賀新郎·端午原文賞析

朝代宋代 詩人劉克莊

端午節 風俗 弔古 抒懷 風情

譯文
　　深深的庭院裡石榴花開得正豔。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草紮成的老虎。爭先恐後的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不願再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風致萬世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之後，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什麼是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多麼荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這裡便有興作此詞以為笑談，憑弔一下千古含冤的屈原。

註釋
綀衣：葛布衣，指平民衣著。
結束：妝束、打扮。
釵符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪採作小符，綴髻鬢為釵頭符”。《荊門記》：“午節人皆採艾為虎為人，掛於門以辟邪氣。”
觀渡：《荊楚歲時記》：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。
靈均標緻：屈原風度。屈原字靈均。
紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩於身。
椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
角黍：粽子。
“把似”句：假如屈原而今醒過來。

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　　上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開於五月，照應端午。 “畫簾開、綀衣紈扇”寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閒自在，意在筆外，實質也含有“閒愁最苦”的意味，從反面見意。“兒女”三句寫青年們爭誇裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。“紛紛”二字描繪出少年們爭先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裡用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫實景點節令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“爭”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這裡借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字裡行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑鬱不平之情，隱然可感。

　　下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的態度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味。“靈均標緻高如許”是對屈原的高度評價和讚揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。“憶平生”二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時。“紉蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。“誰信”三句，詞人認為投粽入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 “誰信”是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裡投幾個粽子無濟於事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠為國、高潔不汙的品格，比搞這些表面文章強多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懣。“把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。”這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什麼呢？只有長歌當哭而已。“聊一笑”，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。

　　全詞從院內寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄託，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑鬱不平之情。

參考資料：

1、《宋詞鑑賞大全集》編委會編著．宋詞鑑賞大全集：中國華僑出版社，2010.10：第300頁

　　鹹淳三年時值端午節，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前後四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創作此詞。

　　

參考資料:
1、沙靈娜譯註．宋詞三百首全譯 ：貴州人民出版社，2008.9：第433頁

　　本詞為端午節弔古之作，詠端午節的風俗人情，提起端午節自然聯想到屈原。詞人託屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節時當地的事物風光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶於此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節。接下寫自己的輕閒自在，實質卻有“閒愁最苦”的意味，要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態感很強。下片讚頌屈原的品格，對端午節民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當時文恬武嬉，統治者苟且偷安而不思振作的世風中，只能長歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。

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　　上片一開始，詞人就藉助於豐富的想象，給這位思婦造成一種孤獨的氛圍，一個寂寞的環境，在“鐘鼓”之後著一“寒”字，而冷清之意全見：在“樓閣”之後綴一“瞑”字，而昏暗之色如繪。加上那輪淡淡的冷月，照在井邊的老桐樹上。多情的思婦獨立小庭，無語凝思。這是從女主人公的視覺來寫客觀的景物。深深的院落關得緊緊的，小小的庭除顯得空蕩蕩的，她佇立閒階，逐漸看到露兒滴了，紅色的花瓣帶著濃郁的香氣悄悄地落了下來，從而把自己的寂寞生活跟落花的飄零命運聯絡起來。這是從女主人公的感覺來寫客觀景物的。客觀景物都帶有思婦主觀的感情色彩，即景即情，亦人亦物，不知何者為人，何者為物，何者為景，何者為情，渾然一體，妙合無垠，使湊者從中得到很好的審美享受。這個意境，跟李白《菩薩蠻》的“暝色入高樓，有人樓上愁”極其相似。該詞讓那個脈脈含情的思婦隱藏在畫面之外，用烘托的手法，揭示了思婦的內心世界，讀來韻味無窮。

　　下片是從時間的推移上，繼續用景語來烘托思婦的愁緒。露重霧稀，楊柳低垂，已是黎明的景象，而那個思婦仍然揹著燈兒，守著窗兒，渴望著她的心上人。這“燈背水窗高閣”，恰到好處地表現思婦幽居獨處而產生的孤獨黯傷的心理。“閒倚戶”三句，“倚戶”為了“待郎”，淚下“沾衣”，是因“郎不歸”。“閒”是無事可做，但這裡的“閒”又不是無事可做，“街戶待郎”便是極要緊的事，不過表面看上去似乎確是無事可做。“暗沾衣”的“暗”，乃是昕望不遂，悲從中來，淚下沾衣而不自知。可謂無一字不加意著力。如果說“鐘鼓寒”三句，是“月上柳梢頭”的薄暮，那麼“深院閉”三句，就是“燈火已三更”的深夜，而“煙柳重”三句，則是“曙色東方才動”的黎明瞭。從時間的推移上，表明思婦凝望之久，痴情之重，在滿懷希望的期待中，逐步走向失望的過程。“待郎郎不歸”是作者點睛之筆，又是思婦傷心之語。執此句以回讀上文，更感覺其中步步置景設色之妙。

　　全詞以景語為主，只在結尾三句寫到女主人公的神態、心態，以此點明主題，強化景語效果。用疏鍾、淡月、墜露、昏燈等景物，造成一種淒涼寂寞的氛圍，又用紓緩、低沉、嗚咽、斷續的旋律，加深思婦的無可奈何的愁思。形式上雖然沒有出現愁苦的字眼，骨子裡卻充滿著哀怨的感情。

參考資料：

1、唐圭璋等著．唐宋詞鑑賞辭典（唐·五代·北宋卷）：上海辭書出版社，2007：188-189 2、王兆鵬編選．婉約詞選：鳳凰出版社，2012：30