低年級黑板報版面內容
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：勤儉節約的名言警句：
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。薩迪
儉是你一生中食之不完的美筵愛迪生
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方! 方誌敏
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。陶淵明
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
能吏尋常見，公廉第一難。 [金]元好問《元遺山集》 註解:有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》 註解:廉潔的官吏，是人民的表率;貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。 [宋]岳飛註解:文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪慾險，幾人到此誤平生。 [宋]朱熹註解:世上的路沒有比貪慾更險惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節也。 [戰國]《荀子·正名》 註解:人的慾望雖然是不能消滅的，但對慾望的追求是可以節制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 [唐]李商隱《詠史》 註解:遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》 註解:憂患勞苦，可以使國家興盛;一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而後蟲生之;人必先疑也，而後讒入之。 [宋]蘇軾《范增論》 註解:東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以後讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃裡? [宋]邵雍《男子吟》 註解:錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個鬚眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎?
養心莫善於寡慾。 [戰國]孟子 註解:修身養性最好的辦法就是減少各種慾望。
窮不忘操，貴不忘道。 [唐]皮日休《六箴序》 註解:人雖然不得志，不能忘記操守;地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。 [戰國]《孟子·騰文公上》 註解:上面的人有什麼喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。 [漢]劉向《說苑·至公》 註解:給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。 [晉]傅玄註解:主持政務關鍵在於去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而後交，小人先效而後擇。 [隋]王通《文中子·魏相》 註解:品德高尚的人交朋友，先加選擇，然後再交往;小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然後才去選擇自己所需要的人。
觀其交遊，則其賢不肖可察也。 [春秋]管仲註解:看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什麼人了。
賢人志士之於子孫也……貽之以言，弗貽以財。 [漢]王符《潛夫論·遏利》 註解:賢明者與有志之士對於子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。[漢]《禮記·大學》 註解:只有提高了自身的品德修養，而後才能整治家庭;只有整治好了家庭，而後才能治理好國家;只有治理好國家，而後才能平定天下。
老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之志。 [唐]王勃《滕王閣序》 註解:人老了，應當更有雄心壯志，豈能因為滿頭白髮改變過去的想法打算?境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌雲壯志。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。 [唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 註解:治理國家最重要的事情，惟獨在於得到人才。用人不當，必定難以達到治理。任用人，必須以道德品行、學問見識為根本。
用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退;罰當其罪，為惡者戒懼。 [唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 註解:求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會互相勉勵繼續行善;一旦誤用心邪行惡的壞人，那麼壞人們就會爭先恐後地鑽進朝堂或地方官府。獎賞那些該獎賞的人並且所獎所賞與其功勞大小相稱，那麼沒有功勞的人自然就會主動退後;懲罰那些該懲罰的人並且所懲所罰與其罪過輕重相當，那麼做壞事的人就會引以為戒，感到畏懼。
千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾，不如一士之諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。 [漢]司馬遷《史記·商君列傳》趙良語 註解:一千張羊皮，不如一領狐腋;一千個隨聲附和的庸人，不如一個正色直言的人。周武王因為左右有許多實話實說的直臣而興國安邦，殷紂王因為群臣不敢吭聲而亡國殺身。
舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之。 [漢]《淮南子·兵略訓》 註解:做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他;做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。
士有公天下之心，然後能舉天下之賢。 [元]張養浩《風憲忠告》 註解:官僚士大夫有天下為公之心，然後才能推舉天下之賢。
公生明，廉生威。 [清]李惺《西漚外集·冰言》 註解:官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮;居官清廉則會樹立威信。
富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。 [春秋]《論語·里仁》孔子語 註解:財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 [春秋]《論語·子路》孔子語 註解:當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好幹;如果自身貪邪不正，即使三令五申，老百姓也不會服從。
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰:"苟子之不欲，雖賞之不竊。" [春秋]《論語·顏淵》 註解:魯國宰相季康子對社會上颳起的盜竊風感到憂慮，向孔子請教怎麼辦。孔子回答說:"假如你們這些當官的自己清廉而不貪財，那麼就是花錢獎勵盜竊，也不會有人去盜竊。"
為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身。 [唐]吳兢《貞觀政要·貪鄙》唐太宗語 註解:作為一國之主，如果貪奢不明，必會喪國;為人臣者，如果貪慾橫生，必致殺身之禍。
若徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得苟貪財物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶! [唐]吳兢《貞觀政要·貪鄙》唐太宗語 註解:如果循私枉法、貪汙納賄，不僅敗壞國法、損害百姓，而且即使醜事未敗露，貪賄者內心豈能不常常恐懼?恐懼多了，也有因此得病致死的。大丈夫怎能因貪財而害及身家性命，使子孫後代總要為此而倍感恥辱呢!