氣功的入門功法有哪些需要掌握

　　氣功是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為鍛鍊方法，務求達到強身健體、健康身心、抗病延年、開發潛能等目的。下面是小編為專門您整理好的：氣功的入門功法。

　　氣功的入門功法

　　氣功者，自然也。以自身之靜，契合天地之靜。

　　人之所見，為陽也。

　　氣功，靜也，為陰之體現。

　　氣功修行，如同水之流行。高處不流，只隨低走。而靜，就是接通自然磁場的法寶。

　　修行氣功，修的只是一口氣。這口氣，也正是現代科學所探索的宇宙磁場。無論是電磁波、地球磁場、萬有引力還是金字塔能，都是陰之體現。以自身之自然放鬆，接通宇宙之磁場，這就是氣功的奧祕所在。

　　氣功入門功法一：入門關

　　入門第一關

　　入靜，是氣功修煉的第一關，也是最重要的一關。只有入靜才能接通宇宙磁場，才能用陰之氣來補陽之體隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經》中有一段活描述了這種狀態：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚這兩個字，非常有學問，歷來許多學者都在解釋它。南懷瑾先生認為：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。”這裡要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麼都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態中，心地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於人之內氣的結果。

　　入靜的狀態有什麼作用呢?首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通;更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生髮。人的下丹田就像一個熔爐，只有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。

　　對於初學者來說，達到入靜的目標必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說：“世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色慾，是吾之劍。”他說的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會中。每個人難免不為各種煩惱、貪嗔、色慾所累，為七情六慾所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺得，而一旦坐下宋閉上眼睛時，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那麼，修煉者就必須運用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過程也就是功夫長進的過程和身體健康的過程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實際上這就說明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。三劍則就是重談了清淨身心的重要。

　　入門第二關——道德關

　　修德不練功，到老一場空;練功不修德，必定要著魔。

　　“德”就是氣功修行非常重要一點，所有氣功修行有成就之士;都是善果非常大的善者，無論是前世修的，還是今世積累。

　　“德”在這裡是一個包含性非常強的詞，譬如法佈施、無畏佈施和財佈施都是修德一種。

　　在這裡，重講修心德，次講佈施德。

　　佛家的十善修行，就是修心的重要方法。

　　十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。或稱十善業道。

　　此十善業，旨在不起過激之念;天地陰陽在於平衡，而氣功修行更是以平和之態陰之態接通自然磁場，用陰之氣來補陽之軀;陰來補陽，陽來感陰

　　佈施功德，就是我們補自身之陽氣，正氣的方法之一。

　　所謂練功不修德，必定要著魔。就是自身道德不足，陽氣不能平和陰氣。造成的著“魔”

　　《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：“出家重持戒，居家重佈施”。菩薩的語言以作為我們後學的印證，佈施中分為三種。

　　一、財施　以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身治療疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：“舍一得萬報”。並且我們財施生生世世能得大富貴。