三五七言 / 秋風詞原文賞析

朝代唐代 詩人李白

宋詞三百首 秋天 抒情 思念

譯文
秋風悽清，秋月明朗。
風中的落葉時而聚集時而揚散，寒鴉本已棲息也被這聲響驚起。
盼著你我能在相見，卻不知在什麼時候，此時此刻實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
走入相思之門，知道相思之苦，
永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，
早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

註釋
落葉聚還（huán）散：寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
絆（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛。

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：957 ．

2、梅影三疊 ．人生自是有情痴——古典詩詞之寸縷相思 ．北京 ：中國廣播電視出版社 ，2012 ：15-16 ．

　　這是一篇言情之作。根據安旗《李白全集編年註釋》，此詩當作於756年（唐肅宗至德元年）。前人也有認為此詩是早於李白的鄭世翼所作，但多不同意此說法。 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：957 ．

　　此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一箇舊時的戀人， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫讓整首詩顯的悽婉動人。

　　“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。” 

　　夜深許許，風自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過黑還是風過寂，顧自心驚。 秋風。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意悽緊，蕭條之氣自字裡行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負手而立，背影寂寥，無限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩起便蕭索之意盛極。當真聲聲訴相思，字字寒情苦。 

　　“相親相見知何日，此時此夜難為情。”

　　那舊歲月裡，你我也曾是相聚相知相愛。再尋不得，竟也是再見無期。此時此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。 文起之時，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深愛相伴的女子，現下竟是再見無期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思於胸，夜也難度，情也難熬。此處詩人做完美內心刻畫，致詩哀婉動人。悽怨悠遠，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無奈。

　　此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內容主題，可知詩人的創作意圖本是偏重作品的形式特徵，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說，詩題中已經包含了明確的詩體形式內涵。

　　但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。

　　此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。

參考資料：

1、梅影三疊 ．人生自是有情痴——古典詩詞之寸縷相思 ．北京 ：中國廣播電視出版社 ，2012 ：15-16 ． 2、 李德輝.李白《三五七言》詩研究[J].綿陽師範學院學報,2013,12.

　　這是一篇言情之作。根據安旗《李白全集編年註釋》，此詩當作於756年（唐肅宗至德元年）。前人也有認為此詩是早於李白的鄭世翼所作，但多不同意此說法。 　　

參考資料:
1、詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：957 ．

　　此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一箇舊時的戀人， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫讓整首詩顯的悽婉動人。

　　“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。” 

　　夜深許許，風自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過黑還是風過寂，顧自心驚。 秋風。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意悽緊，蕭條之氣自字裡行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負手而立，背影寂寥，無限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩起便蕭索之意盛極。當真聲聲訴相思，字字寒情苦。 

　　“相親相見知何日，此時此夜難為情。”

　　那舊歲月裡，你我也曾是相聚相知相愛。再尋不得，竟也是再見無期。此時此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。 文起之時，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深愛相伴的女子，現下竟是再見無期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思於胸，夜也難度，情也難熬。此處詩人做完美內心刻畫，致詩哀婉動人。悽怨悠遠，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無奈。

　　此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內容主題，可知詩人的創作意圖本是偏重作品的形式特徵，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說，詩題中已經包含了明確的詩體形式內涵。

　　但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義淨作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義淨詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。

　　此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑑和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現出“哀音促節，悽若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術魅力。

參考資料：

1、梅影三疊 ．人生自是有情痴——古典詩詞之寸縷相思 ．北京 ：中國廣播電視出版社 ，2012 ：15-16 ． 2、 李德輝.李白《三五七言》詩研究[J].綿陽師範學院學報,2013,12.