江城子·前瞻馬耳九仙山原文賞析
小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事淒涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
譯文
譯文
極目遠眺，馬耳山跟九仙山巍峨雄壯、連綿起伏。腳下河流碧波盪漾彷彿與長天連成一線，高山聳立直入雲間。站在長城高臺眺望，頓覺心曠神怡，猶已超然物外。大雨忽至又很快停歇，清風拂來，不多時已是明月高照。
小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起。離去時身姿翩翩，仿似升起的縷縷輕煙。仕途多坎坷磨難，回首往事彷彿已隔千年。再難忘記這讓人流連忘返的山水美景，楊柳依依，槐樹蔥鬱，讓人生憐。
註釋
馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十里。後魏·酈道元《水經注》卷二六“濰水”條：“馬耳山，山高百丈，上有二石並舉，望其馬耳，故世取名焉。”
九仙山：在諸城市南九十里。
超然：即超然臺，舊稱北臺。聯拳：群聚的樣子。小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起。
他年：往年；以前。
賞析
這首《江城子》詞中抒發了作者對密州的一片深情。詞中景與情、虛與實交替著筆。上下片都是先寫實景，再抒情，後寫虛擬之景。
上片開頭“前瞻”三句是實有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點題作用；最後“莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺晝夜美景和登臨之際的超然之感，以表達對密州的留戀之情。
下片為詞作主體。換頭“小溪”三句同樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑託之語，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時光，以至於既往半生的時光，盡於此二句中囊括之，盡於吟誦此二句時浮現之。同時又自然寓有今日登臺，追憶往昔，今日亦將轉瞬成為往昔之意，所謂“後之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子云《野鴻詩的》說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”“景無不真，情無不誠”八字，似為此詞而發。
參考資料：
1、劉石 評註．蘇軾詞選．北京：人民文學出版社，2015：72-73創作背景
這首詞當作於北宋熙寧九年（1076年）冬天。當時蘇軾在密州已生活了兩年，當他離官別任時，已對密州的山山水水充滿了眷戀之情，因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月“東武道中作”。《蘇文忠公詩編注整合總案》卷十四：十月晚登超然臺望月作《江神子》詞。
參考資料:
1、劉石 評註．蘇軾詞選．北京：人民文學出版社，2015：72-73
2、吳熊和．唐宋詞彙評·兩宋卷（一）．杭州：浙江教育出版社，2004：518
賞析
這首《江城子》詞中抒發了作者對密州的一片深情。詞中景與情、虛與實交替著筆。上下片都是先寫實景，再抒情，後寫虛擬之景。
上片開頭“前瞻”三句是實有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點題作用；最後“莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺晝夜美景和登臨之際的超然之感，以表達對密州的留戀之情。
下片為詞作主體。換頭“小溪”三句同樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑託之語，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時光，以至於既往半生的時光，盡於此二句中囊括之，盡於吟誦此二句時浮現之。同時又自然寓有今日登臺，追憶往昔，今日亦將轉瞬成為往昔之意，所謂“後之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子云《野鴻詩的》說：“詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。”“景無不真，情無不誠”八字，似為此詞而發。
參考資料：
1、劉石 評註．蘇軾詞選．北京：人民文學出版社，2015：72-73創作背景
這首詞當作於北宋熙寧九年（1076年）冬天。當時蘇軾在密州已生活了兩年，當他離官別任時，已對密州的山山水水充滿了眷戀之情，因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月“東武道中作”。《蘇文忠公詩編注整合總案》卷十四：十月晚登超然臺望月作《江神子》詞。
參考資料:
1、劉石 評註．蘇軾詞選．北京：人民文學出版社，2015：72-73
2、吳熊和．唐宋詞彙評·兩宋卷（一）．杭州：浙江教育出版社，2004：518
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蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。