尊重傳統文化議論文參考範文

　　一箇中國人，只要對傳統多一份尊敬，對經典多一份尊重，中國文化就會多一分復活、重建的力量。以下是小編整理分享的關於尊重傳統文化議論文的相關文章，歡迎閱讀!

　　尊重傳統文化議論文篇一

　　敬畏傳統尊重文化

　　一箇中國人，只要他對傳統多一份尊敬，對經典多一份尊重，中國文化就會多一分復活、重建的力量。經由這份尊重，人們可以與幾千年的歷史建立起有機的聯絡，由此，他的個體生命就將是充實的，而充實的個體生命就是文化的活水。

　　山東省教育廳近日要求各地加強對傳統文化等專題教育內容的管理，遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，認真甄別和篩選優秀傳統文化，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》《三字經》《神童詩》等內容。其理由是，帶有糟粕性的內容流入校園，會扭曲學生的價值觀念。

　　無獨有偶，近日媒體調查發現，湖北省已有部分學校對《三字經》蒙學教材文字進行刪節，“昔孟母，擇鄰處”被刪掉，認為暗藏了“環境決定一切的意思”;《勸學詩》中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”也被刪除，認為這是對教育價值的歪曲等等。

　　這樣的做法是很不合適的。此事表明，到了今天，某些人仍沒有形成尊重傳統、敬畏傳統的心態，而這樣的心態乃是在全球化時代重建中國文化的必要前提。

　　出現這樣肢解經典的事情並不奇怪。從上個世紀初開始，知識分子就逐漸形成了一種反傳統的訴求，並日益強烈，最終演變成為大規模的反傳統的政治運動。生活在這樣的環境中，藐視經典、懷疑傳統已經成為人們普遍的心態，有些人甚至本能地仇恨傳統。

　　然而，幾十年下來，越來越多的人發現，摧毀傳統其實並不能得到人們想象中的新文化。日本、韓國、東南亞各國的現代化過程清楚地證明了，傳統與現代並不是相互對立的，而完全可以相容、共存，並且相互支援，共同發育。

　　臺灣的經驗尤其值得重視。文化部長蔡武去年訪臺時，曾經表示，“印象最深的”是兩岸同胞一脈相承的中華文化在臺灣得到很好的保護和傳承。臺灣領導人馬英九在今年的新年講話中指出，六十多年來，臺灣儲存了中國傳統文化的深厚底蘊，從生活美感到藝術美學，它的傳統韻味，仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導的美德，早已成為民眾生活的一部分。

　　這些年，不少大陸居民到臺灣旅遊，最深刻的感受就是臺灣社會的傳統性，及因此而具有的人際關係之溫柔敦厚。臺灣的經驗最清楚地證明了，中國文化、中國傳統並不會妨礙現代化。恰恰相反，中國傳統可以讓現代化更加平順，更加人性化。

　　隨著人們認識的逐漸改變，1990年代以來，反傳統的政治力度逐漸弱化，對傳統、對儒家的態度發生了一些變化。更為重要的是，社會上出現了一輪又一輪國學熱、儒學熱，傳統出現了迴歸的跡象。

　　傳統迴歸的一個非常重要的表現就是一些年輕的家長和有文化自覺意識的老師，自發地讓孩子誦讀儒家經典，或者誦讀《弟子規》《三字經》等傳統蒙學教材。不論是從教育內容多樣化的角度看，還是從中國文化重建的角度看，這些努力都是可取的。有些地方教育部門也順應了這一趨勢，允許學校輔導孩子誦讀這些經典。

　　山東、湖北教育部門的做法，則顯示了主導教育的人士，仍然沒有理解經典教育對於教育的真正意義。毫無疑問，傳統經典產生於上千年前，其中必然包含某些讓現代人難以理解的內容。但在經典的整體文字中，這些內容是有其內在價值的，不容隨意刪節。刪節這些內容，就是把自己的意志強加於經典之上，大大降低了孩子們誦讀經典的價值。因為，誦讀經典不僅僅是讓孩子們記住幾句人生格言，而在於讓孩子們理解傳統。而傳統本來就是複雜的，不應該指望它清澈如水。其實，如此複雜的經典也恰恰可以訓練孩子們的思考能力，教師完全可以引導學生對這些內容進行思考、討論，讓孩子既體悟祖先們的生活和價值，又知道如何面對現實生活。

　　也難怪，對於山東、湖北教育部門隨意刪改經典的做法，引起了較大的輿論反響，一致要求教育部門尊重經典，如此態度似乎是前所未有的。這說明，中國社會對於傳統、對於經典的態度確實發生了重大變化，對傳統、對中國固有的經典愈來愈尊重。

　　這樣的變化是重要的。這一事件連同其他類似事件表明，經歷了諸多曲折之後，中國人逐漸建立起文化主體性的自覺意識。歸根到底，一個社會的健全秩序是由其國民健全的精神秩序來支援的，而國民健全的精神秩序有賴於國民文化生命力之剛健。這種生命力發源於文化的根脈。這文化根脈不在別的地方，就在每個人心中。一箇中國人，只要他對傳統多一份尊敬，對經典多一份尊重，中國文化就會多一分復活、重建的力量。經由這份尊重，人們可以與幾千年的歷史建立起有機的聯絡，由此，它的個體生命就將是充實的，而充實的個體生命就是文化的活水。

　　尊重傳統文化議論文篇二

　　增加國學內容實是尊重傳統文化

　　哪些傳統文化和國學文章會進入中小學教材?教材難度如何把握?學生負擔是否會增加?對此，王旭明解釋，新增的國學內容不僅有古文、古詩，也有謎語、對聯等淺顯的內容。

　　調查中，長沙不少家長力挺讓孩子學習古代經典詩文，也有部分家長持反對意見。市民胡女士認為，學習古文不是越多越好，年齡小的孩子對古詩和古文的理解程度有限，真正能記住、積累下來的篇目很少，且背誦篇目過多加重了孩子的學習負擔。

　　長沙市教科院語文教研員劉兵則更多地從教授者的角度來衡量難度。他認為，加大國學的量，並不是負擔，而是對傳統文化尋根溯源，“所以語文老師在處理這些內容時，要從文化的角度來學，不單純陷入字詞學習中。”

　　長沙市一中高一年級組長、語文老師徐國鴻是一位國學愛好者，今年6月撰寫了長沙市一中2014年高考對聯。他表示對語文教育出版加重國學內容的做法很認可，“增加國學分量，可以提高語文的文化含量，避免膚淺之弊;可以提升語文的文化品位，使之更雅正;可以加大背誦量，增進積累，讓語文教與學更加求真務實：真正涵養一個人，一個有文化、具中華氣度的人。”

　　“學生學習和誦讀古詩文，是一種文學積累，幫助提高語文素養，提高生活品位和審美情趣，潛移默化中促成人格的全面發展，”長沙某學校的李老師表示，“古詩詞是中華民族流傳下來的寶貴文化，應該被傳承下去。”

　　“本學期開始，我們準備讓傳統文化全方位融入學校課程和學校管理。”嶽麓區教育局局長喻曉黎此前接受採訪時說，“今年嶽麓區將在全區中小學和社群中重點推行‘國學進校園、國學進萬家’系列活動。”

　　尊重傳統文化議論文篇三

　　尊重傳統文化議論文的精彩內容如下：

　　我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什麼是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。可是，在當今社會中，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什麼沒有幾個人可以實施這所謂的文明呢?

　　我們接受文明的教育，自己卻吝於履行。其實很多小事都體現了文明的所在，看:路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上乾乾淨淨，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多麼容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不願意去做好文明:校園裡遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學們滿口髒話，上課還影響同學。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。我們現在已經長大了，不應該漸漸淡忘文明。而是永遠銘記文明。你會慢慢地發現，這是一件多麼美好的事。

　　每個人都有做錯事的時候，當然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時，我對紅通通的燈視而不見，還是往前衝，現在不會了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股彷彿粘在凳子上，站不起來，現在不會了。下雨時，看見了沒帶傘的同學，由於自私，把撐開的傘又收了回去……現在更不會了。這種事在我們身邊還有許多。同學們願不願意遵守呢?魯迅先生曾說過:“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。”所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。

　　弘揚中國傳統文明，繼承現代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個嚴律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人，向文明看齊，向文明致敬!