介紹柳公權的玄祕塔碑
玄祕塔碑是唐朝書法家柳公權的作品之一，這部作品有自身獨特的藝術特點與魅力。那麼，關於柳公權的玄祕塔碑，你知道多少呢?以下是由小編為大家整理的柳公權玄祕塔碑的介紹，希望能幫到你。
玄祕塔碑的介紹
玄祕塔碑全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄祕塔碑銘並序》，簡稱《大達法師玄祕塔碑》，唐裴休撰文，柳公權書並篆額。因體勢勁媚，骨力遒勁，結構嚴謹，字型清秀，有“柳骨”之稱。由刻玉冊官邵建和及弟邵建初鐫。碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書28 行，滿行54字，總***1302***字。《玄祕 塔碑》立於唐會昌元年 ***公元841年***十二月，現藏陝西西安碑林，雖歷經千年，字畫仍清晰完好。
玄祕塔碑的相關內容
啟功臨帖
作為一代書法
巨匠，啟功先生取得了常人難以企及的成就，但他的藝術之路又是清晰而有規律可尋的，那就是以古為即師，精研傳統，從歷代的書法名家和前人的優秀書法作品中汲取營養，尤其重要的是，先生畢生臨摹了大量的古代著名碑帖。
此次我們出版的是啟功先生一九七二年臨寫的柳公權《玄祕塔碑》，在臨寫完成後先生加了這樣一段註釋：“一九六五年得明初拓此碑，日益習之，至今已臨五本矣”，短生七年時間，先生通臨此碑競有五本之多，用功之勤，可見一斑!
本書是一本中國現代楷書書法碑帖，主要介紹了啟功臨玄祕塔碑。
名家補抄
《大達法師玄祕塔碑》唐·會昌元年***841年***十二月建於長安。《金石萃編》載：碑高一丈五寸，寬五尺一寸。字共二十八行，滿行五十四字。正書碑刻氣勢恢弘。《玄祕塔碑》是柳公權六十四歲時書，運筆遒勁有力，字型學顏出歐，別構新意。清代王澍以為：“《玄祕塔》故是誠懸極矜練之作。”此碑結字的特點主要是內斂外拓，這種結字容易緊密，挺勁，運筆健勁舒展，乾淨利落，四面周到，有自己獨特的面目。
《名家補抄玄祕塔碑》曾由金石大藏家龔心釗收藏並附譚澤闓跋。據《增補校碑隨筆》考據：“十二行“超邁”之“超”字僅“口”部左豎下端與石連，封口橫劃處尚完好……十六行“傳授宗主”之“授”字未損。”可考證其為明末清初時拓本。此拓本內有缺失，但經一時之書法名流：張啟後、宋育德、張瑋、高振霄、張伯英、邵章、錢崇威精寫楷書補齊。
《玄祕塔碑》的裝裱上下夾板為唐代側理紙裱成。側理紙為中國最古老的一種紙。明·張岱《夜航船》記：“張華著《博物志》成，晉武賜于闐青鐵研，遼西麟角筆，南越側理紙，一名水苔紙，南人以海苔為之，其理縱橫邪側，故以為名。”晉王羲之在會稽蘭亭與文人騷客飲酒賦詩，席間寫下千古絕唱《蘭亭序》，所用紙張即為側理紙。無怪乎此拓本在不經意中就透出一種古樸之氣，真可謂是“石蘊玉而山輝，水含珠而川媚”。
大達法師
大達法師與《玄祕塔碑》
大達法師——端甫，是繼玄奘法師後，唐代又一位有名的高僧，他於公元769年出生於古城甘肅天水。大達法師一生歷經唐朝德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗朝。
端甫10歲在天水街亭鎮崇福寺做沙彌，17歲升任為比丘，入安國寺誦經。因對佛學虔誠，經師傅推薦，在西明寺受戒於照律師，後又學毗丘尼於崇福寺，並升為律師，同時，傳《唯識》於安國寺法師，通《涅盤》於福林寺監法師。隨後，他“謁文殊於清涼，眾聖皆現;演大經於太原，傾都畢會”。
唐憲宗時，因為端甫在佛學界的造詣和聲名，得到憲宗的寵遇，憲宗詔端甫率緇屬迎真骨於靈山，開法場於祕殿，端甫繼玄奘後又一次在長安震動朝野。端甫在朝中掌內殿法儀，標表淨眾長達十年，尤以主講《溼般》、《唯識》等著稱於世。據史書記載：“貴臣盛族皆所慕，豪俠工賈莫不瞻向，薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。”由此可見，端甫在當時的社會地位遠非普通僧人可比。
據史書記載：唐文宗開成元年六月，端甫面向西，朝自己的家鄉——天水圓寂了，享年68歲，葬於長安長樂原之南。皇帝賜諡號“大達”法師，今天傳於世的柳公權字帖，就是拓於紀念天水這位高僧的《玄祕塔碑》的內容，可見其聲望有多麼深遠!
今天藏於西安碑林的《玄祕塔》碑文，其用意就是將大達法師的事蹟告示後人，讓其精神永存。《玄祕塔碑》於唐會昌元年***841年***刻立。頌功德碑文由唐朝宰相裴休撰，著名大書法家柳公權寫從撰文、書丹到鐫刻世稱“三絕”。宋代人著的《高僧傳》，對天水高僧端甫骨灰塔《玄祕塔》碑文也有記述。《玄祕塔碑》全稱《唐故左街僧內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄祕塔碑銘並序》，又稱《唐大達法師玄祕塔碑》。共1200餘言。《玄祕塔碑》除它的精神作用外，它的藝術價值也很高，它是中國唐代著名書法家柳公權書法頂峰之作。《玄祕塔碑》因其“體勢勁眉”，被歷代拓印，在國內外傳世1000多年，直到今天，仍然是臨習和研究中國書法必備的碑帖。《玄祕塔》碑文內容是：“大法師端甫靈骨之所歸也……在家則張仁、義、禮、樂，輔天子以扶世導俗，出家則運慈定慧，佐如來以闡教利生……背此以為達道也，和尚其出家之雄乎。”從抄錄的碑文內容看：大達法師，無論在家還是出家，都是身體力行“儒教”和弘揚“佛教”，輔天子“扶世導俗”，“闡教利生”，真是“和尚其出家之雄乎”!
改革開放後，街亭古鎮煥發了往日的活力，崇福寺全面恢復了歷史原貌。街亭文化熱心人李新彥、曹阿寶於本世紀初，到西安請回《玄祕塔碑》拓片，聘請巧匠復立碑於崇福寺，一碑、一人如今重歸古鎮——街亭。
柳公權的介紹
柳公權幼年好學,善於辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書學士、中書舍人、翰林書詔學士、太子太保，封河東郡公。性情耿直，敢於直言進諫。擅楷書，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。
其書結構嚴謹，筆畫鋒稜明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風相媲美，被後人譽為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經碑》、《玄祕塔碑》、《神策軍紀聖德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓誌》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權、賀知章、王維等人皆是當時科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創“柳體”，登上又一峰巔。後世以“顏柳”並稱，成為歷代書藝的楷模。