高中語文必修三第一單元作文
高中語文必修三第一單元的作文你會怎麼寫呢?接下來小編為你整理了，一起來看看吧。
：生命的真意
美麗的燭火在黑夜中靜靜地釋放著生命的美麗與意義。因為渴望光亮，她成了光明的寵兒，雖然犧牲了芯和油，甚至是生命，但她卻成就了輝煌。燭的人生，何嘗不是人的人生?
人生的真諦不在於安享，而在於不停地超脫、超越，以尋覓其本真。
讓心飛躍，讓生命燦爛。人生就像一艘航船，滿載著酸甜苦辣。心則是航船的動力，有心才會航行，才會通向人生目的地。少年周恩來就發出呼喊：“為中華之崛起而讀書。”簡簡單單的幾個字，卻蘊藏著山崩地裂的偉力。他讓心飛躍起來，超脫了狹小的地域，在更廣闊的空間指揮人生的航向。正是這種渴望，讓他成為公認的才子;正是這種渴望，讓他成為人民的好。
我們都是一樣的，我們的生命原本都是一樣的簡單平凡。然而之所以會有偉人與庸人之分，是因為心靈的高度。勇敢的渴望，人生必會燦爛輝煌。
惟有超越，才會擁有生命的昇華。我們就像大自然中的一株花，開出的花朵兒有高貴，有美麗，也有平淡。只是因我們太安於現狀，太滿足於現在，而又害怕超越過程中經歷的痛苦。然而侯斌卻用另一種方式告訴我們：生命原本可以達到如此高度。在殘奧會的開幕式上，侯斌拉著繩子，將自己和那輪椅，抬升到了39米高臺，點燃了聖火，將生命的意義抬升到了與聖火相同的高度。侯斌著實讓我們敬佩。一個殘疾人，不僅為祖國的體育事業做出巨大的貢獻，更讓生命震撼了整個世界。
他原本就是一個殘疾人，輪椅本該變成他一生的“伴侶”，他原本應該很平凡，他原本……然而他不是任何一個“原本”，而是現在頂天立地的一個“人”。因為他超脫了安於現狀的“我”，超脫了以殘疾做藉口的安適。自然，他也付出代價，一次次“魔鬼”訓練的汗流浹背，一次次疼痛的受傷，即使點燃聖火之時，他的手還在傷痛中。可是，這值!畢竟，超越了，崇高了!
生命就該如此奮鬥，如此超越。你一定會有失去、抑或失敗，然而，你也定會收到痛後的獎勵。痛並快樂著，這就是人生的意義!
生命意義有多重，我們要追求那最高的層次。就像美麗的蝴蝶，想要飛翔，敢於承受破繭的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意義。
：遺憾也很美
笑很美妙，淚光中的微笑呢?美麗很動人，遺憾中的美麗呢?
我輕輕地叩問人生，懷著幾分迷茫。
人從一個未知來到這美麗的星球，然後又迴歸另一個未知。人生的短暫與唯一，可能是宇宙間最大的遺憾。人的一生，總是在不停的嘗試，嘗試著去擁有，嘗試著去放棄;人的一生，有始終在追求，追求自由，追求幸福。所有的這一切，都只是為了當必然的遺憾終於降臨時，能坦然地畫上自己生命之哥的休止符。正因為有了這分遺憾，正因為我們不能自由決定生命的長度，所以，我們點燃精神的火把，去照亮自己有限的年華，於是，尋常的生命便有了些許深邃的美麗。
人生苦短，風雲難測。我難以想象海倫的世界，那是怎樣漫長的黑夜;我不願再去試圖窺探貝多芬被剝奪聆聽權利時最初的心境!病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻瀰漫著這位科學巨匠睿智的思緒;天生智障的舟舟沉浸在音樂的世界裡，儼然一切生命的主宰。在這兩個畫面疊加的一瞬間，我忽然領悟了生命中非凡的含義，那就是挫折之後的奮起，重創之後的屹立。
遺憾包含著痛苦，遺憾也孕育著美麗。因為浸潤了淚水與哀愁，這美麗便多了幾分懾人的魅力。
我常常仰望星空，幻想著彗星在天際款款走動，想象自己是其中的一塊石頭或是一粒塵巖，隨著龐大的團隊在無垠的空間遨遊。76年的聚集與等待，為的就是一瞬間的燦爛;因為這份燦爛，哈雷彗星寒冷寂寞的旅行才變得溫馨浪漫。
既然遺憾是無法避免的，我們就應該以豁達的心胸包容它，將遺憾帶給我們的痛楚化作為萬物之靈的理智與笑對坎坷的從容!突然間想起了《驪歌》中的一句“天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多”。遺憾就這樣刻在了我們的心上，成為了我們心中揮之不去的夢靨。每一次只要記起她，心中便會莫名地感傷起來。
然而，現在的我，因為孩提時的遺憾，懂得了珍惜友誼。
誰無遺憾?
我們遺憾維納斯的斷臂，但在這遺憾裡，我們想象的彩蝶盡情地飛舞，而心靈深處則生長出無數美麗的遐思;我們遺憾鮮花的凋謝零落，但在這遺憾裡，我們加倍地吮吸花的芬芳，更加珍視春天的溫馨美麗;我們遺憾人生的短促和人世間的離愁思緒，但我們更加熱愛生命，擁抱生活，呼喚愛情，珍重友誼，使人生豐富多彩，便更有千種風情……
其實給人生留點遺憾，你會發覺，人生同樣美麗!
“塞翁失馬，焉知非福”。遺憾的另一頭，或許是更加美麗的人生!
：藤蔓糾結，無須在意
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?