酈波教授推薦的書籍
酈波教授是一位文化教育奇才，他主張快樂學習，人生要擔當，關於他推薦的書籍是哪些呢?下面是小編為你整理了，希望對你們有用!
第一名：紅樓夢
這是酈波老師最喜歡的書籍，在課堂上那是經常旁徵博引書中的精華的，可見此書的厲害。
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年***1728年***因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事蹟湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閒自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
第二名：偷書賊
《偷書賊》講述的是9歲小女孩莉賽爾和弟弟在戰亂中被迫送到寄養家庭，但弟弟不幸死在旅途中，莉賽爾在弟弟冷清的喪禮後偷了一本掘墓工人的手冊，為的是要紀念自己永遠失去的家庭。
寄養家庭位於慕尼黑凋蔽貧困的區域，大人彼此仇恨咒罵，老師狠毒無情，戰火時時威脅人命。莉賽爾每晚抱著掘墓工人手冊入睡，惡夢不斷。但是在如此的環境下，養父為了讓她安眠，於是為她朗誦手冊內容，並開始教她識字。
學會認字進而開始讀書的莉賽爾，儘管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發現了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續學習認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。
對照著戰場上萬人之間的爭奪殘殺，莉賽爾藉由閱讀與文字所散發的力量，讓死神驚訝地睜大了眼睛，一面收取戰場上的靈魂，一面思索人性的深奧：為什麼人類一面展現殘酷的殺戮，一面又有發自內心的關愛呢?
多年以後，死神前去迎接莉賽爾的靈魂。死神坐在喧囂的大馬路旁，忍不住感嘆道：“人哪!人性縈繞我的心頭不去!人性怎能同時間如此光明，又如此邪惡!”
也更是體現了人性最真實的一面，還有那句話：人性中有一點善有一點惡，只需要加水和和。
第三名：世說新語
《世說新語》及劉孝標註涉及各類人物共1500多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”可謂確評。有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事蹟、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之“世說體”。一說晏殊刪並《世說新語》 。《世說新語》成書以後，敬胤、劉孝標等人皆為之作注，今僅存劉孝標的注本。
後世評價
敬胤：“《世說》苟欲愛奇而不詳事理。”
劉知幾：“晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或詼諧小辯，或神鬼怪物。其事非聖，揚雄所不觀;其言亂神，宣尼所不語。皇朝新撰晉史，多采以為書。夫以幹、鄧之所糞除，王、虞之所糠秕，持為逸史，用補前傳，此何異魏朝之撰《皇覽》，樑世之修《遍略》，務多為美，聚博為功，雖取說於小人，終見嗤於君子矣。”
劉孝標：“《世說》虛也”，“疑《世說》穿鑿也。”
魯迅曾稱讚《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。
魯迅稱《世說新語》為“一部名士底***的***教科書”。
第四名：查拉圖斯特拉如是說
尼采跟馬克思和弗洛伊德一樣，是對20世紀的精神生活起了最大影響的思想家，《查拉圖斯特拉如是說》是尼采一鳴驚人的鉅作，也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書，尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術家寫的書，充滿心理學的創見和藝術的奧祕，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。
雖然是一部哲學作品，本書卻具有極高的文學價值。作者的筆觸猶如泉水般恣意落下，如歌般充滿著激昂與進取的情緒。作者的筆調與主題交響輝映，正如後人評價所說，這是一部關於超人的聖經。
尼采的《查拉圖斯特拉如是說》融合了他畢生的哲思精華，充滿了對人生追求進步獨立的熱烈思考和探索，包含積極的智慧，不乏人性的錦囊，滲透著哲理思辨，噴薄著詩人激情，引領人們走向精神的高貴，激發自強不息的鬥志，深悟人生，而又少了尼采其他作品中流露出來的悲劇意識和過於憂鬱，他的偏執、狂妄等也似乎不重要了。
我的時代還沒有到來，有的人死後方生。
——尼采
在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》佔有一個特殊的地位。我以這部著作給人類以空前偉大的贈禮，這本書的聲音將響徹千古。它不僅是世界上最高邁的書，是山頂雄風最真實的書——整個現象以及人類都遠在它下面——而且也是最深邃的書。它從最豐富的真理中產生，是一個永不枯竭的源泉，滿載寶藏，放下汲桶唾手可行。
——尼采
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