高考語文傳記類文字閱讀解析範例

　　傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人的生活歷程、生命軌跡、精神風貌及其歷史背景的一種敘事性文體。下面是小編為大家整理的，請認真複習!

　　高考語文傳記類文字閱讀及解析：

　　1.2015年高考新課標1卷閱讀下面的文字，完成1——425分

　　朱東潤自傳

　　1896年我出生在江蘇泰興一個失業店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師範學校教師。

　　1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太複雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。

　　大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎麼會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學裡，出現的檉事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對於傳記文學獻身的意圖。

　　《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上。《史》《漢》有互見法，對於一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學裡，一個傳主只有一農書，必須在這本書裡把對他的評價全部交代。

　　是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對於近代傳記文學的寫作有什麼幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對於死者的歌頌，對於近代傳記文學是沒有什麼用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。

　　除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢?有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是後人認為有別於正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對於傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。

　　是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢?當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對於傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細緻的分析。

　　英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細緻是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由於約翰遜並不處子當時的政治中心，其人也並不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的範本。

　　是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為範本呢?應當說是可以，由於作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎麼推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

　　國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對於傳記文學就算有些認識呢?不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每週得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為範本，自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久，最後決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終於完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。

　　有刪改

　　相關連結

　　①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學裡，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。朱東潤《關丁傳敘文學的幾個名詞》

　　②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主物件，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》

　　1下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是5分

　　A.當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。

　　B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。

　　C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作範本。

　　D.出於自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態度上略有保留。

　　E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中釆用了“傳記文學”的說法。

　　2朱東潤的傳記文學觀是如何形成的?請結合材料簡要分析。6分

　　3作為帶有學術性質的自傳，本文有什麼特點?請簡要冋答。6分

　　4朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主?你是否同意他的觀點?請結合材料說明理由。8

　　【名師點睛】這是一道綜合資訊篩選的題目，題目設定一改往年區域性資訊的篩選，增加了整合的內容，難度較大，答題時分析題幹中要求篩選的資訊，找到區位，提取關鍵詞語，做到資訊全，然後按著一定的標準進行整合，做到不重複，然後分條作答，如此題的關鍵就是把資訊分為“閱讀”“理論研究”和“寫作實踐”三個部分。

　　3試題分析：這是一道分析文章特徵的題目，首先應從內容和風格兩個角度入手進行，首先內容和一般傳記的區別，然後是風格手法方面的特徵。內容上主要是以記述學術為主，風格主要是平易近人。

　　【考點定位】對文字的某種特色作深度的思考和判斷。能力層級為鑑賞評價D。

　　【名師點睛】課標卷這幾年一直是兩道資訊篩選，今年加入文字的特色分析，邁出較大的一步，有些同學可能不太適應，得分會較低，這樣的題目首先要明確題幹要求和一般的傳記不同，那就應該答出一般傳記的特徵，然後答出本文的特徵，然後還要從語言風格上分析，主要是材料的組織，語言的風格，選取的重點等。

　　2.2015年高考新課標2卷閱讀下面的文字，完成1——4題。25分

　　將軍賦采薇

　　戴安瀾任第73旅旅長後，回顧多年對日作戰的經驗教訓，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發給各級官兵背誦吟唱，激發大家精忠報國的愛國熱忱。

　　為了抗戰大業，戴安瀾摒棄黨派成見，團結愛國人士。《自由報》記者宗祺仁前來採訪，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產黨，須多加提防。他坦然答道：“現在是國共合作坑戰，何防之有?宗是否共產黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天後，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改並題詞。

　　太平洋戰爭爆發後，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰。當命令到達時，已升任第 200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，並向官兵宣講諸葛亮遠征的事蹟，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神激勵官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠征》二首以明志。其一雲：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。”其二雲：“策馬奔車走八荒，遠征功業邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。”

　　入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰至一兵一卒，也必死守東瓜。”這時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國。他宣佈：“本師長立遺囑在先：如果師長戰死，以副師長代之;副師長戰死，參謀長代之……以此類推，各級皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“餘此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與後方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲報國家養育。為國家戰死，事極光榮。所念者，你們母子今後生活，當更痛苦。望你珍重，並愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞。”面對日軍發動步兵、炮兵和空軍聯合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰鬥，抗擊四倍於己的曰軍長達十餘日。中印緬戰區美軍司令兼中國戰區統帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人。”日本人戰後回憶時也承認：“該部隊自始至終戰鬥意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯田中將以下各將官無不讚嘆其勇氣。”

　　東瓜保衛戰雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰局急轉直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容。戴安瀾發誓：“我戴某人寧願與日寇戰死，絕不苟且偷生。”於是率部進入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰中，戴安瀾胸腹中彈，時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵擊，還需忍飢挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲，彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。

　　戴安瀾犧牲後，遺體由官兵抬回國內，渡過瑞麗江後，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這一情景感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這麼小，怎能配得上將軍的英名與地位? ”隨即捐出自備的楠木壽材。騰衝縣長率全縣父老鄉親萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨後，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統羅斯福追授戴安瀾懋績勳章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領袖毛澤東派人送來輓詩：“外辱需人御，將軍賦採微。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅倭堂吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻輓詞、輓聯。新中國成立後，中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士，並以毛澤東主席的名義向遺囑頒發“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證。”

　　摘編自茅海建主編《國民黨抗戰殉國將領》等

　　相關連結

　　①人我之際要看得平，平則不忮;功名之際要看得淡，淡則不求;生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。戴安瀾贈部屬各官長題詞

　　②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫，如果不是因為戰亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。戴復東等《我們的父親戴安瀾》

　　1下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是5分

　　A. 戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄並吟唱，以此激發自己和官兵的愛國熱忱。

　　B. 在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰死的決心，認為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日後的生活。

　　C.面對形勢急轉直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰。

　　D. 戴安瀾從緬甸“馬革裹屍還”的情景，感動了沿途無數民眾，有人獻出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現萬人空巷跪迎靈車的盛況。

　　E. 戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》。

　　2有人說《自由報》記者宗祺仁是共產黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什麼?請結合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。6分

　　3戴安瀾率第200師赴緬途中，賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事蹟，又表達了什麼志向?請結合材料，談談你的理解。6分