永遇樂·舟中感舊原文賞析
白玉樓前，黃金臺畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，穠李還消歇。世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人悽切。
譯文
譯文
桃花依舊含笑開放，燕子也仍然翩翩起舞，這種春天的景色已經多年沒有看到了。那些再度出仕的人，重又出仕新朝，這些往事都不堪再提起了。在近水夕陽的殘照下，寶劍化龍歸去，壯志未酬，蹤跡杳然，在這鉅變中，流盡多少英雄淚血。江山依舊，但事業未成，無以報國，只留下千古遺恨，一切繁華、豪情都拋開吧。
當年名噪一時的黃金臺、白玉樓，如今夜夜只能留住明月而顯得分外冷落。垂楊像黃金縷般的枝條在春天的時候是鵝黃嫩綠的，你休要笑它現在成了枯楊斷柳。那穠桃豔李。所有的粉白黛綠都不見了。世事的無常就像天上的雲彩幻化不定，人生就像那隨風飄去的柳絮，所有的盛衰興亡都交給那群失群斷侶的哀猿去悲泣了！那北京城外的西山依舊在那裡，但是西山的景色已經失去了舊日的光彩，黯淡無光。它好像和我一樣為這國破家亡悲哀、悽切！
註釋
永遇樂：詞牌名，始創於柳永，雙調一百零四字，有平仄兩體，上下片各十一句四韻。
前度劉郎：南朝宋劉義慶《幽明錄》記東漢永平年間，劉晨阮肇在天台山桃源洞遇到仙女。至太康年間，二人重回天台。後世稱去而復來的人為“前度劉郎”。唐劉禹錫《再遊玄都觀絕句》詩：“種桃道士今何處？前度劉郎今又來。”
江令：隋江總先後仕南朝梁、陳、隋三朝，仕陳時官至尚書令，世稱“江令”。
龍歸劍杳（yǎo）：《晉書-張華傳》載，張華望豐城有劍氣，乃以雷煥為豐城令，煥掘得雙劍，一與華，一自佩。張華與雷煥死後，煥之子持劍經延平津，劍從腰間躍出墮水，但見化為二龍而沒。後用“劍化”比喻人離世。
一瞬：一眨眼，比喻極短的時間。
拋撇（pāo piě）：拋開；丟棄。
白玉樓：傳說唐詩人李賀晝見緋衣人，雲“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也”，遂卒。後因以為文人去世的典故。
黃金臺：古臺名。又稱金臺、燕臺。故址在今河北省易縣東南北易水南。相傳戰國燕昭王築，置千金於臺上，延請天下賢士，故名。
穠（nóng）李：華美的李花。
銷歇：衰敗零落。
斷猿：孤獨悲啼之猿。
西山：山名，北京市西郊群山的總稱。南起拒馬山，西北接軍都山，林泉清幽，為京郊名勝地。
慘黛（dài）：謂愁眉。黛，可供畫眉的青黑色顏料，借指眉。
賞析
“無恙桃花，依然燕子，春景多別。”開頭三句從自然景物寫起，春風裡桃花開放，燕子飛翔，依然如舊似相識，好象它們沒有經歷過人世的滄桑，然而竟逼出“春景都別’’一句。原來除了這燕子、桃花依然無恙之外，一切都變了，在詩人的眼裡，所有春景都有別於昔日，這對於詩人來說是一種痛楚的發現。在這裡，桃花、燕子，只不過是一個陪襯，它好比一幅畫上的一點亮色，把畫面上的大片暗色從反面更加襯托出來了。
“前度劉郎，重來江令，往事何堪說。”詞人連用兩個典故，不僅表示“重來”之意，同時還暗寓人世變遷，恍如隔世之感，所以緊接著一句便是“往事何堪說"。這裡麵包含了多少家事、國事，事事說來都使人傷心、痛心，因而又只用“何堪說”三字了之，真是欲說還休，欲吐又吞，其內心的沉痛已不難想見。
“逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。”詞人再用一個典故，將世事變遷之意更探前一步。龍歸劍杳的故事從寶劍的沉埋、出世、化龍的經歷和變化，折射出人世間的滄桑變遷。詞人子“近水殘陽”的惆悵景色中引出龍歸劍杏的故事，人間鉅變的感慨油然而生，不禁想起在當前的這一鉅變之中流盡的“英雄淚血”。這一句詞概括了無數抗清英雄的可歌可泣事蹟，也蘊含了詞人無窮的故國之思。
“千古恨，河山如許，豪華一瞬拋撇。”“一瞬拋撇”，轉瞬之間昔日的“豪華’’便已丟失殆盡，世事變化得如此之快。這裡面雖有家愁，但更多的是國恨，如此大好河山，給人留下的卻是千古之恨。
“白玉樓前，黃金臺畔，夜夜只留明月。”道家謂天上有黃金闕、白玉京，為仙人或天帝所居處。以天界代指人間，它可以指帝京宮闕。說“只留明月’’，言外之意，昔日的繁華都已不復存在了。
“休笑垂楊，而今金盡，穠李還消歇。”就像人世的繁華易逝一樣，眼前的春色也轉瞬便將消逝。且莫笑那“嫩於金色軟於絲”的楊柳已經褪盡了嫩黃的金色，裱豔的桃李也尋將凋謝。這幾句含有比興意味的詞句起著承上啟下的轉折作用。
“世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。”天上瞬息變幻的流雲，空中飄蕩不定的柳絮，世事、人生是如此相似。而這流雲般消逝的世事，飛絮般無定的人生都將一併付予哀猿，在它那斷續悽異的鳴聲中發出悲咽的哀音。
“西山在、愁容慘黛，如共人悽切。”此時似乎一切都已消失，只有那熟識的西山兀自矗立在那裡，善解人意似地與人相伴。據《拙政園詩餘敘》所述，作者“僑居都城西”時，常“閒登亭右小邱望西山，雲物殊態”，後來經歷“頻年兵燹”“毋論海濱故第化為荒煙斷草，諸所遊歷，皆滄桑不可問矣”。可知這“西山”在作者生活裡非同尋常。但現在詞人眼裡，西山的容貌也非昔日的“雲物殊態”，而是“愁容慘黛”，好像它也在和詞人一起發出“悽切”的感情，一起嘆“當年富貴已東流，金甌缺。”
參考資料：
1、鄭光儀主編．《中國曆代才女詩歌鑑賞辭典》：中國工人出版社，1991.06：第1477頁-第1479頁創作背景
順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作於此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為“感舊”，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓於此一篇小詞之中。
參考資料:
1、葉嘉瑩．《迦陵說詞講稿》：北京大學出版社，2007.03：第300頁-第302頁
賞析
創作背景
順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作於此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為“感舊”，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓於此一篇小詞之中。
參考資料:
1、葉嘉瑩．《迦陵說詞講稿》：北京大學出版社，2007.03：第300頁-第302頁
賞析
“無恙桃花，依然燕子，春景多別。”開頭三句從自然景物寫起，春風裡桃花開放，燕子飛翔，依然如舊似相識，好象它們沒有經歷過人世的滄桑，然而竟逼出“春景都別’’一句。原來除了這燕子、桃花依然無恙之外，一切都變了，在詩人的眼裡，所有春景都有別於昔日，這對於詩人來說是一種痛楚的發現。在這裡，桃花、燕子，只不過是一個陪襯，它好比一幅畫上的一點亮色，把畫面上的大片暗色從反面更加襯托出來了。
“前度劉郎，重來江令，往事何堪說。”詞人連用兩個典故，不僅表示“重來”之意，同時還暗寓人世變遷，恍如隔世之感，所以緊接著一句便是“往事何堪說"。這裡麵包含了多少家事、國事，事事說來都使人傷心、痛心，因而又只用“何堪說”三字了之，真是欲說還休，欲吐又吞，其內心的沉痛已不難想見。
“逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。”詞人再用一個典故，將世事變遷之意更探前一步。龍歸劍杳的故事從寶劍的沉埋、出世、化龍的經歷和變化，折射出人世間的滄桑變遷。詞人子“近水殘陽”的惆悵景色中引出龍歸劍杏的故事，人間鉅變的感慨油然而生，不禁想起在當前的這一鉅變之中流盡的“英雄淚血”。這一句詞概括了無數抗清英雄的可歌可泣事蹟，也蘊含了詞人無窮的故國之思。
“千古恨，河山如許，豪華一瞬拋撇。”“一瞬拋撇”，轉瞬之間昔日的“豪華’’便已丟失殆盡，世事變化得如此之快。這裡面雖有家愁，但更多的是國恨，如此大好河山，給人留下的卻是千古之恨。
“白玉樓前，黃金臺畔，夜夜只留明月。”道家謂天上有黃金闕、白玉京，為仙人或天帝所居處。以天界代指人間，它可以指帝京宮闕。說“只留明月’’，言外之意，昔日的繁華都已不復存在了。
“休笑垂楊，而今金盡，穠李還消歇。”就像人世的繁華易逝一樣，眼前的春色也轉瞬便將消逝。且莫笑那“嫩於金色軟於絲”的楊柳已經褪盡了嫩黃的金色，裱豔的桃李也尋將凋謝。這幾句含有比興意味的詞句起著承上啟下的轉折作用。
“世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。”天上瞬息變幻的流雲，空中飄蕩不定的柳絮，世事、人生是如此相似。而這流雲般消逝的世事，飛絮般無定的人生都將一併付予哀猿，在它那斷續悽異的鳴聲中發出悲咽的哀音。
“西山在、愁容慘黛，如共人悽切。”此時似乎一切都已消失，只有那熟識的西山兀自矗立在那裡，善解人意似地與人相伴。據《拙政園詩餘敘》所述，作者“僑居都城西”時，常“閒登亭右小邱望西山，雲物殊態”，後來經歷“頻年兵燹”“毋論海濱故第化為荒煙斷草，諸所遊歷，皆滄桑不可問矣”。可知這“西山”在作者生活裡非同尋常。但現在詞人眼裡，西山的容貌也非昔日的“雲物殊態”，而是“愁容慘黛”，好像它也在和詞人一起發出“悽切”的感情，一起嘆“當年富貴已東流，金甌缺。”
參考資料：
1、鄭光儀主編．《中國曆代才女詩歌鑑賞辭典》：中國工人出版社，1991.06：第1477頁-第1479頁創作背景
順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作於此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為“感舊”，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓於此一篇小詞之中。
參考資料:
1、葉嘉瑩．《迦陵說詞講稿》：北京大學出版社，2007.03：第300頁-第302頁
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徐燦（約1618－1698），字湘蘋，又字明深、明霞，號深明，又號紫言（竹字頭）。江南吳縣（今蘇州市西南）人。明末清初女詞人、詩人、書畫家，為“蕉園五子”之一。光祿丞徐子懋女，弘文院大學士海寧陳之遴繼妻。從夫宦遊，封一品夫人。工詩，尤長於詞學。她的詞多抒發故國之思、興亡之感。又善屬文、精書畫、所畫仕女設色淡雅、筆法古秀、工淨有度、得北宋人法，晚年畫水墨觀音、間作花草。著有《拙政園詩餘》三卷，詩集《拙政園詩集》二卷，凡詩二百四十六首，今皆存。