愛國主義黑板報標題

　　愛國是一個公民應有的道德，也是中華民族的優良傳統。那麼關於愛國主義黑板報怎麼做呢?下面是小編整理的一些愛國主義黑板報的文字資料和圖片，希望對你有用，歡迎閱讀!

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　　愛國主義黑板報內容1：

　　中國中心主義

　　中國中心主義，是認為中國是世界的中心的一種概念，是古代中國的一種世界觀。近代以來這也被認為是很多民族都具有的種族的表現。

　　在政治方面，中國中心是中國曆代王朝對外關係的核心。漢族聚居的區域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為“化外之民”或者“蠻夷”史稱“四夷”，即東夷、南蠻、西戎、北狄。中國的皇帝是天子，中國的皇朝是“天朝”或“上國”，而其他民族和中國的關係是貢國和屬國的關係，其首領只能被稱為王。在東亞歷史中，很少有能挑戰中國在東亞外交的統治地位的例子。中國佔據統治地位的東亞外交系統在清朝末期逐漸衰落，致清末由於一系列對外戰爭的失敗導致中國中心論點受到了極大的挑戰，這一狀況導致了1861年開始的洋務運動以及之後的戊戌變法，而自中華人民共和國成立後，為了打破美蘇的外交壁壘，中國則轉向了周恩來提出的求同存異平等互助性質的外交方針，

　　但隨著九十年代中共為延續其自身統治合法性而引發的民族思潮，使得中國中心主義再次抬頭。

　　中國自清末開始和西方國家差距越來越大，令中國人質疑中國文化的優越性，有學者主張全盤西化，中國民族也從強調中國的優越演變為五四運動時候的爭取國家平等、尊嚴和權利。近代中國作為發展中國家，官方也久不再強調中國中心，反而是承認中國的落後和“一窮二白”而爭取積極與外國發展經濟合作和平等的外交關係。

　　在一些東亞國家和民族個性的形成過程中，和中國的關係佔據了重要地位。日本聖德太子在給隋煬帝的信中寫道：“日出之處天子致日落之處天子無恙”，這也成為日本國名的由來。被中國統治千年的越南的名字，源自中文的“百越之南”，是以和中國南部之間的地理位置來命名的。

　　在文化方面，中國中心表現為因為中華民族歷史悠久，長期是文明中心，對鄰近國家和民族的發展影響巨大，所以該觀念持有者認為其他國家、民族的文化次於中國，極端者甚至拒絕承認其他文化的價值。

　　理性愛國

　　祖國是個文化集合概念，國家是統治階級鎮/壓被統治階級的暴力工具馬克思語。要明白自己愛的到底是什麼。愛祖國還是愛國家?如何表達自己的愛?

　　愛國是一種態度，不是一雙拳頭;愛國是一種理性，不是一根鐵棍;愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的同胞;愛國不是洩憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權利得到尊重與捍衛。暴力不是我們愛國的通行證，它並不會讓那座美麗的島嶼離我們越來越近。

　　在《一虎一席談》節目上，有一個年輕人說的好：我們抵制日貨，並不是要砸自己的日貨。我們應該在自己的各行各業裡都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的乾淨，然後我們的橋也比他們的結實，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。少年強則中國強。愛國並不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個方面將自己的國家改變得更好。

　　自日本上演”購島鬧劇“以來，我國各地相繼有民眾自發舉行抗議遊行。其中不乏“ 西安舉牌哥”、“愛廣州非暴力”這種理性愛國的典範。但也出現了一些打砸搶燒的現象，這讓我們痛心且憤怒。談愛國，請先愛同胞，對同胞的私有財產進行搶奪砸毀，那與暴徒何異?若要愛國，我們應當團結一致，共御外辱，這才是一個文明社會所應當體現出的文明素質與精神風貌。

　　愛國的豪情是我們胸腔裡激盪的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個市民做好自己，提倡文明，在各行各業做出成績，尊重他人，實現自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。讓我們拒絕暴力，展現理性，每一個人從自身做起，為了我們的釣魚島，做一個文明的愛國者，不做憤青。