茶道中清的含義

  中國人視道為體系完整的思想學說,是宇宙、人生的法則、規律,所以,中國人不輕易言道,下面是小編精心為你整理的,一起來看看。

  

  “清”是茶道和禪宗共同擁有的意識。它既是禪宗自然觀的一種體驗,也是茶道通禪的一種化境,同時也是茶道特有的審美情趣,再現了人對自然生命的執著追求。

  禪宗認為“本心清靜”是“物我兩忘”的先決條件,只有清心靜慮,排除干擾、摒棄雜念,才能達到“梵我一如”的最高化境。因此,禪寺伽藍大多選擇風景清幽、清謐恬淡的處所;禪僧居士也每每隱居山水之間,去領略“物我合一”的清靜無為之心。禪僧們恪守清心寡慾之道,參禪打坐,以清為伴;衣食住行,以淡為本。甚至連禪苑法度也名以“清規”。可以說,清”是禪宗空無觀最明顯的特徵之一。

  與禪境相通的茶道,猶重清靜淡雅之風,頗尚淡泊無為之情,茶室的設計,以清靜為要,不尚浮華,恬淡自然,常令人有脫塵出俗之感。更重要的是,茶道的“清”是形式與內容的統一,使得這種具象的文化式樣更為有效地營造出“物我合一”的禪宗化境。

  將茶道的功效框定為佛教的宗質,確為精闢之論。實際上,包括禪宗在內的佛教教義,其言諦也好,論戒也罷,歸根到底都是“去人慾”、“求真如”,以清促悟的一種內功。由此可見,茶道所追求的“清”,與禪的空無觀幾乎別無二致。

  另一部茶書《南方錄》也說:“枯寂茶的本意是表示清淨無垢的佛陀世界,至此露地***即茶庭***草菴拂卻塵芥,主客直心相交,不拘規矩寸尺法式,乃成起火、沸湯、吃茶之事也。不論他事,此乃佛心之流露也。”

  把茶道視為“清淨無垢的佛陀世界”,視“清”為“佛心之流露”,深刻地揭示出茶道與禪宗的內在聯絡,也使我們進一步體悟到以茶論禪,以禪論茶,“禪茶一味”的本意。

  茶道的精神內涵

  茶道的基本精神歸納為“和、敬、清、寂”。茶為茶道的四諦、四則、四規。“和”不僅強調主人對客人要和氣,客人與茶事活動也要和諧。“敬”表示相互承認,相互尊重,並作到上下有別,有禮有節。“清”是要求人、茶具、環境都必須清潔、清爽、清楚,不能有絲毫的馬虎。“寂”是指整個的茶事活動要安靜、神情要莊重、主人與客人都是懷著嚴肅的態度,不苟言笑地完成整個茶事活動。