誠信和個人修養的關係

　　做人，首先講究的是誠信，你誠信都失去了，你還有什麼資本去面對以後的人生。當然，這也不完全是對的，但誠信確實很重要。誠信，可以看出一個人的道德素養。下面是小編為您整理的的內容。

　　：三綱五常中的信和修養的關係

　　我時常在想，人無論做什麼事，從事什麼職業，都好有一顆好的心態，這樣，即使你原先不喜歡的職業，到最後你也會愛上它。所以，好的心態是最重要的。

　　其次，你的心態要放正。做什麼事，都要有一個良好的心態去面對一切。心態，要成熟，要穩重，要給力。這樣，你的同事，你的朋友會對你稱讚有加，而且，誰都希望和你成為好朋友的。

　　我記得，在我打寒假工的時候，曾遇見一對顧客，我對他們的服務雖然不想老服務員一樣，做的很周到。起碼，他們給我的評價很給力。他們是這樣說的：我這個人很好，特別是心態很好，雖然現在做的是服務生，但是我起碼有一個服務生的態度和心態，不愁以後沒有工作。

　　最後，我還想說，個人修養也是極其重要的。上司看員工，不僅看業績，還要看個人的修養如何，如果一個人的修養很差，那麼他就會給企業帶來壞的影響，相反，個人修養好的人，他就可以為公司帶來好的形象，好的口碑。——仁義禮智信“仁”是“愛人”“人道”的意思;“義”是承擔合理的責任的意思;“禮”是道德約束，起到為達到“義”而預防的作用。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;“智”是知識的意思，尤其是現代知識經濟的時代我們更需要;

　　“信”是信任、誠信的意思。這些也都是我們現代中國逐漸缺失的寶貴的個人修養，同時也值得西方國家學習。“三綱五常”並不會阻礙中國社會的進步和發展。相反它更會起到互促的作用。“三綱五常”並不是阻礙中國社會進步的根源，在現代中國社會我們反而更需要進一步發揚“三綱五常”的個人修養精神，才能獲得更加和諧的社會

　　：個人修養的重要環節“信”

　　與道德品質的結構和道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個方面。所謂“知”，即道德認識，是人們對於客觀存在的道德關係以及處理這種關係的道德原則規範的認識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認識，是加強道德修養的前提。所謂“情”，即道德情感，是指人們對現實生活中的道德關係和行為所產生的情緒反應，是在“知”的基礎上產生的，並往往會直接影響人們的行為取向。所謂“意”，即道德意志，是指人們在履行道德義務中，自覺克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恆的精神。所謂“信”，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據的真誠信服及由此產生的對該道德義務的強烈的責任感。確立這個“信”，是道德修養的核心。所謂“行”，即習慣化了的道德行為，是指人們由於自身的道德修養，使其自覺遵守道德原則和規範並形成一種日常的行為習慣。可見這個“行”，是道德修養的歸宿。道德修養的目標涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個忠誠的愛國主義者，做一個樂於奉獻的集體主義者，做一個有理想的社會主義建設者，做一箇中華民族優秀傳統的繼承者;小而言之，包括怎麼做一個模範遵守社會公德、家庭美德、職業道德的合格公民，等等。