趣”。
固執的老頭！
固執？怎麼說呢？一來呢是因為他從來都不肯脫下那頂遮風擋雨的帽子，二來就是他的性格了。他的課堂總是安靜的，他從不允許自己課堂上有任何的缺陷，也從不允許自己的教育事業有任何瑕疵。
風趣的老頭！
一開始還真是不習慣他的課堂，靜的讓人害怕。但老頭這人長得像個“笑話”似的，言行舉止都會成為笑點。但他這人有個怪癖，就是上課不許笑，每次有人笑，他總會挪動他那大山似的龐大身軀說：“好！不懂，坐好，不笑。嗯！不動！”聽到這話，同學們還是嘖嘖的笑個不停。接下來的事可想而知，準挨批了。
嚴於律己的老頭！
每節課，他總是第一個到，記憶中他從來都沒有過例外。有時總認為他很討厭，對我們管的太嚴，可真正靜下心來想想，他的確是一位好老師。他所說的每一句話，做的每一件事都是那麼追求完美。有時認為他很古板，其實他很通情達理。有時認為他沒有人情味，其實他也是很善良的。只是有時迫於無奈罷了！
他很樸素，也很善良；他很簡單，也很複雜……他就是這樣一個與眾不同，他就是那個戴黑帽子的胖老頭兒。知道他是誰了嗎？梅書友—我們的政治老師。
實體書店的生存之道作文 篇12
高三作文 ,1602字【篇一：實體書店應以“時”為貴】
最近，某大學紙質圖書發燒友協會研究發現：實體書店在虛擬書店的衝擊下，近半實體書店選擇關閉或轉行，一部分書店選擇與時俱進，開拓創新經營模式，極少數書店依舊固守傳統，一成不變。對此，我認為實體書店應以“時”為貴。
與時俱進，滿足讀者多元化需求。
深圳有一家實體書店。作為一家傳統書店，它並沒有特別吸引人的地方，卻有它獨特的經營模式—“無人看管”、“無門書店”、“自借自還”。這一新奇的經營模式引起了廣大“書蟲”們的興趣，知名度一下子傳遍全國，縱使網路書店再吸引人，也抵不過人們對“新事物”的好奇，許多人便也紛紛慕名前來看書。日本有一家書店，它一改傳統書店的構建方式，它是一所建在樹上的書店，它還設有專門洗手間和獨立書間，讓流浪漢們能有一席之地看書。這家書店，在建築方式和消費群體方面，與時俱進，創新手段，皆獲得一定的成功，正是所謂的“以奇制勝”，以新奇奪人眼球，因此，實體書店應當打破傳統，與時俱進。
順應“時”代，促進“實體經濟”發展。
人們之所以選擇在網路世界“讀書”，無非是因為它的便利性。既然無法比它更便利，那麼就不要刻意改變這些，我們應該順應它們，擇其軟肋，各個擊破。那麼虛擬書店有什麼不足之處呢？首先，盜版橫行，影響閱讀質量；其次，長期閱讀，手機、電腦的輻射影響健康。而實體書店則可以從這兩方面入手尋找出路，堅決拒絕盜版，選擇印刷精良的圖書，然後在書店燈光、閱讀舒適等方面為讀者提供舒適的閱讀環境和健康的閱讀方式。最後，在自媒體時代，實體書店應與現代科學技術結合。書店可安裝圖書管理系統，使讀者容易便捷地找到心儀的圖書。只要能順應時代的發展潮流，何懼被淘汰？
新事物再好，也始終缺少一份情懷，屬於人們懷舊的情懷。既然無法阻擊各種新挑戰的出現，那麼就學著順應它，創新它，以“時”為貴！
【篇二：面對困境，改變策略】
由於網路書店和電子圖書的衝擊，實體書店的發展面臨巨大的困難，一部分實體書店關閉或轉行；一部分書店改變經營模式，滿足讀者多元化閱讀需求；一部分書店堅守傳統經營模式，走特色書店、專業化書店道路。對於實體書店為了發展採用的不同策略，我認為只有轉變經營方式，面向消費市場，才能更好地發展。
實體書店有著自身的優勢。雖然網路書店和電子圖書給人們看書省去了很多時間，但是用電子產品看書，時間長了會影響到視力，特別是小孩子，不適用電子閱讀；而且用電子產品看書，相比在實體店看書，少了淡淡的墨香味，多了冷冰冰的螢幕，想走進真實的閱讀情景中，實體書店更有親臨其境的感覺。
當然，作為傳統的行業，實體書店面臨網路書店和電子圖書的強大競爭。實體書店不得不反擊，也只有調整經營方式，制定正確的經營戰略，用科學合理的策略來促進發展，增強競爭力。
無論是網路書店還是實體書店，歸根結底，都是以追逐利潤為目的的企業。作為企業，要想發展，走出困境，就要不斷地靠近市場，瞭解消費市場，製造滿足消費市場的多樣化產品，所以，這就要求實體書店藉助多年的經營經驗，瞭解消費市場的需求之處在哪，然後找準突破口，對症下藥，這樣才有希望“柳暗花明又一村”，從困境中走出來，更好地穩健發展。
實體書店要想走出經營困境，經營方式的調整固然重要，但同時也要提升書店圖書的質量，針對不同讀者群設立多種閱讀廳，以滿足消費者的要求；要提高服務質量，優化讀書環境，讓消費者有一個舒適融洽的消費環境，只要消費者滿意，經營者才能立於不敗之地。
當然，在全民閱讀嚴重缺失的大環境下，作為政府，應該要重振實體書店行業，比如為實體書店經營者提供資金補貼，減免稅收，做好全民讀書的引導和宣傳工作，為實體書店的生存打造一個寬容溫馨的環境。
實體書店所面臨的困境是實體經濟的一個縮影，儘管面臨的困難重重，但經營者應該要堅守這一傳統的行業，學習先進的管理理念，用開放自信的胸懷迎接經濟洪流的衝擊，然後到達勝利的彼岸！
給孔子的一封信 篇13
國三作文 ,725字親愛的孔子先生：
您好！小生這廂有禮了，哦，我是距您生活的後2000年得現代人，您會覺得很奇怪嗎？
所謂“有朋自遠方來，不亦說乎”，您一定不介意交我這樣的一個朋友吧。小生久仰您的大名，因為您是我國古代史上著名的思想家，教育家，儒家學派的創始人，您一定沒有想到您的聖明能垂名史冊，被後人傳唱吧，不錯的，《論語》等儒家經典已被納為現代國學的重要內容，就連您的三千弟子也在您這個師傅的庇護照耀下赫赫生輝，那麼我想您在九泉之下也該含笑了吧。
儒家哲學真的教會我們好多：“三人行，必有我師焉。”教會我們謙遜好學。“學而不思則罔，思而不學則殆。”教會我們手腦並用的有效學習方法。“己所不欲，勿施於人。”教會我們為人處事的最高境界。我也是由於本著這種思想，才能廣結人緣。所以，謝謝你，孔子先生！
我知道您提倡“仁政”。提倡一顆仁愛之心，正是由於這樣，我才對您充滿了崇敬之情。在當時那個封建的年代，如果人人都與您一樣，那一定是一個和諧美好的理想社會。
但是您知道嗎？隨著時代的推動，您的思想顯露出一些腐朽東西，您提供“封建主義”，在您去世後的幾百世紀裡，世界發生了翻天覆地，滄海桑田的變化—三次科技革命，兩次世界大戰，中國的國門被開啟，資本主義越來越顯示出自己的優越性，社會主義和資本主義最終戰勝了落後的封建主義。如果您來一次時空穿越的話，您一定想不到這片充滿現代化氣息的土地是您曾生活過的中國。
對了，小生文言文學的不是甚好，只得以白話傾訴，望先生見諒。同時，感謝您為我們創造的文化瑰寶，我們一定會傳承和發揚偉大的傳統文化，您們所說的“大道之行，天下為公”的理想社會已成為現實，我們追溯古人，把握今天，仰望明天！
此致
敬禮！
一個公元21世紀的現代人
給孔子的一封信 篇14
國二作文 ,808字尊敬的孔子老先生：
您好！我是來自21世紀的一名中學生，在相隔數千年後的今天給您寫信，想就你的學術思想談一點個人體會，不妥之處還請您多多包涵。
幾千年後的今天，世人對您的評價是褒貶不一。您的思想在學術世界和民間仍舊是人們談論的熱點。
對於當時的教育界，您提出了“有教無類”的觀點，從教育工作者的角度來說，為了青少年接受良好的傳統教育，這是完全正確的。但是，當時的階級等級和經濟狀況差異，造成貴族壟斷了教育，使得平民很難享受到受教育的權利，出現了教育不公平的突出問題。您為什麼沒有想辦法解決這個問題呢？這是我的一個疑問。在政治思想方面，您提出的是“禮”與“仁“觀點，這種超脫的思想，推崇的是儒家思想中的“仁政”，這打破了傳統封建的“禮不下庶人”的思想。這些思想對古代中國教育思想與人才的培養，統治者管理天下產生了積極作用，您功不可沒。
在那個年代，您是勇士，敢於向統治階級提出自己統治天下、管理人民的建議。但又有多少君王領會您的苦心、採納您的理政方略，您不覺得失望嗎？或許也曾有人想到過如此，但是您敢於實踐教育理念與道德標準，的確令我佩服。而您深邃的思想更是讓近乎所有人望塵莫及。
對於後來的一些統治階級來說，儒家思想卻成為了一種制服人民的工具，並且失去了最為本質的意義。“以和為貴”的思想，被喪心病狂的統治階級完全忽略，倡導的“學而優則仕”等好多。說句實話，我不贊同您的“萬般皆下品，唯有讀書高”觀點。不錯，知識來源於書本，也可以來源於他人的傳授，只要有一技之長，為社會所用，就是高尚的人，不是有一句俗話“三百六十行，行行出狀元”，難道說只有讀書人才是高尚的嗎？從某種角度看，您的儒家思想中一些成分的的確確*了許多讀書人，這是您的誤導、過失。
總之，以前我對您瞭解不夠全面，理解您的思想不夠深刻。所以，今天這封信裡既有我的歉意，也有對您那麼多年來對祖國曆史貢獻的敬佩。
祝您的傳統道德永駐人間！
敬仰您的中學生：賀麗
用人之道 篇15
國三作文 ,617字近日，媽媽告訴我一件有趣的事情：有一回，某人送禮給別人，就順便去倒垃圾。哪知道倒垃圾時不慎把禮品扔進了垃圾堆，而把垃圾送給了別人。我聽了，不禁哈哈大笑。
笑過之後，我陷入了深思：如今，一些地區或單位有用人不正之風，那些有真才實學、銳意進取的人才被拒之門外或辭退；而把那些不學無術隨波逐流的庸才卻加以任用或提拔。這不是和上面的這則笑話很相似嗎？
假如農民鋤地，把壯苗除掉，讓弱苗留下，勢必會使農作物減產；假如工人做工，把正品丟掉，讓次品上市，勢必損壞工廠聲譽；假如干部把優良傳統拋棄，讓歪風惡習抬頭，勢必引起群眾強烈不滿；假如學生把勤奮刻苦忘記，讓懶惰貪玩沾染，勢必影響學業，敗壞品德。同樣的道理，如果全國都像這些地區或單位一樣用人，國家又怎能振興？！
春秋時期，齊國的公子糾和小白爭奪王位。公子糾的部下管仲去暗殺小白，沒有成功。後來小白成了齊國國君，稱齊桓公。他登上王位後，不計前嫌，重用管仲。管仲果然幫助齊桓公成就了霸業。但是管仲死後，齊桓公重用易牙、開方、豎刀三個庸臣，使齊國陷入動亂之中，精心經營的基業也毀於一旦。
通過以上的事例，我們可以清楚地瞭解到用人的重要性。假如國家是一座樓房，那麼人才就是優質木材，用他們作棟樑，會使國家根基牢固，使國家能“更上一層樓”；而庸才則是劣質木材，用他們作國家的棟樑，會使國家大廈搖搖欲墜，終有一日會樓毀人亡。
為了中國的繁榮昌盛，我衷心希望各地區、單位的領導人擦亮雙眼，重用賢才，摒棄庸才。
誠實守信是為人之本 篇16
國二作文 ,1335字今年是石林人民紀念 “倒許運動”與“遺臭碑”70週年。重溫此事是為了石林人民的明天會更好，讓世人引以為戒，吸起教訓。勤政務實，清正廉潔，自覺接受人民的監督，正確行使手中權利，做到工作勤奮，生活簡樸，真正有所作為不辱使命。
誠信與廉潔就是誠實守信，是做人的根本，是中華民族的傳統美德。誠實指忠誠老實，言行一致；守信指說話和做事講信用，說到做到。
其實現在社會上有很多事情都是“不誠信，不廉潔”的，比如新聞當中經常播的某個官員貪汙受賄被捕之類的話題已經屢見不鮮了，那些靠貪汙擁有萬貫家財的高官，那些用自己的唾沫數著別人勞動成果的領導，你們這樣心安嗎？你後臺再硬抵得過民心嗎？我真心希望現在的官員好好利用法律懲處貪官腐化，不要讓人們痛心疾首。為祖國的明天，求一份真實，誠信吧！
我們來做一道題吧，兩個官員，一個貪汙受賄，用權利掙下一座金山，另一個則在人們心中刻下了一個名字，你更喜歡哪一個，答案不需要多說，肯定是第二個。為什麼呢？因為他不貪汙不受賄，是一個清廉正直的好官。廉潔這個話題似乎對我們而言有些遙不可及，但如果我們留心一下，就不難發現，其實貪汙受賄和廉潔奉公這兩個截然不同的話題就存在於我們的身邊。在我們班裡時不時就會出現這類事情，部分班幹部收了別人的零食和別人的錢財，就可以讓別人不掃地；部分班幹部因為和別人關係好，自己的朋友違反了紀律?就可以包庇，不記名字……一屋不掃何以掃天下！同樣，小時候都做不到清廉、正直，長大之後又何談廉潔奉公呢？想必大家都聽過包青天的故事，他一生清廉正直，雖然生活清平，但卻被人們永遠銘記於心，至今仍被人們懷念。
中國古時候有個典故：三人分粥?當時這碗粥是在三人都餓了好幾天的時候得到的，這碗粥有多重要，不要我說大家也知道。這時要把這一大碗粥分進三個小碗裡，他們中間有一個當官的，這個人平日是個清廉正直的好官，得到大家的認可，大家都同意讓這個人來分，那碗粥本來就不是很稀，多分點少分點都不會餓死，只在於把肚子填不填得飽的問題。這個人面臨艱難的選擇，如果平均分，就能體現出他是個清官，而給自己多分點則會將他平日做清官的努力毀於一旦，你說他該怎麼辦呢？清廉正直的人，雖然生活清貧，但會被人們所稱道，說句實話，你工作認真，為人清廉正直，得到大家的認可，則你的官位會青雲直上，隨著官位的上升，你做到清廉正直的可能性也就越小，你若保持下去，百姓也就越認可你，這不也是一種雙贏嗎。貪汙腐敗和廉潔奉公的後果顯而易見。廉潔奉公的人，雖然過得相對清貧一點，但卻會被人們所稱道、所銘記；貪汙受賄的人，過得相對富裕一點，但卻會被人們所辱罵，遺臭萬年，許良安就是一個活生生的例子。所以我們就應該從小做起，從我做起，做一個廉潔的人，做一個正直的人。
“誠實”是誠信與廉潔之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起，而且，社會的進步需要誠信與廉潔。試想如果社會上沒有誠信與廉潔二字，沒有人去實施誠信與廉潔，那社會又會是怎麼樣的呢？難道大家都願意生活在一個虛假和欺騙的空間裡嗎？所以說：誠信與廉潔是十分重要的。那麼誠信與廉潔是什麼呢？誠信與廉潔是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信，才能營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會氣氛！
薛定諤的“為人” 篇17
國三作文 ,1322字人，究竟何以為人？
許多年前，科學家薛定諤曾提出過一個有關量子力學的實驗，而“人究竟憑藉什麼為人”這個問題放到科技發達的現在，仍是絲毫不比那隻薛定諤的怪貓遜色，讓無數人撓破了頭。而其實，它就如同這“薛定諤的貓”一般，在我們開啟“為人”這個盒蓋之前，永遠不知我們憑什麼為人，又該如何為人。縱觀古今，其實有不少對於為人的看法，上到鴻儒名士，下到黎明百姓，都有自己的一套。他們或是反對追名逐利，讚頌低調高潔，或是敦肅嚴謹，以實現自身價值為畢生目標。我並不想談論所謂高潔與俗氣，也並不想探討所謂對立與相容，畢竟那些古人、來者都對為人有著自己的一套看法。而在我看來，為人其實就是一種探索。
我們的好奇心與探索欲生來就被賦予，在伊甸園中就已經伴隨著人類的誕生而誕生。從降生開始我們就無時無刻不在探索，我們揮舞著稚嫩的手，彷彿在向世界宣戰一般，樂此不疲的挑戰著一切被發現的生物，小到蚊蠅爬蟲，大到貓狗家畜，無一不是成為我們探索的果實。我們調皮搗蛋，上樹下河，甚至到後來開始了對世界的探知和對科學的探索，這些都印刻在幾千萬年前人類始祖的基因中，歷盡進化和變遷，最終得以流淌在我們的血液中。可以說，沒有探索，就沒有今天的人類。
可是“為人”僅僅只需探索嗎？
也並不是。在人類不斷探索的步伐中，我們第一次觸控到了底線的灼傷感，在文明的發展中，我們感受到人類需要被有所制約，於是有了約定俗成、有了《漢穆拉比法典》，有了現代法律，並且我們還在不斷的添磚加瓦，不斷的完善它。可是與此同時，在法律不斷完備的今天，明星名人道德問題層出不窮，食品安全隱患問題如同夢魘般縈繞不去，殘酷的戰爭仍舊在世界各地上演，大規模殺傷武器的濫用無法斬草除根，法律的確能夠制約這些問題，卻不能根治這些問題，因為並不是法律不夠嚴厲，而是我們已然已經忘卻了什麼叫做道德。似乎是因為撐開了法律的大傘，似乎是我們習慣了遊走在邊界和底線，似乎是我們認同了“只要不犯法就都沒有錯”的思維方式，我們真的開始像蒂姆库克所說的一樣，成了會喘氣的計算機，一切以資料論功過，以利益最大化為目標。於是在這個快的令人心驚的時代，道德與同情作為同為人類探索的成果，卻被我們淡忘、埋沒，甚至拋棄了。我們走的太快，快得衣袂翻飛，快得一把推開了仁義道德憐憫之心，任由它們散落在風裡，飄忽在宇宙的角落裡，像一個悲慼的幽靈，四處遊蕩，卻無處可去。
人之所以是人，是因為人被賦予了思考的能力，而我們卻在高速邁出的腳步中丟棄了自己，在鋼鐵森林中遺失了自己，甚至妄圖將這種利益最大化的能力廣為傳播，塑造出千千萬萬個機器“人”，那我們又如何將自己與機器有所區分呢？我們與機器又有什麼兩樣呢？不過是知錯犯錯，更加不可饒恕罷了。
有人說，道德是牢房裡的看守者，我說，道德是麥田裡的守望者。探索，本應是思考與智慧的結晶，卻不幸丟下了道德，將其變成了單一的謀求利益。正是因為人有理性也有感性，有智慧也有憐憫，所以人比機器有著更加深厚的底蘊，人的發展與成長有著更加重要的意義，否則，人同一塊鐵板也就沒有什麼兩樣了。
誠然，為人之道是需要我們不斷摸索的，但同時開啟盒蓋觀察盒子裡的情況時，我們要先好好想想，自己有沒有先控制好道德這個變數。
誠信乃為人之本 篇18
國三作文 ,832字美的概念，數不勝數。當我看到這個作文題，一時竟不知該往哪個方面去構思。
向善，是美；誠信，是美；崇學，是美；務實，也是美。但在我看來，誠信的美，無疑是最可貴的。立身處世，當以誠信為本。若無誠信，那當以何立於世間。
暑假開學前，我來到學校打掃衛生。忙了整整一個上午，終於可以回家了。我樂滋滋地踏上了那輛嶄新的山地車，緩緩騎行著。我從不會逆向騎行，哪怕出口就是這個方向，我也要繞到對面，正向而行，這樣心裡才有踏實感。突然，一輛電瓶車疾馳著向我衝過來。我來不及反應，車的右側就與電瓶車結結實實撞在了一起。好在人沒有受傷。但看看我的新車：整個剎把被活生生地撞裂，垂在一邊，踏腳也被撞歪，沒辦法再騎了。那人將自己電瓶車被撞歪的手柄擰回原位後，便問道：“你沒事吧？”“沒事，只是這車……”“附近有修車攤嗎？等會兒我帶你去修。我先去把這個外賣送掉。”哦，原來他是個送外賣的。我猶豫著。“我把我的電話給你吧。”他留下了他的手機號碼。“那……那你去吧。”於是，他便踏上車，轉眼就不見了。
他會回來嗎？我心裡不禁這麼想。但願他是個敢作敢當的人吧。哎，算我自己倒黴。即使自己如此遵守交通規則，但還是有那麼多人無視它們。但畢竟，他也不容易，一個送外賣的，每天風裡來，雨裡去，總盼著能多送幾份，多掙些錢。
但是，他回來了，車停在了我的面前。“附近有修車攤嗎？我帶你去。”“不用了，要不你把錢給我，我自己去修吧！”我剛說完，他沒猶豫就從包裡掏出200元，遞給我。“你能回來，說明你是個負責任的人，多出的錢，我一定會還你的。”他點點頭。於是，我們便分開了。
我用了97元換了一個新的剎把，多餘的錢都還給了他。
有人聽說了這件事，說我傻，當時真不該放他去送外賣。可我卻不然，人與人之間的信任，就是這麼鑄造起來的。我也覺得自己很幸運，禍中有福，碰上了一個敢作敢當的人。送外買的，那又怎樣，只要擁有誠信，就比誰都強。
他固然有錯，可在我看來，就因為他講了誠信，再大的錯，都可以原諒。
誠信乃為人之本。
誠信乃為人之本 篇19
國小五年級作文 ,595字魯迅先生曾經說過“誠信乃為人之本”，就是說誠信是做人的基本，要是一個人連誠信都沒有了，也就失去了做人的根本。
記得一個週末的早晨，我和弟弟來到玩具店購買玩具。玩具店裡的人可真多呀！把店裡圍得水洩不通，我們使勁地擠呀，擠呀，才擠到裡邊來。哇！商店的貨架上陳列著五花八門的玩具，真是太棒了！我和弟弟精心地挑選著，由於人太多了，售貨員阿姨沒有注意到，我們也忘記付款了，拿起玩具便心滿意足地離開了。
半路上，我和弟弟開心地玩弄著自己的玩具，當我無意間看到玩具的標籤時，猛然想起自己竟沒有付錢！我對弟弟說：“弟弟，我們忘記付錢了！”弟弟回過神來說：“呃……反正也沒人發現，我們……快回家吧！”我愣住了，突然有兩隻小精靈出現在我腦海裡，一隻小精靈說：“算了吧，反正售貨員阿姨也沒有看見，白送的玩具不要白不要。”可另一隻小精靈卻說：“不！你不能那樣做！你應該回去付錢，因為做人應該誠實守信！”猶豫間突然想起了魯迅先生的話“誠信乃為人之本”。對！我一定要做一個有誠信的人，給弟弟樹立一個好榜樣！我堅定地對弟弟說：“不行，我們必須回去！”說罷，便拉著弟弟跑回玩具店付了錢。沒想到售貨員阿姨不但沒有批評我們，反而還表揚我們都是好孩子呢！
在人生的道路上，我們將會捨去許多東西，但唯獨有一樣不能捨棄，那就是—誠信。誠信是無價之寶，丟失了就等於失去了自己生命的一半。因此我們要誠實守信，讓生活更有色彩。
誠信是為人之本 篇20
國小五年級作文 ,574字今天下午，我們正在教室裡做題，周圍一片寂靜，連同學們的呼吸聲都聽得見。
突然，廣播裡插播了一條重大新聞—昨天下午，五點鐘左右，四年級七班的一位同學的一部蘋果手機被盜，據監控所示是一名穿著紅色上衣的高年級女同學偷走的，並且希望哪位同學能夠物歸原主、向被竊者道歉。
廣播一說完，就立刻打破了學校的寧靜，我們立即停下了筆，都互相猜測著對方是不是“小偷”。直到老師的一聲“安靜”，才得以恢復往日的秩序，但還是有個別同學私下悄悄地討論著這件事情，我們都對這件事充滿了好奇與猜測。
在放學的路上，我一直沉默不語，心裡暗暗地想著：“我要吸取這位同學的教訓，不論什麼東西，都應該好好的放在書包裡；別人的就是別人的，不能為了羨慕而盜取別人的東西，‘小時偷針，大時偷金’，從小我們就不要學會偷東西，否則長大了，就會走上犯罪之路，想回頭就再也不行了；偷了他人的物品也不要害怕別人會對你怎麼樣，只要你勇於承認，知錯就改，你還是一個好孩子。我們要做到誠實守信，無論你偷了什麼貴重物品，你都買不來自己的誠信啊！誠信是無價的，一個人，只要你講誠信、知錯就改，就會成功，你的人生都會一帆風順的！”
不知不覺，我就走到了家門口，但心裡還是忘不了這件事，在這裡，祝願那位同學能夠早日找到手機，哪位女同學也要能夠鼓起勇氣把手機還給人家。
朋友，請記住吧！“誠信是為人之本”。