程頤是哪個朝代的理學創始人

  程頤一生成就頗多,他在理學方面的建樹頗高。在北宋神宗時期,程頤就建立了自己的理學體系,與程顥開創了“洛學”,奠定了宋代理學的基礎,使理學有了完整的形態。接下來是小編為大家收集的,歡迎大家閱讀。

  程頤簡介

  程頤是湖北人,北宋著名的理學家和教育家。他從小就非常聰明,還沒到雙十年華他就敢以布衣的身份給皇帝上書,足見他的雄心壯志。他二十四歲的時候就到北宋最高學府唸書,寫得文章常常受到老師的讚賞。他給皇帝上書指出了朝廷的危機並給出了他自己的建議,這樣一來,他的名聲就更大了。

  程頤沒有考中進士,他出生官宦世家,他的父親有庇廕子孫的特權,可以推薦考不上科舉的後代入朝為官。但是程頤常常把這個機會讓給家族中其他子弟,他專心於講學,一講就講了二十年。王安石變法失敗,程頤被授為崇政殿說書,責任是教皇帝讀書。之所以那些權臣選擇他為皇帝教書,就是希望他能夠改變皇帝承自先帝的改革意願。 他在當老師之前曾經給皇帝寫過奏章,認為皇帝應該注重德行,要親近賢臣。他還提出應該讓給皇帝講書的人坐著講,以此表現皇帝尊師愛道。在程頤簡介中,不僅只有他得勢的一面,他也曾遭受打擊。

  在正式成為帝師後,他常常藉著授課的機會在皇帝面前分析政局。他這樣做的好處是他的名聲越來越盛,來找他授課的人越來越多。但壞處就是引起了朝臣的不滿,紛紛要求他回鄉。以蘇東坡為首的蜀派常常攻擊以他為首的洛派,這引起了朝局動盪。在這種壓力下,程頤不得不辭職。在公元1088年他基本上脫離了政治。

  後來新黨執政,他被劃為反對派,皇帝下令燒掉他所有的書作,在這種打擊下,他很快就因病去世了。他的學生們還不敢給他送葬,所以在他的墓碑上只留了四個人的祭文。關於程頤簡介就是這些內容。

  

  呢?他是北宋的理學創始人,他和他的哥哥創立了洛學。他在十五歲的時候就拜著名的理學家為師,不久就建立了自己的理學體系。他主張理是萬物的基礎,世界上所有的東西都來自於理。應該要遵循社會秩序,因為秩序是由天理制定的,遵循它等同於遵循天理。

  他強調人的慾望會汙濁純淨的心靈,所以應該消滅人的慾望。想要遵循天理就應該先要明白道理,而道理的知曉是要靠平常的積累,接觸的東西越多,明白的東西就越多。他宣揚家庭成員之間也要根據禮儀分尊卑。

  程頤自幼博覽群書,是聖賢的擁護者。在他年長後成為了一代大師備受學子推崇。

  他廣收門徒竭盡全力地教導學生。由於他和哥哥長期在洛陽講學,所以他們的理學學派被稱為洛學。在程頤教導的弟子中也出了不少大哲學家。

  從哲學方面講,理學探討的是自然萬物與人的問題,再想明白人在社會中應該怎麼生活的問題。儒家傳承了近千年,但對自然的探討還不夠深入。孔子相信命運,做得到的事就要努力去做,而對於做不到的事也不應該抱怨。但是荀子不相信命運,認為人的意志可以戰勝一切。那麼程頤的理學學說就是把自然和人的問題更深入地進行了分析,彌補了前人的不足。他發展了孔子的仁說,從仁的外在表現總結出它的根本。現在不僅知道了,也知道他的理學內容是什麼了吧!