八榮八恥演講稿

　　只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無愧於黨無愧於人民。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　各位評委、領導、選手、聽眾朋友們：

　　你們好!

　　今天，我為大家演講的題目是《“八榮八恥社會主義榮辱觀”是我們青年人的道德準則》。

　　眾所周知，我們中華民族有著悠久歷史，經過數千年的積澱，形成了中華民族高尚的傳統美德和優秀的民族精神。中華民族的精髓可以理解為一種維繫我們民族榮辱與共、不斷進取、堅韌的精神力量。在社會主義改革和現代化建設中，它是讓我們民族和國家前進的動力，是社會主義精神文明的重要內容。

　　今年的_月_日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大幹部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為新時期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀，古已有之;榮辱心，人皆有之。

　　我認為不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾經說過：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀對應到社會主義社會中，那就是什麼是光榮，什麼是恥辱。所以樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

　　眼下，物質生活的不斷豐富，外來思潮的入侵，整個社會中開始瀰漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被稱作“現代人的生活理念”。這股風氣影響的很多人，他們開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，使我們民族的傳統美德和我國社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。隨著這股風氣和思潮不斷向社會擴散，毫不誇張地說它無形中顛覆了中華民族傳統道德觀，已經到了嚴重影響社會主義精神文明建設的地步。“八榮八恥”的提出，正是對社會道德危機的莊重迴應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和醜惡現象鬥爭的強大武器。

　　現在，讓我們再次溫習一下“八榮八恥”的具體內容：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥”。

　　的“八榮八恥”的講話立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈願望，還特別指出：“我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名鐵路青年工人的我，充分理解對青年同志的特別關注。我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業的繼承者和建設者。因此我們的思想道德培養和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者、而背離國家和民族的希望。

　　年輕人的價值觀念更容易隨著時代的變遷而發生改變，是很正常的現象。崇尚保爾.柯察金還是比爾.蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，欣賞國粹京劇還是痴迷超級女聲，都不是對與錯的問題，而關鍵是我們當代青年在他們身上學什麼，怎麼學。如果我們羨慕比爾.蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒，假設為了紙醉金迷的生活，卻走上犯罪的道路，做出違法亂紀、危害國家和人民利益的事情來，那後果真是不堪設想……

　　因此“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的。只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則。我作為某某車站一名青年職工，在黨和車站領導的教育下，深深懂得樹立“學習工作化，工作學習化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問題。立足崗位鑽研業務，在確保生產安全的前提下，採用新技術、新方法、新理念，實施科技創新，使自己和身邊的同事們成為崗位操作能手，創新能手，直接地或間接地為單位創造出效益來。

　　在這裡，我鄭重承諾我個人始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼籲，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，讓今天的我們真真正正成為鐵路改革、建設的生力軍!謝謝大家。

　　篇二

　　我們是年輕一代，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世裡，然而，不可否認的是，在物質生活得到極大改善的同時，我們的精神家園卻日漸荒蕪。越來越多的年輕人成了“物質上的巨人，精神上的矮子”。“八榮八恥”無疑是一場及時雨，它滋潤著祖國大地，也滋養著我們的心田!有位哲人說過“世界上有兩樣東西讓我敬畏，一個是我們頭頂的日月星辰，一個是人類內心崇尚的道德法庭”只有知榮辱方可成大事，“八榮八恥”是做人的起碼要求，是做事的首要底線。

　　作為一名普通員工，我也曾為企業的前途擔憂過。然而，自從以董廠長為首的新一屆領導班子克服重重困難，改建餐廳和浴池，裝飾辦公樓，改造制絲線，等等一系列深得民心的福利專案陸續登臺時，我為之喝彩!為之鼓掌!因為這一切向我們展示了的未來，使我們看到了的光明和希望!回首所處的工作環境，首先浮現在眼前的是：領導幹部率先垂範，身體力行，用實際行動博得大家的信任和支援，使大家自覺地圍繞在領導周圍，心往一處想，勁往一處使，靠集體的智慧和力量完成著部門的各項工作。就拿我們工藝技術處的xx同志來說，自從他擔任工藝處副處長以來從沒擺過官架子。給人的感覺總是：“待人真誠，做事實在，勤奮敬業，樸實無華”。甚至有人在背後議論他：掙錢不多，管事不少。對此他都不去理睬，依然做著他該做的事情，守著他該守的那份正義!以其崇高的人格魅力發揮著中層領導幹部的模範帶頭作用。領導能夠如此，我們處室的成員也不遜色，個個工作積極，兢兢業業，俯首甘為孺子牛。就拿xx同志來說，你隨便找工藝處的同志問一下，xx這個同志咋樣?他們都會說：他能幫人處且幫人，自己能幹的事情決不推給別人。他總是從小事做起，從點滴做起，處處以企業利益為重，用自己的辛勤付出發揮著黨員的先鋒模範作用。

　　我們處室全體同志能夠以極強的向心力和凝聚力高效、快速、準確地完成著部門的各項工作，歸根結底還是因為在我們處室有著像xx同志那要誠實守信、身體力行的好領導;有著像趙進發同志那樣服務人民、甘為孺子牛的模範帶頭人。他們總是從小事做起、從自我做起，處室上下營造著尊重人、激勵人、幹事業、求創新的良好工作氛圍。為此我感到振奮!感到自豪!因為我工作生活在一個團結奮進的集體中。我感恩生活，因為生活磨礪著我;我感激工作，因為工作充實著我;我感謝大家，因為大家鼓勵著我。在平凡的工作崗位上我不敢放鬆自己，在物慾面前，我以青春的昂揚，堅守誠信、守住本分;堅守勤奮、守住理想;堅守科學、守住信仰;堅守信念、守住精神。

　　當前，市場經濟大潮洶湧澎湃，企業競爭日趨激烈。行動起來吧!分廠的員工們，要加快的前進步伐，全廠上下必須堅持“八榮八恥”讓紮根內心的崇高道德規範約束外在行為，忠實踐行黨員先進性帶動全廠上下形成共識、凝成合力。齊推為榮之事、同斥為辱之行、共建和諧。使我們的社會風更加良好，我們民族的文明道德更加源遠流長。

　　篇三

　　各位領導、各位評委、各位朋友：

　　大家好!我演講的題目是《服務人民從關愛病人開始》。

　　三月的春風情深意濃，胡錦濤倡導的在全社會樹立以“八榮八恥”為主要內容的重要講話，對我們衛生系統樹立社會主義榮辱觀，開展醫德醫風、行風教育指明瞭前進的方向。

　　五月的花海溢彩飄香，和著春潮，伴著夏韻，5.12護士節，以嶄新的姿態，從春天迷人的風景中向我們走來，鮮活了五月，笑醉了季節。

　　隨著社會經濟全球化及網際網路發展帶來的各種思想文化上的交融激盪，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失範等現象不僅存在，還嚴重敗壞著社會風氣和社會秩序。這些問題在醫療衛生行業同樣存在。在看病難、看病貴的背後，個別醫務人員道德敗壞，亂紀違法，影響和損害了整個醫療服務行業的形象。這使眾多辛勤工作在第一線的醫務人員不僅感覺莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。

　　作為一名醫務工作者，應以什麼為榮，什麼為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中模糊了。一些醫務人員說，有段時間，大家對拿藥品回扣存在模糊認識，認為錢是藥商給的，並沒有直接從病人口袋裡掏，再說藥廠已經把“宣傳費”等計入了成本，不拿白不拿。

　　胡錦濤對社會主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過來，認識到拿藥品回扣已經損害到病人利益，是違法違規行為，醫務人員應該以此為恥，作為醫務人員，應以時時為病人著想為榮，時時以關愛病人為榮，時時以服務病人為榮。

　　醫務人員要以醫療衛生機構規範的醫德醫風標準嚴格要求自己，樹立全心全意為患者服務的思想，樹立以維護人民健康為己任的觀念，堅持崇尚醫德、恪盡職守、忠實為群眾服務，我們要堅決貫徹“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實處，從明是非、分善惡、辨美醜著眼，讓“八榮八恥”深入人心;從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，從而樹立醫務人員正確的榮辱觀念和良好的道德風尚。

　　在醫療衛生服務實踐中，“服務人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實實在在的。其內容就是要尊重、關心患者，營造文明、和諧的就醫環境，形成平等、理解的醫患關係。“以服務人民為榮”，必將受到人民的喜愛和稱讚。像不久前榮獲“國家最高科學技術獎”的吳孟超，數十年如一日，在醫療服務和醫學科學研究的第一線，努力奮鬥、無私奉獻，取得了重大的成就。他在談到自己從醫五十年感悟時說，作為一名醫務人員，敬業精神至關重要。敬業精神就是要忠於職守、熱愛本職工作;就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦;就是要對工作精益求精，對患者極端負責;就是要淡泊名利，關愛病人，一生甘於奉獻。他常告誡年輕醫生：“看病收紅包，就會玷汙醫生神聖的稱號。”

　　“以服務人民為榮”，體現在醫療衛生服務的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中感悟醫務工作的崇高。曾榮獲“白求恩獎章”的韋加寧醫生，生前在接診時從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時間。他每接待一位新病人，總是要先問清楚經濟狀況，根據病人的承受能力設計手術方案，最後還要給病人省出返程車票錢。正是心裡處處想著患者，韋加寧醫生在人們的心裡是“把病人當親人，把醫術當藝術，把工作當樂趣，把生命獻給黨的人民的好醫生”。像這樣的好醫生在醫療衛生行業有很多，如吳登雲、鄧練賢、鍾南山、葉欣、趙雪芳、戰勝軍等，還有我們身邊的全國勞模李築光、全國衛生先進工作者皮小容醫生等，他們譜寫出的一首首光輝樂章，是“服務人民”的生動寫照，也是我國醫療衛生服務戰線的“主體”和“主流”。

　　正如任何事物和現象都有其對立面一樣，在現實的醫療衛生服務工作中，“背離服務人民”的行為時有發生。如有些人非法開設私人診所，非法行醫導致病人死亡;有些地方打著改革的旗號將公立醫院拍賣，造成醫藥費用驟增，使百姓就醫苦不堪言;還有一些醫護人員對待患者冷漠麻木、小病開大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫護人員見死不救，看見患者術後大出血竟然鎖門而逃;有的把沒錢的病人丟擲院外……在這些人的眼裡，醫療技術不再是促進健康、解除病痛的仁術，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內應。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務精神的結局嗎?如果這樣下去，後果是多麼的嚴重、更是多麼的可怕?!

　　八榮八恥不是一種高調的言論，其實它只是對一個高素質的一般人的要求，在現實生活中，能做到的人並不多，什麼是光榮的什麼是可恥的，連小學生都知道，做可恥的事情的人不覺的可恥，那只是因為沒有內心的自省。我們自戀地稱自己為白衣天使，那些稱我們為白衣天使的人卻在踐踏著我們的尊嚴，什麼是光榮，什麼是羞恥，難道不引起我們的高度警惕和足夠的自醒嗎。

　　胡錦濤提出的“八榮八恥”樹起了公民道德的新標杆，既體現了對傳統美德的繼承，又反映了新時代的要求。我們必須以“服務人民為榮，以背離人民為恥”為宗旨，在多元中堅持主導，在多樣中倡導主流，在紛繁複雜的環境中保持清醒，抵制各種誘惑，面對紅包回扣等現象的腐蝕，要有頑強的自我剋制能力，不能跨越道德失衡的防線，時刻以“人民的好醫生”的規範和要求來約束鞭策自己，逐步達到人格上的完善，促使醫療衛生行風不斷好轉，使醫務人員的社會形象不斷的好轉。

　　中國有句古話叫“無德不成醫”，沒有良好的道德就成不了良醫。具體到我們日常工作來講，就是要以服務病人為榮，以背離病人為恥;就是要誠信愛崗敬業，上班不遲到不早退;就是要講無私奉獻，拒收紅包回扣;就是要廉潔行醫，不開大處方;就是要對技術精益求精，不推諉敷衍病人，就是要提供優質熱情服務，無“生、冷、硬、頂”現象。

　　一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵;一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂;一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維繫社會正常運轉或良性執行的基本條件之一，是人們的基本行為規範之一，是善良人們精神追求的重要體現。

　　一句話，可以反映出一個人的修養;一個動作，可以折射出一個人的品質，而一件小事，把我們醫院和醫生的形象印在了病人的心中。

　　高尚的美德在於養成，良好的風氣在於形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創和諧。在當前的醫療形勢下，全面理解“八榮八恥”的思想內涵，弘揚“八榮”，痛恨“八恥”，樹立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標準，提高醫療服務質量，今天，在以榮辱觀為精神動力和道德標準的醫院文明建設中，該是補上“全心全意為人民服務”這一理念的時候了。

　　同志們，服務人民，從我做起，關愛病人，從現在開始吧!