語文的課前三分鐘的演講稿

  作為高中生,突然的即興演講絕對不能慫,話題也絕對不能low,別擔心下面是小編為你整理的幾篇,希望能幫到你喲。

  篇一

  白族有一民族特色茶品聞名於世。此茶名為“三道茶”,第一道,味清苦,頭一呷令品者不禁閉眼皺眉,曰“苦茶”;第二道,味極甘,香甜,令品者自覺苦盡甘來,曰“甜茶”;第三道,微帶暫且不述,只見品茶者一啜,做思索狀,繼而一片豁然開朗,問之何味?答曰:“嘗聞此茶第三道包羅人世酸甜苦辣鹹,吾嘗疑乎是,今日品之,猶信。”此茶第三道曰“回味茶”。就此,“三道茶”成。

  茶如此,人生亦是如此。有人認為,清苦過後的甘甜就像生活中的苦盡甘來,風雨過後的晴天彩虹,但真正的生活若只是故苦盡甘來的固定模式,那麼生活豈不是乏味單調的很?我認為生活正如那“三道茶”,開始時,單一的“苦”與“甜”刺激著我們的神經,而第三道“回味”卻令我們迷惑不已,反思之後方知,苦與甜不過只是那眾多滋味的各中一二,前面因為單一的味道而顯於面上的表情,實在失態非常,現在方覺這第三道茶真真稱得上“回味”。品了茶,再考慮一下人生,忽覺原來自己是那樣膚淺,原打算把人生劃成兩部分,上半部分咬牙努力,再苦再累也要拼來下半輩子的舒適生活;下半部分自然是享享清福,想吃啥穿啥都是自己說了算。可殊不知這在人生百味中,也之算得幾支小插曲,真正的人生少不了這苦與甘,但也絕不僅僅只有這兩味,他們最終當歸一到“回味”之中,在“回味”的茶壺中與其他茶料一道滾上一遭,這才煉出了真正的“回味”人生。

  欣賞孟德,不是因為他“唯才是舉”的心胸,也不是他曾經同一三分之二個天下的功績,而是他那瀟灑的人生。東漢末年,朝廷敗落,天下大亂,伐董卓,為的是“興復漢室”,可是漢室無能,為何孟德不能取而代之?於是招攬各路英雄好漢,一路征戰,受“九錫”,稱“魏王”,最終在天下佔得一席之位。想孟德之舉,哪個不是心之使然?這等瀟灑人生,豈是隻字片語能夠說清道明的?古今多少史學家窮盡一生咀嚼孟德人生仍覺回味無窮,更何況是孟德其人呢?

  喜愛東坡,不僅是他的詩才辭情,更是他那份對人生的感悟,東坡的一生是坎坷的,乍一看他的人生簡歷,似乎給人印象最深的便是“貶謫”,可東坡卻不這麼想,他把每一次的左遷當作人生的歷練,把每一次的挫折當作生命的饋贈。遠離家鄉並不愁悶,只道“我心安處是吾鄉”,他的作品中沒有抑鬱不得志,沒有生不逢時的遺憾,更找不到怨天尤人的抱怨,有的只是一分豁達的心境。在我眼中,“回味”便是東坡一生的寫照。

  一味太少,兩味單調,五味堪堪之算好,重回壺,再翻嘯,點茶,呷品,只道甚妙,甚妙。

  篇二

  我不願聽到別人說我是豬,那是我的真面目;我不願聽到別人批評我那短小而粗的腿,那是我用馬皮極力掩蓋的遺憾;我不願聽到別人說我很煩,那是我天生多愁善感的性格。

  以前在豬欄裡,對著一個個慵懶的、沒有上進心的傢伙,我便有個夢想,就是走出豬欄跟馬兒一起奔跑。於是我每天不懈怠地繞著豬欄跑步,為了把這身肥肉給甩掉。可惡的是,短小而粗的腿沒跑幾圈,就無力地四腳朝天,那些在悠哉悠哉嚼著東西的同類們昂起頭,看著我的狼狽樣,嘲笑我說:“你看馬兒,修長的腿,美麗的鬃毛,你哪兒都及不上別人。”我捂著耳朵,淚水在眼眶裡打轉,死硬都不讓它落下,索性轉頭,繼續艱難奔跑,我聽不到,聽不到,讓奔跑發洩我內心的不滿。

  年復一年,日復一日。沒有領略過外面的花綠世界,埋頭在狹小的地方奔跑,有顆心早想出去,與高大的馬兒享受乘風般的快樂。慶幸的是,我又小又瘦,連農場主都不選我去屠宰場,而同類們又白又胖。趁著農場主在挑選壯豬時,我快速溜了出去,不停跑啊,我不願被抓回去,我不願再呆在那汙濁的環境,我要出去,永遠不要回頭望。

  我停在一棵樹下休息,突然眼前一黑,噢,是一塊從天而降的馬皮蓋在我頭上。捧著有些破爛的馬皮,深深地望著它,這是上天給有心人的禮物呀,我跪下來,望著天,大聲喊道:“老天謝謝你!”接著磕了3個頭,披著馬皮上路。

  到了傍晚,放馬人帶著一群馬在草地裡覓食,我眼前突然一亮,那是我夢寐的景象,馬兒在悠哉吃著草。柔和的陽光灑在它們矯健的,挺拔的軀幹。我高興地向他們奔跑去,在草地上裝做吃草的樣子,內心是滿滿的幸福,馬兒回去時,我混在其中,放馬人也沒發現。我被分進馬廄裡,大而乾淨的地方,沒有以前窄小汙濁。

  在馬廄,我到處亂竄,見到一隻馬,就迫不及待問他的姓名,見到另一隻,就跟它套近乎,真想全部馬都認識了。

  快樂的日子,總是過得那麼快。放馬人要搞特訓,每天讓馬兒去跑步,跑得最慢就得鞭打。嗚嗚嗚,我那短小而粗的腿好無掩蓋顯現出來的不足,我用力地跑,望著前方的馬兒,我想喊道你們別跑那麼快,一塊石頭讓我失重地向前撲倒,兩隻蹄子都擦傷流血了,而放馬人追上來,鞭策我起來,我用後面的蹄子撐起來,一拐一拐地走路,我似乎掉進了地獄裡,受著雙重煎熬,眼淚又忍不住地掉下來,沒人會注意,因為我太矮小了。

  回到馬廄,躲在一個角落裡,用馬皮把自己包裹得嚴實,多愁善感的我又在想馬兒們肯定在懷疑我,懷疑馬皮下的一頭豬,因為我跑不上他們,我極力用馬皮掩蓋我自己,看著受傷的蹄子,在黑暗獨自傷心。

  篇三

  英雄與懦夫的區別很簡單。當面對未知的領域時,有的人無所畏懼一往無前地奮進,這樣的人最後成了英雄。而有的人則不同,只要到了未知的邊緣,他們就縮回來了,就畏懼不前了,這樣的人最後必定就成了懦夫。

  河流是生命的隱喻。河流的中下游寬闊浩蕩,一望無際,可是,當我們沿著河岸逆流而上,我們卻發現,很多河流的發源地是乾渴的沙漠。

  每一個片刻我們都在創造著自己。或者是讓自己脫離罪惡,或者是讓自己不斷傑出,或者是讓自己更加富有,或者是讓自己擺脫貧窮,或者是讓自己更加優雅。因此,不能有一刻放縱自己,因為哪怕暫時的放縱,就可能前功盡棄,就可能陷入深淵。

  不論什麼時候都不能撒謊,因為一時謊言得逞之後,接下來,你就要用另一個謊言來掩蓋真實,一個謊言接著一個謊言,最後的結果必然是真相大白,那時就是你名譽掃地的時候了。

  幼稚是一個孩子的標籤,一個孩子是不會成熟的。當我們漸漸長大起來的時候,不斷經歷的人生閱歷,才使我們不斷積累起人生的感悟和體驗,我們才會逐步成熟起來。因此,如果讚美一個孩子是成熟的,那一定是虛假的恭維。而一個成年人如果說自己幼稚,要麼承認自己是白痴,要麼是故意的掩飾。

  一個從事教育工作的人,給孩子傳授的知識是已知的定論,灌輸孩子什麼是真理。但是,一個科學工作者卻時刻要用懷疑的目光打量一切。在科學界裡,懷疑就是通往成功和發現的鑰匙。在科學家的眼裡,沒有永恆的真理,沒有絕對的正確,對於眼前的一切,都要產生懷疑。你一直在懷疑的眼光帶領下探索下去,直到你感覺無法再懷疑了,你遇到了毋庸置疑的結論,科學的發現也就誕生了。

  現在,最可怕的是人們都在追逐金錢。如果,擁有金錢的渴望超越了簡單的生活需要,就會扭曲一個人的品格和靈魂,使人喪失骨氣和氣節,變成金錢的奴隸和附庸,變成一隻沒有什麼筋骨的蟲子。

  在古希臘的一個時期,他們堅持這樣一個做法。如果一個人在民眾的集會裡提出一條新的法律,他就必須站在高高的講臺上面,而講臺的半空中懸著一條繩索,這個人必須用繩索套住自己的脖子宣讀他倡議的法律,然後等待人們的通過。如果通過了,人們會為他拿掉套著脖子的繩索;如果沒有通過,人們就會把講臺拿開,給那個人執行絞刑。

  雖然,有人因此而不斷喪命,但是,古希臘每年都不斷有人提出新的法律,不斷有更加完善的法律誕生。那些因此而被判了絞刑的人,人們會為他舉行隆重的國葬,因為人們敬重他的膽識和勇氣。因為,正是他們的前赴後繼,才有了古希臘燦爛的文明。

  事實上,不論是哪個民族,也不論是哪個時代,只有具有大無畏的勇氣和膽識的人,才會走上成功的殿堂。一個瞻前顧後畏首畏尾的人,是不會有什麼建樹的。

  成功者的行列裡,永遠都是一往無前的人,都是大無畏的人,都是敢於擔當的人。