高二下學期期末語文試題及答案
在複習高二語文期末考試中，一定要多做語文期末試題，這樣可以幫你找到你學習中存在的問題。以下是小編給你推薦的高二下學期期末語文試題及參考答案，希望對你有幫助!
高二下學期期末語文試題
一、語言文字基礎及運用***共24分，其中選擇題每小題3分***
1.下列各組中加點字的注音全部正確的一項是*** ***
A. 我確信我用《聖經》同那個印度人交換他的邪惡的書時絕對沒有蒙***méng***騙。
我這回前去，必須像一個乞丐，由於飢餓難當***dāng***，奄奄***yānyān***一息，快要倒斃在門檻***kǎn***上。
B. 它***阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮***zuǒ***白鬍子。
不管在哪裡，慄樹越長越茂密，膘***biāo***肥體壯的公牛和大腹便便***piánpián***的母牛就越多，它們走在陡峭的山坡上簡直不知道往哪裡邁腳。
C. 它們那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，它們那些虯曲的樹根牢牢地生在沼***zhāo***地的黏***niān***泥裡。
帕勒達帕通過日常接觸，瞭解素芭的稟***bǐnɡ***性，十分尊敬她。
D. 這掙***zhèng***斷了鐵鏈的大炮，突然變成了一頭形容不出的怪獸。
整整一天我在渺無人煙的荒野上躑躅***chíchú***……直到夕陽西墮***duò***，我才策馬回莊園去。
2.下列各句中，沒有錯別字的一項是*** ***
A.風暴隱藏著，可是並沒有消失。整個大海就是一個陷井。面對著敵人的時候，犯了任何過失都要處以死刑。
B.柳樹下的池水已變得清澈見底，冰涼砭骨，於一瞬間就驅走了我夜來的倦殆，我洗好臉，直奔下房，去同僱工們共進早餐。
C.幾乎整個冬季，陽光閃亮。田裡芳草青青，農民們把牲畜趕往草場。不過也都抱怨這樣乾燥的氣候，會使冬季作物欠收的。
D.我覺得這本書是一切煩惱的根源，是一件詆譭和敗壞現實的下流的東西。我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。
3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一句是*** ***
A. 清兵衛的父親對清兵衛總是耳提面命，粗暴地扼殺孩子的天性和稟賦，在他身上體現了成人世界專制、愚蠢、保守的一面。
B. 半幽閉的參天的樹林紋絲不動地挺立著，使你覺得自己彷彿置身於一座美輪美奐的禁宮之中。
C. 朱阿是村子裡最蹩腳的獵手，從來瞄不準，不要說野兔子，就連一隻松鼠也沒打到過，他的拙劣射技讓人覺得不可理喻。
D.素芭的這種語言琳琅滿目，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無言的世界，只有手勢、表情、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語言世界。
4.下列各句中，沒有語病的一項是*** ***
A.“餘額寶取消”問題在新浪微博上被報道98700次、在百度新聞中被提及41900次，從而超越霧霾問題，位居熱點話題榜首。
B.我們這個社會如果價值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強一時，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌。
C.浙江因水而興，因水而生，因水而名，因水而美，從歷史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，文化內涵一脈相承，注重對生態環境的保護和利用。
D.醫患關係緊張、藥價虛高等現象，折射出近年來醫療領域存在的誠信缺失問題，也嚴重違背了社會主義核心價值觀。
5.填寫下列空格的內容，最恰當的一項是*** ***
我曾看到她在幾架翼琴的伴奏下跳波洛涅茲舞，曾聽見她用懶洋洋的聲音朗誦《葉甫蓋尼•奧涅金》中的篇什。於是那古樸的、充滿幻想的生活復又映現在我眼前……當初， ，， ， ，她們長長的睫毛嫵媚地垂在憂悒而溫柔的雙眸上……
①她們嬌妍的臉龐上流露出貴族的氣度
②在貴族莊園裡有過多麼好的少女和婦人啊
③她們的華髮梳成古色古香的髮式
④她們的肖像從牆上俯視著我
A.①④③② B.③④①② C.②①④③ D.②④①③
6.根據語境，在下面空格中補寫回答的話，要求：語言表達鮮明、得體。***3分***
賈平凹是大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
老家是河北石家莊的穆濤舉了一個例子：“一次我和平凹坐火車同行，當車過陝西秦嶺時，我順口和他開玩笑說，‘你們陝西人真謙虛，那麼大一個山，怎麼叫個嶺?’話音剛落，他就立即反脣，‘______________，_______________，________________?’”
7.《舌尖上的中國》是國產優秀紀錄片的代表。閱讀下面的專題報道，探究該片可供借鑑的成功經驗，寫出你的探究結果。請分條陳述。***3分***
《舌尖上的中國》選擇了食材、主食、烹飪等7個主題，生動展示了千百年來中國東西南北不同氣候、不同自然環境孕育出的獨有的飲食文化，每一集都採用了新穎的剪輯方式，破天荒地將同一種食材在不同地域的變化進行了組合和嫁接;同時使用了最新技術裝置，以“微距攝影”的方式讓觀眾體驗到許多食材的神祕轉化過程。無論哪個民族、哪個階層、哪個年齡段的觀眾都能在片中找到情感的寄託和精神的共鳴。該片凝聚我們的文化認同，讓和諧健康的文化內涵深入人心。自去年播出後，該片已行銷世界43個國家和地區，進入歐美主流電視節目市場。
探究結果：_____________________________________________________________________
8.請參照示例，選用另一事物進行仿寫。要求形式相似，內涵相近。***3分***
【示例】 月亮缺了，
是形的消隱，還是韻的昇華?
二、現代文閱讀***共29分，其中選擇題每小題3分***
***一***閱讀下面的文字，完成9—11題。***9分***
從文學作品中人與自然的關係看中西文化的差異
在自然面前，人的力量總顯得渺小、微弱，而人類征服自然的衝動又從不會遏止，因此，無論是人類童年的神話，還是今天的幻想，冥冥之中總會出現“神”的概念。之所以出現“神”而不出現“人”，就是因為人類認識到自身力量有限，故寄希望於超乎人甚至超乎自然的“神”上，這樣，藉助神力既可表現出人類的一種希望、一種寄託，也可以產生心理上的一種平衡、一種慰藉，而對自身能力的認識也更近乎客觀。
於是，在渺小的人和偉大的自然面前，人類便憑藉自己創造的神取得了跟自然對抗的和諧。但這種和諧表現在人的主觀理念上、表現在文學作品中，便有了不同的內涵：西方的神主宰人類的命運，中國的神被人主宰著或被人的意念支配著。由此產生了兩種不同的風格。在中國作品中，人的氣魄、精神被表現得登峰造極，大有主宰自然、扭轉乾坤之神力——愚公最終“移”走了山，精衛一直填海不已：其成功已勢在必然。而西方作品中，人就顯得格外渺小、微弱了，《老人與海》中的聖地亞哥，在自然面前總是逆來順受、任其擺佈而無能為力——老人出海終無功而返。但作為自然的征服者，他們卻從不敢也從沒有在偉大的自然面前停止過自己探索的腳步，儘管這種力量很微弱，在很多的時候都要付出極大的代價甚至失去生命，他們仍不會屈從命運，仍在不斷地向自然宣戰，同自然抗爭，正如《老人與海》中老漁夫所說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”
也就是說，在對待自然的問題上，中國作品看重神力，以浪漫主義的手法給人以鼓舞，充滿了樂觀、自信。西方作品看重人力，探求神力，以現實主義的手法給人類提出一個個嚴峻的課題，但我們讀後卻不感到悲觀，反而會繼承一種精神，產生出一種莫名的衝動和強烈的征服欲。西方的“神”主宰著人的命運，因此，西方人看重個人的力量;中國的“神”被人主宰著，因此，中國人看重外物的利用。被神主宰的，總探求自身的解放，故探索永遠不會停止，人類自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上總是勝利者，故不去或很少去探索，人也總會受制於自然而得不到解放。看重個人力量者，認為一切成功都來源於自身的努力，因此遇事多從主觀方面找原因，以通過自我的調整和努力獲得對自然的駕馭，他每走一步，無論是前進還是後退，無論是經驗還是教訓，都是一種啟示，都有助於今後的努力——這種人比較自信，不看重外界因素的影響，“走自己的路，讓別人說去吧”，自我奮鬥是這種思維的外化。
在征服自然的行動上，西方多出於一種理性指導下的實踐，其有節、有度，不太合常理但符合實情，有很強的現實性;中國多緣於感性認識上的一種理論，沒有什麼限制，雖有道理卻不符合實際，有很大的盲目性。因此，西方人務實，崇尚實幹，重物質財富的創造;中國人務虛，崇尚清談，看重精神的作用，而很少考慮後果如何，重態度而輕能力。西方人尊重科學，崇尚理性;中國人崇拜迷信，強調感情。由此而產生不同的人才：西方出現了許多腳踏實地的實業家、科學家，中國卻培養出一大批誇誇其談而不著邊際的空想家，使我們至今仍蒙受其害。
人與自然的關係所反映出的文化差異，既植根於民族文化的積澱，也決定著民族文化發展的趨向。在此，筆者並不是想刻意反映這種差異，而是想借此對外來文化進行借鑑和對民族文化進行反思，以期取人之長補己之短，使民族文化在揚棄和吸收中得到更好的發展。
***節選自《人民日報》，有刪節***
9.與“神”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是*** ***
A.人類童年的神話和今天的幻想都表現了“神”的力量，讓人產生心理上的一種平衡、一種慰藉，更近乎客觀地認識自身能力。
B.“神”的出現是因為在自然面前，人類認識到自身力量有限，但又不屈服於自然，故寄希望於超乎人甚至超乎自然的“神”。
C.西方憑藉著主宰人類命運的“神”，中國憑藉著被人主宰或被人的意念支配著的“神”，他們都取得了與自然對抗的和諧。
D.《愚公移山》的愚公、“精衛填海”的精衛和《老人與海》的聖地亞哥，他們在不斷同自然的抗爭中最終都憑藉“神”取勝。
10.根據文意，下列推斷合理的一項是*** ***
A.人類力量渺小，但人類征服自然的衝動從不會被遏止，因而“神”的概念就不會被遺忘。
B.中國神話故事裡愚公移山、精衛填海的成功取決人的意願，歸根結底是人主宰的結果。
C.中國產生一大批空想家是因為中國人崇拜神力，看重外物和精神的作用，卻不相信自己。
D.中國人看重神力，西方人探求神力，但都是通過自我努力駕馭自然。
11.從人與自然的關係看，中國與西方文學作品中體現的中西文化的差異主要有哪些?***3分***
答： ***二***閱讀下面的文字，完成12～16題。***20分***
靈長目軼事
【俄羅斯】庫茲涅佐夫•維克托
人事科科長把彼諾奇金叫到了辦公室，通知他公司裁員，他被解聘了。他不得已來到了勞動力市場，可轉了半天也沒能找到一份合適的工作。於是，彼諾奇金只好在大街上四處遊蕩。不知不覺他走進了一家動物園，發現這裡的動物都過得不錯。你瞧，住的地兒是免費的，而且裝置齊全，吃的呢，合乎標準，除此之外，每天還能和遊客愉快地交流。“唉，我怎麼不是動物呢?”彼諾奇金甚感遺憾。突然間他看見一塊寫有“靈長目”字樣的指示牌。“也許，我就是一個雙重身份的靈長目，”他琢磨著，“總體上說，我是一個有理想的現代人，從某方面說，我又是一名實用數學方面的專家……假如我要是呆在動物園裡，是不是一件挺不錯的事?”
“就這麼定了。”彼諾奇金暗下決心，便去找園長。
“ ”他開門見山地問，“ 。”
園長先是略顯有點吃驚，可轉念一想，動物園裡若有一個奇特的展覽品，肯定會提高參觀率。
就這樣，彼諾奇金住進了一個二十平方米的籠子裡，和其他靈長目一樣，飼養員把飼料放到他跟前，香蕉，還有其他水果彼諾奇金全部納於囊中，而那些莖、嫩枝什麼的都被他厭煩地扔到一邊。彼諾奇金有點難為情地換了套別的裝束，可有什麼辦法呢……從早9點到晚8點彼諾奇金穿著亞當式服裝在遊客面前大膽地表演，只有午休時候他才能鑽進洞裡，躲到牆後面，穿上衣服，紮上領帶，躺在乾草堆上休息一會兒。
遊客們看見籠子前面立著一塊“新品種靈長目”牌子，而籠子裡蹲著一個三十來歲、光著身子的男子，人們不敢相信，但當他們仔細讀完牌子上的文字之後才放下心來。原來上面寫著：此類靈長目主要生存在歐亞大陸的城市熱帶叢林裡，其生活方式無規律;擅食塊根植物、草和熟透的果實;極易飼養和馴服;擅長聲音模仿;繁殖條件不限。此雄性靈長目於今年5月18日引進本動物園。
“哎呀，簡直太像我的老兒子了!”一個老太太說著從袋子裡掏出一個擠軟了的西紅柿扔給了彼諾奇金，“吃吧，孩子!”
但是，天下沒有免費的午餐。彼諾奇金在籠子裡跑了整整一天，一會兒抓著欄杆爬上爬下，一會兒從木製跳板跳到角落一邊……不知是誰扔給他一個小鏡子和一副破眼鏡，在人們興高采烈的笑聲中彼諾奇金出色地扮演了克雷洛夫寓言故事中的各種角色。
一天，下班了，園長來看他，滿懷感情地握了握靈長目的手，提議給他發獎金。彼諾奇金對此振振有詞，他反對這樣做，說，錢對他來說沒有什麼用，最好在他的那份口糧裡再加上兩杯白蘭地。
園長同意了，但彼諾奇金必須答應每天要練習新的表演節目。“要記住那上面寫的!”園長指著樹後面的一個大宣傳牌子，“學習，學習，再學習!”
彼諾奇金真的就認認真真地學了起來。幾天之後他練就了一身新本領，他在大腿上纏上繃帶，然後擊打一些小碎石取火，轉眼間籠子裡就冒出一個令人溫馨的小火堆。觀眾欣喜若狂，紛紛把一塊塊肉扔給他，彼諾奇金就在火堆上烤出香噴噴的肉串來。每每觀眾喊他彼佳時，彼諾奇金都很樂意地迴應，和觀眾握手，滑稽地做各種模仿動作。唯一遺憾的是，他暫時還不能說話，他和園長交談也只能說那麼幾句，園長害怕別人會聽到。
一天，彼諾奇金向園長提出繁殖的問題。園長想給他配一個小猩猩，但彼諾奇金說，他不想生出***來，要求單獨配一個純種的靈長目。
“我上哪兒給你弄啊?”園長哼了一聲，“哪裡有像你這樣的呀!”
“您錯了，”靈長目反駁說，“很快就會有的，而且還不少呢。”
他說對了。6月份城裡失業的年輕人多了起來，這其中不乏從大學校門走出來的女大學生。彼諾奇金比比劃划向一位可愛的女大學生表達了愛意，姑娘呢，把胳膊直接伸進籠子裡摟住了他。園長被他們的舉動感動得熱淚盈眶，在約定的時間園長為新人送上了祝福和禮物。
小家庭組建了起來，日子過得也不錯，只是女主人堅決不同意在觀眾面前表演節目。彼諾奇金使出渾身解數哄她、討好她，母靈長目仍舊不屈不撓。不久，小靈長目來到了人間，全城都轟動了。靈長目一家收到了許多價格不菲的禮物，他們的籠子很像傢俱齊全的公寓。園長怒火中燒，不允許將動物園變成住宅區。最後，雙方妥協達成共識，把籠子的後半部分圍起來供他們一家住，前面部分裝飾成洞穴的樣子。
一天，一位神學教師來到了動物園，勸說他們一家加入東正教。甚至還來了一些持不同政見者，他們建議在彼諾奇金一家的胸前掛上選舉宣傳牌，但他們夫婦卻不想自己的住處變成了臨時搭起的戲臺，他們也拒絕了為商人做廣告。
“我們忠於動物園，”彼諾奇金說，“我們要求宣佈動物園為自由經濟區，或者最好是獨立的國家!”
可是，彼諾奇金一家的一切夢想隨著經濟危機的到來化為了泡影。動物園的飼料被殘酷無情地削減了，有的動物被賣到了國外，有的殺了吃肉，還有的乾脆直接放回了大自然。彼諾奇金一家勇敢地接受了考驗。他們得到允許利用籠子至柵欄那塊地兒種蔬菜，另外，母靈長目還為觀眾編織漂亮的毛衣。就這樣，一家人的生活也就有所好轉。
已經穿上了便服、使用電爐子做飯的彼諾奇金一家決定迴歸社會。他們用積蓄買下了一套不大的房子和一塊地兒，把傢俱和籠子裡的東西統統都搬了進去。
12.小說採用了哪一種敘述視角?選擇這樣的視角有何好處?***3分***
13.根據上下文情節，補寫文中空格處的內容。***不超過30字******3分***
“ ”他開門見山地問，“ 。”
14.***1***“也許，我就是一個雙重身份的靈長目”一句中的“雙重身份”，指什麼?***2分***
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***2***“我們忠於動物園，”彼諾奇金說，“我們要求宣佈動物園為自由經濟區，或者最好是獨立的國家!”這句話的作用是什麼?***3分***
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15.作者為什麼要詳寫“新品種靈長目”牌子上的文字?***4分***
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16.該小說的主題可以作多元解讀，請簡要寫出你的一種理解，要求有理有據。***5分***
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三、古代詩文閱讀***共37分，其中選擇題每小題3分***
***一***閱讀下面的文言文，完成17-21題。***19分***
五代史記一行傳敘 ***宋***歐陽修
嗚呼!五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢人隱”之時歟!當此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出於亂世，而怪當時可道者何少也!豈果無其人哉?雖曰干戈興，學校廢而禮義衰，風俗隳壞，至於如此;自古天下未嘗無人也。吾意必有潔身自負之士，嫉世遠去而不可見者。自古賢材有韞於中而不見於外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎。吾又以謂必有負材能、修節義而沉淪於下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者，四五人而已。
處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛①首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得?吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。
勢利不屈其心，去就不違其義。吾得一人焉，曰石昂。
苟利於君，以忠獲罪而何必自明;有至死而不言者，此古之義士也。吾得一人焉，曰程福贇。
五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至於兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。於此之時，能以孝弟自修於一鄉而風行於天下者，猶或有之。然其事蹟不著而無可紀次，獨其名氏或因見於書者，吾亦不敢沒。而其略可錄者，吾得一人焉，曰李自倫。
作《一行傳》。
【注】①俛：同“俯”。
17.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是*** ***
A.而怪當時可道者何少也 怪：對……感到奇怪
B.風俗隳壞 隳：毀壞
C.必有負材能、修節義而沉淪於下 負：辜負
D.處乎山林而群麋鹿 群：與……為伍
18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是*** ***
A.吾以謂自古忠臣義士多出於亂世 青取之於藍而青於藍
B.嫉世遠去而不可見者 與戰勝而得者，其實百倍
C.泯沒而無聞者 縉紳而能不易其志者
D.吾得二人焉 積土成山，風雨興焉
19.下列對原文的賞析，不正確的一項是*** ***
A.《一行傳》是歐陽修修著的史書《新五代史》中的一個合傳，記載某一方面有突出表現的人物。《五代史記一行傳敘》是這個合傳的序。
B.序文的第一節是這篇序的主體，交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂，又感嘆忠臣義士之少，但堅信必有節義之士，儘管搜尋困難，但終有所獲。文字迂迴曲折，層層深入。
C.從第二節起，作者分別記載了在某方面有突出表現的人物：有潔身自好、歸隱山林的鄭遨、張薦明，有堅守道義的石昂，有寧死不屈的程福贇，有恪守孝悌之道的李自倫。
D.歐陽修對於四個傳主的敘述，方式富於變化，但有一個句式“吾得一***二***人焉”卻四次反覆使用，以反映搜求不易。敘述、評議和感喟交織在一起，迴環往復，令人回味無窮，深得太史公筆法神理。
20.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。***3分***
自古賢材有韞於中而不見於外或窮居陋巷委身草莽雖顏子之行不遇仲尼而名不彰況世變多故而君子道消之時乎
21.把文中畫線的句子譯成現代漢語。***7分***
***1***雖不足以為中道，然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得?***5分***
譯文：
***2***勢利不屈其心，去就不違其義。***2分***
譯文：
***二***閱讀下面兩首詩，完成22—23題。***7分***
喜逢鄭三遊山 天平山中
***唐***盧仝 ***明***楊基
相逢之處花茸茸，石壁攢峰千萬重。 細雨茸茸溼楝花，南風樹樹熟枇杷。
他日期君何處好，寒流石上一株鬆。 徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
22.這兩首詩雖然用了相同的形容詞“茸茸”，但描寫的景物特點卻不盡相同：盧詩是形容花草的 ，楊詩是形容細雨的 。***各不超過4個字*** ***2分***
23.分別賞析兩首詩的後兩句。***5分***
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***三***閱讀下面兩段文字，完成24—25題。***5分***
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
***《論語•述而》***
孔子游於太山，見榮啟期行乎郎之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：“先生所以樂，何也?”對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也;男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也;人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。”孔子曰：“善乎!能自寬者也。" ***《列子•天瑞》***
24.孔子提及的“樂”的內涵是什麼?***2分***
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25.根據上述兩則材料，比較儒家和道家人生態度的不同。***3分***
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***四***古詩文默寫。***6分***
26.補寫出下列名篇名句的空缺部分。***6分******只選3小題***
***1***禮樂不興，則刑罰不中; ， 。***《論語》***
***2***士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎?***《論語》***
***3***鵬之背， ;怒而飛， 。 ***莊子《逍遙遊》***
***4***但見悲鳥號古木， 。又聞子規啼夜月， 。***李白《蜀道難》***
***5***縱一葦之所如,_____ 。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止; _____，羽化而登仙。***蘇軾《赤壁賦》***
四、作文***60分***
27.閱讀下面的材料，根據要求作文。***60分***
新版《十萬個為什麼》的編輯在整理從全國各地徵集來的3萬多個問題時發現一個怪現象——年齡跟孩子們提問的質量成反比。一些有價值的問題，如“為什麼我媽媽晒的被子比較香?”“為什麼做運算時都是先乘除後加減呢?”都是小學低年級的孩子提出的;這些問題天真爛漫，充滿童趣，甚至讓人忍俊不禁，不知如何作答。而中學生提出的多是一些諸如“怎麼防毒?”“怎麼發***?”等程式化的問題，這些問題都是概念性、純知識性或答案唯一性的，既沒有新意，又不需要獨立思考、鑑別和論證。
綜合上述材料，你有什麼所思所感?寫一篇不少於800字的文章。
【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的範圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
高二下學期期末語文試題答案
1.B***A蒙mēng，奄yǎn;C沼zhǎo，黏nián;D躑躅zhí zhú***
2.D***A井—阱;B殆—怠;C欠—歉***
3.B ***A.耳提面命：形容懇切地教導。C. 不可理喻：不能用道理使他明白，形容愚昧、固執或蠻橫，此處應為“不可思議”。D應是“包羅永珍”，“琳琅滿目”多指書籍或工藝品很多。***
4.D***A搭配不當，“微博”應是“提及”，“新聞”就是“報道”;B成分殘缺，“難逃……的命運”;C語序不當，應是“因水而生，因水而名，因水而興”***
5.D***按照先總述再分述的順序***
6.你們河北人更謙虛，那麼大一個省會，怎麼就叫個莊?
7.①精心選擇主題 ②獨有飲食文化展示 ③剪輯方式新穎，技術裝置先進 ④情感傳遞性強 ⑤文化認同感強***一點1分，三點滿分***
8. 【示例】笛聲遠了，是音的淡化，還是意的回味?
太陽落了，是光的終結，還是影的徘徊?
花兒謝了，是蕊的乾枯，還是果的新生?
9.D***解析：說“《老人與海》的聖地亞哥，他們在不斷地同自然的抗爭中最終都憑藉‘神’而取勝”錯，原文說“《老人與海》中的聖地亞哥,在自然面前總是逆來順受、任其擺佈而無能為力——老人出海仍無功而返”。***
10.A ***B.只是藉助神力，只是一種意念上的勝利;C.“不相信自己”錯誤，他們也相信自己，但太崇拜神力;D.“都是”判斷錯，中國人“總會受制於自然而得不到解放”，西方人“遇事多從主觀方面找原因，以通過自我的調整和努力獲得對自然的駕馭”。***
11.答案要點：***1***在對待自然的問題上：中國作品看重神力，以浪漫主義手法表現樂觀、自信;西方作品看重人力，以現實主義手法表現自我奮鬥。***2***在征服自然的行動上：中國人務虛，崇尚清談，看重精神的作用，重態度而輕能力;西方人務實，崇尚實幹，重物質財富的創造***答第四段中的其他要點也可***。***一點2分，兩點滿分***
12.視角：全知視角***或：上帝俯瞰視視角******1分***。好處：敘述自由，無所不知***1分***;閱讀時資訊清楚瞭然，不必讓讀者勞神費心，苦思冥想***1分***。
13.“你們不需要新品種的靈長目嗎?***2分***”他開門見山地問，“就是世界上獨一無二的那種***1分***。”***要點須有：表達自己欲以靈長目身份加入動物園的願望;呈現問的形式。***
14.***1***指彼諾金自認為自己既是一個有理想的現代人***1分***，又是一名實用數學方面的專家***1分***。***2***語言描寫刻畫出人物“誠信”的性格特點***1分***，同時也表達主人公對自由、獨立、穩定生活的基本需求***1分***，並且以此反襯當時社會上紛亂、糟糕的現實生活***1分***。
15.①詳細介紹，可以讓遊客有充分的瞭解，消除疑慮，產生興趣;②暗示主題，委婉揭示當時城市社會中人性的扭曲與變態;③總領下文多個情節並作鋪墊;④萬物之尊的人淪為被觀賞取樂的“靈長目”動物，可以引發讀者的深層思索。***共4點，寫出1點得1分，2點得3分，寫出任意3點即可得4分。***
16.參考解讀：①讚頌不屈服於厄運的打擊，敢於想方設法抗擊不公平命運的頑強者;②揭露當時俄羅斯社會的現狀，表現人性的扭曲與畸形;③揭露病態社會中各種病態的人，以期達到解剖靈魂、引起療救的目的;④抨擊社會現實，表現社會底層小人物生活的艱辛以及他們對人的生活的渴望。***任選一種理解2分，具體聯絡文字分析3分***
17.C ***負：具有***
18.B ***A在/比;B表因果的連詞;C代詞，……的人/助詞，定語後置的標誌;D句末語助詞/兼詞，於之***
19.C***程福贇不是寧死不屈，而是忠於君主，顧及大局，以忠獲罪而至死不言。***
20.自古賢材/有韞於中而不見於外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏子之行/不遇仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時乎
21.***1***雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧於內心，放縱身心***不受拘束***而自得其樂***或：讓自己得意開心***呢?
***2***權力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違揹他的道義。
參考譯文：
唉!五代之亂達到頂點了，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉、高潔的雅士都去隱居”的時代嗎!在這個時候，作臣子的殺害他的國君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，佔據著朝堂，十分滿足不再有廉恥之色的人到處都是。我認為忠臣義士，多出於亂世，卻奇怪這個時候可以稱道的人何其少啊。難道果真沒有這樣的人嗎?雖然說戰亂興起，學校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風俗毀壞，而到了這個地步，然而自古以來天下大亂之時未嘗沒有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因憤時疾世遠離塵世而不能顯露於世。自古賢才，有把自己的志向才能蘊藏於內心而並不表現出來的，有的人困頓地生存於簡陋的小巷，寄身於荒野草莽，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人也會名聲顯揚。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時候呢。我又認為必然還有懷抱才能、修煉節義，但沉淪在社會底層而默默無聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書上文字殘缺，不能再找到了。找到的僅僅就是四五人罷了。
生活在山林中和麋鹿為伍，雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧於內心，放縱身心***不受拘束***而自得其樂***或：讓自己得意開心***呢?我找到了兩個人，名叫鄭遨、張薦明。
權力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔任官職或不擔任官職都不違揹他的道義。我找到了一人，名叫石昂。
如果對君主有利，因為忠誠而獲得罪名又何必為自己表白，有直至死亡也不說出來的人，這就是古代的義士啊。我找到了一人，名叫程福贇。
五代時期社會混亂，國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關係，沒有不嚴重毀壞的，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時刻，能夠以孝悌之禮修身於一鄉並且像風一樣推行到天下的人，還是或許有的，但他們的所作所為不顯著，也沒有書籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書中見到，我也不敢埋沒他們。而大致可以寫下來的人，我也找到了一個，他叫李自倫。
於是我寫了一篇《一行傳》。
22.***2分*** 柔嫩茂盛 溫和細密
23.***5分***盧詩通過問答式話語的設定，既抒發了希望再次相遇好友的美好情意，又彰顯出自己不媚世俗、傲岸不羈的人格追求。 楊詩通過情景交融的手法，既表達了一路沉醉花香鳥語的悠然心情，又從側面襯托出天平山的景色之美。
24.在艱難的情況下能夠堅守心中的堅定信念***道德修養、仁的追求***。***2分***
25.不同點：儒家樂“道”，安貧樂道，追求理想和人生價值的實現。***2分***道家樂“生”，知足常樂，珍視生命本身。***1分***
26.***1***刑罰不中 則民無所錯手足***2***任重而道遠 仁以為己任***3***不知其幾千裡也 其翼若垂天之雲***4***雄飛雌從繞林間 又聞子規啼夜月***5***凌萬頃之茫然 飄飄乎如遺世獨立