送征衣·過韶陽原文賞析

朝代宋代 詩人柳永

寫人 祝福

譯文
極其美好的時光。電光環繞北斗，星如虹流於華渚，國運千載會當興盛隆昌。進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。
不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之“韶”樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！

註釋
送征衣：詞牌名，柳永《樂章集》注：中呂宮。雙調一百二十一字，前段十二句七平韻，後段十一句六平韻。
過韶陽：剛過美好溫暖的春天。韶：美好，陽：溫暖，指春天。
璇樞電繞：璇是北斗七星第二星，樞為第一星，此處代指北斗七星；電繞，電光環繞。電繞北斗星的異常天象是祥瑞的徵兆，傳說黃帝生時電光繞北斗。
華渚（zhǔ）虹流：華渚，古代傳說中的地名；虹流，像流動的長虹。傳說有星如虹，流於華渚，則少昊生。
運：時運，國運。
罄（qìng）：容器名，此處指盡。
環宇：整個宇宙。
薦：進獻。
誕彌月：足月而生。
瑤圖：指天空上出現的美好圖畫。
纘（zuǎn）：繼續。
玉葉：此指皇室子孫。
騰芳：散發出芬芳的香味。此指人才華橫溢。
景貺（kuàng）：即貺景，上天賜予的奇異美景
挺：突出。
掩：掩蓋。
清和：農曆四月的別稱。白居易《初夏閒吟兼呈韋賓客》：“孟夏清和月，東都閒散官”
率土：普天之下的土地。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”
稱觴：舉杯祝賀。
無間：沒有間隔，此處指親密無間。
要荒：邊遠荒僻之地。張衡《東京賦》：“藩國奉聘,要荒來質。”
梯航：梯山航海，比喻長途跋涉，經歷險遠的旅程。
彤庭：皇宮大殿，漢代皇宮的中庭都漆成紅色，稱彤庭，後泛指皇宮。班固《西京賦》：“於是玄墀扣砌，玉階彤庭。”
舜張大樂：像舜那樣舉行盛大宴會。
禹會群方：禹王會見各個地方的部落首領。
鵷行：鵷，傳說中與鸞鳳同類的鳥，其飛行序列井然。鵷行，比喻朝臣上朝時序列井然的樣子。
上國：宋代之時，宋朝的附屬國人把宋朝稱為上國。
山呼：舊時臣子對君主祝頌的禮節，指臣子向君主三叩頭，每叩一頭喊一聲萬歲，第三次叩頭則喊萬歲萬萬歲，稱為山呼。
抃（biàn）：鼓掌。
爇（ruò）：點燃。
就日：古時人們把皇帝比作太陽，就日就是接近皇帝。
瞻雲：向上觀，把宋仁宗比作高立於雲端之上的神。
巍巍：高大的樣子。
寶曆：指國祚，一個王朝理論上應該維持的時間。
鴻基：偉大的基業。

參考資料：

1、姚學賢、龍建國．柳永詞祥注及集評．鄭州市：中州古籍出版社，1991年2月版：12-14 2、葉嘉瑩 等．柳永詞新釋輯評．北京市：中華書局，2005年1月版：28-30

　　此首詞與柳永所作另一首詞《永遇樂·薰風解慍》均為仁宗祝壽詞，應該是寫於慶曆元年到二年柳永在京為官期間。柳永在汴京只有兩年，寫了兩首祝壽詞，也就是說每年寫一首。但究竟此首詞和《永遇樂·薰風解慍》哪首作於元年，哪首作於二年，卻無法確定。　　

參考資料:
1、薛瑞生．古典詩詞名家·柳永詞選．北京市：中華書局，2005年1月版：126

　　這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。

　　仁宗生於大中祥符三年（1010年）四月十四日，此時已是初夏，故首句雲“過韶陽”。上片首五句讚頌！仁宗應瑞而生，這裡多用典故，分別以古聖王黃帝、少昊、后稷比附當朝天子宋仁宗，讚頌仁宗的誕生使得皇圖有繼，普天同慶。“並景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。”數句，意思又進一層，稱頌天帝格外賜福，使當今皇上得到天、地、人三界神靈的佑助，英明聖哲，超越了前代的君王。結拍以皇帝頒佈詔書令舉國同慶乾元節。收束上片。

　　下片緊承上片內容，鋪陳政通人和，朝野同慶，為仁宗祝壽的場面。首三句寫使臣無論遠近，皆航海越山而來。“彤庭”二句寫朝廷款待使者。“鵷行”四句寫使臣為仁宗祝壽。“竟就日"三句寫臣下祝壽。“願巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。

　　在寫法上，這首詞多用典故，寫得雍容華貴，典雅堂皇，極盡鋪陳之能事。但因受祝壽頌聖題材的限制，帶有濃厚的“應制”色彩，所以多歌功頌聖之語，但見學問，少有性情，屬於柳永詞中的“別調”。

參考資料：

1、葉嘉瑩 等．柳永詞新釋輯評．北京市：中華書局，2005年1月版：28-30

　　這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。詞人引經據典，搜盡《詩經》、《史記》、《漢書》、《宋書》等書中溢美之詞，並將仁宗的誕生與黃帝軒轅氏、顓頊高陽氏的誕生等而視之，極盡頌揚之能事。彷彿是在向世人證明，我柳永寫《鶴沖天（黃金榜上）》而落第，不是仁宗的緣故；“忍把浮名，換了淺斟低唱”，也不是在向仁宗發牢騷；“奉旨填詞”，更不是對仁宗的不敬。恰恰相反，仁宗才是對我有知遇之恩的人。我要寫出最美的祝壽詞獻給仁宗帝，既為報恩，也為洗冤！據考，柳永恰當仁宗親政之第一年及第的，其受仁宗沾溉則無疑，三年之後，柳永寫了這首詞。由此可推知，柳永因所謂“薄於操行”，嘗作“浮豔淫冶”之詞而被“深斥”不第，決其事者應當為章獻劉皇后而非仁宗。千年冤屈，柳永洗之。

　　極其美好的時光。電光旋繞北斗，星如虹流華渚，國運千載會當興盛隆昌。進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。

　　不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之《韶》樂，如大禹時全聚各路諸侯。朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！

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　　此首詞與柳永所作另一首詞《永遇樂·薰風解慍》均為仁宗祝壽詞，應該是寫於慶曆元年到二年柳永在京為官期間。柳永在汴京只有兩年，寫了兩首祝壽詞，也就是說每年寫一首。但究竟此首詞和《永遇樂·薰風解慍》哪首作於元年，哪首作於二年，卻無法確定。　　

參考資料:
1、薛瑞生．古典詩詞名家·柳永詞選．北京市：中華書局，2005年1月版：126

　　這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。

　　仁宗生於大中祥符三年（1010年）四月十四日，此時已是初夏，故首句雲“過韶陽”。上片首五句讚頌！仁宗應瑞而生，這裡多用典故，分別以古聖王黃帝、少昊、后稷比附當朝天子宋仁宗，讚頌仁宗的誕生使得皇圖有繼，普天同慶。“並景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。”數句，意思又進一層，稱頌天帝格外賜福，使當今皇上得到天、地、人三界神靈的佑助，英明聖哲，超越了前代的君王。結拍以皇帝頒佈詔書令舉國同慶乾元節。收束上片。

　　下片緊承上片內容，鋪陳政通人和，朝野同慶，為仁宗祝壽的場面。首三句寫使臣無論遠近，皆航海越山而來。“彤庭”二句寫朝廷款待使者。“鵷行”四句寫使臣為仁宗祝壽。“竟就日"三句寫臣下祝壽。“願巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。

　　在寫法上，這首詞多用典故，寫得雍容華貴，典雅堂皇，極盡鋪陳之能事。但因受祝壽頌聖題材的限制，帶有濃厚的“應制”色彩，所以多歌功頌聖之語，但見學問，少有性情，屬於柳永詞中的“別調”。

參考資料：

1、葉嘉瑩 等．柳永詞新釋輯評．北京市：中華書局，2005年1月版：28-30

　　這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。詞人引經據典，搜盡《詩經》、《史記》、《漢書》、《宋書》等書中溢美之詞，並將仁宗的誕生與黃帝軒轅氏、顓頊高陽氏的誕生等而視之，極盡頌揚之能事。彷彿是在向世人證明，我柳永寫《鶴沖天（黃金榜上）》而落第，不是仁宗的緣故；“忍把浮名，換了淺斟低唱”，也不是在向仁宗發牢騷；“奉旨填詞”，更不是對仁宗的不敬。恰恰相反，仁宗才是對我有知遇之恩的人。我要寫出最美的祝壽詞獻給仁宗帝，既為報恩，也為洗冤！據考，柳永恰當仁宗親政之第一年及第的，其受仁宗沾溉則無疑，三年之後，柳永寫了這首詞。由此可推知，柳永因所謂“薄於操行”，嘗作“浮豔淫冶”之詞而被“深斥”不第，決其事者應當為章獻劉皇后而非仁宗。千年冤屈，柳永洗之。

　　極其美好的時光。電光旋繞北斗，星如虹流華渚，國運千載會當興盛隆昌。進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。

　　不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之《韶》樂，如大禹時全聚各路諸侯。朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！

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