送隱者一絕原文賞析

朝代唐代 詩人杜牧

寫人 隱居 抒懷 懷才不遇

譯文
由於沒有人引薦，你只好遁跡雲林，遠離爭名逐利的市朝，結果門庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長白髮，包括公伯王侯，誰也沒有例外。

註釋
無媒：沒有引薦的人，比喻進身無路。
徑路：小路。
蕭蕭：蕭條、寂靜，冷落悽清的樣子。
雲林：高入雲中的山林，這裡指隱者隱居之處。
市朝：指交易買賣場所和官府治事所在。
公道：公平，公正。
貴人：顯貴的人。

參考資料:
1、馬瑋．中國古典詩詞名家菁華賞析.杜牧：商務印書館國際有限公司，2014：第255頁

2、王充閭．向古詩 學哲理：中國青年出版社，2012：51

　　首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁，這裡指士子因無人推薦、引見而無法用於世。正因為無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個安於索居的隱者形象呼之欲出。“雲林”，高入雲中的山林，這裡指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂於潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地，“退不丘壑，進不市朝，怡然自守，榮辱不及”（《周書·薛端傳》）。清心寡慾，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢位欽羨、稱頌之情。

　　末兩句從白髮落墨，生髮健拔高昂的議論。“白髮三千丈，緣愁似個長”，白髮與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華髮。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼籲世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會有著相同的見解。他以為，世間只有白髮最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺佈，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白髮，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的鍼砭。這是理性的批判，是對當時整個社會現實的有力鞭苔。

　　全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，後兩句如滔滔江潮激盪噴湧。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。

參考資料：

1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第612-613頁

　　首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁，這裡指士子因無人推薦、引見而無法用於世。正因為無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個安於索居的隱者形象呼之欲出。“雲林”，高入雲中的山林，這裡指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂於潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地，“退不丘壑，進不市朝，怡然自守，榮辱不及”（《周書·薛端傳》）。清心寡慾，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢位欽羨、稱頌之情。

　　末兩句從白髮落墨，生髮健拔高昂的議論。“白髮三千丈，緣愁似個長”，白髮與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華髮。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼籲世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會有著相同的見解。他以為，世間只有白髮最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺佈，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白髮，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的鍼砭。這是理性的批判，是對當時整個社會現實的有力鞭苔。

　　全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，後兩句如滔滔江潮激盪噴湧。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。

參考資料：

1、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第612-613頁