中華傳統美德禮儀

　　中華傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域。中華民族傳統美德,是指中國五千年曆史流傳下來,具有影響,可以繼承,並得到不斷創新發展,有益於下代的優秀道德遺產。下面是為大家準備的，希望可以幫助大家!

　　仁愛孝悌

　　這是中華民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。“仁”德的核心是愛人，即“仁者愛人”。

　　“孝悌”之德的基本內容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關係，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石，孝悌之情擴充套件時“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即“四海之內皆兄弟”，“不獨親其親，不獨子其子”的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。

　　愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。

　　謙和好禮

　　中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。

　　“禮”是中華民族的母德之一，她根源於人的恭敬之心，辭讓之心，處於對長上，對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。

　　“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源於仁德辭讓之心，其集中體現就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關係中的互相尊重。

　　克己奉公

　　“禮”的精神本質上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序對個體的意義，要求個體服從並服務於整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，“克己”即剋制己私超越自我，服從整體。

　　克己奉公的精神本質上是先公後私，個人私利服從社會公利的精神。這種“公”的精神培育是強化對社會、民族的義務感和歷史責任感。

　　修己慎獨

　　性善的信念和性善論的傳統，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴的強調與期待上。

　　這種集中體現以律己修身為特徵的道德修養學說強調自主自律、自我超越以維護人倫關係和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”，“慎獨”就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。

　　見利思義

　　先義後利以義制利是傳統義利觀的基本內容和合理核心，也是中華民族十分重要的傳統美德。

　　以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她昇華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，昇華為中華民族“殺身成仁，捨生取義”的崇高道德境界。

　　這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。

　　勤儉廉政

　　中國人民歷來就以勤儉節約、廉明正直著稱於世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優質品質。

　　“儉以養德”就是要求“淡泊明志，寧靜致遠”，對為政者說則主要是廉德。廉既是對為政者的要求，也是一般人應有的品德，因為無“廉”則不“潔”，無“廉”則不“明”。

　　“廉”的本意是在取捨之間，取道義，舍邪心，嚴格自我約束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。

　　篤實寬厚

　　中國人在為人處事方面，以“實”為標準，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以“實”為價值標準的規範和美德。如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實幹，反對空談的務實精神和實踐精神。

　　在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴於律己，寬以待人。在人際交往中，中國人“將心比心”，“以心換心”。在現實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬巨集大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。

　　勇毅力行