由躁入靜議論文作文作文範例

議論文 全文約4058字

【篇一:由躁入靜議論文作文】

經歷了生活的轟轟烈烈熱熱鬧鬧,我想我們更需要讓心沉靜下來,讓我們的思想由躁入靜,沉澱出在生活中浮沉的自我。

當早晨第一縷陽光撥開雲層照射向大地,整個世界彷彿被注入了興奮劑,開始了一天的躁動。鳥鳴聲無休止地在耳邊唧唧喳喳地響著;汽笛聲伴隨著高峰期的到來也聒噪地鳴著;菜市場的大爺大媽們為了一元錢而面紅耳赤地爭吵著;辦公室的青年們為了生計也在不停地忙碌著……

這個車水馬龍的世界隨著一天的開始,也開始了他的躁,他的動。但隨著太陽的西落,世界也漸漸地歸於沉靜。陽光開始收斂他的光芒,而換上了溫柔的晚霞;鳥兒也歸巢等待夜幕地降臨;上班族也結束了一天的疲憊打開了家門……

世界的躁結束了,繼而登場的則是透徹的靜。蘇格拉底說過未經審察的人生沒有意義。我想夜晚便是最好的自我審察的時機。無論是肉體還是思想都經歷了一天的聒噪,在這靜謐的夜色中,我們真應該回顧一天,讓一天中的精華與收穫在紛紛擾擾的躁動中沉澱出來,讓這些自我的感受沉入心靈的土壤中生根發芽。這就是靜,一個讓你只能看到自己,看到赤裸裸的內心,那些傷痕,那些痛,那些喜悅,只有自己獨自體味其中的滋味。

林清玄曾寫道:在黑暗中燃一支香,紅光一點就已感覺全開,輕煙一縷便得逍遙自在。我想這黑暗就是他為自己所營造的靜,而那支香便是他的生活積澱。但是倘若只有黑暗而沒有香,那便談不上感受全開與逍遙自在了。所以我們必須去經歷生活的躁,去經歷那些風風雨雨,那些熱熱鬧鬧,只有讓我們的思想經歷過躁,經歷過由躁入靜的過程,我們才會積澱出那支只屬於自己的香。

我想人生就是放大版的一天,一天就是個由躁入靜的過程。人生又何嘗不是由躁入靜的過程呢?從嬰孩到青年,從壯年到暮年,就彷彿是一天,從日出到日落,也只是個由躁入靜的過程而已。

既然我們現正處於人生的躁之中,就好好地去忙碌,好好地去熱鬧,等到入靜的那一天,我們也能燃那麼一支香,看那感覺全開,感受那逍遙自在。

【篇二:由躁入靜議論文作文】

米蘭昆德拉說,清靜就是不被人注視的溫馨感覺。他人的目光是沉重的負擔,是吸人膏血的吻。

而浮躁的人自然是不甘於清淨的。他們另類地熱愛華美的灼熱的聚光燈,喜愛欣賞眾多目光望向他的那種主宰世界的虛妄感覺。他們內心膨脹得像一個氫氣球,不由自主、卻同時也十分樂意地往更高處上升去……

而物理告訴我們它終究是會爆炸的,經過漫長的自由落體回到地面的也不過是兩毛錢一個的氣球皮。在浮躁的內心引爆的喧囂中,各種拾人牙慧構成的言論終是成不了你的思想的,倒是靈魂會受不了這種危險,毫不猶豫地離家出走,到比遠方更遠的遠方去。

日子久了,我是會日益想念離開我許久的它的。如季羨林所說,這樣的我不知日子是怎麼過的,說的話與做的事也無法從其中找到自己的意願。我從未發覺我是如此蒼白而膚淺過。這種由虛無蔓延出的恐懼讓我驀地厭惡碌碌的一切—我竟想要逃到深山野林裡去,和春日剛盛開的野薔薇面對面發一會兒愜意的呆,自在地神遊。

或許這就是清淨的魅力所在。當從午睡般慵懶而繁糜的浮躁的夢中醒來時,我發現被忽略了一整天的自己正頗有耐心地望著我,等我在這片寧靜的午後找到它。兩眼對視的那一刻,是幸福而充實的。在平和而質樸的氛圍中,有溫馨的感覺瀰漫開來—我可以聞到心中潛伏的夢想白玉蘭一樣的芬芳,我可以聽到成長時骨骼拔節如竹筍生長一樣的脆響,我可以觸控到記憶如樟樹葉一樣味苦的氣息與錯雜的紋路—我慶幸我及時地看見了我自己,看見了清淨送給我一生的大禮。

我想我會堅持一直帶著它們上路。當我穿過叢叢嘈雜如無人修剪的灌木般的躁與囂時,我深切地感覺到生活華美之袍上蚤子的真實,也更愜意於擁有清淨的自得與暢快。浮躁是人生必有的一塊貧瘠的土地,而一旦它開出了素而靜的花,它便再不會荒蕪而破敗—這才是永遠不用忙著充電的真正的美啊!

那是一種愉悅而樸素的收穫,是自信淡定地凝視暴雨與和風的眼神。一顆平靜的心,終會成就一路上風景的況味,成就頰邊的一朵微笑。

【篇三:由躁入靜議論文作文】

往往在禮炮齊鳴後才能體會一瞬間的安靜,彷彿時間停滯了一秒;往往在經歷了白日的喧囂躁動後才能體會到夜晚的萬籟俱寂,所有的輕浮都會塵埃落定;往往經歷了一生的追名逐利後,才會在生命的終結處,悔恨往事,一顆浮沉的心,終於由躁入靜。

愛秋,愛它的靜謐肅殺。在草長鶯飛的春天歌唱,在蟬蟲長鳴的夏日聆聽,終於在秋日,才開始靜下心來,靜靜地享受秋的寂寥。瘋狂跳動的心臟也不得不被這無情的寒意壓制,恢復到原本不緊不慢的節奏。神經敏感得連一片落葉都讓我悲天憫人。然而,也只有這樣的秋,才能洗去我身上兩季的浮華,讓不安分的我也開始思考人生,思考未來。躁動總是讓人盲目,因此面對那些已經失去的和即將失去的,也只能在這肅殺靜謐的秋季,由躁入靜,開始追憶和挽救。

十八年脈動的青春倏忽不見,面對人生的轉折點,內心的躁動早已抽絲出芽,茁壯成長。正因為是這樣重要的時刻,我更要讓大腦冷靜,讓靈魂壓抑。我需要讓一切按照著我的計劃不緊不慢地進行,人生漸漸由躁入靜,開始邁上他應走的路。取而代之的,是我躁動的手。其間遍佈著大大小小的血管,正在被熱血衝擊而膨脹。它似要衝破一切桎梏,書寫我不甘的人生。

人生的秋是寂靜的,伴隨著滿世界的紅葉;世界的秋卻是沉寂的,伴隨著數不盡的生命造就的血流成河。2008年的四川地震給了全世界一個沉重的打擊,正在為奧運躁動不已的中國似被潑了一身冷水,開始靜下心來展開救災。地震的發生更讓人們開始冷靜思考,經濟開展和自然如何兩全?接踵而來的是2011年的核洩漏,他無疑又給人類打了一劑鎮定劑,讓我們思考,科技發展到底是利是弊?數不盡的災難正在勸告人類:是時候該由躁入靜了。

歲月總是會沉澱一些事,洗刷一些事,淘汰一些事。我們也該一樣,洗去浮華,洗去躁動。洗去我們的年幼無知,洗去我們的自以為是,讓靈魂深處的波瀾起伏,化為小涇暗流,然後由躁入靜吧。

【篇四:由躁入靜議論文作文】

你已經走了多久?留下那盆驕傲的玫瑰花許多年未澆水;留下那隻渴望你馴服的狐狸眼角溼潤又幹涸。留下風景漸行漸遠,留下你的影子越來越淡,你卻急得直跺腳,慾望是一劑雞血,跑得再快,得到的怎麼都不夠。

你開始不停的抱怨。上學遲到,同學吵鬧,前途迷茫。這怎麼是你?怨天尤人與自怨自艾,無數個夜晚,黑無常白無常從一個陰暗、潮溼、悶熱的角落出來,押走那一個藍色的你。於是你成了火的顏色,不停跌倒不停奔跑,卻遠遠地忘記了捎上個什麼。

雨天雨天,走不完的泥濘不時散落你黑色的心情。縱有日光晴好,紅色的你總不願放下那一柄黑油傘。你仍要跑,急得直跺腳,而日子仍是泥濘泥濘。

季節開始想要給你一個安慰。你永遠不敢確定卻仍是妄稱她們木棉的那些花樹,暗暗的吐了蕊。打嚴冬走過,她們甚至不帶一片綠葉。

這天你放慢了腳步,她們是你許多年前的客人,躍然下筆。那時你稱她們熱烈,而如今她們的名字叫純粹。熱烈如此成長,你心微有撼動。感懷阿爾卑斯山上的箴言‘慢慢走,欣賞啊’,這次你停下腳步。

木棉樹掛滿白色的靈魂,她們讓你看見一個人的影子。那也是許久之前,你們總在安靜的夜晚走這條小道,討論音樂,詩歌以及未來。語言像一個個安靜的音符,如今恍如仍掛在這枝頭。

你開始放下那柄拒絕的手。同時,更愛上這純粹而靜謐的藝術家。許多個夜晚你掙扎著逃出追逐,伏在欄杆上出神地望著她們。

夜風已變得無限冷靜。匆忙的歲月你已忘記了二月的標記。一樹銀花就著夜色隱去了枝幹,沒有光芒卻點亮了夜色。

你開始相信這種成長。熱烈是生命的開始,但有時這種態度像高速運動的傳送帶,催促著生命卻模糊了意義。而純粹是一個轉折,夜色茫茫,取其深沉。梅雨紛紛,取其冷靜。安慰了那一個自己,穿上藍色的雨衣再次上路。

印第安人遠遠的告誡,別走得太快,等一等靈魂。由躁入靜需要過程,那劑雞血仍時常作祟,每每憶起那片木棉,你總歸走得出那份歇斯底里,讓靜謐開成一片藍色的音符。

【篇五:由躁入靜議論文作文】

周圍的世界愈發的充斥著各種雜音,或是汽鳴聲,或是搖滾重金屬,或是各種派對熱鬧的狂歡。在這一片急躁的嘈雜世界中,要如何去聆聽一朵花開放的聲音,要如何去使自己的心重歸安寧呢?

我相信,由急躁迴歸、進入到安靜中,需要我們時常拭去心中的塵埃,保藏一顆清靜隱逸的心。

屈原面對這一片鳥語花香的山林,不禁感嘆道:“哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。無變心而入俗兮,故將愁苦而終窮。”他懷藏著一顆清潔的心,隱逸于山林之中,寧可一生清貧,寧可被放逐,也不願使自己墜入世俗之流。他揚起他清高的頭顱,撇下了與煩躁的世俗一切的葛藤,因而找到了獨屬於自己的一份清靜與安寧。

因此,當你在這燥熱不安的世界中待得太久,以至於無法觸控到心中的安寧時,請在精神的隱逸中尋回安寧吧。或許並不需要你像屈原一般隱匿山林不問世事,而只需要在某個和煦的午後,晒著陽光,搖著竹椅,聽一聽風從林間穿過的聲音,還有那鳥兒的歌唱。

有急躁歸回、進入到安靜中,還需要我們堅守自己的思想與靈魂,切莫在世俗的潮流中迷失了自己,以至於再也無法將自己從急躁的泥濘中拔出。

拜倫曾說:“我站在人群中卻不屬於他們,也沒有將自己的頭腦裝入那並非而又算作他們思想的屍衣中。眾人列隊行進,因溫順而致壓抑。”的確,若想脫離眾人急躁的佇列,若想擺脫浮躁不安的處境,我們需要堅守自己的思想與靈魂。眾人都爭著搶著去走的路,未必是通向安寧與光明的,只有在一番深思熟慮過後,我們才能踏好生命的每一步,才能漸漸走入清淨和安寧之中,使自己的生命無關浮躁,得享安歇。

因此,當你在浮躁的世界中待得太久,當你站在潮流的門檻前即將邁入之前,請問一問自己的靈魂,這是我所希冀所懷想的生活嗎?如若你的靈魂渴盼安寧,那麼就請你懸崖勒馬,轉身離開,踏上一條窄路,去尋找靈魂的清靜與安寧吧。

由躁入靜,才能真真正正地生活,為自己的靈魂而活。即便只是乘著葉片往前飛,也能尋找到勝似陽光與甘霖的生命的安寧。

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