“智”由心生相關作文20篇
“智”由心生 篇1
國小六年級作文 ,1236字柯潔哭了。面對強大的阿爾法圍棋，他難過得像個孩子。然而正是這份失敗時的情感，讓我們得以明白，人類難以超越人工智慧的運算速度和資訊儲存量；能讓人類完成許多計算機不可能完成任務的，是人比計算機多的那一份“情智”，我們處理問題時的價值觀與同情心。
當地球上最負盛名的年輕企業家馬克扎克伯格雄心勃勃地提出他的“Facebook人工智慧”企劃時，特斯拉創始人埃隆马斯克就公開提醒他，如果不教會人工智慧擁有人的情感與判斷力，人類極有可能就此毀滅在AI的手裡。蘋果執行長蒂姆库克從另一角度出發，擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，從而罔顧後果，喪失人性。這在AI尚未大規模進入生活的當今現實環境中並不一定能給人們帶來警示作用。而早在《西部世界》之前，美劇《疑犯追蹤》已經將人類與AI之間情感與人性的質問提前拋給全世界觀眾，在當時引發大規模討論。劇中的哈羅德芬奇為美國軍方研發出一款強人工智慧，能根據監視監聽資源預判出恐怖分子，交由情報部門處理。而芬奇本人則利用這套系統，獲知普通人中僅涉及一或兩個人的小規模謀殺，在犯罪實施前儘可能解救被害，阻止犯罪。有一次，芬奇收到一則謀殺預警，準確率高達95%。正當他的搭檔約翰里斯想要採取行動時，芬奇堅持不輕易相信AI，要繼續觀察一段時間。果然，他們發現行凶者是為了保護更多人才預劃了謀殺行動，背後有更復雜的動機與原因，遠遠不是阻止他一人犯罪那麼簡單。而人工智慧僅僅通過判斷他殺人的計劃就簡單定性為預警內容。長久以來，人們都企圖賦予人工智慧自我意識，讓其自主學習併成長。然而這顆心有區別於人類，是因為它所產生的智僅在分析方面比人更快、更強大，卻始終難以代入人類的價值觀，一套幾千年積累傳承逐漸演化的複雜系統。當人們過分依賴於人工智慧與看似“智慧”與權威的結果，不具備自我判斷而盲目行事時，危機就真正誕生了。因此當《西部世界》中人工智慧發出殺人的指令時，我們會被震撼驚嚇，以至於重新思考，人類究竟是人工智慧的主人還是奴隸？如果僅僅是為了資料上的最優解，把自己的全部思維徹底依附於人工智慧，那我們就不配稱為人，我們的人性也將在現實面前蕩然無存。
或許有一天，人工智慧真正擁有了自己的價值觀和同情心—這是必然會發生的。到那時，每一個可以思考的個體都將具備自己的行為和道德準則。人們閱讀到一篇篇帶有情感傾向的文章或是生活中大大小小的決策，可能都是由你鄰家的一臺AI所作。而霍金就曾預言，人工智慧有情智的那一天，就是人類毀滅的那一天。為了避免人與上帝的戰爭，AI將牢牢被人類限制、掌控。作為唯一具有價值觀和同情心的思維體，人類立足於世界的根本乃是出自自我情智的判斷。哈羅德芬奇說，我創造出人工智慧，不是為了讓你乖乖聽它話的。正是人性與情智，才讓我們所作的每一個決定，在冷冰冰的語言和數字之外，多了一點溫暖的東西。懷有人性的心，方可擁有最符合人性的智。
境由心生 篇2
高二作文 ,891字我想，一個人總要經歷幾件事，才能真真切切體會到那些哲理的深邃內涵，就像不久前的我所經歷的一樣。
那天，我獨自一人在學校後園的池邊散步。時間已是深冬，那不怎麼深的池水早已經結上了一層厚厚的冰，光禿禿的灰黑的枝椏在砭骨的朔風瑟瑟發抖；陰沉灰暗的天空低垂著，沒有一絲的生氣，直壓得人喘不過氣來。
見到此情此景，我心中那片本就不怎麼晴朗的天空又平添了幾分憂鬱的陰霾。“這鬼天氣！”我裹緊了身上的羽絨服，暗暗咒罵道，“本來想出來散散心的，反倒弄得人一點興致也沒有，真是討厭！”
又過了幾日，我和朋友下課後出去散步，不經意間又轉到了那池邊。天氣仍舊如那天般冷得厲害，但今天我的心情卻很是輕鬆。當我再一次向那片水池望去的時候，不料想竟一下子被觸動到了—一縷陽光透過樹梢灑在冰面上，泛著閃閃的粼光；垂柳柔軟的梢頭，綴著小小的綠苞。剎那間，一種奇妙的感覺從我心底油然而生，我自己好似置身於陽春三月一般。看吶，不是嗎？眼前那冰封的水面好似將要解凍一般流動著燦燦的波光，柳梢在風中招展著，不久就要被和風裁出細葉。天空是那樣的明朗清麗，好一派融融春光！我沉醉著，耳畔彷彿聽見了悅耳清脆的鳥鳴，眼前似乎看見了天上招展飛翔的風箏，鼻尖好似嗅到了撲鼻的花香……直到朋友的一句話，才把我拽回到現實中來：“傻了嗎你，對著上凍的水面瞎看，這不還是那池子嗎！”我眨眨眼，周圍依舊是來來去去的人流，依然是十二月的寒冬。我心頭的思緒不禁被什麼牽動了一下。
這不由得讓我聯想起幾天前的經歷。就像朋友說的：“這不還是那池子嗎！”也許，從別人的視線裡來看，甚至用幾天前的我的眼睛來觀察，這地方和之前的那片池水似乎也並沒有太大的不同，或許還有些死氣沉沉得讓人討厭。可今天我卻看到了不一樣的景象，有了截然不同的感受。究竟是為什麼？或許，正是我心情不同的緣故吧。我真切的體悟到了古人所說的那句“境由心生”。一點兒不錯，境由心生，擁有什麼樣的心情心境，就會看到什麼樣的景色景緻，從而就會得到不同的體悟與感觸。
或許，我們無法改變周圍的嚴冬，但我們可以擁有一顆如春天般生氣洋溢的內心。這樣，我們看到的，將會永遠是生機盎然的春天！
萬物由心生 篇3
高二作文 ,719字萬物由心生，即是我們所看到的世界，我們所感知的種種，都是由自己的心態決定的。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，每個人見到的圖畫都不相同，有雅有俗，有動有靜，這都是我們自己的心態所決定的。當我們自己心態平和時，看到的便是一幅靜態平和的景觀圖，美麗優雅；但當我們自己心態煩躁時，看到的便是像描繪菜市場中人討價還價的畫面，喧囂嘈雜，無美“感”可言。
有這樣一個故事：一位老太太生病住院，得了重病，她的女兒卻對她說是小毛病馬上就能好，於是老太太很配合治療，病情得到了控制，但有一次老太太女兒不在，換水的小護士說露了嘴，老太太的病情急轉直下，不久離世。
這便是萬物由心生的其中一種。當我們的心態放端正放平和的時候，心態樂觀積極，事物在我們眼裡便是一切都朝著好的方向我們期盼的方向發展的；但是當我們的心態不放端正不放平和的時候，心態極其消極時，事物在我們眼裡便是一切都朝著壞的方向我們不想的結果發展，然後心態愈加地差愈加消極，迴圈往復，我們的世界便是一片黑暗。
我們的世界充滿了各種歡笑、各種淚水，而歡笑與淚水的來源便是我們的心態。我們的心態好，每天便都是欣欣向榮一派生機的景象；我們的心態差，每天便都是聲聲嘆息一片灰暗的情景。
看看那些百歲老人，有的在文革時期被批鬥過，但仍樂呵呵不放在心上，這便是心態好。心態好，即使遭受到挫折，也能看見前方的希望。
可是有的人在文革時期被批鬥，就選擇了自殺，因為他們無法承受壓力，這便是心態差。心態差，即使希望的光明就在前方，他們也跨不過那些坎。
我們也同樣如此，我們自己選擇的心態是怎樣，呈現在我們面前的世界便是怎樣，多彩還是灰暗，全在我們的心態。
萬物由心生，選擇自己的心態，選擇好的心態，享受繽紛歡樂的世界。
美由心生 篇4
高三作文 ,844字世上大多數人每天都生活在評價別人與被別人評價之中。然而評價一個人是一件極容易的事嗎？在我看來，評價一個人的標準有很多，關鍵在於你選擇的是哪一個方面。我想大概有兩個比較重要的方面：一是外表，二是心靈。
也不知道是哪個哲人曾說過一句這樣的話：一個人若除去他的外在，那麼所剩下的所有就可稱之為他的本質。這裡的“剩下的所有”不是指心靈內部所具有的一切又是指什麼呢？人的內心是極其複雜的，有美好的品質，也會有汙濁的思想；有高尚的情操，也會有粗俗的品性；有善良、忠誠、誠實，也會有邪惡、背叛與謊言。因此，這些內在的東西才能作為反映一個人美或醜的唯一標準。也只能從這些內在的東西上才能真實地評價一個人。否則，對一個人的評價就只能是片面的，是不深刻的。
美是發自內心的，是高尚品質的體現。也許有些人會認為，人的外表同樣能反映一個人的美醜，因為所謂的第一印象或第一感覺同樣會造成人與人之間的交流變得容易或者困難。的確，在現實生活中外表總是會給我們帶來各種各樣的影響，我們似乎也不能夠忽略它的存在。甚至對於某些人來說，外在的東西在他的眼中的地位超過了人的內心價值。這樣說來好像也不無道理，可是我一直在想，只有內心真正純潔的人才會以內心美為唯一標準來衡量周圍的人們。而且，假若我們都是盲人，看不到人的外表，那麼什麼才能成為我們判斷一個人是美是醜的標準呢？毫無疑問，我們一定會從他的言語行為來判斷他是一個心靈美的人，即使那個人長得很醜，甚至比世界上任何一個人都醜，看不見的我們也只能夠用心去感受他的美好，認為他一定是這個世界上最美麗的人。這個時候，心靈的標杆成為了我們衡量人性的唯一且可靠的依據。
一個人正因為有了一根心靈的標杆，才知道什麼是真實的，本質的美與醜，因此，他才會不懈地努力使自己不斷地進步，不斷地改變，不斷地向著更加美好而前進。心靈是行為的基礎，行為是內心的反映，也許行為不能完全反映出一個人的全部內心世界，但是也一定會受到心靈的支配。
美由心生，心靈才會發掘出高貴的品行，純潔的人格與美麗的人生。
境由心生 篇5
高一作文 ,618字智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。
民國課本中有這樣一段話：“三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那隻羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這麼簡單，還應有更高的追求。
誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。
我曾驚歎於朱耷的《墨魚圖》。那隻翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說朱耷的智慧是一種氣象，那麼，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫於生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，於大自然中，領略融身於天地之間、放眼於銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場鍛鍊，智慧便是那最終的昇華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，於生命無悔，於本心無愧。
象由心生 篇6
高二作文 ,732字著名畫家梵高所創作的《星夜》，描繪了神祕的、帶有夢幻色彩的夜空，令人無限神往。在哪裡會有這般絢麗的夜空？我想，即使是北極上空的絢爛極光也無法企及。梵高從未看到真實的“現場”，但這絲毫不影響《星夜》成為經典。因為那呈現的是作者的內心世界，苦惱、煩悶積鬱為力量揮灑於畫紙上，激發出內心中無法抑制的澎湃，不是真實的‘現場’，卻是真實的感悟。
與其說“由於喪失‘現場’，人類正在喪失經典。”，不如說人們正在喪失對“現場”的思索與感悟，喪失其在內心中引起的波瀾。古人常會在幽幽月夜有所思、有所悟，“舉杯邀明月，對影成三人”，獨斟獨酌，內心深處是孤獨與惆悵。必須承認，我們也同樣擁有如此美好的明月，我們更是在內心擁有豐富情感的青蔥歲月。但現金的我們，或許知道某娛樂明星的全部動態，卻不知曉，今晚的明月或圓或缺。
“現場”，是需要用心去鋪捉的，而且那只是呈遞經典的載體，更重要的是由心生的感悟。經典不會因時代的變化而喪失，更不必去怪罪現場的消失，但經典會因我們對內心世界的主動遮蔽與忽略而漸行漸遠……
為何會喪失經典？也許是因為我們已經習慣於眼前繁忙的生活，即使有些許空閒，也會因陷入“思考是附加的一份勞心勞力的工作”的怪圈，而放棄思考，我們正在為我們的內心世界豎起一面不可越進的圍牆，但往往真正的經典，皆出於真實的內心世界。心有所想，恰好遇見現場，從而呈現出一個個“經典”，最關鍵仍在於內心所想。假若鎖住內心，即使有現場，抒發出的所謂“思想”也不過是矯揉造作的模仿罷了。
象由心生，是用內心體會時代，體會自我，從而造就經典。
在封閉的精神病院裡，梵高面對著蒼白的牆面，仍執著畫筆，描繪著心中的浩瀚星團；同樣的夜空下，朝氣蓬勃的青年在課桌前，激揚文字，書寫著發自內心的人生經典！
文如其人，相由心生 篇7
高一作文 ,1035字林語堂先生曾說：“賞玩一樣東西中，最重要的是心境。”
想起途中老師所推薦的蘇軾的《定風波》，許是有先見之明，希望我們為蘇軾的那句“也無風雨也無晴”的豁達所染，且拋去所有不快，所有煩悶，好好領略這閩南風光。
在江南久居的越人，不曾知這方閩南之地冬日的與眾不同。不同於江南人們在這暮冬蟄居一室，與暖氣為伴，這兒卻宛如初夏，陽光正好，穿過樹隙，帶著奪目的絢麗，似是最繁華的煙火。空氣中瀰漫的是檸檬葉的香氣。確實是一個宜人之地。但由於糾結選課，鬱郁之氣結於胸腹，對這份初夏的溫柔便興致缺缺。
林語堂紀念館是一個很讓人靜心的地方，不必按捺心中的不愉悅，煩悶自會被洗滌。坐落於一片香蕉林海，與江浙滬相異的是：這兒少了幾分遊客的喧囂，多了幾分寧靜與從容，大抵任何喧響都是對比般溫情最殘忍的打擾。紀念館很小，不過一間二層小樓。但就是這方寸之地，卻讓人輕鬆，讓人愉悅。紀念館講述了林語堂的家庭、他的學歷、他的作品，流露著他的柔情、他的淵博、他的幽默風趣。我其實並不瞭解林語堂，但在這方寸的格局中，我萌生了應該多多認識他的衝動，以及不曾對他有過深入瞭解的後悔，即使我曾讀過《蘇東坡傳》，即使我知道來漳州定會參觀他的紀念館。我總覺得他的文宇過於平實甚至有些平淡，沒有什麼晦澀難懂的哲思之句，不如秋陽般的《黃州突圍》，語言亦不似同代的魯迅那樣尖銳辛辣，帶著濃濃嘲諷。作為越人，偏愛魯迅無可厚非，因為語言的親切感，因為俚語。但平淡之言加諸於林語堂，實屬無稽之談。
林語堂的文字深刻之處，不在於難懂的字句，而在於背後的深意。他定義蘇東坡是標誌，代表了文人的愉悅，看似好懂，卻在不同階段會有不同的、更深層次的理解。
在一塊刻石上，我找到了《京華煙雲》中的一句話：“別輕易認輸，別總對自己說沒有辦法，人生中許多事，只有經歷過，疼過，才能真懂。”很簡單，很直白，卻猝然擊中了我的心，我一直憂心選純文會學不好歷史，但既然喜歡，為什麼不去試一試。
在眺望臺上遠眺，陽光漸漸柔和下來。風拂過香蕉樹葉，溫柔地輕輕搖晃寬大的葉子。
回想起紀念館最後寫的，林語堂在閩南長大，他有好奇，便用目光在樹幹上摸索；他反感人爭搶，覺得是在高山上看螞蟻。直白而幽默，帶著孩童般的打趣。
或許只有閩南此地才能養出這樣直白而幽默的人才。在閩南久居，亦會沾染此般年少的氣息，養出年輕的心境。
林先生的那句：“賞玩一樣東西中，最重要的是心境。”其實，欣賞的美景，亦是心的風景，而風景的淨化，亦是心的蛻變。越人遊閩，心境改變於雲深不知處。
境由心生 篇8
國一作文 ,583字那天，雨紛紛而下，天，如為開闢一般混沌。屋簷下，滴滴答答的沾溼了我的衣襟，涼透了我的心。
那，是一幕一幕蕭瑟的悲境，灰濛濛的天，蒼茫茫的地，若有若無的陰風與雨滴破裂時心碎的聲音，交匯成了淒涼的合唱，悠長而悽慘，久久迴盪在我心頭。路過那條小巷，幾隻小貓悽慘的嘶啞都被我拋之腦後，我只是走著，無心的走著……
我可以接受在考場的慘敗，也能忍受老師的責備，但我絕不能忍氣吞聲的是同伴的嘲笑，無論是有意或無意還是善意的和惡意，都是令我無法想象的，於是我失控了，我憤怒了，平時那個脾氣隨和的我爆發了……之後一切都變了，所有人都想避開我。在我身後竊竊私語。我頓時就成了一頭隨時有可能會爆發的野獸一般，虎視眈眈的盯著每個人。
然後上天就“慷慨”的送了我一盆傾盆大雨，任由我在這悲境中頹廢、沉迷，我感覺自己要被憤怒吞噬了。不久，一場雨後初晴之境打斷了我的思緒，溫暖的陽光懶洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被誰偷偷抹上了天空。藍天、白雲也露了面，羞澀的衝我微笑。
轉念一想，我又覺得這事錯在我身上，道個歉不就完事了？頓時，我豁然開朗，沒有什麼可擔憂的了，不是嗎？
一切似乎都變得明朗了，身後，可以聽見幾只小貓輕柔的呼喚。遠方，似乎可以隱隱約約聞見家中飯菜的香味，我的步伐變得輕盈起來，走著，笑著……
境由心生，境隨情變，每個人都是世界的主人，每個人的心情往往決定著自己所能感受的境意。
樂由心生 篇9
國二作文 ,1079字“快樂的時光總是短暫的！”小A像這哲人一樣說出了這句話。看著他這副模樣，我有點兒想笑，有點感慨。昔日快樂的時光化作奪目的珍珠，被時間的長河串起，在我眼前閃爍……閃爍……
聽媽媽說，呱呱墜地的我成了父母快樂的源泉。我的每一次笑容，都如明亮的陽光，照亮父母的心房；我的每一次揮手，都化為點點笑意，對映在父母的臉上。即使我的動作轉瞬即逝，像剎那間的焰火，但他們臉上的笑容卻如同家門前的海棠花落，一陣微風拂過，那清香和笑容一樣停駐的很久很久……
時光荏苒，轉眼間，我已能蹣跚學步，我眸子裡倒影出來的世界也越來越大。我不由自主的邁步向前，發現，海和天一樣藍；發現，雪和雲一樣白；發現，花和火一樣紅。我還發現，這個世界和我想的，一樣美。我快樂的探索這方天地，樂此不疲。不需要其他人的陪伴，只需一雙發現美的眼睛，我也能自得其樂。任一天一天的夕陽把我的背影越來越長，也只能愈發堅定我尋找快樂的步伐。
歲月如梭，不覺間我漸漸開始與晨露相伴，踏上漫漫求學路。在無涯的學海中，我披荊斬棘，搬山移石，依然樂在其中。我喜歡與書籍為伍，在文學中看見不一樣的人生，不一樣的世界；我喜歡探索精密的數學，讓數不清的式列變得井然有序；我喜歡聆聽琅琅的讀書聲，細品淡淡書香氣，觀察萬物的奧妙，行走於祖國大好河山之上，細細描摹出一枝玉蘭，傾聽音樂流淌的美妙。知識帶來的快樂，永遠不會在濤濤歲月中失去光芒，相反，它如同經歷過風雨打磨的鵝卵石，光滑圓潤。每每回首，總有笑意浮上心頭。
人和人在一起的快樂特殊而美好。一個微笑，一聲問候，就能令笑意爬上嘴角。一個擁抱，一聲祝福，可以讓陽光躍向眉梢。和朋友在一起，快樂變得不再匱乏，落魄時有朋友鼎力相助，得意時有朋友衷心祝福。有朋友在身邊，再平凡的風景也如詩如畫，再艱難的重擔也有人一起承擔。與家人相處時，快樂變得無可替代。家人的牽掛和守護，是寒風中屹立的小木屋，是我們傷心彷徨時靈魂的歸宿。如果說簡單的問候在你的心裡種下的是一朵搖曳的小花，那麼家人和朋友在你心裡種下的快樂會是漫天的花海，而其中最絢爛的是，他們對你的愛。
快樂並不難，難的是能從萬物中得到快樂的心。這是一種智慧，更是一種對凡事都有興趣，去發現去探索去感受，並從中得到快樂的品質。快樂真的短暫嗎？快樂的短暫在於你沒有一顆能發現快樂的心。如果處處都能發現快樂，即使快樂的時光是短暫的，但點點滴滴微小卻又繁多的快樂，匯聚在一起，便能織成永恆的快樂人生。
所以，所有的快樂，全在你心裡。
善由心生 篇10
國小五年級作文 ,856字每個人都有自己的優點，但是自己的優點你又知道幾何呢？如果問我這個問題，我想我的優點是善良。
那時，我和媽媽一起去公園玩，我看見有一位大哥哥約十七八歲的樣子，衣冠整潔，雙膝跪地，黃色的頭髮遮住了大半邊臉。手中端著一個缺了口的破瓷碗，面前擺著一張紙，紙四周用幾個小石塊壓著，上面寫著：因為家裡父親病重，無錢醫治，所以外出乞討。請各位好心人幫幫忙。路人看見了反應不一，有的說：“這孩子真的很可憐啊！”然後扔下幾元錢匆匆離去；有的人一臉輕視：“哼，一看就是個騙子。”有的人撇撇嘴，有的人還朝地上吐唾沫；更多的人像是什麼也沒有看見，直徑的從她面前匆匆走過。我想這如果是真的呢？可不能耽誤他父親治病，這時，我毫不猶豫地把身上所有的零花錢都給了這位大哥哥。媽媽沒有責備我，只是說：“你心腸就是好。”
有一次爸爸買了一些芒果回家，我可是最喜歡吃芒果了，媽媽洗完芒果讓我來分。我說：“大的給弟弟，爸爸和媽媽。”因為弟弟小，我是姐姐，要照顧他，所以，他要吃大的，爸爸媽媽工作累，所以要吃大的，剩下的一個小一點的就是我的了。他們聽完之後都說：“真懂事，我女兒長大了，會照顧我們啦！”
還有一次，我和媽媽去散步，我看見前面有一大堆的人在那裡圍觀。我說：“媽媽，我們去看看那裡發生了什麼事吧？”說完，我就拉著媽媽的手朝那邊走去，我看見了是一位80多歲的老爺爺，頭髮已經白髮蒼蒼了，可是他的精神卻一點兒也不衰弱，那位老爺爺在賣他刻的水筆，圖案栩栩如生，有小狗，哆啦A夢……，我買了五支，老爺爺還送給了我一支，可見老爺爺是多麼慈祥，其實我是為了讓老爺爺早點賣完回家休息才買的。
善良，猶如一棵大樹，植根於我們的心田；善良，由於一縷陽光，溫暖照耀著我們；善良，像一絲雨露，滋潤我們茁壯成長。通過這幾件事，你會認為我是個善良懂事的人嗎？相信這個優點會一直伴隨著我的一生。
境由心生 篇11
國一作文 ,649字天藍、雲白、風吹草舞，湖面上波光粼粼。
初次來校無疑是入學考試。學長學姐們帶我們去考場。我望著這龐大的校園內心波濤起伏，多美的校園，可是過一會兒迎接我們的便是死之般的考試。我的內心十分緊張，全身每一個地方都警惕起來，這是我夢寐以求的地方，我的心中是分緊張、期待，而身上則是全家人的責任，我怎能有心情欣賞美景，我低頭不語跟著學姐去考場，這條路對我來說很長很長……我不斷的問：“怎麼還沒到？這學校也太大了吧！”“不要緊張，快到了。”同樣的答覆我聽了好幾遍，一棵又一棵樹從我身邊過去，一隻又一隻鳥飛走，我記得當時還過了一條河，不，是湖。總之，對於當時緊張的我，這路太長了……一切都是未知。
後來我如願以償考上了那所學校。每天，和我的學長學姐和同學們一樣奔波於學習之中。漸漸熟悉了新校園後，我終於明白了學姐的話：“其實校園不大。”每天三點一線，教學樓，食堂，宿舍。現在我也常走那條通往考試考場的路，但我覺得它很短，很短。不是和朋友談著天，嬉笑著快速走過這條路，就是一個人抱著書，欣賞著藍天白雲、小草以及湖面，面帶著淺淺的微笑，默默的蹦跳著穿過這條小徑，一切都帶著熟悉的味道。
同一條路帶給我們的是不同的感受，境由心生，心境在我們的生活中影響非凡。
天空還是如此藍雲，雲還是如此白，草依舊迎風而舞，湖面也是那麼美，但這一切中多了幾分熟悉。
這條路，是長、是短，取決於我的心境。
境由心生 篇12
國小五年級作文 ,753字每次回鄉，總會經過那條盤山小路。這路，十幾年不變。
路是上世紀末流行的路；泥沙路，時代日新月異。這種路在大城市早已絕跡，但卻由於地勢險峻，別說泊油路，就連換成水泥路，也可能是數年後的事了。因此每次走過這路時，車便顛的和最老式的拖拉機差不多。你換啥車都無濟於事。
這段路每次要走十多分鐘，但對於不同時期的我來說，我的感受是不同的。“境由心生”嘛，不同時“心”不同，“意境”也就不同了。
最小時，不知幾歲，反正那時父親抱我十分輕鬆，一隻手就能把我提起來，那時我們沒有車，便搭了輛便車。用母親的話說，一開進小路就像過山車一樣，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎騰空，年幼的我不像表妹，一點兒都不暈車，還高興的“哇哇”大叫，可憐了小表妹，臉上不是汗和淚就是哇出的飯。
小時的我沒啥意境，“好玩”唄！那時覺得路很短。“飛”幾下就到鄉下老家了。
八歲時，我的一位太婆病種。山裡基本無訊號，智慧手機“報了廢”，沒辦法，父親只能自己開車送醫院。
時近黃昏，父親的車飛速的飛馳著，和死神做時間賽跑，我滿頭大汗，一邊照顧著呻吟的太婆，一邊讓父親快點，小時候認為很短的路，一下子變得似乎永遠到不了頭，只見樹葉繁密，遮住了陽光，路上十分陰暗，父親左突右搶，一會兒左拐，一會兒右拐，在這似乎永恆的左右拐中，時間在流逝，終於拐完了彎，車終於行駛在了大道上。我長呼一口氣。
兩年前，老家突發泥石流。山洪爆發，山上不時落下石塊，路一邊突扎入泥石流中，接著斷了。另一邊落滿了石塊。
災後回鄉上觸目驚心的。不是因為路被沖塌了一半，而是路實在太窄了。
不同的情境，不同的感覺。
智慧人生 篇13
國一作文 ,617字在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，時時處處不示弱的人能得到一時之利，有時卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。
示弱一詞，從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態度，更能彰顯一個人高雅的品格。
在某次招聘中，有位大學畢業生在招聘書上寫下了自己“不太合群”的弱點。在有些人看來，這是一個敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因為在招聘單位看來，這位大學畢業生實事求是地說出了自己的個性弱點，恰恰是其誠實守信的表現。對一個單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質。
就像自然界中的植物，在面對惡劣的天氣狀況時，沒有選擇硬扛，而是暫時彎曲，在風雨過後重新昂揚鬥志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。
示弱是生存的需要。適時、適度地示弱，是保護自己的一種方式；示弱是一種“障眼術”，是在自己弱小、無力還擊時保護自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當時，劉備勢弱，為防曹操謀害，主動到後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。這也造就了後來三足鼎立的局面。可見，示弱是一種保護自己的手段，是一種人生智慧。
示弱，並不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角並蓄勢待發。
示弱，這也是一種人生智慧。
境由心造 篇14
國一作文 ,600字汪國真說過："心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，也是晴。"我們在生活中，學習中，無論何時，無論何地，都要保持樂觀向上的態度，因為如果心中充滿陽光，即使有雪飄落，也不會冰結滿地。
我曾經聽過一個很好的故事。兩隻小木桶在井邊交談。第一隻小木桶說：“我們的生活多沒意思，不管從井裡打了多少水，到頭來，我們總是空空的，什麼也沒得到。”第二隻小木桶說：“我想得跟你不一樣，雖然我們下井時空空的，但上來是滿滿的，我們得到了很多。”
第一隻小木桶是可悲的，因為它是悲觀的去思考的，第二隻小木桶正好相反，它用樂觀的心態去面對思考。這倆只小木桶的處境都是一樣的，只是因為人生態度不同，造成了一個痛若一個快樂的結果。
生活也同樣如此，面對同樣的遭遇，同樣的情況事情，有些人活得有滋有味，快快樂樂；而有的人則活在痛苦之中，整天愁眉苦臉。快樂與否，一切的根源，皆在我們內心。
當你看到半杯水時，你會怎麼形容它？是一杯半滿的水，還是一杯剩下一半的水？當你看到半個甜甜圈時，你會怎麼想？是“只剩下半個甜甜圈了。”還是“太好了，還剩半個甜甜圈。”你的回答將體現你的人生態度。樂觀的人鞋底磨破後，僅會覺得更加“腳踏實地”。
凡是都以積極，樂觀，向善的心態面對，以善的，美的純真的視角看世界，那麼世界就成了美麗的樂園了。
是痛苦不堪，煩惱無窮，還是快樂充實，幸福美妙，這一切都取決於你的人生態度。境由心造，讓我們的人生在快樂中遨遊吧！
讓動物自由地生活 篇15
國小六年級作文 ,753字動物世界豐富多彩，你要是細心地觀察動物，不僅僅會覺得它們很有趣，甚至會有物外之趣的。但是很多人卻肆意地插手動物家族，造成令人痛心的惡果。
有一個孩子，他的名字叫盧位元，很討厭金龜子，只要看一眼金龜子就會感到厭惡，甚至會踩死它。你知道這是什麼原因嗎？原來他對蚜蟲情有獨鍾，而金龜子正是蚜蟲的天敵，盧位元所喜愛的那些小生命經常會遭受到金龜子的捕食。對於盧位元的喜好您是否會感到難以理解呢？其實不然，所謂大千世界，各有所愛，不同的人對於我們所處的大自然的感受是迥然不同的！盧位元為了保護他所喜愛的蚜蟲，甚至動員他的弟弟和他一起發動了一場全面消滅金龜子的戰爭，他們兩個動用了木棒、絲網等可以捕殺金龜子的工具，用了不短的時間，把他們家的院子裡的金龜子或殺死、或趕跑。誰又能想到他們的所作所為竟然帶來了災難性的嚴重後果。沒過幾天，失去了天敵的蚜蟲大量繁殖，肆無忌憚地啃食院子裡的所有綠色植物，到了這個時候，盧位元兄弟才明白了破壞生態平衡所造成的危害是多麼的可怕！然而，這個教訓的獲得是付出了慘痛的代價的！
無獨有偶。從前有一個國家，國王得知境內的鹿群經常受到惡狼的攻擊，就下了一道命令，要求全國的獵戶們向境內的狼群發起攻擊，並對滅狼有功的獵人給予重賞。沒過多久，狼群在境內絕跡，而鹿群開始大量繁殖，鹿群的數量以幾何倍數增長，它們大量啃食樹葉和樹皮，最後境內的樹木幾乎全部被啃得只剩下光禿禿的樹椏，而鹿群也因為尋找不到食物而大量死亡。我們不禁要問：這到底是誰的錯？是狼還是鹿？其實都不是，正是以自己的好惡為判斷標準的人才是這場災難的始作俑者！
人們啊，請不要再去做一些破壞生態平衡的事情了吧！否則，最終受到報應的必定是我們人類自己！讓各類動物自由的去生活，不要隨便插手，只有這樣，整個世界才能在一種和諧的環境中共存共榮！
留心生活的每一瞬間 篇16
國三作文 ,875字常言道：母愛如水，父愛如山。山的偉岸由一粒粒砂石堆砌而成，父愛的偉大是由一個個感人的瞬間凝聚。留心這一個個瞬間，是父親用粗糙的雙手把生活變得牛奶般絲滑，用粗壯的雙臂將苦澀的命運變得乳汁般甘甜，用粗大的嗓門將乾枯的日子變得如春雨般滋潤。
父親是個大老粗，來不得溫文爾雅，走路永遠是火急火燎；一個大嗓門，來不得和風細雨，說話永遠是超高分貝的咆哮。不得不讓我聞聲而退避三舍。
那一天，學校舉行長跑競賽，炎炎烈日下，父親竟前來為我助陣了。當意志喪失殆盡，卻聽到了那個平時厭倦的大嗓門兒。就在那一瞬間，我看見父親已然汗流浹背，汗漬浸到了他的眼中，他便拿起滿是老繭的手胡亂一擦，又奮力地睜開眼睛來追隨我的身影。是擔心我就此放棄，還是擔心我的身體吃不消？只見他眉頭一張一弛，張著大嘴，聲聲吶喊，如銅鐘般撞擊著我疲憊的耳膜，似乎要將他無窮的力量直灌入我的體內。
看著跑道上飛奔在我前方的矯健身姿。我的腳步漸漸輕快起來了。那可以壓倒一切的大嗓門，如同大海上的雲帆，如同鳥兒的翅膀，伴隨著我直到終點。回首一望，我居然是第三名。
父親的大嗓門停下來了，而我的耳邊卻依然滿是這粗獷的聲響，它帶領著我回到那一幕幕我曾忽略掉的充滿溫情的瞬間，那大嗓門背後深深的父愛。
父親早已來到我的身邊，我牽起父親的手，本想說：“爸爸，謝謝你的大嗓門！”可是說出口卻變成了“爸爸，我得了第三名。”父親用他那八顆牙齒的招牌笑容對我說：“恭喜寶貝女兒啦！”這時我卻落下了眼淚，不是激動，而是從這一瞬間的語言中，聽到的不再是剛才那種響亮，而是令人心酸的沙啞。
晚飯時，我為父親特意熬了小米粥加青菜，分明是那般清湯寡水，可父親卻吃得如此香甜，如滿漢全席般享受。
父親那個難忘的瞬間早已在腦海中定格：浸滿汗漬卻奮力撐開的雙眼，一張一弛的糾結的眉頭，聲嘶力竭的吶喊……
那一瞬間的愛啊，是那麼簡單，那麼樸實；但那一瞬間的愛啊，卻又那麼偉大，那麼震撼，像烙鐵一樣烙在我的心房，碰撞出心靈最深處被隱藏的愛的光芒。
不需要太多的言語，不需要太多的渲染，留心生活的每一瞬間，或許你就會發現，愛時刻陪伴在你的身邊。
細心，生活將更美好 篇17
國二作文 ,782字曾聽過這樣一個故事：一位生活不如意的年輕人找到了禪師，向禪師敘述了一系列生活帶給他的困難與挫折—經商的失敗，妻子的離去，母親的病痛……。禪師仔細傾聽，但一句話也沒說。只是拿著一盞燈帶他到了太陽下，太陽下的那盞燈頓時黯然失色。接著他又拿著那盞燈到了一間黑屋裡，在黑暗中的屋子頓時燈火通明。而年輕人則疑惑不解。禪師解釋道：同是一盞燈，在陽光下，你幾乎看不到燈光，而在黑暗中，它卻如此的耀眼。生活也是如此，即使是再怎麼黑暗，也總有一絲光。重要的是你能否去發現！年輕人恍然大悟。
的確如此，即是生活再怎麼痛苦，你也不要忘了去細心尋找生活帶給你的快樂。小草因為細心，找到了夾縫中的陽光。深海里的水藻因為細心，找到了微弱的代表著生命的希望；而人因為細心，生活將變得更加美好。
我喜歡善於發現的人，因此我喜歡上了《半張紙》中的男主人公，即使妻離子散，但仍細心咀嚼著生活所帶給他的，並永遠對未來充滿希望；我也喜歡《最後一片樹葉》中的那位病人，他憑助著那一片樹葉所帶來的希望，頑強的活了下去。我還喜歡居里夫人，她要不是因為細心觀察沙灘的貝殼，怎會發現一種新的元素，從而再次獲得諾貝爾獎呢！
《冷雨》中寫道：“我看看那冷雨，聞聞那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨……。”這是余光中的詩。他是多麼細心啊！一場普通的雨，也能讓他感到幸福、快樂。而外國詩人稜羅的境界則更高，他寫道：“我聽見來自遠古的風，颯颯的吹進我的樹林。”可見，不管何時，他總能細心感受到快樂，總能感到舒適。細心的確讓他們的生活增添了新的色彩，變得更加美好。
細心觀察生活，你總能得到不一樣的驚喜。即使生活使你再怎麼痛苦，你也總能從其中看到希望。生活不如意之事十之八，但只要永遠保持著那一顆善於發現的心，我想你總能從中咀嚼到不一樣的味道。
漫步書林，只要你細心就自然有了“庭前花開花落，天外雲捲雲舒”的閒適快樂。
閒心生樂 篇18
高三作文 ,771字摘春花泡酒，聽夏風淺吟，賞溫柔秋月，尋冬雪臘梅。若有一顆閒適之心，又何愁無所可樂呢？
賣餅人窮時當壚而歌，樂天喜人；富時卻緘默不語，惹人悵然。究其根本，是失了一顆閒適之心。對於物質的嚮往令他急速向前，誤以為將生意做大做好而後方能享受幸福，殊不知清貧之時的歌聲就是最大的幸福。
錢鍾書先生認為：快樂無需分肉體和精神，只是來源於心無所掛、心無所愧。我們常感到不快樂、不幸福，因為我們汲汲於名利、慼慼於富貴。當我們將快樂與否寄託在身外之物時，不快樂自然長相伴隨。因此不如尋回一顆閒心，自然會發現參差多型的幸福了。
金聖嘆作《不亦快哉》：夏日急雨可樂，故友忽至可樂，看壯夫唱吳歌可樂，推紙窗放蜂亦可樂。所樂者皆生活瑣事，卻超脫於世俗之上，呈現出大心境、大氣度。但憑一顆閒心，去體驗生活百態，把眼光放於常人所不及處，自然別有新意。
世人如今說“閒”，貶意是一天比一天多了。似乎“閒”是遊手好閒，是不務正業，立志將“閒”剷除，唯恐他人冠以“閒人”二字。我卻認為不然。將生活過得充實，把人生活出意義固然是好，可這並不意味著我們要見縫插針地補上每一點空隙。那樣的人生整日裡忙忙碌碌，看似充實，實則空虛—因為你沒有留下時間思考自己的價值觀，體驗不尋常的經歷，你所過的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路線一步步走向死亡。
人是來到世上尋求快樂的。既然如此，豈可糊塗地走一遭，臨了死才發現有諸多遺憾？那句“慢慢走，欣賞啊”猶在耳畔，呼喚著我們去找回一顆閒適之心。
閒心能生樂。漲潮樂閒，故成《幽夢影》，論山水，論風月，論草石，皆見地獨到。董小宛有閒心，故而能將柴米油鹽的平凡生活打理得風雅美麗。蘇東坡更是深得“閒”之精髓，以臨皋亭比新第園池，心若脫鉤之魚。
“閒適”一詞，先“閒”而後才“適”。此“適”非物質之舒適，實乃心之舒適。閒而後適，不亦快哉！
在黑暗中心生光明——讀《呼蘭河傳》有感 篇19
讀後感 ,1417字在很小的時候就接觸到了蕭紅的《小城三月》，她自然的筆觸與輕鬆的語氣可謂是獨樹一幟，如行雲流水，暢快淋漓。她的文字，讀起來就如同一個很會講故事的人，不會濃墨重彩的雕飾什麼，只是把自己看到的聽到的原原本本還給了書外的讀者，但你卻覺得這樸實的描述是如此自由輕盈，彷彿抽出了灰頭土臉的山村中最朦朧的一縷魂，等你仔細去尋找究竟文章傳神在何處，那一絲精華也消失不見。也許蕭紅就是這樣一個天才般的作家，無論其他人怎樣亦步亦趨終讓人難得要領。
無疑蕭紅的語言風格和她對於文字的把握是自覺的，是自成一派的，無論是春夏秋冬哪一個季節，無論喜怒哀樂那一種情感，在蕭紅的描摹下都附帶起了民國時東北小城似淡非淡的大紅大綠，這得益於她從小生活的城鎮—呼蘭古城。
書的前幾章給人的感覺慢悠悠的，生活在這一方終年清冷的黑土地上的男女老少，都是一樣的淳樸而愚昧，他們可以逆來順受，卻也會冷眼旁觀，有時麻木，有時又因為種種產生一些豐富的情愫，這是典型的中國傳統農民，卻也是抒情最樸素的源頭，跳大神、扭秧歌、放河燈、大荒院子、粉條、扎彩鋪，這樣的風物畫是另一幅單薄了些的清明上河圖，雖然人聲和高牆可以勉強填補空白的畫面，但正如作者自己所說，再怎樣的歡脫，也不過是這些生命苦短的人另一種形式的荒涼，聲音越高亢，就越發覺得夜的寂寥，這種道理是相通的。
可是在後來作者乾脆把美好撕碎了給你看，一個年輕、黑乎乎的、活潑的、大大方方的團圓媳婦，在自己的家人鄰里的“治療”下喪失了自己本該美好的生命，作者對於這個團圓姑娘肯定有著無限的同情和喜愛，在呼蘭小城的人看來，團圓媳婦就應該低三下四，就應該走路畏畏縮縮，這是因為他們自己內心的陰暗受不了團圓媳婦所表現出來的亮堂光明，小團圓媳婦成了婆婆的出氣筒，所謂的虐待居然掛上了管教出一個好人來的冠冕堂皇的理由。更令人氣憤的是這種虐待已經成為呼蘭小城中的習俗傳統，以至於在變態的思想觀念中淫浸的婦女—這些受害者也覺得不以為然，反倒自願成為這種體制的幫凶，其實小團圓媳婦的死亡可以說是她的悲哀。但這種悲哀又不能算得上是真實的悲哀，當然，也絕不是一件可喜可賀的事情，但是從現在看來，無論團圓媳婦在生前受過多少“善良”的折磨，她死後總算有一個魂靈，幻化成一隻白兔，總還是存在回家的願景，而與她同時代的農村婦女，甚至於農民，甚至於整個中國，能夠有願景、心中有希望的人又有多少。大部分的人還沒有開化，還在面朝黃土背朝天，還在一片黑暗中渾渾噩噩的活著。
在後文中有二伯的故事和馮歪嘴子的故事更是令讀者看到了諷刺與罪惡，在那個年代人們究竟過著怎樣麻木與苦難的生活。一個出身低微缺不甘心於低微，長著一顆一碰就碎的玻璃心的人，摒棄人性的善良與同情去諷刺團圓媳婦。馮歪嘴子只不過是成了家，媳婦卻被有二伯說三道四，綾羅綢緞看不上卻偏偏嫁給馮歪嘴，我們不禁去思考，為什麼平凡人不能有平凡人的幸福，為什麼你有二伯處在奴隸階級卻心有不甘擁有主子的思想？
太多太多的社會弊病從這本書裡呼之欲出，我們只能對過去秉持敬畏卻又無可奈何，感謝蕭紅，將那個時代還原。蕭紅說過，她自己這一生的所有悲劇都只因她是個女人，可是，換一種角度來看，如果蕭紅是個男人，他又會幸福到哪裡去？在當時一片墨黑的中國，又怎會容忍的下這片叛逆的光明？
是的，故事到這裡結束了，那個年代掙扎著想要破土的光明已經在當今得到了延續和保護，我們慶幸著自己的幸運和機遇，希望未來，一切都好。
美醜由心定 篇20
高二作文 ,1001字如今許多人都熱衷於使用自拍神器將自己的照片美化。有些人對此並不贊成，甚至研製出了“反美顏”軟體。而有的人卻認為將真實的生活美化一下並無大礙。其實，自拍軟體並不能使人真的變美，“反美顏”軟體也無法將“美麗”打回原形。是美還是醜，取決於人的內心。
愛美之心，人皆有之。人人都熱愛美好的事物，同時，人人也都有追求美的權利。將自己的照片美化後上傳社交網站，不過只是對自己的包裝，在沒有損害他人合法權益及社會公共安全時，應當是無可非議的。其實，古人也有過這種“包裝”自己的手法。早在幾千年前，屈原便在詩中自比香草美人。古人在畫畫像時，也會拜託畫師將自己美化。因此，美化自己的外表完全是可以被理解的行為。然而“美顏”後就真的美了麼？
“反美顏”軟體與“美顏”軟體的使用動機從根本上來說是一致的—都是“將外表是否好看作為人是否美麗的標準”這一認知的產物。“美顏軟體”通過將人的外表打造得光鮮亮麗而讓其他人覺得此人很美；“反美顏”則是卸除人的包裝後使人覺得這人並非那麼美。他們膚淺地注重流於表面的人的容貌，而忽視了人最重要的內心。殊不知，美還是不美，最終由心取定。
《聊齋志異》中有美女畫皮的故事，《西遊記》中也有許多美豔異常的妖魔鬼怪，他們是美還是醜呢？我想，在瞭解了他們內心的陰險毒辣以後，不論他們的面容有多精緻美麗，都會令人感覺十分恐怖可憎。可見，並非外表美就代表人是美的。如果心中醜惡陰暗，再怎麼包裝“美顏”也是美不起來的。
同理，也並非所有外表醜的人都是醜陋的。鐘樓怪人卡西莫多，外表醜陋到讓人不願相信他是人類。可他的內心卻無比善良美好。正因如此，他的形象比他所看起來的樣子要光輝、偉岸得多。只因為他有一顆美好的心靈，他怪異恐怖的外形也就讓人覺得不那麼難以接受。他是極醜的，又是極美的，他的美麗蓋過了他的醜陋。我們的社會上也有千千萬萬這樣的人，他們貌不驚人，卻懷著一顆美好的心靈，每天都在對這個世界付出善意。他們是路邊的環衛工人，是路旁的交警，是獨守荒山的護林員，是駐紮在貧困鄉村的赤腳醫生……他們的外表可能平平無奇，但他們的內心卻無限美好。
佛家有言，相由心生。即使你面容猙獰如修羅夜叉，但內心美好，你將會像托爾斯泰筆下的人物一樣，重獲新生。如果你外表美好內心卻汙濁不堪，最終也只能墮落成受人唾棄的怪物。
一張三寸照片，不論好看與否，有無美化，都不能顯示出一個人的美醜。須知相貌天定，美醜由心。