即興演講都有什麼技巧

　　即興演講是不是很讓你害怕呢，突然的邀請讓你措手不及，不但毫無準備，更是不知說些什麼，沒關係，下面是小編為大家收集關於，歡迎借鑑參考。

　　一、恰當的準備技巧

　　1、知識素養準備：

　　演講者的知識積累、興趣愛好、閱歷修養與演講的成功有著緊密的關係。“巧婦難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在於沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，“家事、國事、天下事、事事關心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學、自然科學都要學習，同時加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養。這是一個長期、瑣碎而複雜的工作。重點從以下幾方面入手：

　　①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關情況要熟記，並分門別類地進行整理;

　　②多收集現實資料，對當今國內外發生的重大的政治、經濟、文化、科技等各個領域的事件、人物的有關情況要了如指掌，進行思考;

　　③加強記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經典文學、寓言故事、時文政評等等。

　　練習：請分別以“珍惜時間”、“奉獻青春”、“珍愛生命”、“和平萬歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

　　請收集有關親情、愛情、友情的古今詩詞各5首並背誦。

　　2、臨場觀察準備：

　　演講者要儘快觀察、熟悉演講現場，及時收集捕捉現場的所見所聞，包括現場環境時間、地點、場景佈置、聽眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

　　3、心理素質準備：

　　既然是有感而發，就要有穩定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮定從容。

　　二、快速思維的技巧

　　臨場性決定了即興演講者必須具有較強的快速思維能力。快速思維即快速組織內部語言，實際上就是一個快速創作、打腹稿的過程。其技巧主要表現為：三定、四思、五借。

　　三“定”：定話題、定觀點、定框架

　　定話題——應選擇你想說的、觀眾想聽的、你能講的、社會生活需要的話題;

　　定觀點——應確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點;

　　定框架——兩種模式：

　　開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然後對主題作較詳細地論證和分析說明。

　　曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進行論證分析。

　　四“思”：逆向思維、縱深思維、發散思維、綜合思維

　　逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現為對傳統的批判精神，但要注意觀點必須持之有據，能夠自圓其說。

　　縱深思維：從一般人認為不值一談的小事，或無須作進一步探討的定論中，發現更深一層的被現象掩蓋著的事物本質。即“透過現象看本質”。

　　發散思維：是從同一問題中產生各種各樣的為數眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細、新穎是它的特點。

　　綜合思維訓練：是前面三種思維的綜合運用，事實上我們在思考問題時，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

　　五借：借題發揮、借人發揮、借物發揮、借事發揮、借景發揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善於觀察現場，獲取資訊。

　　快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語點——擴充套件語點組織語言——語序的排列——表達。

　　練習:給出一些圖片,仔細觀察後做即興演講,認真體會快速思維的過程.

　　三、表達技巧四種技能、五個注重

　　四種表達技能：

　　1、散點連綴：在即興演講前緊張的選材構思時，人的頭腦中會出現很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關係中確定一箇中心，並用它連綴這些點，與主題無關的全部捨去，當表達網路形成後，就可以開始講話了。

　　2、模式構思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達有條理。

　　3、擴句成篇：即開門見山的構思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

　　例如：句子“當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴充套件後可以是這樣的：

　　當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業，有困難，有曲折，也有風險，沒有超人的勇氣是進行不下去的。同大自然的鬥爭也不會一帆風順，在自然中有許多我們未知的東西，凶惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回;海底探祕，可能葬身魚腹;開山放炮、地下采煤、高空作業、科學實驗、機械操作等，無不帶有一定的危險，沒有革命英雄主義，沒有勇於獻身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢於在關鍵時刻挺身而出，隨時準備為保衛改革開放的成果而英勇獻身。所以在改革開放形勢下，在向四化進軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒有表現的機會，而是提供了更廣闊的天地。

　　練習：請以“人生處處是考場”為題擴句進行演講。

　　4、借Ⅹ發揮。即前面講的“五借”。“借”了之後要擴充成句成篇。

　　五注重：

　　1、注重開頭，引人入勝;注重結尾，耐人尋味;

　　2、注重內容，言之有物，機敏幽默，蘊含深刻;

　　3、注重語言形式，以口語短句為主，巧用比喻、排比、設問、反問、引用、反覆等修辭手法;注意過渡詞、句、段的使用，加強銜接;防止語言陋習，不用粗話、碎屑語和方言。

　　4、注重語調有激情，把握好語調的抑揚起伏;

　　5、注重演講者的形象，防止不良陋習

　　初學演講應處理好哪四種關係?

　　一、演講理論與實踐的關係眾所周知，任何沒有科學理論指導的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環境中，由演講者的品德修養、語言表達和聽眾心理、資訊傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學性和藝術性。科學的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學、美學、社會學、教育學、心理學、語言學、邏輯學、文學、歷史等許多門類的科學成果。

　　初學演講的人，往往有著迫切的成功慾望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結果都是屢講屢敗，事與願違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學所具備的科學性和藝術性，忽視了對演講理論的深入學習和研究，企圖憑藉淺薄的個人經驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要麼單純地把演講能力等同於口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全;要麼專在態勢語言上下功夫，鑽牛角尖;要麼錯把演講理論當成可有可無的調味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，誇誇其談。而後者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要麼難辨真偽，無所適從;要麼視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。

　　事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學的理論指導下經過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應該是指導我們演講實踐的寶貴財富。初學演講的人，應該拋去浮躁，系統地掌握有關演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術、演講設計等知識，把科學的理論和紮實的實踐相結合，開展有序、有效的演講活動。

　　二、即興演講與常規演講的關係我們一般把經過演講者深思熟慮並備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規演講，而把演講者興之所至，有感而發，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發表的演講稱之為即興演講注：按高振遠先生的定義，見《演講與口才》1997年1期。

　　常規演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用範圍，但並無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現，而即興演講才能體現一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現演講者的水平，但並非以“沒有準備”為其根本特徵，並非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調，而“興之所至，有感而發”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規演講，也並非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過****同志在國內、國際各種政治活動中所作的經過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同型別的演講，十分準確地體現出演講者獨具的風采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應變地從當時、當地聽眾的實際出發運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發表演說如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等。這些事實都說明常規演講和即興演講之間並無非此即彼的矛盾，我們學習演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規演講能力的培養，而一個只具備常規演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學者來說，應該腳踏實地地進行長期的文化修養、心理品質、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓練，全面培養各種演講能力。

　　三、演講稿與演講的關係演講前要不要寫演講稿?演講時帶不帶演講稿?這似乎是一些初學演講者碰到的難題。有些初學者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫寫就的一篇“作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎?這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關係。

　　演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由於演講的型別和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規性演講，如公務報告、學術研討，由於各自的政策性和權威性、科學性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，並且可以或者必須在臺上照稿宣讀;而英模報告、經驗交流等型別的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間裡抓住問題的關鍵，揭示問題的實質，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發揮、靈活應變。至於“興之所至，有感而發”的一些特定場合的即興演講，雖然由於時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應在情況允許的範圍內迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺後信口開河。

　　初學演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯絡。要麼把心思全放在演講上，只考慮著上臺後如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務的重要性認識不足，即使有充分的時間也不願去撰寫演講稿，或者寫了也當成可有可無的“道具”，顯示出心態上的浮躁;要麼傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉換，失去口頭語言應有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺後唯稿是從，不敢越雷池一步，結果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認為，作為初學演講者，不但應認真撰寫演講稿，還應充分把握演講稿的寫作要求，努力達到演講稿為演講服務的目的。

　　四、口頭語言與態勢語言的關係我們習慣上把演講中的語言分為口頭語言和態勢語言兩種。儀表、風度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統稱為態勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣!”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同於電影、電視、戲劇等表演藝術。

　　一些初學演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分誇大態勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內容，或者借鑑一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學老年人說話、走路等;或者按演講前精心“設計”的表情、“排練”的動作上臺表演;或者簡單學習一些演講名家的演講習慣，如毛澤東的一手*腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”!筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學毛澤東同志手拿菸捲兒上場呢!”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學者交流，他竟把演講的失敗歸結為會場臨時改換而使他難以調整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認為，作為一個初學演講的人，如果過分誇大態勢語言的作用，渲染態勢語言的魅力，勢必是譁眾取寵、捨本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態勢語言有機地結合起來，才是學習演講、最後達到成功的必由之路。

　　高效演講的十八條軍規

　　成為一個優秀的演講者的，除了要有自信心，還需要多加練習，以精益求精。這是一些可以幫助你提高演講水平的小技巧：

　　一、10-20-30原則

　　這是Guy Kawasaki灣區著名的風險投資家，同時也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家,

　　他提出的一個幻燈片製作和演講原則，即一個Powerpoint不能超過10張幻燈片，演講總長不能超過20分鐘，而且幻燈片的字型要大於30號。

　　他說，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你必須要在有限的時間裡，用較少的幻燈片和精煉的語言將其精華傳達給聽眾。

　　二、有趣的演講

　　演講要講求寓教於樂。我不是指做演講時要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜誌相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無味的背誦。

　　三、放慢速度

　　緊張或沒經驗的演講者更容易在演講時像打機關槍一樣說個不停。試著放慢你的語速，並且通過增加一些停頓來達到強調的效果。

　　四、眼神交流

　　與所有聽眾進行眼神交流。銷售人員都知道，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因為祕書和助理也在一定程度上影響老闆做決定彌縫注：總是將注意集中在一人，會讓對方感到不舒服。