道字書法作品欣賞

　　《老子》中的“道”大部分是用來指“自然無為”的最高法則，只有少數幾處是比較明確地用來指稱以弱為用的“反”之規律，即相反相成物極必反和迴圈往復反本歸根的規律。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　老子思想：

　　老子，姓李，名耳，亦稱老聃，春秋時期的思想家。關於他的生平事蹟，已難以詳考。從老子的家世來看，他的先輩做過太史、太卜一類的官，在身份上接近於卿大夫，屬於貴族中上層。老子的原籍是楚國苦縣***今河南省鹿邑縣***，但由於周王室太史一類的官職是世襲的，因此，老子很可能出生在洛邑。年長後，老子任周王室的守藏室史***管理圖書典籍的官吏***。在這裡，他潛心於書籍之中，見聞廣博，熟悉舊的典章制度，通曉歷史，對人世有了更深切的認識，進而形成深奧、玄妙的思想體系。

　　按照司馬遷的記述，老子是一位學識淵博、社會經驗豐富、精通古代禮制而又對禮持嚴肅批評態度、脾氣有些古怪的老者。他生活在周景王、周敬王時代，社會動盪，民心思變。他也許像許多正直的大臣一樣，向周王上過治國的策論，此時的周王已沒有重振王權的偉大抱負，考慮的只是如何除掉有不臣之心的王室異己，如何在各諸侯強國間巧妙周旋，以圖苟且偷生。老子是個智者，當他的理想無法付諸實施時，不像有些大臣那樣捲入王室的是非之爭，從而招來殺身之禍。他埋頭讀書，接待一些像孔子一樣的求學者，清談遠離現實政治的哲學命題。

　　老子綜觀歷史禍福成敗，融匯各種學問，創造出自己的學說。在他的思想學說中，"道"是他經常談論的。他認為"道"是世界萬物的根本，"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。那麼，"道"究竟是什麼?按他的話講是一種"視而不見"、"聽之不聞"、"博之不得"的"先天地生"、"惚兮恍兮"、"寂兮寥兮"、"不可名狀"的精神實體。"道"創生了萬物，"萬物"創生以後，要守住"道"的精神，依"道"而行，應該順其自然。人們把以老子為宗的學派稱為道家學派。

　　老子思想中包含有樸素辯證法的因素，"正復為奇，善復為妖"、"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"，一切事物都有正、反兩面的對立，對立面可以轉化。老子還說，"道"具有"有"和"無"兩種性質，並用生動的事例來說明"有"和"無"的關係。他說，一個杯子，因為中間是空的，才能產生盛物的作用;一間房子，也是因為它的"無"，才能產生居住的作用。由此可知，"有"之所以能給人便利，全依賴"無"發揮它的作用。僅有"有"，是發揮不了大用處的，惟有"有"與"無"配合才能產生大用。

　　《道德經》，又名《老子》，傳為老子所作。雖只有五千言，其中哲理卻博大精深，能參透玄機者，可稱得上是得道高士。老子見周***東周***室將亂，終於騎著青牛，從洛陽往西，出函谷關而去，不知所終。