之宣城郡出新林浦向板橋原文賞析

朝代南北朝 詩人謝朓

寫景 寫水 思鄉

譯文
船與江水背向而行，江水尚知入海為歸，人卻辭別舊鄉而去。
水天相接處能夠認出返歸之船，雲霧之中也能分辨江江畔的樹林。
旅途疲倦，人只能隨著江舟的顛簸搖來晃去，這樣的孤旅已不是第一次。
雖然為得朝廷賞識而高興，但又怎能比得上遁跡僻遠之地的情趣。。
世間喧囂從此遠隔，慶幸得到這種機會。
雖然沒有玄豹深藏遠害的資質，但也終於能夠隱於南山的霧中。

註釋
之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠的西南方，《文選》李善注引《水經注》：“”水上經三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經新林浦。
江路：長江的水路。句：寫詩人逆水向西南而行。
永：長，遠。毛傳:“永,長。”《詩·周南·漢廣》：“江之永矣,不可方思。”
歸流：歸向大海的江流。
鶩（wù）：通“鶩”，賓士。如，鶩置，以馬疾馳傳遞。鶩行，疾馳。引申為追求。如，好高鶩遠。
天際：天邊，指江天相接處。
歸舟：返航的船，這裡指歸向京城的船。南朝 宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。”
江樹：江邊之樹。
搖搖：.心神不定貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 毛 傳：“搖搖，憂無所愬。” 孔穎達 疏：“《戰國策》雲： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。”心情恍惚貌。
屢：副詞，屢空，經常貧乏而一無所有。屢復，多次告白，後用以指貧窮、衣食不繼。;
祿情：懷戀俸祿。
協（xié）：會意。從辦,從十。辦，亦聲。協，表示同力。十,表示眾多。合起來表示眾人同力。本義，和睦;融洽。《書·堯典》：“協和萬邦。”傳:“合也。
滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。三國魏阮籍 《為鄭衝勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝支伯 ，登箕山 以揖許由 。”
囂（xiāo）塵：亦作“嚻塵”。 喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。” 楊伯峻 注：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈巖寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可幹。”，這裡指喧囂的塵世。
賞心：.心意歡樂。 南朝 宋謝靈運《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閒步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。”令人心情舒暢的事。
雖無玄豹姿，終隱南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶（古邑名，在今山東）三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰："妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘（豬）不擇食以肥其身，坐而須（等待）死耳。"一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。此以玄豹為喻，說自己外任宣城，遠離京都是非之地，可以全身遠害。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　公元495年（齊明帝建武二年）的春天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行。詩人因得到朝廷賞識得意來到遠離世間喧囂之地而感到高興，於是寫下了這首詩。 　　

參考資料:
1、《漢魏六朝詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社，1992年9月版，第848-850頁

　　詩題如此準確具體地標明瞭行程和去向，詩人卻沒有以他那清麗的秀句描繪新林浦的佳景和板橋渡的幽致。詩中展現的是浩渺無涯、東流而去的江水，佇立船首、回望天際的歸客，隱隱歸舟，離離江樹，只如淡墨般的幾點，溶化在水天相連的遠處。表達了作者倦於行旅的感情，同時也表示願意遠離囂塵的都城去過隱居的生活，表達出詩人遠害避禍的思想。

　　這是公元495年（齊明帝建武二年）的春天，謝朓出任宣城太守，從金陵出發，逆大江西行。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不遠，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，歸流東北騖”先點明此行水長路遠，正與江水流向相背。江舟向西南行駛，水流向東北賓士。江水尚知入海為歸，人卻辭別舊鄉而去，這就自然令人對江水東流生出無限思慕：那水流在歸海的途中，不也經過地處東北的京邑嗎？那正是自己告別不久的故鄉呵！此處未作一句情語，僅在人與江水相逆而行的比較中自然流露出深長的愁緒。“永”和“騖”，不但精確地形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且微妙地融進了不同的感情色彩：水流已將抵達它的歸宿，所以奔流得那麼迅速，人卻是背鄉而去，而且行程剛剛開始，所以更覺得前路漫無盡頭。

　　離思和歸流自然將詩人的目光引到了遙遠的天際：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”江面上帆影點點，即將從視野中消逝，但還能認出是歸去的船隻。再用心辨認，還可以看出，那隱現在天邊雲霧中的是江畔的樹林，而有樹之處就是彼岸，就是金陵呵！詩人在這裡用清淡的水墨染出了一幅長江行旅圖，以“辨”、“識”二字精當地烘托出詩人極目回望的專注神情，則抒情主人公對故鄉的無限懷戀也就不言自明瞭。

　　出任宣城太守之前，南齊在公元494年一年之內改了三個年號，換了三個皇帝，其中之一是謝朓為之充任中軍記室的新安王，在位僅三個月之久。新安王登基時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔誥、中書郎等官職。明帝廢新安王自立後，謝朓的前程雖未受影響，但目睹皇帝走馬燈似地變換，不能不心有餘悸。所以當他第二年出牧宣城時，對京邑固然不無留戀，不過也很慶幸自己能離開政治鬥爭的漩渦。此詩後八句就表現了這種複雜的情緒。“旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。”這兩句承上啟下，巧妙地由前四句眷戀故鄉的惆悵心情轉換為無可奈何的自我排遣。“搖搖”寫人隨著江舟的顛簸搖來晃去的感覺，以及倦於行旅、思緒恍惚的狀態，是傳神之筆。不說此次孤身出仕，只說從前孤遊已經不止一次，越是強自寬解，便越見出眼前的孤獨。

　　“既歡懷祿情，復協滄洲趣”，這話雖是指此去宣城既遂了做官的心願，又合乎隱逸的幽趣，卻也精煉地概括了詩人一生感激皇恩、安於榮仕和遠隔囂塵、畏禍全身這兩種思想的矛盾。魏晉以後，朝隱之風逐漸興盛，調和仕隱的理論在士大夫中也很流行。晉王康琚甚至說：“小隱隱林藪，大隱隱朝市”（《反招隱詩》），但將熱衷利祿之心和遁跡滄洲之意這兩種本來相互排斥的生活情趣如此輕巧而直截了當地統一起來，“滄洲趣”便更像是為“懷祿情”所塗上的一層風雅色彩，只是徒然顯示了詩人志趣的平庸而已。

　　好在謝朓厭惡塵俗嘈雜的感情還是真摯的：“囂塵自茲隔，賞心於此遇。”當然這種賞心樂事充其量不過是公務之暇逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁，然而終究可以離開那煩囂的是非之地，幽棲遠害。所以末二句說：“雖無玄豹姿，終隱南山霧。”結尾一典多用，精當巧妙。詩人是說自己雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但此去宣城，亦與隱於南山霧雨無異；從典故的含義看，“玄豹姿”又借喻自己身為一郡之守，雖無美政德行，未必能使一郡大治，但也深知愛惜名譽，決不會做陶答子那樣的貪官汙吏，弄得家富國貧。

　　所以字面意義是借出仕外郡之機隱遁遠禍，典故含義又是指以淡泊心境處理政務，這就借一個典故包羅了“既歡懷祿情，復協滄洲趣”的兩重旨趣，更深一層地闡明瞭自己以仕為隱的處世之道和以隱為仕的治政之法。結尾不但扣住赴宣城為郡守的正題，而且字面形象與首句“江路西南永”照應，令人在掩卷之後，彷彿看到詩人乘舟向著西南漫漫的江路緩緩前去，隱沒在雲遮霧繞的遠山深處。

　　這首詩情景分詠，又相互映襯。前半首寫江行所見之景，又暗含離鄉去國之情；後半首直寫幽棲遠害之想，也是自我寬解之詞。胸中重重丘壑，盡以“閒曠之情迢遞出之”（《采菽堂古詩選》），因此結構完整，思致含蓄，語言清淡，情味曠逸，堪稱謝朓山水詩中的上乘之作。

參考資料：

1、《漢魏六朝詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社，1992年9月版，第848-850頁

　　全詩十二句分二層。

　　第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，歸流東北鶩 ”，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。謝朓的船第一站定是新林浦，由此出發。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍停靠寫的。新林浦、三山的在建康西南，離京邑不遠，宣城也在建康西南，所以開頭是說，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時詩人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經過自已的家鄉京邑，思鄉之情油然而生。 “永” 與“ 鶩”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉的真情實感。第三、四句“天際識歸舟，雲中辨江樹 ”，由近寫到遠，繼續寫江舟遠行時的景物，表達自已不捨的眷念。江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠處江岸還有約隱約現的樹林，那樹林的深處，不正是我的家鄉嗎？一字一句，情真意切。詩人以“識”與“辨 ”兩字寫出自己當時回望故鄉專注與眷念的心緒。

　　前四句是寫景，後八句是抒情。

　　第二層後八句。詩的第五、六句“旅思倦搖搖，孤遊昔已屢”， 搖搖，心神不定貌，這裡是雙關。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸，搖晃不定。二是寫當時的心情。在離開京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之內換了三個皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個月的皇帝。新安王登基之時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔浩、中書郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動，但他心有餘悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時的他心情複雜，他既對京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉換成自我排遣。這是一個倒裝句，說從前我孤遊不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這裡借景抒情，詩家稼研“神來之筆”。

　　第七、八句“既歡懷祿情，復協滄洲趣”，祿情，懷戀俸祿。歡喜、願去做官領俸祿。滄洲，濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。這兩句是說又要當官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以後漸成風氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達到了這個目的。

　　第九、十句“囂塵自茲隔，賞心於此遇”，作者自己說，從此我將離開這煩囂的是非之地，賞心樂事從此開始了。這只是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也只能是公務入之外逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁。

　　最後兩句“雖無玄豹姿，終隱南山霧”，借用典故，一典多用，精當巧妙。據劉向《列女傳》卷二載：“陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。”詩人借用此典，說自已雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱敝。“玄豹姿”，喻自已雖為一郡之守，並無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子邦樣貧汙、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務。這還包羅了“既歡懷祿情”照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒在雲遮霧繞的遠山深林之中的景象。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。

　　公元495年（齊明帝建武二年）的春天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行。詩人因得到朝廷賞識得意來到遠離世間喧囂之地而感到高興，於是寫下了這首詩。 　　

參考資料:
1、《漢魏六朝詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社，1992年9月版，第848-850頁

　　詩題如此準確具體地標明瞭行程和去向，詩人卻沒有以他那清麗的秀句描繪新林浦的佳景和板橋渡的幽致。詩中展現的是浩渺無涯、東流而去的江水，佇立船首、回望天際的歸客，隱隱歸舟，離離江樹，只如淡墨般的幾點，溶化在水天相連的遠處。表達了作者倦於行旅的感情，同時也表示願意遠離囂塵的都城去過隱居的生活，表達出詩人遠害避禍的思想。

　　這是公元495年（齊明帝建武二年）的春天，謝朓出任宣城太守，從金陵出發，逆大江西行。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不遠，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，歸流東北騖”先點明此行水長路遠，正與江水流向相背。江舟向西南行駛，水流向東北賓士。江水尚知入海為歸，人卻辭別舊鄉而去，這就自然令人對江水東流生出無限思慕：那水流在歸海的途中，不也經過地處東北的京邑嗎？那正是自己告別不久的故鄉呵！此處未作一句情語，僅在人與江水相逆而行的比較中自然流露出深長的愁緒。“永”和“騖”，不但精確地形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且微妙地融進了不同的感情色彩：水流已將抵達它的歸宿，所以奔流得那麼迅速，人卻是背鄉而去，而且行程剛剛開始，所以更覺得前路漫無盡頭。

　　離思和歸流自然將詩人的目光引到了遙遠的天際：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”江面上帆影點點，即將從視野中消逝，但還能認出是歸去的船隻。再用心辨認，還可以看出，那隱現在天邊雲霧中的是江畔的樹林，而有樹之處就是彼岸，就是金陵呵！詩人在這裡用清淡的水墨染出了一幅長江行旅圖，以“辨”、“識”二字精當地烘托出詩人極目回望的專注神情，則抒情主人公對故鄉的無限懷戀也就不言自明瞭。

　　出任宣城太守之前，南齊在公元494年一年之內改了三個年號，換了三個皇帝，其中之一是謝朓為之充任中軍記室的新安王，在位僅三個月之久。新安王登基時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔誥、中書郎等官職。明帝廢新安王自立後，謝朓的前程雖未受影響，但目睹皇帝走馬燈似地變換，不能不心有餘悸。所以當他第二年出牧宣城時，對京邑固然不無留戀，不過也很慶幸自己能離開政治鬥爭的漩渦。此詩後八句就表現了這種複雜的情緒。“旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。”這兩句承上啟下，巧妙地由前四句眷戀故鄉的惆悵心情轉換為無可奈何的自我排遣。“搖搖”寫人隨著江舟的顛簸搖來晃去的感覺，以及倦於行旅、思緒恍惚的狀態，是傳神之筆。不說此次孤身出仕，只說從前孤遊已經不止一次，越是強自寬解，便越見出眼前的孤獨。

　　“既歡懷祿情，復協滄洲趣”，這話雖是指此去宣城既遂了做官的心願，又合乎隱逸的幽趣，卻也精煉地概括了詩人一生感激皇恩、安於榮仕和遠隔囂塵、畏禍全身這兩種思想的矛盾。魏晉以後，朝隱之風逐漸興盛，調和仕隱的理論在士大夫中也很流行。晉王康琚甚至說：“小隱隱林藪，大隱隱朝市”（《反招隱詩》），但將熱衷利祿之心和遁跡滄洲之意這兩種本來相互排斥的生活情趣如此輕巧而直截了當地統一起來，“滄洲趣”便更像是為“懷祿情”所塗上的一層風雅色彩，只是徒然顯示了詩人志趣的平庸而已。

　　好在謝朓厭惡塵俗嘈雜的感情還是真摯的：“囂塵自茲隔，賞心於此遇。”當然這種賞心樂事充其量不過是公務之暇逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁，然而終究可以離開那煩囂的是非之地，幽棲遠害。所以末二句說：“雖無玄豹姿，終隱南山霧。”結尾一典多用，精當巧妙。詩人是說自己雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但此去宣城，亦與隱於南山霧雨無異；從典故的含義看，“玄豹姿”又借喻自己身為一郡之守，雖無美政德行，未必能使一郡大治，但也深知愛惜名譽，決不會做陶答子那樣的貪官汙吏，弄得家富國貧。

　　所以字面意義是借出仕外郡之機隱遁遠禍，典故含義又是指以淡泊心境處理政務，這就借一個典故包羅了“既歡懷祿情，復協滄洲趣”的兩重旨趣，更深一層地闡明瞭自己以仕為隱的處世之道和以隱為仕的治政之法。結尾不但扣住赴宣城為郡守的正題，而且字面形象與首句“江路西南永”照應，令人在掩卷之後，彷彿看到詩人乘舟向著西南漫漫的江路緩緩前去，隱沒在雲遮霧繞的遠山深處。

　　這首詩情景分詠，又相互映襯。前半首寫江行所見之景，又暗含離鄉去國之情；後半首直寫幽棲遠害之想，也是自我寬解之詞。胸中重重丘壑，盡以“閒曠之情迢遞出之”（《采菽堂古詩選》），因此結構完整，思致含蓄，語言清淡，情味曠逸，堪稱謝朓山水詩中的上乘之作。

參考資料：

1、《漢魏六朝詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社，1992年9月版，第848-850頁

　　全詩十二句分二層。

　　第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，歸流東北鶩 ”，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。謝朓的船第一站定是新林浦，由此出發。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍停靠寫的。新林浦、三山的在建康西南，離京邑不遠，宣城也在建康西南，所以開頭是說，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時詩人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經過自已的家鄉京邑，思鄉之情油然而生。 “永” 與“ 鶩”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉的真情實感。第三、四句“天際識歸舟，雲中辨江樹 ”，由近寫到遠，繼續寫江舟遠行時的景物，表達自已不捨的眷念。江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠處江岸還有約隱約現的樹林，那樹林的深處，不正是我的家鄉嗎？一字一句，情真意切。詩人以“識”與“辨 ”兩字寫出自己當時回望故鄉專注與眷念的心緒。

　　前四句是寫景，後八句是抒情。

　　第二層後八句。詩的第五、六句“旅思倦搖搖，孤遊昔已屢”， 搖搖，心神不定貌，這裡是雙關。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸，搖晃不定。二是寫當時的心情。在離開京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之內換了三個皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個月的皇帝。新安王登基之時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔浩、中書郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動，但他心有餘悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時的他心情複雜，他既對京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉換成自我排遣。這是一個倒裝句，說從前我孤遊不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這裡借景抒情，詩家稼研“神來之筆”。

　　第七、八句“既歡懷祿情，復協滄洲趣”，祿情，懷戀俸祿。歡喜、願去做官領俸祿。滄洲，濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。這兩句是說又要當官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以後漸成風氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達到了這個目的。

　　第九、十句“囂塵自茲隔，賞心於此遇”，作者自己說，從此我將離開這煩囂的是非之地，賞心樂事從此開始了。這只是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也只能是公務入之外逍遙吟詠的散淡生活，並非真正的避世遠遁。

　　最後兩句“雖無玄豹姿，終隱南山霧”，借用典故，一典多用，精當巧妙。據劉向《列女傳》卷二載：“陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。”詩人借用此典，說自已雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱敝。“玄豹姿”，喻自已雖為一郡之守，並無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子邦樣貧汙、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務。這還包羅了“既歡懷祿情”照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒在雲遮霧繞的遠山深林之中的景象。

本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。免費釋出僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。