潮汕工夫茶的茶道表演步驟

  潮汕工夫茶是廣東地區有名的茶文化,那麼潮汕工夫茶茶道的表演步驟是什麼呢?下面是小編精心為你整理的,一起來看看。

  

  ***一***鑑賞香茗:主泡師用茶則從茶倉中取出一壺量的茶葉,置於賞茶盤中,助泡接過賞茶盤,讓客人鑑賞幹茶,並介紹所用茶的特點。

  ***二***孟臣淋霖:用沸水澆壺身,其目的在於為壺體加溫,即所謂“溫壺”。

  ***三***烏龍入宮:將茶葉用茶匙拔入茶壺,裝茶的順序應是先細再粗後茶梗。

  ***四***懸壺高衝:向孟臣罐中注水,水滿壺口為止。

  ***五***春風拂面***刮頂淋眉***:少壺蓋颳去壺口的泡沫,蓋上壺蓋,衝去壺頂產泡沫。淋壺可衝淋壺蓋和壺身,但不可衝到氣孔上,否則水易衝入壺中。淋壺的目的一為清洗,二為使壺內外皆熱,以利於茶香的發揮。

  ***六***薰洗仙顏:迅速倒出壺中之水,是為洗茶,目的是洗去茶葉表面的浮塵。

  ***七***若琛出浴:用第一泡茶水燙杯,又謂“溫杯”,轉動杯身,如同飛輪旋轉,又似飛花歡舞。

  ***八***玉液回壺:用高衝法再次向壺內注滿沸水。

  ***九***遊山玩水:也稱運壺,執壺沿茶船運轉一圈,滴淨壺底的水滴,以免水滴落入杯中,影響茶之聖潔。

  ***十***關公巡城:迴圈斟茶,茶壺似巡城之關羽。此番目的是為使杯中茶湯濃淡一致,且低斟是為不使香氣過多散失。

  ***十一***韓信點兵:巡城至茶湯將盡時,將壺中所餘斟於每一杯中,這些是全壺茶湯中的精華,應一點一滴平均分注,因而戲稱韓信點兵。

  ***十二***敬奉香茗:先敬主賓,或以老幼為序。

  ***十三***品香審韻:先聞香,後品茗。品茗時,以拇指與食指扶住杯沿,以中指抵住杯底,俗稱三龍護鼎。品飲要分三口進行,“三口方知味,三番才動心”,茶湯的鮮醇甘爽,令人回味無窮。

  ***十四***高衝低篩:沖泡第二泡茶,重複第八步動作。

  ***十五***若琛復浴:手法同若琛出浴。

  ***十六***重酌妙香:重複第九、十、十一步動作。

  ***十七***再識醇韻:重複第十三步動作。

  ***十八***三斟流霞:沖泡第三泡茶。鐵觀音等烏龍茶,內質好,香氣濃郁持久,有“七泡有餘香”之美稱。因是表演,故只衝泡三次,希望能為來賓帶來美好的回味。

  ***十九***完成整套潮州工夫茶的沖泡程式。

  茶藝表演步驟

  茶藝表演步驟1、神入茶境

  沏茶前,茶藝師先備好茶具,然後用清水把手清洗乾淨。茶藝師必須儀容端正,以平靜、愉悅的心情進入茶境。

  茶藝表演步驟2、展示茶具

  茶藝師為大家展示備好的茶具,茶具一般包括有:茶匙、茶鬥、茶夾、茶通,以及號稱“茶房四寶”的爐、壺、甌杯和托盤。

  茶藝表演步驟3、烹煮泉水

  取泉水放壺裡置爐上煮,適度的水溫,才更能體現茶葉獨特的香韻。

  茶藝表演步驟4、淋霖甌杯

  淋霖甌杯又叫熱壺燙杯,是指用煮好的沸水清洗蓋甌、茶杯等。

  茶藝表演步驟5、觀音入宮

  茶藝師右手拿起茶鬥盛裝茶葉,左手拿起茶匙把名茶裝入甌杯裡。

  茶藝表演步驟6、懸壺高衝

  茶藝師提起水壺,對準甌杯,以低斟高衝的方式注入沸水,使茶葉隨著水流的旋轉而充分舒展。

  茶藝表演步驟7、春風拂面

  茶藝師左手提起甌蓋,輕輕地在甌面上繞一圈,把浮在甌面上的泡沫颳起,然後右手提起水壺把甌蓋沖洗乾淨。

  茶藝表演步驟8、甌裡醞香

  沖泡茶葉,須靜待一至兩分鐘才能充分地釋放出茶葉獨特的香韻。

  茶藝表演步驟9、三龍護鼎

  斟茶時,茶藝師需用右手的拇指和中指夾住甌杯的邊沿,食指按在甌蓋的頂端,提起蓋甌,緩緩倒出茶水,三個手指稱為三條龍,蓋甌稱為鼎,所以此步驟稱為三龍護鼎。

  茶藝表演步驟10、行雲流水

  提起蓋甌,沿托盤上邊繞一圈,把甌底的水刮掉,以防止甌外的水滴到杯子裡。

  茶藝表演步驟11、觀音出海

  觀音出海俗稱關公巡城,茶藝師低行把茶水依次巡迴均勻地斟入各茶杯裡。

  茶藝表演步驟12、點水流香

  點水流香又稱韓信點兵,指茶藝師斟茶斟到最後時,把甌底最濃的茶水部分均勻地一點一點滴分到各個茶杯裡,使茶水達到濃淡均勻、香醇一致。

  茶藝表演步驟13、敬奉香茗

  茶藝師雙手端起茶盤彬彬有禮地向各位嘉賓、茶友,邀請大姐一起品飲。

  茶藝表演步驟14、鑑賞湯色

  各位嘉賓、茶友品飲茶湯前,可先觀賞一下茶湯的顏色。

  茶藝表演步驟15、細聞幽香

  觀賞茶湯後,再聞聞茶葉的香氣,那天然的茶香,芬芳四溢,使人心曠神怡。

  茶藝表演步驟16、品啜甘霖

  最後品飲茶湯,細細品酌,感受茶水的醇厚滋味,生津回甘,別有一番滋味。

  茶道表演的學術態度

  ***一***茶學界對茶藝表演的學術態度

  目前,茶學界關注熱點,一是精神層面的,即熱衷於“茶道”和“茶藝”的概念區分、彼此互為依存關係的探討,茶文化精神核心的深層分析或中日茶文化的比較;或茶文化與宗教關係的探討等等。二是關注物質層面的,如從茶***藝***館的湧現,探討文化與經濟如何實現“雙贏”的問題’;以及對茶館如何定位的思考等;另有對特色茶程式方面的介紹說明文。當然,也不乏對於茶文化巨集觀層面的研究:對於茶藝表演的更深層的學術研究,茶學界少見專著,每所提及均作為闡述茶道和茶藝的附屬,以內容與形式、部分與整體的關係加以論述。

  也許是人們認為茶藝表演的形式重於內容,是一種浮於“機巧”的樣式,因而疏於對茶藝表演本身更深層內涵的探討。更有學者,從形而上觀點出發,認為茶藝精神即茶道,是“道,可道,非常道”,認為“中國品茗藝術是不能表演的” ,而在於品飲者“自悟”。持此類觀點的學者認為品茗藝術加之於表演會破壞茶道“順應自然”的宗旨。在對茶藝表演方面的研究中,華南農業大學的鄭永球老師發表了論茶藝的演示技藝與文化內涵 系列文章,對置茶、烹泉、懸壺高衝、潤茶等技藝進行了較為具體的深層探討,充實了茶藝表演研究領域的內容。此外,當引起注意的是范增平先生的茶藝美學論 ,他從美學的角度試論了茶藝的美學基礎和美學形式,並提出的“三階十八步的茶藝美學程式” ,實則是針對茶藝表演的沏泡茶技巧及步驟而言的。這篇論述也為今後研究茶藝表演本身的美學特質,提供了一種思路。

  ***二***目前研究茶藝表演的內容傾向

  當人們將喝茶提升到品飲的層次,為了滿足精神上的需求時,泡茶就成為了一門藝術,至於茶藝表演,其藝術性自然更強,也更具觀賞性。人們對茶藝表演的關注是隨著國際間茶文化的交流、本土茶文化的普及、現代茶館業的興起而始受重視的,特別是近年對茶藝師職業技能的鑑定,也促成了人們對茶藝表演的關注。作為一種新興藝術樣式,當然對它的知識性介紹相對較多,如茶藝表演的概念、分類 、表演的細微程式解釋說明,表演所需的客觀條件***服裝、環境、音樂等等***、茶藝表演的原則等成了茶藝表演研究初期的主要內容。此外,由於中國茶風茶俗自古有之,泡茶樣式存在地域、民族之別,也不乏特殊樣式的茶藝表演文字介紹,如洞庭茶俗、白族三道茶、禪茶、太極茶道、擂茶等。

  茶藝表演目前正處於“群芳爭豔”的繁榮時期,各類主題茶會、茶文化節、茶***藝***館都欲根據自身特點表演適宜的茶藝,欲通過茶藝表演訴諸各自的功利目的,因而茶藝表演出現了較為含混的、違背茶藝精神的狀況,陳文華先生在論當前茶藝表演中的一些問題一文中,對茶藝表演中有待商榷、亟待解決的問題提出了很有見解的看法,這為扶正茶藝表演的宗旨、規範茶藝程式提供了參考。“茶藝表演是茶藝師展示茶藝技巧、方法和品飲藝術的一種方式”。作為一種藝術,它當是高於技巧的,應該在獲得視覺、聽覺、嗅覺淺層享受的同時,進入到藝術審美的層次。因而拘於茶藝表演的淺層內容的分析,遠遠不能闡盡它本身具有的藝術樣式的美學內質。在目前茶藝表演漸趨成熟的階段,理應對它本有的文化、生活、藝術的深層內質進行分析。