佛學中教人領悟句子
做為一個修行人必須先做後說，先實踐再說，能說不能做，不是真慧真修行人。現在請欣賞小編帶來的。
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1. 出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會為名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實為天下無上吉祥善事。
2. 希望社會諸君，勉力行之，即遇壽辰結婚生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。
3. 將我心比他心，把自己設身處地當做異類畜生來想，我們就可以體會到，放生的功德是多麼地大，批評阻礙放生的罪案是多麼地深!
4. 想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最為第一。
5. 戒殺放生，長養慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。
6. 放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出。
7. 我們在放生的過程中，事實上受益最大的還是自己。因為在放生的行為中，自己不僅償還了宿世的殺債，而且物類感恩，龍天護持，諸佛歡喜。
8. 修行的最高目標就是轉化自己的態度，讓自己走向和平慈悲平靜的專注，以及智慧。表現出輕聲細語，微笑寬容。
9. 末法億億人修行，罕一得道，唯依唸佛，得度生死。
10. 愛心和慈悲的發展，是一切修行的基礎。
11. “多聞”並不一定能夠增長“道力”，而是要善於觀照，觀照即修行，才能糾正自己的錯失。
12. 學佛修行之可貴，在於常湧慈悲心，視萬物與我一體，同體大慈力，同懷大悲心，即使在境界現前時，亦能超脫凡情俗念，拂逆困厄，而不變道心。
13. 修行人以唸佛為正行，以放生為助行。
14. 修行人就是要將有事化為無事。修行人就是要將煩惱化為無煩惱菩提。修行人就是要使自己安樂，也使他人安樂。
15. 做為一個修行人必須先做後說，先實踐再說，能說不能做，不是真慧真修行人。
16. 修行人要有度量，要廣結善緣，怕因果要惜福。柔和謙順，不起愛憎。利益他人，圓滿他人，感動他人，心中無事，無煩惱，一切言行皆為報恩，只是盡本份而矣!無有功德可言。
17. 一個修行的人，如果能培育正確的思想高尚的情操優雅的談吐恢巨集的氣概，又能積極建立樂觀進取奮鬥不懈的人生觀，則可塑造成為一位甚為健全人生的現代修道士。
18. 學道是一個思想，一種信念，也是一種信仰，不是一句話說說而已，而是一種身體力行，一生所要奉行的一種修行。
19. 天下沒有十全十美的事，在這些因緣或機遇中，正是給予我們磨鍊修行的好機緣。
20. 修行要有‘雨天聆聽雨聲，晴天沐浴陽光’的心境，不論順境逆境，都能處之泰然，也就是要心不執著隨遇而安知足常樂。
21. 修行法門在於戒定慧，落實到自己的日常生活當中，以覺知與平等的心去面對一切。
22. 在修行的人生中，如果有一個不肯妥協勢不兩立的敵人，不是別人，恰恰就是你自己。
23. 修行，是為了眾生來承受苦難的，因此必須堅忍，才能完成道業。
24. 當你真切地修行之同時，由於信仰深願力大有佛法，內心深處自然染不上世俗的情愛了。
25. 修行的目的，是要打破你我彼此的界限，也要超出一切事物的相對現象，更要超越時間與空間的束縛，進而達到與宇宙的大我合而為一的絕對自在境界。
26. 生活的本身即是修行，才能表現萬德莊嚴的本質，也能流露生活之美的源頭。
27. 真實的止滅涅槃，是經由修行戒律專注的禪定及智慧等實修道路而達成。
28. 是亦眾生，與我體同;應起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。
29. 放生，即是人類於其它生命面臨淩虐苦迫，甚至於死亡時的及時救援的悲憫。
30. 放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出。
精選：
1. 諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。
2. 貪他一臠臠還他，古聖留言終不偽;戒殺唸佛兼放生，決到西方上品會。
3. 若無財者，其發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，讚歎隨喜，增其善念，亦是福德。
4. 人之生日到來，應當持齋戒殺，或是買命放生，或是誦經唸佛。
5. 諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉病，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有徵據。
6. 須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。
7. 放生一事，原為啟發人之善心，以期戒殺茹素，普令含識各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠之則滅殺果，小則全吾心之純仁，大則弭世界之殺劫。
8. 近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭;每每勸世人要戒殺放生，吃齋唸佛者，也就是要大家免遭因果輪迴之報;諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。
9. 疾病癌症，災難不幸之所以會發生，就是緣於我們以前所造的殺業感召而來的業報。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生，來償還以前我們所欠無數的殺債。
10. 每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。
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