當代魏碑書法大家作品

　　魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失於板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

　　欣賞：

　　魏碑影響：

　　魏碑被人們發現的時間較早，卻一直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻對他們的影響。由於唐太宗李世民對王羲之書法的推崇，王書代表的晉朝書風在唐朝一代始終是主流。所以總體上，唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統，即使對魏碑有所取法，也大多是書法家個人的興趣和風格所致，沒能形成一種普遍學習魏碑的風氣。

　　唐楷達到的高度及其法度嚴謹的特點，在一定程度上使得後人對楷書的修習變得程式化，楷書的面貌變得標準化，從而喪失創造力。結果，宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品，而是把主要精力用於行書和草書的創作。到了明朝，由於科舉取士的日益僵化，出現了一種稱為"臺閣體"的書風。"臺閣體"楷書是科舉考試規定的官方字型，追求美觀、大方，同時也要求標準、規範。這種要求抑制了書法家的創作個性。清朝則進一步演變為"館閣體"，更是受到"千人一面"的批評。

　　清朝前期，金石文字學興起，南北朝碑刻大量出土;在書法方面，人們也開始反思"館閣體"的弊端。於是，到了嘉慶、道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，後期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡"碑學";包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出"尊碑抑貼"的觀點。康有為在《廣藝舟雙楫》裡面明確提出:"今日欲尊帖學，則翻之已壞，不得不尊碑;欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。筆畫完好，精神流露，易於臨摹，一也;可以考隸楷之變，二也;可以考後世之源流，三也;唐言結構，宋尚意態，六朝碑各體畢備，四也;筆法舒長刻人，雄奇角出，迎接不暇，實為唐、宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜於尊乎!"此後碑學盛行，魏碑的價值得到普遍的承認，修習楷書的人除了取法"晉唐"，也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外，魏碑經過標準化成為"魏體"字，是現在最常用的漢字印刷字型之一