贈李白原文賞析

朝代唐代 詩人杜甫

離別 贈友 寫人

譯文
秋天離別時兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。丹砂沒有煉成仙藥，不禁感到愧對葛洪。
痛快地飲酒狂放的歌唱，白白地虛度時光，像您這樣意氣豪邁的人，到底是為誰這般逞強？

註釋
飄蓬：常用來比喻人的行蹤飄忽不定。
未就：沒有成功。
丹砂：即硃砂。道教認為煉砂成藥，服之可以延年益壽。
飛揚跋扈：不守常規，狂放不羈。此處作褒義詞用。

參考資料:
1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年6月版，第240-242頁

　　此詩作於公元745年（天寶四載）秋。公元744年（天寶三載）初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同遊樑宋（今河南省開封市、商丘市一帶）。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。這是現存杜詩中最早的一首絕句。 　　

參考資料:
1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242

　　杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由於有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　詩歌首先寫道：“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還，仍然。意思是說，李白和杜甫在秋天相會，但都如蓬草一樣，漂浮不定。這一句就是寫了李白被賜金放還，與杜甫在山東相會。“尚飄蓬”形象地暗示了他們都遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這裡，詩人運用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中，“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”其中的“飛蓬”就是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動，而且含蓄蘊藉。可以說，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。

　　接著寫道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即沒有成功。“丹砂”即硃砂。道教認為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號抱朴子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經渡黃河，也登王屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。“愧”即低於。因為李白和杜甫都喜歡道教而無成，所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來，似乎杜甫在規勸李白要像道家葛洪那樣潛心於煉丹求仙，實則暗示李白不要為自己處境傷感。 

　　所以，杜甫在第三句寫道：“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒，並寫出豪放不羈的詩歌。意思就是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時日。言外之意就是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為統治者賞識。這首先是對李白才華的賞識與讚美，同時也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機會和平臺。其中的“空度日”就是杜甫對李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當然，在詩歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　最後寫道：“飛揚跋扈為誰雄。”“飛揚跋扈”原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個詞語，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白與眾不同的人格的寫照。其中，“為誰雄”就是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結句，詩人通過反詰句，強調了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞，也增強了對李白的同情與愛憐之情。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對於李白的寫照。在這首《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特徵。

　　這首七絕，沉鬱有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評註此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其餘一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶雲平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，並突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳註》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象徵李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

參考資料：

1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242

　　此詩作於公元745年（天寶四載）秋。公元744年（天寶三載）初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同遊樑宋（今河南省開封市、商丘市一帶）。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。這是現存杜詩中最早的一首絕句。 　　

參考資料:
1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242

　　杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由於有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　詩歌首先寫道：“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還，仍然。意思是說，李白和杜甫在秋天相會，但都如蓬草一樣，漂浮不定。這一句就是寫了李白被賜金放還，與杜甫在山東相會。“尚飄蓬”形象地暗示了他們都遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這裡，詩人運用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中，“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”其中的“飛蓬”就是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動，而且含蓄蘊藉。可以說，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。

　　接著寫道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即沒有成功。“丹砂”即硃砂。道教認為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號抱朴子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經渡黃河，也登王屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。“愧”即低於。因為李白和杜甫都喜歡道教而無成，所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來，似乎杜甫在規勸李白要像道家葛洪那樣潛心於煉丹求仙，實則暗示李白不要為自己處境傷感。 

　　所以，杜甫在第三句寫道：“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒，並寫出豪放不羈的詩歌。意思就是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時日。言外之意就是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為統治者賞識。這首先是對李白才華的賞識與讚美，同時也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機會和平臺。其中的“空度日”就是杜甫對李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當然，在詩歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　最後寫道：“飛揚跋扈為誰雄。”“飛揚跋扈”原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個詞語，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白與眾不同的人格的寫照。其中，“為誰雄”就是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結句，詩人通過反詰句，強調了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞，也增強了對李白的同情與愛憐之情。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對於李白的寫照。在這首《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特徵。

　　這首七絕，沉鬱有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評註此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其餘一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶雲平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，並突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳註》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象徵李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

參考資料：

1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242

　　此詩作於公元745年（天寶四載）秋。公元744年（天寶三載）初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同遊樑宋（今河南省開封市、商丘市一帶）。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。這是現存杜詩中最早的一首絕句。 　　

參考資料:
1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242

　　杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由於有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　詩歌首先寫道：“秋來相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見。“尚”即還，仍然。意思是說，李白和杜甫在秋天相會，但都如蓬草一樣，漂浮不定。這一句就是寫了李白被賜金放還，與杜甫在山東相會。“尚飄蓬”形象地暗示了他們都遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這裡，詩人運用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體。“蓬”一種植物。在中國古代詩歌中，“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”其中的“飛蓬”就是用來比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動，而且含蓄蘊藉。可以說，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。

　　接著寫道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即沒有成功。“丹砂”即硃砂。道教認為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號抱朴子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經渡黃河，也登王屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。“愧”即低於。因為李白和杜甫都喜歡道教而無成，所以杜甫說“愧葛洪”。這一句表面看來，似乎杜甫在規勸李白要像道家葛洪那樣潛心於煉丹求仙，實則暗示李白不要為自己處境傷感。 

　　所以，杜甫在第三句寫道：“痛飲狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛飲狂歌”即痛快淋漓的飲酒，並寫出豪放不羈的詩歌。意思就是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時日。言外之意就是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為統治者賞識。這首先是對李白才華的賞識與讚美，同時也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機會和平臺。其中的“空度日”就是杜甫對李白放蕩不羈的詩酒生涯的感慨。當然，在詩歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　最後寫道：“飛揚跋扈為誰雄。”“飛揚跋扈”原指意態狂豪，不愛約束。現多形容驕橫放肆，目中無人。古今詞義差別很大的。詩人杜甫用這個詞語，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白與眾不同的人格的寫照。其中，“為誰雄”就是說又有誰來欣賞你的勃勃雄心。這一結句，詩人通過反詰句，強調了這位絕世天才“英雄無用武之地”的寂寞，也增強了對李白的同情與愛憐之情。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對於李白的寫照。在這首《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特徵。

　　這首七絕，沉鬱有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了最高潮。清初錢謙益在評註此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其餘一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶雲平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，並突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳註》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象徵李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

參考資料：

1、周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：240-242