道家氣功於夢中獲三昧真火怎樣的

　　人類日夜操勞，主要靠睡眠來恢復體力和精神，當精神疲乏或工作勞頓時，放下身心，倒頭睡去。道家氣功有於夢中獲三昧真火的道理。下面是小編為專門您整理好的道家氣功：於夢中獲三昧真火。

　　於夢中獲三昧真火一：朦朧中把握活子時

　　李道純《滿江紅》詞寫道：“好睡家風，別有個睡夢三味。但睡裡心誠，睡中澄意。睡法既能旨趣，便於睡裡調神氣，這睡功訊息睡安禪，少人會!”將睡功修煉梗概合盤托出。道家睡功傳統煉法為：

　　初做“心息相依”，達到勿忘勿助，綿綿若存的境界，片刻之久，就能睡著。一覺醒來，百骸舒適，精神和煦，妙處難以形容。

　　等功夫稍進，自然可由睡著進入入定，睡為入定的先導，定從睡中產生。初學者有睡無定，久習有定無睡。初學能睡著就是效驗，能自然速睡更妙!這種睡眠三昧的境界，迥然不同於常人的昏睡情形，是初學入手捷徑，為進入真定境界的前導!

　　睡功得法，必會於睡中發生少子時現象，具體現象可以分為以下幾種：

　　對男嬰孩而言，在他將醒未醒的一剎那，性器官會突然膨脹起來，嬰兒既沒有性慾，也不知男女之事，這是他陽能發起的時候，是他自身系統中的活子時。

　　若是青年人，在活子時，會產生強烈性慾。可用活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，形成小週天真氣執行。老年人，雖已沒有性的衝動，但只要一息尚存，就有自己的活子時!老人在將醒示醒、似乎要睜開眼睛的一刻，那正是他的活子時!這時，不要睜眼，繼續保持那種朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，就象在燜一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，肉味就更濃厚了。

　　既使是病人，只要有氣機存在，就有活子時。不過，不全以性器官作標準，而是以精神衰旺的週期性來推算。

　　於夢中獲三昧真火二：從心息相依進入乾坤相交

　　把握活子時的動力，是心息相依。使身心定住不生一念，使陽氣上升，促使心腎相交，進而乾坤相交——這是道家睡功乃至內煉的基本法則。

　　希夷老祖《蟄龍法》曰：“龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。”——“心息相依”實為睡功和內煉的入手法則!

　　睡功得效，次早舌潤而甘;不安適，次早則舌燥而苦。這是心腎交與不交的區別。交時戀戀不捨，遍體微汗，舌本生甘，津液滿口。

　　道有睡功的理論依據是：睡中身心不動，如入禪定，禪定中，身心地真陽入我體軀，如甘露遍空，醍醐灌頂，周身酥軟美快，和暢如春，酣融如醉，身心柔軟。《易》所謂“黃中通理，正位居體，美中其中，而暢於四肢”，正是這種情景的生動寫照。

　　道家煉法簡而約，但對初學者有空泛之弊。密宗則言之頗詳，可與之相互補充，人微言輕入門方法，其法如下。

　　於夢中獲三昧真火三：睡姿和觀想

　　右側體臥，一手置腦前或腦後，一手則順勢向下，以自然安適為度。口要合，免口水外流。舌抵上顎，出氣短，入息長。身體彎如蝦，可守護精神。這種睡姿反覆練習，慢慢養成習慣。

　　禪者保持警戒，先觀想自己，不可沉睡太深，亦不可淺睡。沉睡太深則失戒心，淺睡亦不好，太淺如同失眠，失眠則火旺，損眼且損腦。這種功夫，要久久鍛鍊，非一日之功。

　　然後觀想自身，經色透明，放射如紅寶石之光明。照向整個宇宙，一切幻境全部破除無餘;或將心神置於自然之空中，也照向自己，自己如光明之體。行者心神須集中於喉輪中的紅光時，靈力靜止時，便熟睡無夢;若靈力於喉輪中動盪，則產生夢境，故用喉輪放紅光守護。

　　早晨醒來，作寶瓶氣呼吸21次：先吐濁氣三口，徐徐自鼻吸入新鮮空氣，氣封於臍下丹田，閉息住久愈好，然後噴出。然後集中心神於兩眉之間的白色明點，大小如豆，光亮而不刺眼。再於海底輪會陰穴處觀想墨點明亮，則對所有夢境便能明悉，進而加以控制，進入即光亮又無夢的睡境。睡眠時，觀想喉輪紅色明點，將看到此紅色明點變成極樂的世界，便能進入怡養身心的美好的夢境。密宗認為，人因受環境的刺激，產生喜、怒哀、樂種種夢，千奇百怪，一切情緒會在夢境中發洩出來，但許多夢在醒後便遺忘了。白天，思想容易自制，夜間，思想任意賓士，夢境顛倒，無明、愛、憎等不易控制，對生命和修持中的一半病態。通過有意識的訓練，把白天和夜間兩種不同的意識形態，把日間的修持和晚上的修持，連線起來，脫離夢幻顛倒，保持清淨光明內境的相繼，白天晚上均無妄念煩惱。達到明悉夢境，轉變夢境，為內光明，禪定於夢境之光明，即在夢境中明心見性。