不忘人性相關作文20篇

做人從不忘初心開始 篇5

國二作文 ,780字

正值花季雨季的我們，也曾驕傲過，也曾失落過，我們曾認為青春就應該無拘無束。但我們總會在成長的逆流裡迷失了方向……

每個人都憧憬自己快快成熟長大，盼望花樣年華的到來。殊不知，未知的困難就在前方。

自從升入初中，就有一種進入社會一般的感覺。周圍的朋友也不是小時純真夥伴，這裡，一切都是陌生……望著形形色色的人，我孤獨寂寞。為了有幾個“朋友”，我開始注重外在形象，也開始玩起遊戲，“學習為重”從此淡出了我的心。

終於，那懲罰來得這般快，血紅的試卷讓我後悔莫及，數學一向不錯的我這次竟滑到130幾，心裡迷茫，不知自己如何掉得這樣快，老師的話語在耳邊迴響：“你看看，這麼簡單你都錯，這段時間你怎麼了？”

放學了，我獨自推著自行車走在操場上，凝視著那張試卷，幾滴滾燙的淚流入手心。夜如此的漆黑，如墨一般，只除了那慘白的月，似乎它也在嘲笑我。我漸漸閉上雙眼，沉思過去。

“你這樣沉浸於過去成就又有何用，終究還是改變不了事實，倒不如重拾初心，爭取下次脫穎而出！”一陣說話聲驚醒了我：“誰？”望了望旁邊，原來是好友A。她遞予我一張紙巾，笑著安慰：“人誰沒有失敗過，既然失敗了，就應該重新振作，不忘初心，才會贏得成功！”說完，便是一陣沉默。

是啊，每個人都不會一帆風順，那些名列前茅的人也曾失敗過，但他們從不頹唐，而是不忘初心，踏步向前。我望著A的微笑，堅定地站起。我知道生活還要繼續，想讓它精彩，做人就應該從不忘初心、堅守自己開始。眼前的迷霧早已散去，取而代之的是寬闊的大路，而我的腳步聲堅定如石。

牆角的綠似乎為我加油，路邊的綠樹為我搖曳。在那個難忘的夜晚，我重拾初心，在駝鈴聲聲中背起自己的行囊，邁步遠方……

空氣中不知何時飄飛了桂花的香，又一次月考走過，我卻收穫了一份不錯的成績。我握著A的手：“不忘初心，攜手前進。”

金色的陽光透過樹梢，在我們的青春上留下斑駁的印跡……

珍惜人性不可複製的部分 篇6

國三作文 ,1190字

在人工智慧的潛在威脅引發了越來越多人擔心的當下，蘋果總裁庫克卻認為，人類像計算機一樣思考才是真正的威脅所在。這樣的觀點當是警醒世人的一劑良藥。價值觀與同情心的缺失，從來不是像計算機這樣的外物可以主導的，只有我們自己回溯人性並加以解決，才能讓人類永遠像人類一樣思考。

計算機的思考方式，是由無數的優先順序判斷產生的；因而無論從工作原理還是基本用途來看，計算機追求的是自我利益的最大化。但在這裡我們無需急於給這種思考方式貼上“自私”的負面標籤，因為計算機僅僅是一個工具，而創造它的則是人類。是故，計算機所遵循的自我利益最大化的思維方式，只是人類思維的一部分的突出顯現，並非憑空而來。

然而，人性中除了這些用電晶體的通電狀態就可以簡單複製的思維方式外，還有更多更重要的特質。庫克說的價值觀和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便屬此類。他們是不可複製的，至少我們還遠沒有達到能複製它們的那一天。這些人性中不可複製的愛與同情，剛毅與柔軟，堅守與包容……它們是人的根本思考方式不同於計算機的真正原因，故而也只有珍惜這人性不可複製的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

庫克說，失去價值觀與同情心的人類將會罔顧後果行事。其實計算機式的自我利益最大化思維是很考慮後果的，但考慮的是眼前的自我的後果；而人是社會的人，人性是社會的人性，對自我利益的無度追求危及他人，最終殃及社會，每一個個體亦無從獲益，這是計算機式思維所看不到的。

是故，人性中那些更長遠的價值觀和關乎其他社會個體的同情心帶來了人類更生生不息的發展。這不免讓人想起戰國時期的一些人與事。生靈塗炭的年代，每一個著書立說或是周遊論辯的哲人，都在懷著無比虔誠的對價值的信仰去做些什麼，以拯救這個時代。這是一種博大的同情，是人性中高貴且無法複製的部分。

確實，他們完全可以選擇在亂世歸隱，去躲避那瘋狂逐利的人性黑暗的年代。我們不妨為這些思想家寫一個計算機小程式，告訴他們什麼樣的選擇是最“好”的。它會告訴孔子，知其不可為，不為！它會告訴墨子，宋國被打，與你何干？勿用非攻的理論自找麻煩！它會告訴孟子，梁惠王他不聽你的，你不要空費口舌！它甚至要對老子嗤之以鼻：既然你成天在說“為無為，事無事，味無味”，你還幹什麼把自己的思考寫成書給後人看？這樣的“有為”還是空耗精力！……幸好，這些哲人沒有讓這些自我利益最大化的偏頗原則誤導自己的生命，我們才有幸看到黑暗王國裡的殘燭用自我犧牲換取更多人的靈魂覺醒，締造了人性光輝閃耀的一個軸心時代。

再回頭看庫克所說的，他不擔心計算機像人類一樣思考。或許，當計算機兼具自我利益判斷的強大功能與長遠價值的堅守時，它才真正具備完整的人性，真正稱得上像人類一樣思考了吧。而價值觀與同情心，卻大約是不可複製的；但我們人類有之，故我們理應珍惜。珍惜人性不可複製的部分，便是珍惜自我的獨特思考，珍惜一個人類的光明未來。

不失人情血性，方為萬物之靈 篇7

國三作文 ,1070字

一生二，二生三，三生萬物。而人類作為萬物之靈，自進化開始便向食物鏈頂端爬去，但如今，因為科技的發展，人工智慧大潮對人類的萬物之靈地位虎視眈眈。在此背景下，現任蘋果公司總裁庫克卻不擔心這種情況，唯獨擔心人類反而像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。在我看來，人類能被稱得上萬物之靈，是因為人情和血性，若失去了這些，自然就稱不上是人類了。

世間萬物，將人類與其它物種區分開的是什麼？是人類獨立的思考判斷力和價值觀，我認為這便是人情和血性。這種血性是理性和感性並存的方式，是一種超乎法律與教條的人文情懷，是一種不同於任何生命體的靈氣。

正是因為人類擁有人情血性，人間才稱得上是複雜的人間。這種人情是無神論者的教條，周國平在他的作品《守望的距離》和《精神家園》中多次體現，不論是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它決定了這個生命體的存在方式和地位。舉個例子，自古代羅馬帝國開始，法律體系和其內容便不斷地更迭修訂；這不是人工智慧的程式修復，是切實地根據人文道德和價值取向而做出的補充和修繕。不僅如此，在日本等國家，法庭上設有陪審團，在判刑時起到了重要作用，這樣的陪審團也是人們血性和價值觀的產物，可見法律都因之而改變。人間也正因為這樣的人情，使社會在不同價值判斷下流露出的世間冷暖與人間百態。

如若失去了這般血性，那人生便像是無聲默片，失去了靈氣與悲喜。冰冷機器的運轉無疑會替代徒有虛名的生命力的跳動。失去血性的一個人，會變成坐擁數套房產卻聲稱沒錢在網路上尋求捐款為女兒救命的豺狼虎豹；那麼失去血性的一群人會變成引起恐慌和變亂的恐怖分子；那失去血性的社會和世界呢？失去價值觀的一個人，會變成身出名校而不心繫國家與民族，徒為自己利益而放棄思想的賺錢機器；那麼失去價值觀的一群人會變成侵蝕國家的貪官汙吏，會變成犯罪累累的亡命之徒；那麼失去價值觀的社會和世界呢？人類社會中，萬物之靈的靈氣若是消失了，那麼科幻電影中的滅亡之日會不會成為現實？

法律視人性為修訂條件；諾貝爾獎視人性為頒獎條件；人類更應視人性為存在條件。老舍曾這樣看待人類生活“有光有影”、“有悲有喜”；二戰後戰敗國士兵懺悔自己“無人道主義”的殺戮；漢字拼成的句子因為不同的感情而衍生出成千上萬種理解……這樣的例子不勝列舉，難道這些是所謂的人工智慧所能替代的嗎？我想不是的，這一切正是人類作為萬物之靈才擁有的血性和人情，使之變得不可替代、無法替代。

唯有萬物之靈，唯有人情血性，才能使人工智慧中的黑白剪影，變成帶有情感和故事的花地，變成有生命力躍動的草原，變成有溫情的極地，變成溫柔溼潤的森林小溪。

人性不是計算機 篇8

國一作文 ,822字

一位計算機公司的老闆自主研發了一款人工智慧機器人，並試圖使其與一名員工產生感情，卻不曾想到人工智慧機器人利用人類的同情心逃脫了老闆的控制，又將那名對自己產生愛慕之情的員工鎖在老闆家中，從此逃向人類社會之中……

這是電影《機械姬》的劇情，電影中的人工智慧機器人，雖然言行舉止如真人一般，但卻永遠無法理解人類離理解人類所擁有的情感。正如許多科幻電影所闡釋的那樣：人類與計算機之間最大的區別就在於，人類擁有價值觀和同情心，而計算機卻無法體會或理解世間的人情冷暖，也同樣無法擁有人性！

但是，回望那城市的夜空下的燈火通明，這一幢幢林立的高樓似一層層難以打破的隔膜，隔絕了人與人之間的交流，疏遠了人與人之間的距離，淡漠了人與人之間的感情。

老人倚老賣老，公交車上強行要求年輕人讓座；乞丐成為職業，沿街乞討，利用他人的同情心賺錢。地鐵站裡一位中年人突然發病，人們紛紛拍照發微信，只有一個外國小夥為其及時做了心臟復甦，挽救了一條生命。這些社會上的千奇百態，實則是現代人價值觀的扭曲與同情心的缺乏所造成的，人類如今已像計算機一般冰冷，只會麻木地思考，而不會用心的去感受這世界。

因此，現在我們所要做的便是讓自己感性起來，樹立正確的價值觀，培養對他人、對一切的同情心！正如上文所提到的那位勇於伸出援助之手的外國小夥，其實他可能當時腦子裡什麼也沒有想，只是有一種人類體內原始的衝動，促使他去幫助那位倒在一旁的中年人，而那種原始的衝動叫做人性。人性不是計算機，不像計算機那樣冰冷，它是一種願意去同情、去信任、去幫助別人的本能。人性是有一種光的，這種光輝超越時間、空間的存在，是人類身上所特有的光芒。

此刻閉上眼睛，靜靜思考。但不是用大腦思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能夠幫助別人的事，是否有對他人的冷淡或蔑視。如果有，請去幫助他人，請去尊重他人，請讓自己的人性不要成為如計算機般只會麻木思考的機器！

人性不是計算機，人性是你獨有的光。

人性不滅，道德不死 篇9

記敘文 ,1101字

小時候，學過一段時間書法和圍棋。相比圍棋的嚴謹精密，書法顯然更加恣意暢快。十年後的今天，腦子裡的棋譜已經零零散散得不成章了，但提起筆，字還是寫得規規矩矩不失靈氣，足以讓外行人看夠熱鬧的。

也是十年後的今天，阿法狗打敗了柯潔，卻沒有事物能挑戰千年前的書聖。因為圍棋需要計算，參賽者較量的是心態和計算能力。機器人的計算能力顯然高於人腦，也沒有對勝負的執著，不會被現場的緊張氛圍影響，是以戰勝了人類。而書法需要靈感，靈感源自思考，機器人沒有像人類那樣對生活，對情感，對社會追究的能力，所以或許有機器臨摹《蘭亭序》，卻沒有機器創作《蘭亭序》。

我可以在肯定機器計算能力的同時否定其思考能力，就如同蘋果公司總裁庫克認為“不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考”那樣。但我難以在肯定人腦計算能力的同時肯定其思考能力，正如庫克“更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。庫克的話說明了機械化的事物難以將其“人性化”，而本應該人性化地明碼標價，機械化地比較，取大舍小，就像機器那樣計算嚴謹。

曾與同學探討“殘酷現實與道德理想”，這高大的命題後只是一個簡單又困難的抉擇：在殘酷現實中，是做好人還是做壞人？在這個話題下，壞人是“機械化”的，將友情，親情，愛情物質化，放到利益的天平上，然後取捨，他們罔顧後果，追求當下的利益，往往也能獲得最大利益。好人是“人性化”的，抱著“道德至上”的崇高理想，堅守自己的價值觀與同情心，卻往往在殘酷現實中自身難保。

由此可見，做“機械化”的壞人更加容易更加快活，所以“人性化”被越來越多的人拋棄。沒有了道德的約束，人們真真切切地“活在當下”，伐木造田，涸澤而漁。這樣的情況也有可能是人性的貪婪造成的，但人性中應該也有好的一面，例如“良知”約束人們行惡。但機械化的壞人們摒棄了良知與道德，才能做到“像計算機一樣思考”。

人與計算機的本質區別在於人性與道德。人對身邊事物是有感知的，做了正確的事會自我肯定，做了錯誤的事會自責內疚，前提在於對正確與錯誤有所判斷。計算機對與正邪善惡沒有判斷，程式怎麼寫它就怎麼做，機械化的壞人對正邪善惡也沒有判斷，怎麼放大利益他就怎麼做。

科幻小說中，被賦予了人類思考能力的計算機最終統治人類，奴役人類。但如今機械化的壞人豈不已被利益奴役？越來越多的職業逐漸被人工智慧代替，或許終有一天社會國家都能依靠人工智慧運作。那麼人存在的意義是什麼？我想是因為人性與道德。那些流傳千古的先賢們的著述文字，不都關於人性與道德？所以只有人性不死，道德不滅，人才能將自己與計算機區別開來，從而立身與世，從而探求自己的理想與抱負，也只有人性與道德能夠長存與世。

不該丟失的人性 篇10

國小五年級作文 ,554字

從前，有兩個人來到了上帝的面前，許了很多願望。上帝對他們說：“我可以幫你們完成其中一個人的願望，不過有一個要求：要有人性。”

在一個寒冷的一天，上帝把自己變成一個可憐、飢餓的人，準備試探他們。他們分別是農村裡的窮人，城市裡的大富豪。

窮人

首先，上帝來到了窮人家門口，看見窮人住在一個用破磚壘成的平房裡。上帝敲了敲門，問道：“能不能給一點飯吃？”窮人推開門，看見了一位可憐巴巴的老人，熱情地款待了他。“請進？”窮人笑著說。他把他僅有的餃子和熱湯雙手奉上來，上帝吃了一頓，立馬精神抖擻，窮人看上帝的衣服補丁很多，於是，給他一件衣服，窮人還請他在火爐旁睡一覺。第二天窮人醒來時發現，上帝已經走了。

富人

上帝來到富人家，富人開啟門一看，發現原來是個乞丐。他破口大罵：“你這個鄉巴佬！來這幹什麼？給我滾！”上帝什麼話也沒說，就慢慢地離開了。

窮人

之後，窮人來到了富人旁邊的工廠上班。

富人

富人來到小道上散步，看見了窮人，用鄙夷的神情，說：“沒錢的鄉巴佬，來這幹什麼，還不滾！”

窮人

一天之後，窮人醒來，看見自己家變成了大莊園，有林蔭小道，果園……

富人

他醒來時，嚇了一大跳，發現自己的身上衣服都破破爛爛的，到處是補丁，房子也變成了茅草屋，僕人也沒有了，只剩下他孤單一個人。

丟失了人性的人，總會沒有好結果。

無人性便不成為世界 篇11

國小六年級作文 ,864字

當歷史的畫卷徐徐展開，當生命之河奔流不息，我們處在一個進步的時代，萬事萬物都在不斷更迭換代，然而唯有我們內心深處屬於任性的價值觀和同情心歷經傳承，烙印於人們心中。庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

誠然，人區別於萬事萬物的基本特徵便是人性，世界便也由人性而來。計算機的冰冷是其正確運作的代價，但若人類也如其一樣失去價值觀和同情心，世界將會多麼可怕。

道家大宗莊子，一生追隨自然，拋卻功名。他拒絕楚王請其出仕的要求，以編草鞋為生，以寓言傳道，留下萬餘字著作。在他身上，我們看不到困擾於古人出世入世之煩惱，看不到不得已而為之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一種追求。他於名利之中，保有了自己對於隱士生活的嚮往，選擇了與自己價值觀相合的“日出而作，日落而息”的生活。他貧但他不賤，他讓世人感受到了堅持自我價值觀的人的偉大，沒有他那份堅守，世間便也少了一個如此大家。

被喻為“中國最後一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期間被髮配下鄉。一派文人卻不得不與泥土為伴，著實叫人心疼。即便被平反，仍面對著他人輿論打壓。這樣一位老先生，令無數後人為其感到同情，更何況局中人的他呢？但他沒有，他將對自我的同情心化為了生活的動力。從他的作品中，讀不出一絲自怨自艾，卻只有歡聲笑語與鳥語花香。他不是冷漠無感於人生，而是遍經滄桑後的灑脫。若沒有對自我，對他人的同情心，我們便看不到他字裡行間中透出的平淡珍貴的人生真理。

人性於人類，於世界都那麼重要。價值觀和同情心的淪喪只會使人的血肉變得虛無，徒留一個空殼行屍走肉。生命的意義，不在乎生而後死，而在於對價值觀的實現。人生的實質，就在於追求價值觀和保有同情心。千篇一律，如冰冷的計算機般的人類世界又豈會綻放人性的光芒呢？人與人的不同之處就是人性的存在，身為不同的個體，我們何苦將人類同化，何苦成為芸芸眾生中不起眼的一粒沙塵呢？

無差別，便不成為世界，無人性，亦不成為世界。

人生苦短不忘知足 篇12

高一作文 ,893字

生活中，有時不是缺少歡樂，而是缺少體會；有時不是缺少幸福，而是缺少發現。胡適曾言：“生命本來沒有意義，你能給它什麼意義，它就有什麼意義。”誠然，每個人都差不多，在一樣的血肉之軀和痛苦快樂面前我們都是平起平坐，我們不能像材料中的農民，只看到生活的煩惱，而應學會知足，享受生活。

知足是汪洋中的一葉扁舟，舟上是淡薄的情懷，舟下是我們沉靜的內心，知足又是一座雄偉的山峰，山上是山嵐旖旎的美景，山下是我們沉淪的身影。

“問餘何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。”弘一大師用他自己的方式詮釋了知足的含義。閒庭信步，看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒。這是何等的境界！弘一大師雖然有家國之痛，但心中仍有知足的芯火，不為外物所動，是何其美好！如此，他問遍了佛理，知足而率性的活著。心存知足，找尋內心深處的寧靜，又怎會不領悟真諦呢？人生苦短，他不忘知足！

因為知足，所以釋然；因為釋然，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼灼其華。

一如那看破人間浮華的張愛玲，在十里洋場的一聲輕嘆：“人生是一件華麗的袍，上面爬滿了蝨子。”張愛玲一生遊蕩優伶，在上海外灘的燈紅酒綠中看破人間浮華，在飲食男女的匆匆中通達人情冷暖，她是出谷的長風，是靜謐的冷月，是起伏的潮汐，是林間窺探的百靈。她豁達，她寬廣，她灑脫，她坦蕩，她在知足中酣暢淋漓！

反觀當代社會，青少年浮躁心理甚囂塵上，老人街頭碰瓷和官員作奸犯科的劣行隨時可見，林森浩復旦大學投毒案更是令人心靈焦灼！花開沒有了花香，汪洋沒有了澎湃的海浪，這怎能不令人痛心疾首，錘心刺骨！我們的青少年應該少一些虛榮，多一些穩重；少一些急功近利，多一些踏實知足。正所謂，人生苦短，不忘知足。

怎麼去擁有一道彩虹，怎麼去擁抱一夏天的風。天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能覺得足夠。而我，甘願為一株辛夷塢芙蓉開在世間圓滑的規矩之外，心懷知足，踏踏實實地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。

你若問我，知足的人生會是怎樣。孫犁曾言：“陽光在案，裁紙裝書，甚適。”知足的人生便是如此，自在而豐盈！

不忘初心誠信做人 篇13

國二作文 ,972字

在經濟快速發展的二十一世紀，人們的物質生活大為改善，而有的人卻讓金錢矇蔽了自己，迷失了生活的真諦。不忘初心，牢記誠信，本應是我們的良知和天性；對於某些人來說卻很難，他們為了得到一些金錢而去欺騙、詐騙、貪汙，丟掉了自己開始時那一顆純潔的心，忘記了自己應盡的責任。

前段時間，在全國許多地方流行過這樣一個實驗：在一個在熱鬧的街頭放一盒硬幣，在硬幣旁放一個寫有“如果你急需用錢，請自取，每人最多5元”的硬紙板。大部分試驗的結果都是硬幣不減反增。從這個實驗可以看出，人們會自覺恪守心中的道德底線，只取自己需要的，把更多的留給其他需要的人。做好事的人們，堅守誠信，依舊堅持著做好事，把一份善心傳播出去。而有的人則不然，少數實驗中，極少數人會狠狠地抓一大把放進自己的口袋，甚至有幾個人抓了一次還不滿足，還返回來拿第二次。這些人看到便宜就想佔，絲毫不知道應該把它留給更需要它的人，這樣的人應該受到社會輿論的譴責。

而我們作為國家未來的接班人，更要做到不忘初心，誠信做人，我也經歷過這樣的事情。那是一個星期日的上午，參加興趣班下課時，已經是中午十二點了。我的肚子“咕咕”直叫，邊走邊想：爸爸怎麼還不來接我啊，餓死了，要是天上能掉下幾隻烤雞腿或是幾個餡餅來，那該多好啊！我正想著，忽然看見前面一團紅色的紙。“不會是錢吧？”我自言自語地說。雖然我不相信會有這麼好的事情發生，但是，我還是朝著那團紅色的東西跑了過去，仔細一看，真是一百元錢，我迅速地把錢撿了起來，攢在手裡，蹦蹦跳跳地走進小賣部，打算買一些麵包，填填我的肚子。在我剛要把錢遞出去的一剎那，彷彿有一個聲音在耳邊輕輕地提醒我：“你怎麼能這樣子呢，這是別人的錢，你不能用的！”我像觸電似的迅速把伸出去的手縮了回來。這時，我的肚子又“咕咕”地叫了起來，好像在催促我：“不要猶豫啊。”我一閉眼，一咬牙，丟下手中的方便麵，一溜煙跑了。走到半路上，爸爸來接我了，我把這件事情告訴了爸爸。第二天，我把那一百元錢交給了老師，老師稱讚我是個拾金不昧、善良誠實的好學生。

讓我們從現在做起，從身邊小事做起，誠信做人，誠信做事，為建設我們和諧美好的新社會貢獻自己的一點微薄之力！

不忘初心 篇14

高一作文 ,635字

恍惚的不小心打碎了舊日一點一滴苦心拚湊滿的玻璃瓶。那各色的星星混著碎了一地刺眼的玻璃片—滾了一地，撒了一地，卻滿了心懷。那記憶裡的往昔，璀璨的純白的毫無雜質的青春，驟然在記憶深處的巷子裡一幕幕的播放著，疼了我的心臟……

攤開所有的星星，稚嫩的筆劃，年少的心事，裝滿的都是同樣的夢想。

“一生一世不離不棄”。那些年少的心願，年少的夢想，簡單而又純粹。我們曾彼此交換的小心事，你告訴我別總自己扛，你說我們不在一起也要像在一起一樣，你說我們都應該為未來為實現我們那些願望盡最大的努力，你說無所謂便無所畏，你說你喜歡的少年有暖人心的笑靨……你說了好多好多……那些總刻意去告訴自己已經忘記了的光陰純真，像陰天裡的陽光，儘管微弱卻一直存在，那些從未曾失去。

被午後慵懶閒適的陽光擁著，心裡也暖暖的，在尋著舊日的痕跡，希望可以將攤開的星星折回原來的樣子。翻來覆去卻回不到最初，像怎樣都無法迴流的青春，我們只能懷念卻無能為力走回舊日軌跡

突然之前心裡微微泛酸……

我問自己你的夢想哪兒去了，你的堅持哪兒去了，你的初心哪兒去了！你該醒醒了，你該找回那個儘管傻到家但卻對未來充滿無數憧憬靜靜努力的自己了，你該問問自己的心需要什麼了。

還沒實現那些約定，還沒走完你偏執的永遠，你甘心就這樣麼？！

答案當然是否定的，有些事情絕對不可以和時間同逝，很多人很多事都等不起，也許錯過了就過了……

一生一世不離不棄，約好的不會改變，純白年少單純夢想，計劃好的不會改變。

初心不變！不變初心！

人性 篇15

抒情作文 ,519字

生而為人，性為之本。

人性說起來是人生存在這個世界上最基本的東西，一個沒有人性的人是會被社會唾棄甚至是毀滅的。

有的人開玩笑喜歡說：“你到底有沒有人性啊？”一般我們都會幽默的回一句“沒有。”殊不知生而為人，怎可無性（此性非彼性）。每一天我們都在晃晃中度日，每一年我們都在無為中過活，生活之於我們，我們之於生活不過是短暫繫上的繩索，不會永久，終會離去。

有人說：“一個人若沒有人性，那麼他和畜生又有什麼區別？”所以區別動物和人之間最大的不同就是獸性和人性，所以想想你的周圍有沒有人經常罵的一句話：“你還是不是人啊？”以此來衡量所謂一切，其實這不就是變相的把人性和獸性拿來對比，在傳統觀念裡，獸性是和人性有很大區分的，因為你具備了人的一切美德，所有才和動物區分開來，而不是你簡單的具備了人的外形你就是人了，外形只是你成為人的一個附加條件，真正決定你成為人亦或是獸的決定性因素就是一個性字。

曾幾何時看到過很多的人在外面爭吵，那場面至今仍是記憶猶新，那時候見識了各種人的醜態，種種之類云云。

人性是一個虛構的東西，沒有實體，有的僅僅是一個人外在的展現罷了，不是嗎？故人性這種東西不是我等凡夫俗子能輕易界定的，是需要我們在生活中慢慢摸索、探求的。

不忘初心 篇16

日記 ,508字

10月2號 週日 陰雨

又一個沒回家的假期。

十一在學校已經上課三天了，除了我們升本班的同學，其它大概只有外省隔家比較遠的同學沒有回家了，偌大的學校走在路上看不見什麼人，就連宿舍的走廊也是空蕩蕩的沒有生氣。七天假期，別人要麼回家，要麼是出去浪了，而我們卻要待在學校，上課，刷題，等待著考試的來臨。說真的，心裡不是沒有委屈的，也想不管不顧逃課回家，因為想家，想念爸媽做的飯菜，想念家裡熟悉的溫暖，想念和老弟打打鬧鬧，無拘無束的日子。可正因為想家，因為想念他們，所以我更要堅持，要努力，不能讓他們失望。

路是自己選的，再苦再累總要咬著牙走下去，又想起那句用爛了的俗語；“吃得苦中苦，方為人上人。”前人早就用他們的經驗教訓告訴了我們生活乃至人生的道理。然而當下的人們，過於自我，過於想要證明自己，於是不顧前人勸誡，即便知道前方是荊棘或是泥濘，也要披肩上陣，自己闖蕩一番。即便傷痕累累，敗退而歸，至少自己去走，去經歷，去驗證了，才相信那是對的，是值得人們相信的。

其實說真的，如果回家了，那這幾天也是玩了，可是待在這裡，雖然孤單，但是人的潛能有時候往往是在這種情境下被激發出來的，至少我現在充滿鬥志，總要把夢做完，不忘初心。

不忘始終 篇17

高三作文 ,947字

絲瓜藤，肉豆鬚生長時糾纏在一起，小孩想去分開卻被父親勸阻，父親的話很有道理，不要在乎過程是如何，更重要的事結果。

只有走過彎路，才更確信當初最想要的是什麼。黑格爾說過：“存在即合理。”這裡所說的“合理”，並不一定是“正確”，而是具有他存在的道理，所以我們不一定要把任何事都弄得清清楚楚，明明白白，只要不忘始終就足矣。

人生在世需要有三分醉意，這可以使我們活得更加輕鬆，萬事不要看的太透，有些事看的明白不僅僅沒有一點益處，反而徒增許多煩惱，保留一點朦朧的美感，不要太在意過程，三分醉意可以作為為人處世準則之一。

人越長大，心越慈悲。曾經無法容忍的，也都漸漸包容。

拾掇流失的心情，慢慢歸攏，自己還是自己，天還是那個天，心還在原地，我沒有把自己弄丟。心態安好，則幸福常存。樹欲靜而風不止，能真正救贖自己的，不是流淌的時間，也不是他人的幫助，而是自我良好的心態。

做人其實不需要很複雜的思想，凡事隨緣，不攀緣，境來不拒，境去不留。不執著於一念，捨得放下，適時放下，才能還原生活的安詳。放下也許會有遺憾，會有傷感。但是卻會讓生活的底蘊更加雋永和悠遠，讓生活更淡定和安然。放下是一種選擇，一種智慧，一種明白，亦是一種結局。

執於一念，將受困於一念；一念放下，不忘始終，會自在於心間。

人之所以會心累就是常常徘徊在堅持和放棄之間舉棋不定；人之所以會痛苦，就是追求的太多；人之所以不快樂，就是計較的太多；人之所以會煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶裡。其實痛苦並不是別人帶給你的，而是你自己的修養不夠，學會放下，別讓自己活得太累。

做一個最單純的人，走一段最幸福的路。其他的，交給命運。腳下的路，多了些曲折，每個人都想要很多愛很多溫暖，你得找到和你頻率相合的人才會快樂。只有把你當做平等對待的朋友的人，才值得你去遷就，因為他們懂得你的遷就是出於珍愛，他們不會捨得讓你難過，生活中這樣的人不多。

生命本身就是一場花開花謝。含苞時的醞釀，綻放時的激情，枯萎時的沉澱。可以聽見花開的聲音，是一種生命的勃發；可以嗅到花香的醉人，那是生命價值的體現。縱然花不開，香不來，但是生命在努力中走過，又何懼失敗的滄桑。回首，燦爛過，凋敝過，生命的旅途踏出過芳香腳印，只需若花般微笑。

只要不忘始終，定會收穫果實！

不忘國恥，振興中華 篇18

演講稿 ,765字

親愛的老師們，同學們：

大家上午好！很榮幸能有機會代表班級同學在這裡發表我的演說，也希望今天的演講能夠帶給大家一些觸動和思考。我演講的題目是《不忘國恥，振興中華》。

今天是個特殊的日子，是我們偉大的祖國母親的生日。懷揣著激動和熱情，我們開始了一系列的慶祝活動，也送上了我們最真摯的祝福。在祖國華誕之際，我們為國家日新月異的變化而自豪，同時也需要銘記那段遠去的國難歲月，那些為中華民族抗爭拋頭顱、灑熱血的英雄們。不忘國恥，並非耿耿於懷於那些曾經刁難、侵略我們的國家，而是要化悲憤為力量，建設一個自強獨立的中國；振興中華，並非一句喊出口的空頭支票，而是真正用實際行動來說話，用以展示中國人民重新屹立於世界民族之林的旗幟。

回首看中國近代史，是一部血淚的苦難史，貧窮的中國人民被剝削，被壓榨，揹負在我們身上的三座大山就像吸血鬼一樣無情地吸盡人們的最後一滴血。這段歷史告訴我們：落後就要捱打！歷史的車輪不斷前進，堅強的中華民族並沒有被打倒，新生的力量如星星之火，點燃神州大地，革命的隊伍不斷壯大，共產黨帶領我們走出泥淖，走向新生！就這樣，中華人民共和國在1949年在神祕的東方世界開始譜寫新篇章。它默默的積蓄力量，厚積薄發，經過67年的養精蓄銳，將那個古老、腐朽的民族煥然一新，用神奇的魔法打造了一個美麗而精神的國家。67年，可謂彈指一揮間，我們觸控到社會前進的脈搏，革春風惠及每個國人，67年在五千年的歷史中只佔據小小的一節，可是它對於當代中國人卻是最波瀾壯闊的一筆。“國家興亡，匹夫有責”，古人給我們留下了眾多膾炙人口的豪言壯語，面對破碎的山河，老一輩的革命家和愛國者們前赴後繼，在新時期的和平年代，我們的愛國方式沒有了戰爭的洗禮和殘酷，但是也更加考驗了我們面對誘惑的控制力。振興中華，從我做起，從小事做起！

我的演講完畢，謝謝大家！

不忘那些燦爛笑靨 篇19

國三作文 ,770字

和風吹過的心田，必定會留下令人陶醉的芳香，沁人心脾，暖人心扉。風中那一些笑臉串成的記憶風鈴，叮叮作響，奏起動聽的音樂。

—題記

開啟記憶的窗戶，張張都貼有美麗的笑臉，看著他們，心底的愉悅便油然而生。

爺爺的笑是記憶中最美的，他的笑容特別燦爛。他的臉已被歲月的滄桑刻上深深地皺紋，一笑，那些皺紋便也俏皮的爬上額頭，卻也顯得幾分和藹。他爽朗的笑聲在老遠就能聽到。他的笑最富感染力，只要他一笑，我也便跟著一起哈哈大笑起來。

爺爺最愛笑，特別是在“喝上一口革命的小酒”後，醉醺醺的臉上便滿是笑意。曾有一次我捉弄他，給他經常帶的那頂草帽上插了幾朵花，又在花中撒上了一些他最愛喝的小酒，他也不知情，接過我給他插得滿是紅花的草帽在上面聞了聞，自言自語道“許是喝酒喝多了，花上怎麼可能還有酒味？”卻也帶著那滿是花的帽子走向農場幹活，還稀奇的跟人家說花的稀奇，我喜的大笑起來，爺爺看我的樣子恍然明白過來，也跟著哈哈大笑起來，那燦爛的笑容一直定格在我的心底。

隔爺爺家很近的果園裡，每到秋季，很多品種的蘋果便都會俏麗的掛在枝頭，紅通通的宣告他們的成熟。果園的主人，每次收完蘋果後，都會用小推車推來很多，讓我們嚐鮮打分，給他定一個好價錢，每次看到他那喜上眉梢的臉，我們的嘴角也都咧到了耳朵根。

老師的笑，也在記憶的一角。記得曾在課堂上因為緊張而忘記答案，老師那貌似鼓勵的一抹笑容就像是提示，一下子讓我記起了答案，腦袋頓時清晰，答案便脫口而出了。每次走在學校的小路上，碰到以前的老師，問聲好後，老師便回給我一張燦爛的笑臉，讓我的心情也一下子變的無比燦爛。現在已經不教我了，兩年了，還記得我，多幸福啊。

笑臉，總是最美的，“嘴角微微一翹，便構成一抹微笑”。把微笑的臉呈現給別人，別人便也會回贈你一張燦爛的美麗的笑臉。

我幸運，記憶裡滿是一張張燦爛的笑靨！

詩人淚，人性之水 篇20

散文 ,767字

每一個詩人筆下的世界都是一個美妙的、神奇的世界，他們用自己的血淚寫下了不朽的詩篇。詩人海子，用自己敏感的、細膩的筆調勾畫了一幅又一幅感人的“圖畫”；詩人顧城，用自己純潔的、孩童的視角勾勒了一張又一張純淨的世界……他們時而悲鳴，時而歡笑；他們的心中時常飽含淚水，他們用詩意的筆調寫下了人性的歌聲，他們的淚，飽含深情。

顧城是一個被叫做孩子的詩人，他筆下的世界是純粹的、乾淨的，所以他才會遠離人群，跑到紐西蘭島上去生活，可是他卻失望了，是啊世界本就是這般的現實而又殘忍，孩子的顧城是做不到來順承這個世界的，所以他註定是孤獨的。也許我們不知道的是他曾無數次在黑夜落下了淚水，這淚水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允許有淚水的，只有孩子可以，詩人可以，所以顧城在他的詩裡是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜裡無數次的淚水繪成了詩歌的精靈。有時候我在想現在的人會因為顧城的殺妻，然後自殺而不能理解他嗎？就像海子的臥軌自殺一樣也不會不被世人理解嗎？多少次我都在想。後來一次機緣巧合，看到了一本書，這才明白原來大家一直都是理解顧城的，就像理解海子一樣的理解，因為他們都是詩人，也只是因為他們都是詩人。

詩人的眼光是細膩的，所以他們都容不下塵世的汙穢，死亡也許就是他們所能夠選擇的最好的方式，是對靈魂的祭奠，也是對心靈的朝聖。

我不是一個虔誠的朝聖者，所以我做不了詩人，儘管我也曾經幻想過有朝一日我也能像顧城和海子一樣留下人性之水，可是我也知道這是不可能的，因為我不是他們，我也不可能是他們，不僅僅是因為慧根不夠，還有就是我有牽掛，我在這個混濁的世界裡生活了太久，也浸染了太久，最後也走不出來了，我到不了他們的那種境界，因為我是一個俗人。

詩人的淚水，不僅僅是情感的表達，還閃爍著人性的光芒。他們的淚，浸染著人性，也彰顯著人性。