相容幷包的出處是什麼地方

　　相容幷包出自哪裡的

　　囊括大典，網羅眾家;思想自由，相容幷包。

　　———— 蔡元培

　　有關於蔡元培的其他名言語錄：

　　德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。

　　———— 蔡元培

　　對於學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實瞭解。四、有計劃的運動。

　　———— 蔡元培

　　教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠佈公，更宜遵義相助，蓋同處此校，譭譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

　　———— 蔡元培

　　所謂健全的人格，內分四育，即：一體育，二智育，三德育，四美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

　　———— 蔡元培

　　教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。

　　———— 蔡元培

　　要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。把美育特別提出來，與體智德併為與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。囊括大典，網羅眾家;思想自由，相容幷包。體育可以幫助人們經受對體力和腦若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

　　———— 蔡元培

　　要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

　　———— 蔡元培

　　美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

　　———— 蔡元培

　　純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關係，遂亦不能有利害之關係。美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　———— 蔡元培