柳公權玄祕塔碑的評價

　　玄祕塔碑是我國著名書法家柳公權書寫的一部代表作品，這部作品有獨特的藝術特色，在我國書法界中有一定的社會影響力。那麼，人們對玄祕塔碑的評價是如何的呢?以下是由小編為大家整理的玄祕塔碑的評價，希望能幫到你。

　　《玄祕塔碑》介紹及評價

　　1、《玄祕塔碑》介紹及評價

　　《玄祕塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄祕塔碑銘並序》。唐裴休撰文，柳公權書並篆額。為柳公權六十三歲那年所書，屬於晚年的成熟之作。《玄祕塔碑》立於唐會昌元年 ***公元841年***十二月，碑在陝西西安碑林。楷書28行，行54字。劉熙載《藝概》謂：“柳書《玄祕塔》出自顏真卿《郭家廟》”，王世貞雲：“柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美”。《玄祕塔》是柳公權六十四歲時所書。王澍《虛舟題跋》說此書是“誠懸極矜練之作”。《玄祕塔》結字的特點主要是內斂外拓，這種結字容易緊密，挺勁;運筆健勁舒展，乾淨利落，四面周到，有自己獨特的面目。

　　2、釋文

　　左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師端甫卒。

　　史館修撰裴休製碑曰：

　　玄祕塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。

　　於戲!為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗;出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。捨此無以為丈夫也。背此無以為達道也。和尚，其出家之雄乎!

　　天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘教法。言訖而滅。

　　既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與?

　　殆十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明照律師，稟持犯於崇福寺昇律師，傳涅槃唯識大義於安國寺素法師。復夢梵僧告曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律論無敵於天下。囊括川注，逢原委會，滔滔然莫能知其畔岸矣。

　　夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智巨集辨與?

　　無何謁文殊於清涼，眾聖皆現;演大經於太原，傾都畢會。

　　德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道論議。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。

　　順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。

　　憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。

　　而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。由是，天子益知佛為大聖人，其教有大不可思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳幹蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於祕殿。為人請福，親奉香火。

　　既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，江海無驚浪。蓋參用真乘以毘大政之明效也。

　　夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與?

　　掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表清眾者十一年。講涅槃唯議經論，位處當仁傳授宗乘以開誘道俗，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。

　　貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻嚮。薦金玉以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以謂成就常不輕行者，唯和尚而已。

　　夫將欲駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道與?

　　以開成元年六月一日，向西右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香彌鬱。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命荼毘，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡大達，塔曰玄祕。俗壽六十七，僧臘四十八。

　　弟子比丘比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達者。

　　於戲!和尚果出家之雄乎?不然何至德殊祥如此其盛也?

　　承襲弟子自約、義正、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而閤門劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其事，隨喜讚歎，蓋無愧辭。

　　銘曰：

　　賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經破塵。

　　教網高張。　　孰分?有大法師。如從親聞。

　　經律論藏。戒定慧學。深淺同源。先後相覺。

　　異宗偏義。孰正孰駁?有大法師。為作霜雹。

　　趣真則滯。涉偽則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。

　　柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而遊。

　　巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。

　　寵重恩顧。顯闡讚導。有大法師。逢時感召。

　　空門正闢。法宇方開。崢嶸棟宇。一旦而摧。

　　水月映象。無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。

　　玄祕塔碑的作者簡介

　　柳公權，字 誠懸。京兆華原即今銅川市 耀縣人，村子是稠桑鄉柳家原。生於唐代宗大曆十三年。少時很尊敬父母，聽哥哥的話，跟哥哥讀書。寫文章、寫字、繪畫、一學便會。酷愛文史，愛發表政治卓見。24歲考中進士。

　　他頭腦清楚，筆法流利，文詞嚴謹，深為 唐穆宗所賞識。

　　根據他愛儒墨，喜政論，文學書法和強記博學的特長，封為“ 翰林書詔學士”等職。

　　柳公權***778-865***，唐代著名書法家，漢族，京兆華原***今陝西銅川市耀州區***人。

　　官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權書法以楷書著稱，與 顏真卿齊名，人稱顏柳。

　　他博覽群書，才華出群，出口成章，對答如流。一次陪文宗到 未央宮，轎車剛停，文宗就令他以數十言頌之。公權一視，出口成章，左右逢源，言辭流利優美，無不驚歎。

　　文宗又笑著說：“卿再吟詩三首，稱頌太平”。公權毫無難色，慢步高歌，

　　七步三首，文宗感嘆地說：“曹子建 七步成詩，卿七步詩三首，真乃奇才也”。

　　柳公權博覽群書，對《詩經》、《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》都很有研究，是一位很有才學的政治家、文學家、更是唐代有名的書法家、他酷愛書法，寫得一手好字，對真、行、草 三體都有很高的造詣，更工於 正書。

　　他初學 王羲之，繼學 歐陽詢、顏真卿、終於融合諸家筆法，獨創一格，自成一家，稱“ 柳體”，對後世影響很大。

　　柳體兼取 歐體之方， 顏體之圓，下筆 斬釘截鐵，乾淨利落，筆力遒勁峻拔，結構嚴謹，並有好朗開闊之精神，清勁方正之風采，世稱“ 顏筋柳骨”，與歐、顏齊名，是唐宋八大書法家之一，蜚聲中外。那時，“ 大臣家碑誌，非其筆，人以為不孝”。就連不習漢字的外國使臣，每次入京，也“必重購柳書以去。”

　　柳公權用筆之道，富有深刻哲理。穆宗 李恆問他用筆之法，他回答“心正則筆正，筆正則可法矣”。一語雙關，寓意深刻，穆宗聽了，頓時政容，悟其筆諫之意。

　　柳公權歷經唐德、順、憲、穆、敬、文、武、宣、懿十帝，

　　官至 太子太師，紫光祿大夫上柱國 河東郡開國公。

　　鹹通六年***公元865***逝世，享年88歲，和兄公綽同葬耀縣阿子鄉讓義村，墓前清乾隆陝西巡撫 畢沅立碑，上書“唐太子太師河 東郡王柳公權墓”。1956年 陝西省人民政府立為省級重點文物保護單位。

　　玄祕塔碑的譯文

　　唐故左街僧錄***1***，內供奉，三教談論引駕大德，安國寺上座，賜紫***2***，大達法師玄祕塔碑銘並序。 江南西道都團練觀察處置等使， 朝散大夫兼御史中丞，上柱國，賜紫，金魚袋***3***、裴休撰。

　　正議大夫，守右 散騎常侍，充集賢殿學士，兼判院事，上柱國，賜紫，金魚袋，柳公權書，並篆額。

　　玄祕塔者，大法師 端甫***4*** 靈骨之所歸也。於戲***5***!為丈夫者，在家則 張仁、義、禮、樂，輔天子以 扶世導俗;出家，則運慈悲 定慧，佐如來以闡教利生。舍此，無以為丈夫也。背此，無以為達道也。

　　和尚，其出家之雄乎!天水趙氏，世為秦人，初，母張夫人夢梵僧謂曰：“當生貴子”。即出囊中舍利，使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室，摩其頂曰：“必當大弘 法教。”言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口***6***，長六尺五寸，其音如鍾。夫欲荷如來之菩提***7***，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟

　　始，十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌***8***。十七正度為比丘。具威儀***9***於西明寺照律師***10***;稟持犯***11***於崇福寺律師;傳唯識大義***12***於安國寺素法師;通涅***13***大旨於福林寺法師。

　　復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，盡汝腹矣。”自是，經律論 無敵於天下。囊括川注，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於 情田，雨甘露於法種者，固必有勇智巨集辯歟

　　無何，謁文殊於清涼，眾聖皆現。演大經於太原，傾都畢會。德宗皇帝聞其名，徵之，一見大悅。常出入 禁中，與儒道議論。賜紫方袍，歲時賜施，異於他等。復詔 侍皇太子於東朝，順宗皇帝深仰其風，親之若昆弟，相與臥起，恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺，待之若賓友，常承顧問，注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎 合上旨，皆契 真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天下益知佛為大聖人，其教有不大思議事。當是時，朝廷方削平區夏，縛吳斡蜀，瀦蔡蕩鄆***14***。而天子端拱無事，詔和尚率緇屬***15***迎真骨於靈山***16***，開法場於祕殿，為人請福，親奉香燈。既爾，刑不殘，兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪，蓋參用 真宗以毗大政之明效也。夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟

　　掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表淨眾者凡一十年，講涅、惟識、經論，位處當仁。傳授宗主以 開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽***17***，契無生於悉地 ***18***。日持諸部，十餘萬遍。指淨土為息肩之地， 嚴金徑為報法之恩。前後供施，數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床，靜慮自得。貴臣盛族，皆 所依慕;豪俠工賈，莫不瞻向。薦金寶以致誠，仰端嚴而 禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相***19***以修善，心下如地，坦無丘陵。王公輿 臺皆以誠接，議者以為：成就常不輕行者，唯和尚而已!夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟

　　以開成元年六月一日，西向右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶鬱。其年七月六日，遷於長樂之南原，遺命茶毗***20***，得舍利三百餘粒，方熾而神光月皎，既盡而靈骨珠圓。賜諡曰：

　　大達。塔曰：玄祕。俗壽六十七，僧臘四十八。門弟子 比丘，比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或記綱大寺，修禪秉律，分作人師。五十其徒，皆為達者。

　　於戲，和尚果出家之雄乎!不然，何至德 殊祥如此其盛也。承襲弟子義均，自政，正言等，克荷先業，虔守遺風，大懼徽猷有時堙沒。而今門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其事，隨喜讚歎，蓋無愧辭，銘曰：

　　賢劫千佛，第四能仁***21***，哀我生靈，出經破塵，教綱高張，孰辯孰兮。

　　有大法師，如 從親聞，經律論藏，戒定慧學，深淺同源，先後相覺，異宗偏義，孰正孰駁。

　　有大法師，為作霜雹，趣真則滯，涉俗則流，象狂猿輕，鉤檻莫收，柅制刀斷，尚生 瘡疣。

　　有大法師，絕念而遊，巨唐啟運，大雄垂教，千載 冥符，三乘迭耀。寵重 恩顧，顯闡讃導。

　　有大法師，逢時感召，空門正闢，法宇方開，崢嶸棟樑，一旦而摧， 水月映象，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。 會昌元年十二月廿八 日建。

　　刻玉冊官 邵建和並弟建初鐫。