警世通言讀後感

　　警世通言是馮夢龍所寫。讀者對此書的看法有哪些?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　稗書野史其實就是古代肥皂劇，你無聊大可一部連著一部看下去，解悶之餘還可順便了解下民間文化和價值觀，往往比史書粉飾的要真實許多。但看多了不免看出套路，讀了個開頭就猜得到結局。比如香閨寂寞邂逅美少年然後被始亂終棄，多情公子哥定會屈服於強大的家族勢力對青樓美女揮淚訣別，落魄讀書人承諾發跡後回來娶你註定是不可能的。

　　不過在整本瀰漫著女人喪失選擇權和話語權的故事集裡，偶爾竟會有不落窠臼的女人的反撲，與多數女子的軟弱任命有著天壤之別。儘管這反補必然是拙劣的，沒人性的，沒好下場的，最毒婦人心而已。

　　且細琢磨第二回《莊子休鼓盆成大道》，人之所講，透露他的所想:

　　莊子娶了他的第三任老婆。第一任病故，第二任被休，這第三位也是個大戶人家的美女，夫妻相敬如賓，過得不錯。

　　——有本事的男人娶第幾任老婆都是年方二八的黃花大閨女，娶不到是你沒本事。

　　某日莊子外出看到一幕異景:一年輕美婦在一墳頭前揮舞香扇，嘴裡唸叨著快快乾快快乾。莊子好奇問你這是在幹什麼?美婦答先生有所不知，小女子與先夫生前恩愛，他曾囑咐他死後我若再嫁，需等墳幹。奴家心急如焚，只得跑來扇風讓它快快吹乾。莊子笑答小生可否效勞?說罷手執巧扇運用內力，揮過之處水分旋即蒸發。婦人喜不自勝，嫣然一笑，以扇相贈，盈盈作別。

　　——無論如何，和美女搭訕效勞總是令人愉快的。自家老婆必然要是烈婦，但別人家紅杏不妨多出牆。

　　莊子回到家面色不快，夫人聽罷此事怒斥該婦，同時堅決地表達烈女不事二夫的堅定信仰。莊子未置可否，過數日擇忽然病故了。婦人一身縞素，在靈前哭的唏哩嘩啦。

　　——女人離不開男人猶如魚離不開水。

　　又過了數日，某楚王孫前來弔唁並有意小住數日以寄哀思，婦人見其面如冠玉，頓起愛慕之心。

　　——女人的確是離不開男人的，但無所謂哪個男人。

　　婦人有心再嫁，楚王孫說我的財產都在楚國，眼下手頭什麼都沒有，如何婚姻?婦人表示只要結婚即可，彩禮之類無需置備。

　　——一文不花搞定芳心才是最大的本事，管你要錢那是不愛你。

　　新婚之夜，楚王孫忽然昏迷。原來是頑疾發作，必飲活人腦髓方可控制。婦人表示活人難找，先夫剛死數日，還未涼透，不知是否可用?

　　——給不守節的婦人安上怎樣的蛇蠍心腸都是無妨的，最毒婦人心嘛。

　　婦人開啟棺材，忽見莊子從裡面打個哈欠爬起來，花容失色，又開始撒嬌不止，妄圖重歸舊好。

　　——再次論述，女人無所謂跟哪個男人，所以決不能讓她見別的男人。

　　莊子說，我怕你劈我頭，說罷楚王孫忽然不見了，原來他是莊子用什麼大法變出來的。

　　——一個女人如果想設個局試探男人的忠誠度，肯定會惹來男人勃然大怒，但反過來則無傷大雅。

　　婦人羞愧不已，懸樑了。

　　——女人的一生是不容有瑕疵的，出錯之日便是自盡之時，勝過被吐沫星子淹死。被拋棄要懸樑以控訴負心郎，名聲不好要懸樑以證自身清白，被人輕薄兩句都應該抑鬱懨懨一病不起，彷彿高危的遊戲，稍有閃失便請攜繩出局。

　　莊子也由此參透了女人的本質，不再陷入婚姻的圍城，悟道了。完。

　　——女人如衣服，三兩句話便可將其性狀描述完畢，並且個體間具備高度的類似性。

　　男人終究對女人不放心，哪怕三從四德溫良恭儉讓灌輸的再多，也心知，她是個與自身同樣具備喜怒哀樂願望的人，而不是關起來多吹幾次哨就可以馴服的巴甫洛夫的狗。而自由的空間只有那麼多，多個得意的女人就要多出個失落的男人。所以但凡想爭取一點選擇權的女性，總要受到最大程度的打壓和鄙薄，如不顧廉恥人性淪喪，極盡世間醜惡之能事，最後獲得身敗名裂的悲慘下場等，以警示後來人，莫再選錯陽關大道與獨木橋。

　　所以男人為女人樹立的規則裡，只有零與一，斷絕了綿長的中間地帶，要麼三從四德清心寡慾規矩平安地過完一生，要麼試圖頭探到籠外看一眼然後兩手空空身敗名裂。是當烈婦節婦，還是***毒婦，看似是男人留給女人的一道選擇題，你不怕你儘管抗爭啊，然後父親丈夫兒子都以你為恥，沒一個男人想要你。恐嚇的繩索讓更多女人老老實實地選擇了雖然空洞但是平靜，雖然平靜但也太空洞，一輩子也就這麼湊合過來的生活。她們忘了，選擇的權利不該被極端的假設所剝奪，生活的選擇不是一個硬幣的正反面，它是一個對中間地段愉悅的嘗試與體驗的過程。

　　終究，杜十娘只能投河，關盼盼定要病死。朱買臣的老婆必然懸樑。太多美麗的生命爭相為男人世界的規則殉葬。

　　這都要感謝，那些說的寫的，最毒妖魔化婦人心哪。

　　篇二

　　《警世通言》卷廿二<宋小官團圓破氈笠>:〖錢員外***宋金郎***起身，梳洗已畢，手持破氈笠於船頭上翻覆把玩。劉翁啟口而問道:‘員外，看這破氈笠則甚?’員外道:‘我愛那縫補處，這行鍼線，必出自妙手。’〗

　　當年，小金郎落難錢塘，為船家搭救，船女宜春為其熱茶溫飯，縫補破氈，引出一段姻緣。後來，金郎見棄於翁嫗，宜春戴孝守志，誓死不渝。睹物思人，金郎怎不動情?言愛妙手，更愛仁心。

　　不覺想起《倚天屠龍記》裡，漢水之湄那個溫婉善良的女孩，周芷若。

　　〖周芷若從張三丰手中接過碗筷，道:‘道長，你先吃飯罷，我來喂這位小相公。’張無忌道:‘我飽啦，不要吃了。’周芷若道:‘小相公，你若不吃，老道長心裡不快，他也吃不下飯，豈不是害得他肚餓了?’張無忌心想不錯，當週芷若將飯送到嘴邊時，張口便吃了。周芷若將魚骨雞骨細心剔除乾淨，每口飯中再加上肉汁，張無忌吃得十分香甜，將一大碗飯都吃光了。……周芷若回上船去，從懷中取出一塊小手帕，替他抹去了眼淚，對他微微一笑，將手帕塞在他衣襟之中，這才回到岸上。張無忌目送太師父帶同周芷若西去，只見周芷若不斷回頭揚手，直走到一排楊柳背後，這才不見。〗

　　餵飯之情，贈帕之宜，直到多少年後，無忌還記得那句“你要天天吃飽飯”，還珍藏著那方小手絹。與其說心裡惦著那個人，不如說是那份情。

　　可惜，汀芷幽蘭，錯種於峨嵋派泥淖之土。昔情雖在，人心已變，本是神仙美眷，終嘆似水流年。

　　世上最易變的是人心，最可貴的亦是人心。周芷若固是可嘆，劉宜春卻是可欣。可羨那宋金郎，一冊《金剛經》，夫妻同誦，到老不衰。

　　篇三

　　春節前的時間裡，一本書，是馮夢龍的“警世通言”，是三言兩拍中三言中的一個，另兩個是喻世明言和醒世恆言，以前在學習的時候，就聽說過這些，不過，一直都沒有機會讀，在中國文學史上還算是比較有名的，是明代小說的代表，所以，在買書的時候，看見了，就把這本書拿回去看看。

　　初看時，覺得挺有意思的，幾個往後，越來越讓人不可思議，呵呵，都是一些因果報應的翻版，文中所提倡的一些所謂的道德準則，有些看起來非常得熟悉，有些覺得有些面熟，當然更有些覺得荒誕不堪。

　　文學家在評論小說的時候，說它揭露了明代時期一些黑暗的一面，我覺得這些黑暗面和現在的黑暗面比較起來，可真是小巫見大巫，而且那些做錯事情的人，在陽間得不到懲罰的話，到了陰間，也逃不了，所以我想這些小說，對於那時的人可以還真是有點警示的作用，不過，對於今天的人來說，肯定不會因此而被嚇掉，現在很多人都是唯物論者，不信這一套的。

　　古代的人由於認識上的侷限，他們往往以為，在自己之外，還有一個無所不知，無所不在的東西盯著自己看，所以他們信很多東西，對於很多東西都是懼怕的，但現在的人認識了一些東西，好像是什麼不怕，而正是這種不怕，現在的人做的很多事情，在古代人看來，肯定都是瞠目結舌。