教師職業道德和教學原則

　　歲月不居，天道酬勤;翰墨飄香，書海流韻。學生是祖國的花朵，是祖國的未來，為孩子的幸福成長撐起一片藍天，從此刻起，讓我們到一起邁向前進的方向吧!

　  一、：
　教師職業道德

　　教師職業道德規範出現在《綜合素質》***中學***材料分析題其一，《綜合素質》***小學***材料分析題其一，《綜合素質》***幼兒園***材料分析題其一。各個級別《綜合素質》都會出現。

　　愛國守法——教師職業的基本要求。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

　　愛崗敬業——教師職業的本質要求。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，不得敷衍塞責。

　　關愛學生——師德的靈魂。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不得體罰或變相體罰學生。

　　教書育人——教師的天職。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

　　為人師表——教師職業的內在要求。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規範，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

　　終身學習——教師專業發展不竭的動力。崇尚科學精神，樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新。不斷提高專業素養和教育教學水平。

　　教學原則

　　教學原則以單選題和材料分析題的形式都出現過，各位童鞋們，既要理解，也要熟記相關定義。

　　1.直觀性原則

　　教師應該儘量利用學生的多種感官與已有經驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。

　　2.啟發性原則

　　教師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，運用各種教學手段充分調動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學原則。

　　3.鞏固性原則

　　教師要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現出來，以利於知識、技能的運用。

　　4.循序漸進原則

　　教師嚴格按照科學知識的內在邏輯體系和學生認識能力發展的順序進行教學，使學生系統地掌握基礎知識、基礎技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

　　5.因材施教原則

　　教師要從課程計劃、學科課程標準的統一要求出發，面向全體學生，同時要根據學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。

　　6.理論聯絡實際原則

　　理論聯絡實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯絡上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。

　　7.量力性原則

　　又稱可接受性原則。指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低於或高於學生實際程度而提出的。

　　8.科學性與教育性相結合的原則

　　二、兒童教學的十七條原則

　　既要把現代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。

　　陳鶴琴在該書卷頭語中說：“這裡所舉的十七條教學原則都是根據最近兒童心理的學說和我個人的教學經驗寫成的。我的目的是與格***格里高來***、詹***詹姆士***二氏相同的，就是‘心理學具體化、教學法大眾化’，使得做教師的做家長的讀了，都能瞭解，都能應用，並供同仁的研討”。在這一段話裡，陳鶴琴把十七條原則的理論依據、實踐依據和教育目的都交待清楚了。

　　原則一 凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做

　　這一條是依據了兒童好遊戲、好動的心理。兒童自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質。陳鶴琴說：“‘做’這個原則，是教學的基本原則，一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是經驗的，都要靠‘做’的”。“所以，凡是兒童能夠做的就應當讓他自己做。”

　　原則二 凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想

　　這一條原則的理論依據是，按行為心理學說來，思想原來也是一種行動。兒童不僅喜歡動手、動腳，而且也喜歡動思想。因此，學校裡的各種活動，各種教學，都不應該直接去說明種種結果，應當讓兒童自己去實驗，去思考，去求結果。陳鶴琴說：“直接經驗、自己思想，是學習中唯一的門徑。”

　　原則三 你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學

　　這一條也是強調兒童動手去做，去親身實踐。譬如游泳，在陸地上學是沒有用的。譬如燒飯，在教室裡講飯怎樣煮，也是沒有用的，“一定要使他們在適當的自然環境之內，得到相當的學習”。

　　原則四 鼓勵兒童去發現他自己的世界

　　這一條原則的理論依據是，小孩子喜歡野外生活的心理特點。小孩子到門外去就歡喜，終日關在屋子裡就不高興。所以，門外的大自然大社會都是兒童的世界。探討自然的神祕，研究社會的實際問題，都是兒童的活教材。陳鶴琴說：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發現的世界，才是他的真世界。”

　　原則五 積極的鼓勵勝於消極的制裁

　　這一條原則依據了兒童喜歡稱讚的心理特點。你稱讚他，就高興，你罵他就反感。我們可以利用這種心理，去鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。即“要用鼓勵的方法，來控制兒童的行為，來督促兒童求學”。舊式學校總是用消極的方法來制裁兒童，這種制裁是不會發生多大效果的，有時候反而容易引起他的反感。

　　原則六 大自然大社會是我們的活教材

　　這一條原則的理論依據和原則四相同。兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會中去探討、去追求，就可獲得確實而經濟的直接知識。書本上的知識是間接知識，兒童完全沒有經驗過，讀了也不可能完全理會。所以，必須讓兒童到大自然、大社會中，通過“現代”的活教材研究到“過去”的死知識上去。

　　原則七 比較教學法

　　這一條教學原則的好處在於使小孩子對所學的事物，認識得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久。譬如我們要教兒童認識一隻貓，最好用一隻狗來比較，讓兒童在對比中分化出各自的特點而加深認識。比較教學法應用的範圍較廣，各門學科均可應用，連做人修養也可以應用。

　　原則八 用比賽的方法來增進學習的效率

　　這一條原則依據了兒童喜歡競爭的心理。教師可利用這種心理，去組織兒童比賽，以增加兒童的學習興趣，促進兒童的學習效率。但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競爭變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現。比賽一般分兩種：一種同別人比賽，一種同自己比賽。同別人比賽又分兩種：一種是團體比賽;一種是個人比賽。同自己比賽有兩種益處：一是容易得到鼓舞，不容易灰心;一是明瞭自己的成績，高興學習。

　　原則九 積極的暗示勝於消極的命令

　　這一條原則的依據與原則五相同。即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。利用這種心理教師可用激勵教育法去教育兒童。積極的暗示就是一種激勵教育法;它是軟性的，比消極的命令要費時間精力，但其效果卻非常之大。暗示可分為四種：一種是語言;一種是文字;一種是圖畫;一種是動作。其中動作的暗示性最大。做父母、教師的應當以身作則，利用動作的暗示去教育兒童。

　　原則十 替代教學法

　　這一條原則依據了兒童多種心理特點。

　　①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩髒的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。這是一種以物代物的方法。

　　②小孩子是喜畫畫的，如果看見他在牆壁上、地板上亂塗亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。這是一種以建設代替破壞的方法。

　　③小孩子是喜歡佔有的，如果兒童有你爭我奪，東挪西扯的事情發生，就得給兒童相當的裝置，讓他們多集貝殼、郵票、錢幣、昆蟲等，以滿足兒童的佔有心。這是一種以蒐集來代替爭奪的方法。

　　④小孩子是喜歡合群的，對於孤獨而沒有伴侶的小孩子，就得替他找一個伴侶。若沒有真的小孩子作伴侶，就得用洋娃娃或清潔的貓狗去替代。

　　⑤小孩子在學校裡無形中會有組織，當發現他們三五成群，四五結隊的做出不正常舉動時，教師應當利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來，開展各種課外活動，使其合群心理得到滿足。這是一種以正當的組織代替不正當之活動。

　　⑥小孩子是喜歡遊戲、喜歡賭博的。當發現他們到街上去賭抽籤糖、轉轉糖時，教師就應當以遊戲去取而代之。遊戲是可以代替賭博的。

　　原則十一 注意環境、利用環境

　　這一條原則依據了小孩子喜歡玩耍，喜歡遊戲的心理。兒童既然喜歡玩耍，大自然、大社會中都可以找到很多好玩的東西來作活教材和活教具。譬如中國的麻將，原是一種賭具，但經改造可以變成一副活字塊。又如西洋的鐘型賭具，經過改造，也可成為一種算術教具。再如傀儡戲，經過改造，也可變成活動的教具。總之，大自然、大社會中有許多東西，初看起來與你所教的沒有關係，但仔細研究，便可變成很好的教材和教具。

　　原則十二 分組學習，共同研究

　　這一條原則是根據20世紀研究心理的一個大發現，即人類有個別差異。所以，新教育反對班級教學，而主張分別學習，以適應個別差異，依照各人的智力、體力、能力而發展。但分別學習，又必須分組研究、共同討論。因為和別人討論就有刺激，有刺激就有反應，刺激越多反應也越多。從刺激——反應的中間就可以研究出真理來。分組研究、共同討論的方式就是集體學習，是活教育教學原則的一種方式，也使刺激和反應的程式由單軌變為復軌。讓各人都有意見發表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈複雜，就可以整理出真理來。

　　原則十三 教學遊戲化

　　這一條原則依據兒童好遊戲、人們均好遊戲的心理特點。利用這種心理特點，教師把教學遊戲化，把枯燥無味的認字造句，化為興致勃勃的遊戲活動，就可以在做的過程中，培養學生興趣，提高學習效率了。但在教學遊戲化的過程中，要注意方法與目的的配合，注意給多數人活動的機會。

　　原則十四 教學故事化

　　這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎所產生出來的。故事的作用有四點：①故事與兒童的情感有交流作用;②故事情節的神奇，能滿足兒童的好奇心;③故事能激起兒童的想像力;④故事組織的完整，適合於兒童的學習心理。教學故事化有兩方面的意思：一是教材故事化;二是教法故事化。教學故事化是活教育的新要求。

　　原則十五 教師教教師

　　所謂教師教教師，就是舉行教學演示或者組織巡迴教學輔導團一類的組織。這是近代教育方法上的一種新趨勢，不僅能夠在一個學校一個城市裡舉行，同樣可以應用“分組學習，共同研究”的原則，推行到所有學校中去，對於充實教師本身、提高業務水平有較大的幫助。

　　原則十六 兒童教兒童

　　這一條教學原則是根據陶行知的“小先生制”提出來的，意思是讓兒童來教育兒童，讓兒童來指導兒童。這種辦法一方面可補充教師數量之不足，有益於教育的普及;另一方面可以對教師的教學起輔助作用，有益於教學效益的提高。因為：①兒童瞭解兒童的程度比成人所能瞭解的更為深刻;②兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大;③兒童教兒童教學相長。

　　在這一原則被確定之後，陳鶴琴又提出了兒童怎樣教兒童的辦法。即個別兒童輪流教;各校兒童輪流教;各城市兒童輪流教;各國兒童輪流教。他希望通過“兒童互助運動”，使人類文化得到一分推動之力。可見陳鶴琴不僅著眼於本國的教育，而且也著眼於世界的文化教育。

　　原則十七 精密觀察

　　這一教學原則包括兩個方面的意思：“一方面通過實地觀察，來施行教學;另一方面通過實際研究來培養兒童善用觀察的學習態度;則教學的效果，必將因此而有所增進”。教師在教學過程中應用觀察的方法，便能增進教學的效果，即不僅能促進教學興趣，而且兒童的人生態度，也將因此而得到健全的發展。

　　以上十七條原則是陳鶴琴活教育理論體系中的核心部分，它全面地反應了該體系的其他各個方面，尤其活教育的三大目標像一條線貫穿於其中。