高二下學期語文期末考試試卷及答案

　　高二語文期末試題是以考綱和課本內容為依據的，還做好複習的同學們要勤做語文期末考試試卷。以下是小編給你推薦的高二下學期語文期末試卷及答案，希望對你有幫助!

　　高二下學期語文期末考試試卷

　　第I卷閱讀題

　　一、現代文閱讀***9分，毎小題 3分***

　　閱讀下面的文字，完成1〜3題

　　中國文化發源的地方，我們稱之為“中原”，印度河、兩河、尼羅河三個河域加在一塊兒都沒有中國大。中原腹地之大等於一個小世界，在這個小世界裡邊沒有嚴重的交通阻礙，也沒有被分割得支離破碎。於是新石器時代晚期出現的龍山文化，從東到西，每個鄰接地區的文化都有差不多的面貌，其延續性是非常緩慢的改變。從北到南也一樣。這種橫向的延續性表示此地交通良好，人們彼此互相學習，一方面在同一塊土地上有許多中心在互相挑戰，另一方面在挑戰和比較中又互相學習，同與異辯證式地組合在一起。在這個地區活動的人類總數跟世界上另外三個古文明地區加起來差不多，其異樣性也跟那三個地區的異樣性加起來差不多，而在異樣性那麼強的地區可以產生一致性那麼高的現象，其實非常特殊。

　　就物資來說，以安陽為中心，向外畫50公里到60公里的半徑圈裡，什麼樣的資源都有。而黃土層又構成特殊的條件，黃土並不天然肥沃，有賴人為的努力，有一分力氣下去出一分東西，放兩分生出兩分，不放就什麼都沒有。耕作也像尼羅河一樣，要長期地保持一塊耕地才能有好的收穫。長期改良耕種地區的條件，穩定性很強，於是造成地緣的土著和親緣的結合，同一地點的鄉親住在一起久了就變成一家人，使得在土著之外也有親緣上緊密的結合。

　　新石器時代中原村落的高密度是世界少有的，為什麼會如此呢?這是由於中國的移民從一個母群、一個小村落移殖出去時，走到哪兒都會碰到別的小村落，早已有人居住在那裡。沒有空闊的開拓空間，人們只能在夾縫裡求生存，甲、乙、丙三個村落都有過剩人口，甲村落出去的人一下又碰到乙村落和丙村落，唯一可以利用的是甲、乙、丙之間的空隙地方。凡此空隙只有到丘陵、河谷、叢林或沼澤裡頭去，花點力氣把土地變為可用。所以，中國的移民形態是填空隙，而不是長程移民。這個特性使母群和子群之間的距離並不疏遠，互相依存的關係就可以保持很長久的時間。演變的後果是，大量人口在高密度的分佈之下有千絲萬縷的關係，這就有利於形成大型的複雜政團。這樣擴充套件的政團可以是沒有界限的。政團以人群作基礎，而人群基礎就符號來說，可以是血緣基礎的同姓。這種結合的過程和兩河流域型有點相像，不過不以地緣關係而以親緣作為結合的方式。這種情況在商代以後有所變化。商代的政治單位有兩種平行的系統，一種是地區性的邑，一種是親緣性的族。到了西周，以宗法取勝，邑變成族的附屬品，周代選擇以血緣來結合人群，這個選擇形成中國很大的特色，擴大的政團遂以親緣的團體擴大，反映在詞彙上是“天下一家”。我們的國與家不分，我們的擴張可以造成普世性的帝國，而這個普世性的帝國是建立在親緣關係上的。照理說，親緣系統的排他性是很強的，但是我們超脫這種排他性，產生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。中國以親緣來帶動擴張的需求，這是其他三個文明所沒有的特色，表現在社會關係上就是親緣關係是所有關係裡的基因。

　　***節選自許倬雲《中國古代文化的特質》***

　　1.***原創***下列關於原文內容的表述，不正確的一項是*** ***

　　A.新石器時代晚期出現的龍山文化，在每個鄰接地區的表現都比較相似，其呈現出來的延續性雖有改變，卻相當緩慢。

　　B.新石器時代的中原族群，沒有空闊的開拓空間，只能在夾縫裡求生存，唯一可以利用的是村落與村落之間的空隙地方。

　　C.雖然親緣系統的排他性很強，但是中國古代文化在產生的最初階段卻不具有排他性，而是產生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。

　　D.新石器時代晚期中原地區的人口數量和異樣性與世界其他三個古文明地區的總和差不多，卻產生了一致性很高的文化，這是相當特殊的情況。

　　2.***原創***下列理解和分析，不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.古代中原地區交通條件良好，有利於居於此地的人們更好地互相學習，同時多中心也在互相挑戰，學習與挑戰辯證式地組合在一起。

　　B.雖然新石器時期的安陽地區周邊物資豐富，但其發展依然有賴人為的努力，黃土地上的耕作狀況仍然是“一分耕耘一分收穫”。

　　C.新石器時代中原村落呈現高密度的原因是，移民走到哪兒都會碰到別的小村落，人們花力氣把丘陵、河谷、叢林或沼澤這樣的空隙變為了可用土地。

　　D.西周時期，邑變成族的附屬品，以血緣來結合人群的選擇形成中國很大的特色，這是深受“天下一家”影響的表現。

　　3.***原創***根據原文內容，下列說法不正確的一項是*** ***

　　A.中國古代文化的特色與其起源地的特定環境是分不開的。如果中原不是那麼廣闊，有比較嚴重的交通阻礙，或者很早就被分割得支離破碎，產生的文化應該另有特質。

　　B.古代中國的移民形態是填空隙，而不是長程移民。前者使母群和子群之間的依存關係得以維持，而後者將導致母群和子群脫離互相依存的關係。

　　C.政團以人群作基礎，而人群基礎就符號來說，可以是血緣基礎的同姓。例如炎帝和黃帝之間，兩個族群號稱兄弟關係，後來融合;又如祝融八姓，八個不同的姓之間有共同的符號，尊奉共同的神祝融。

　　D.以親緣來帶動擴張的需求是中國古代文化的特色。親緣關係是中國古代所有社會關係裡的基因，是中國古代文化在世界文明中保持自身特質的重要因素。

　　二、古代詩文閱讀***36分***

　　***一***文言文閱讀***19分***

　　閱讀下面的文言文，完成4〜7題

　　弋謙，代州人。永樂九年進士。除監察御史。出按江西，言事忤旨，貶峽山知縣。復坐事免歸。

　　仁宗在東宮，素知謙骨鯁。及嗣位，召為大理少卿。直陳時政，言官吏貪殘，政事多非洪武之舊。帝多采納。既復言五事，詞太激，帝乃不懌。尚書呂震、吳中等因劾謙誣罔，都御史劉觀令眾御史合糾謙。帝召楊士奇等言之，士奇對曰：“謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報耳。主聖則臣直，惟陛下優容之。”帝乃不罪謙。然每見謙，詞色甚厲。士奇從容言：“陛下詔求直言謙言不當觸怒外廷悚惕以言為戒今四方朝覲之臣皆集闕下見謙如此將謂陛下不能容直言。”帝惕然曰：“此固朕不能容，亦呂震輩迎合以益朕過，自今當置之。”遂免謙朝參，令專視司事。

　　未幾，帝以言事者益少，復召士奇曰：“朕怒謙矯激過實耳，朝臣遂月餘無言。爾語諸臣，白朕心。”士奇曰：“臣空言不足信，乞親降璽書。”遂令就榻前書敕引過曰：“朕自即位以來，臣民上章以數百計，未嘗不欣然聽納。苟有不當，不加譴訶，群臣所共知也。間者，大理少卿弋謙所言，多非實事。群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請置諸法，朕皆拒而不聽，但免謙朝參。而自是以來，言者益少。……朕于謙一時不能含容，未嘗不自愧咎。爾群臣勿以前事為戒，於國家利弊、政令未當者，直言勿諱。謙朝參如故。”時中官採木四川，貪橫。帝以謙清直，命往治之。擢謙副都御史，遂罷採木之役。

　　宣德初，交阯右佈政戚遜以貪淫黜，命謙往代。王通棄交阯，謙亦論死。正統初，釋為民。土木之變，謙布衣走闕下，薦通等十三人，皆奇才可用。眾議以通副石亨，謙請專任通，事遂寢。廷臣以謙負重名，奏留之，亦不報。景泰二年復至京，疏薦通等，不納。罷歸，未幾卒。

　　***節選自《明史•卷一百六十四-列傳第五十二》***

　　4.***原創***下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是***3分****** ***

　　A.陛下詔求/直言謙言不當觸怒外廷/悚惕以言/為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙/如此將謂陛下不能容直言

　　B.陛下詔求/直言謙言不當/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙如此/將謂陛下不能容直言

　　C.陛下詔求直言/謙言不當/觸怒外廷/悚惕以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙/如此將謂陛下不能容直言

　　D.陛下詔求直言/謙言不當/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集闕下/見謙如此/將謂陛下不能容直言

　　5.***原創***下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是***3分****** ***

　　A.永樂，明成祖朱棣的年號。年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創。自明朝始，除極少數情況外，皇帝執政期間只用一個年號，如後文“洪武”為明太祖年號。

　　B.中官，古代官職名，可泛指宮內、朝內之官，漢唐以後多特指宦官。宦官是專供君王及其家族成員役使的官員。

　　C.交阯，也作交趾，中國古代地名，地理位置大致在今天的越南境內。初唐王勃在《滕王閣序》中寫道“家君作宰，路出名區”，這裡的“名區”指的正是交趾。

　　D.闕下，宮闕之下，指帝王所居之處，也借指京城。闕，意為皇宮門前兩邊供瞭望的樓;詣闕，可以指赴朝堂，也可指赴京都。

　　6.***原創***下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是***3分****** ***

　　A.弋謙的耿介在仁宗皇帝還在做太子時就被注意到了。等到被任命為大理少卿，弋謙的言談能切中時弊，常常被皇帝採納，但也招致一些朝中要員的誣陷彈劾。

　　B.弋謙的直言也引起皇帝的不悅。雖有楊士奇從中斡旋，弋謙沒有在呂震等人挑起的事端中獲罪，卻也從此被免除了上朝參拜的資格。

　　C.弋謙的清廉正直使得皇帝信任。他被派往四川治理伐木徭役中出現的貪腐霸行，朝廷最終廢除了伐木的徭役。

　　D.弋謙對朝廷的忠心貫穿他的一生。雖然受王通影響曾被判處死刑，獲釋為民後弋謙仍極力向朝廷上疏推薦賢能之士。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***

　　***1***謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報耳。主聖則臣直，惟陛下優容之。

　　***2***群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請置諸法，朕皆拒而不聽，但免謙朝參。

　　***二***古代詩歌閱讀***11分***

　　閱讀下面這首宋詩，完成8〜9題。

　　十月二日初到惠州①

　　蘇軾

　　彷彿曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐②。

　　吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。

　　蘇武豈知還漠北，管寧③自欲老遼東。

　　嶺南萬戶皆春色④，會有幽人客寓公。

　　【注】①本詩於北宋紹聖元年十月蘇軾遭貶至惠州時所作。②新豐，在陝西臨潼。漢高祖劉邦是沛縣豐邑人，在長安稱帝后，因其父思念故鄉，遂命人在陝西修造新豐。隨遷而來的豐邑百姓各入其室，連雞犬也各識其家。③管寧，三國人物，東漢末年避黃巾亂於遼東三十九年。④嶺南句，作者自注：嶺南萬戶酒。此處“春色”可視作雙關。

　　8.***原創***如何理解本詩的頸聯?由此透露詩人怎樣的心思?***5分***

　　9.***原創***本詩寫了詩人初到惠州的哪些見聞和感受?***6分***

　　***三***名篇名句默寫***6分***

　　10.***原創***補寫出下列句子中的空缺部分。***6***

　　***1***《山坡羊•潼關懷古》中，作者遙望長安遺蹟心中悵然，因為“_______________，_______________”。

　　***2***《生於憂患，死於安樂》中，作者在舉例論證了人才必須在艱苦環境中造就的道理後，提出個體可以從自我的錯誤中獲得進步，又可以“_______________，_______________”。

　　***3***《赤壁賦》中，作者借他物抒寫個體生命的短暫和渺小，進而生髮“_______________，_______________”的感嘆。

　　三、文學類文字閱讀***0分***

　　11.欣賞下面這篇外國小說***0分***

　　半張紙

　　斯特林堡

　　最後一輛搬運車離去了;那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子裡徘徊，看看是否有什麼東西遺漏了。沒有，沒有什麼東西遺漏，沒有什麼了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在牆上，在電話機旁，有一張塗滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的：有些很容易辨認，是用黑黑的墨水寫的;有些是用黑、紅和藍鉛筆草草寫成的。這裡記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事蹟。 ‘他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。

　　首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個，因為這是他愛人的名字。旁邊是一個電話號碼，15，11——看起來像是教堂唱詩牌上聖詩的號碼。

　　下面潦草地寫著：銀行。這裡是他工作的所在，對他說來這神聖的工作意味著麵包、住所和家庭，——也就是生活的基礎。有條粗粗的黑線劃去了那電話號碼，因為銀行倒閉了，他在短時期的焦慮之後，又找到了另一個工作。

　　接著是出租馬車行和鮮花店，那時他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。

　　傢俱行，室內裝飾商——這些人佈置了他們這寓所。搬運車行——他們搬進來了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那裡度過的時光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺上神話境域的美及和諧裡。

　　接著是一個男子的名字***已經被劃掉了***，一個曾經飛黃騰達的朋友，但是由於事業興隆衝昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠走他鄉。榮華富貴不過是過眼雲煙罷了。

　　現在這對新夫婦的生活中出現了一個新東西。一個女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什麼修女?哦，那個穿著灰色長袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那麼溫柔地到來，不經過起居室，而直接從走廊進入臥室。她的名字下面是L醫生。

　　名單上第一次出現了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對。但現在她受到他們的邀請，很快樂地來了，因為他們需要她。

　　以後是紅藍鉛筆寫的專案。傭工介紹所，女僕走了，必須再找一個。藥房——哼，情況開始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎?不，她生產了。

　　下面的專案他已無法辨認，因為他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這裡用清楚的黑體字記載著：承辦人。

　　在後面的括號裡寫著“埋葬事”。這已足以說明一切!——一個大的和一個小的棺材。

　　埋葬了，再也沒有什麼了。一切都歸於泥土，這是一切肉體的歸宿。

　　他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細地將它摺好，放進胸前的衣袋裡。

　　在這兩分鐘裡，他重又度過了一生中的兩年。

　　但是他走出去時並不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個驕傲的快樂的人。因為他知道他已經嚐到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點也沒有得到過。

　　四、實用類文字閱讀***25分***

　　12.***原創***閱讀下面的文字，完成***1***~***4***小題。***25分***

　　坐擁書城為漢學

　　鄭晉鳴趙雨晨

　　北京時間4月10日凌晨，著名漢學家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓先生在美國芝加哥因病辭世，享年105歲。這位終身坐擁書城的老人，畢生致力於研究漢學對世界文明的貢獻，是20世紀以來圖書館學宗師、美國東亞圖書館的奠基者和開拓者。

　　1910年，錢存訓出生於江蘇泰州一個書香世家。1928年就讀金陵大學時，他主修歷史，副修圖書館學，同時在金陵女子大學圖書館工作。

　　1937年，錢存訓應北平圖書館邀請，擔任南京工程參考圖書館主任。抗日戰爭爆發後，被改派至北圖上海辦事處，保管北平南運的中文善本。不久，上海租界安全也無保障，北圖館長袁同禮、中國駐美大使胡適與美國國會圖書館協商，將存滬善本移存美國，並攝製微卷以供流傳。

　　1941年珍珠港事件前夕，局勢惡化，上海被嚴密封鎖。錢存訓不顧生命危險，想方設法躲過日軍耳目，用兩個月時間獨自一人用手推車，分10次將三萬冊善本悄悄送上開往美國的輪船。次年6月，美國國會圖書館宣佈北平圖書館古籍全部運抵。

　　抗戰勝利之後，錢存訓受教育部委派擬赴華盛頓將這批善本接運回國，但因國內戰爭爆發，交通中斷，未能成行。1947年，錢存訓以交換學者的名義赴美，從此再也沒能回到祖國，這批善本成了他畢生無法釋懷的牽掛。這是錢存訓晚年的遺憾。

　　1947年起，錢存訓在美國芝加哥大學圖書館學研究院進修，同時在芝大東亞圖書館工作。從此，他的人生軌跡發生了變化。

　　在芝大，錢存訓用十年完成近十萬冊古籍編目的工作，還積極收藏當代資料，擴充館藏，在他苦心孤詣的經營下，芝大東亞圖書館成為研究中國乃至整個東亞地區的寶庫。

　　“錢存訓成名作《書於竹帛》也在此期間完成，該書對印刷發明前的中國文字記載進行了系統而深入的研究，中文譯本僅164頁，著作雖薄，學問卻不薄。”張志強說，“讀完這本書，我愈發領悟到學問要做深做厚，專著要寫薄寫透的治學精神。”

　　出於對《書於竹帛》的欣賞，李約瑟邀請錢存訓參與鉅著《中國科學技術史》的撰寫。錢存訓欣然應邀，用15年時間紮實研究中國書籍的演變史，用西方語言完成三十萬字的《紙和印刷》，成為《中國科學技術史》第五卷第一分冊。

　　序言中李約瑟寫道：“我們說服關於這一專題世界最著名的權威學者之一錢存訓教授來完成書中這一部分的寫作任務，從錢書中，讀者可縱觀中國造紙術和印刷術的整個歷史，在歐洲對此一無所知之時，它們已在中國出現了許多世紀。”

　　“專題研究，枯燥無味，知音者寥寥。”這是錢存訓的心聲，幾十年來，在圖書館學這個冷門領域，錢存訓用甘坐冷板凳的精神潛心鑽研，留下無數中國圖書史研究領域的經典之作，擴大了漢學在海外的影響。

　　在美國國會圖書館博士潘銘桑的記憶裡，恩師做人做學問嚴謹求實的態度影響了他一生。“如要引用別人先提出的資料，先生都在註釋中詳細交代，絕不掠美，所以《紙和印刷》中有極為繁複的註釋系統。我的博士論文完成在這本書之前，先生也不吝引用。”潘銘桑說，先生一生以書為伴，他山高水遠的風範，也如同一本底蘊深厚的文化大書。

　　著名史學家許倬雲曾在芝加哥大學度過五年求學生涯，也承蒙錢存訓關愛，他的回憶錄裡字字句句飽含對錢存訓大愛之情懷的敬重與感恩：“我在芝大讀書時，曾做過五次骨科手術。其間，錢先生與師母給予我不啻親人的呵護。錢先生不是偶一為之，而是每年數十次來醫院接送我上課，五年未曾間斷。”

　　錢存訓一生教導了30多位碩士和博士，並開辦圖書館學的研修班，培養出哈佛燕京圖書館館長鄭炯文、美國普林斯頓大學東亞圖書館館長馬泰來等圖書館學大家。

　　先生已逝，音容宛在。錢存訓走了，但他忠貞純粹的人生永不落幕。中華民族博大精深的傳統文化，將隨著他整理著述的古籍名著在世界舞臺上亙古閃耀。

　　相關連結

　　中國文化中的人生價值，不在虛名財富，也不在地位權勢，而主要在個人事業成就的不朽，所謂“立德、立功、立言”。這本回憶錄的主角，正是一位恪盡職責的長者，他一生平實的生活，卻足以符合這“三不朽”的最高成就。***許倬雲《錢存訓著<留美雜憶>序》***

　　***1***下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是*** ****** ******5分***

　　A.文章從錢存訓先生的辭世寫起，介紹了錢存訓的身份，文筆洗練，對先生在漢學方面的貢獻給予了極高的評價，表達了對先生的深切緬懷。

　　B.錢存訓筆耕不輟，寫下了許多有關中國書史的傳世之作，用中文寫成的專著《書於竹帛》僅164頁,學術價值卻極高。

　　C.1947年，錢存訓以交換學者的名義赴美，在美國芝加哥大學進修工作，再也沒能回到祖國，最終長眠他鄉。但相較而言，善本無法歸國才是他最大的遺憾。

　　D.李約瑟寫於《中國科學技術史》序言中的一段話，指出造紙術和印刷術在中國的歷史遠比在歐洲要久遠，這一點在本書成書之前的很長時間裡歐洲人都一無所知。

　　E.許倬雲認為，中國文化中的人生價值，不在地位權勢，主要在個人的事業成就，具體到錢存訓身上，則主要是指他個人極大的學術成就。

　　***2***錢存訓先生一生兼具多種身份，這些身份各有什麼特徵?請結合材料簡要概括。***6分***

　　***3***錢存訓先生在學術上能夠有所成就的原因有哪些?請結合材料簡要概括。***6分***

　　***4***錢存訓先生雖然在異國他鄉的數十年裡達到了個人的事業高峰，卻也始終心懷故國。請結合材料，談一談個人事業與國家民族情懷之間的關係。***8分***

　　第II卷表達題

　　五、語言文字運用***20分***

　　13.***原創***下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是***3分***

　　①香港春節既沿襲著世代相傳的中國傳統習俗，也融入了很多國際化因素，營造出別具一格的“香港年味”。

　　②電影《放牛班的春天》裡的小男孩，有著天籟一般的嗓音，他只要張口發聲，就會讓聽者如沐春風，沉醉其中。

　　③任仲平，是“人民日報重要評論”的諧音。自1993年首次出現以來，“任仲平”總會在國內國際重大事件發生時，發出黃鐘大呂之聲。

　　④經過十餘年的沉澱，如今他的沙畫技藝已經達到了爐火純青的境界，但他對藝術的追求仍然沒有停滯。

　　⑤注目著雄奇壯美的自然風物，人類很難不慨嘆自身的渺小和平凡：登高自卑，本乃人之常情。

　　⑥隨著“全面二孩”政策的實施，很多公司提出更隱蔽的歧視條款，對前來應聘的女性敬謝不敏，女性在求職過程中再次遭遇到了性別歧視。

　　A.①③④ B.①②⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥

　　14.***原創***下列各句中，沒有語病的一句是***3分***

　　A.置身外交圈半世紀，外交事務可謂吳建民大使生命中不可割捨的重要部分，就在不到半個多月前，他還在“2016中美大學智庫論壇”上，作了題為“中美關係與世界秩序”的主題演講。

　　B.對於每個季節的差異，若不用心感受，似乎體現得並不明顯，人們在步履匆匆時錯過了一春的花落、一夏的蟬鳴、一秋的風吟、一冬的雪舞。

　　C.到過希臘的人都認同，不但奧林匹亞宙斯神像是世界文化遺產中的瑰寶，更是希臘建築史上偉大的藝術奇葩，是每個希臘人引以為傲的建築奇蹟。

　　D.在吳季的辦公室裡，擺設著一系列航天器模型，其中包括執行了中國首次探月任務的嫦娥3號探測器和玉兔號月球車。

　　15.***原創***填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是***3分***

　　大學裡我讀的 ①是植物科學相關的科系，②仍無法忘卻傳統詩詞歌賦，於是開始嘗試去比對古詩文中植物所指為何。③古今植物名稱大都有異，④大學時期圖書裝置不足，故而古詩文中提到的多數植物種類，仍然無法在書房中格物致知，獲得答案。以植物學為專業的人，⑤無法順利地解讀古文植物字句了，⑥是一般對植物懵然不知的普羅大眾呢?因此深感責任重大。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A / 所以雖然而且就也

　　B 雖然但由於並且都更何況

　　C 都卻因為所以因此也

　　D 儘管也 / 並且因此更何況

　　16. ***原創***在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。***5分***

　　冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維繫，除了國家力量的介入，① 。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，② 。反之，③ ，總有一天自己也會遭遇同樣的冷漠，這種人們社會關係之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎。

　　17.下面是某機構人才招聘面試流程圖，請用簡潔的文字將流程表述出來，不超過80字。***6分***

　　18.***原創***閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。***60分***

　　當一個人的價值觀與其生活圈子裡其他人格格不入時，他們往往有三種應對方式。一是堅持自己的觀點，決不妥協，寧願“道不同不相為謀”。二是隱藏自己的觀點，雖然不認同對方，仍然表面敷衍，所謂“外圓內方”。三是改變自己的觀點，融入主流價值體系，自嘲“走別人的路，讓別人無路可走”。

　　上述三種方式，你認為哪一種是更為有害的，闡述你的看法和理由。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得洩露個人資訊。

　　高二下學期語文期末考試試卷答案

　　1.C“超脫排他性”不等於“不具有排他性”。

　　2.D“天下一家”是以血緣來結合人群這種選擇的反映，而非血緣是“天下一家”的反映。

　　3.B“填空隙”只是使母群與子群的依存關係維持得更久，並非使這種依存關係維持或脫離的原因。

　　4.D

　　5.C“名區”指豫昌郡，“家君作宰”才是說王勃父親作交趾縣令。

　　6.B“卻也從此被免除了上朝參拜的資格”錯，後文講到皇帝后又准許戈謙再次朝參。

　　7.***1***弋謙不熟悉大體，這樣做只是內心感激皇上破格提拔的恩典，想要報答罷了。主上聖明的話，大臣就會正直，希望陛下寬容他。***“諳”“超擢”“圖”“惟”“優容”***

　　***2***群臣迎合我的心意，相繼上奏章說他故意表示正直以沽名釣譽，請示依照法令來懲處他，我都拒絕而沒有聽從，只是不讓弋謙上朝參拜。***“交章”“賣直”“置諸法”“但”、句意***

　　參考譯文：

　　弋謙，代州人，永樂九年進士，任監察御史。出京巡察江西，上奏言事違逆了皇帝的旨意，被貶出峽山知縣。又因事獲罪被免除官職遣送回鄉。仁宗做太子時，一向知道弋謙剛直。等到繼位，仁宗徵召其任大理少卿。弋謙直言陳述時政，說官吏貪婪凶殘，政事大多不合洪武時的舊制。皇帝大都採納了。不久弋謙又對五件事發表意見，言詞過於激烈，皇帝就不高興了。尚書呂震、吳中等人因而彈劾弋謙，說他誣陷毀謗，都御史劉觀令眾御史聯合檢舉弋謙。皇帝召見楊士奇等談論這件事，楊士奇回答說：“弋謙不熟悉大體，這樣做只是內心感激皇上破格提拔的恩典，想要報答罷了。主上聖明則大臣正直，希望陛下寬容他。”皇帝於是沒有懲罰弋謙，然而每次見到弋謙，言語神態非常嚴厲。楊士奇很從容地進言說：“陛下下詔求直言，弋謙言詞不恰當，觸怒了皇上。朝廷外的臣子都害怕，以弋謙進言之事為鑑戒。現在四方朝覲的臣子都聚集在宮闕下，看到弋謙這樣，將會說陛下不能容納直言。”皇帝警覺省悟，說：“這固然是我不能包容，也是呂震之流迎合我而加重了我的過失，從今應當赦免他。”於是不讓弋謙上朝參拜，只是負責一些具體事務。

　　不久，皇帝因為上奏章論事的人越來越少，又召見楊士奇說;“朕不過是惱怒弋謙過於偏激言過其實罷了，朝中大臣就一個多月沒有進言。你和眾臣說說，向他們表明朕的心意。”楊士奇說：“我空說話不足以讓他們相信，請求皇上親自下旨。”於是下令在床塌前書寫敕令承認過失說：“朕自即位以來，臣子百姓上奏章有數百份，沒有不欣然聽取採納的。如果有不恰當的，不加以譴責呵叱，這是群臣都知道的。近來，大理少卿弋謙所上奏的事，大多不是實事。群臣迎合我的心意，相繼上奏章說他故意表示正直以沽名釣譽，請示依法懲處他，我都拒絕而沒有聽從，只是不讓弋謙上朝參拜。但從此以後，進言的人更少了。……朕對弋謙一時不能容忍，未嘗不自覺愧疚。你們這些大臣不要以先前的事為鑑戒，對國家的利弊、政令的不妥當之處，直率地說不要忌諱。弋謙上朝參拜像往常一樣。”當時中官在四川採木，貪婪蠻橫。皇帝因為弋謙清廉耿直，命令他去治理。朝廷提拔弋謙為副都御史，也因此廢除了採木之役。

　　宣德初年，交阯右佈政戚遜因貪財好色被罷免，朝廷命弋謙去代替他。王通放棄了交阯，弋謙也被判死罪。正統初年，被赦免為平民。土木事變發生後，弋謙以平民身份到京都，舉薦王通等十三人，說他們都是奇才可以任用。眾臣商議任命王通為石亨的副將，弋謙請求專門任用王通，事情就擱置了。朝廷眾臣認為弋謙有顯赫的名聲，便上奏請求留下他，朝廷也沒有迴應。景泰二年，弋謙又到京城，上奏章推薦王通等人，朝廷沒有采納。回家後，沒多久就去世了。

　　8.如何理解本詩的頸聯?由此透露詩人怎樣的心思?***5分***

　　①詩意：長久滯留異鄉的蘇武哪裡還會想到能從漠北迴到中原?多年避亂的管寧自認為將要在遼東終老餘生。

　　②詩人心思：惠州或許就是我最終的歸宿，我將在此地終老，度過餘生吧。

　　9.本詩寫了詩人初到惠州的哪些見聞和感受?***6分***

　　①見聞：惠州城雞犬相聞，安寧和諧，惠州當地官吏百姓驚訝於詩人竟會被貶至此，又對其熱情迎接;

　　感受：為此詩人倍感熟悉、親切，感覺曾在夢中來過此處。

　　②見聞：惠州地處南國，在初冬時分已呈現出一片春色***或理解為惠州雖是遠荒之地，卻是家家釀有好酒***;

　　感受：對此詩人感到欣喜、自適，相信一定會有人招待他喝酒。

　　10.***1***傷心秦漢經行處，萬間宮闕都做了土

　　***2***困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻

　　***3***哀吾生之須臾，羨長江之無窮

　　12. ***1***A3C2B1