關於硬筆書法的知識

　　書法，看似十分簡易，彷彿凡是會書寫漢字的人都可以參與，能使用毛筆在宣紙上書寫漢字，似乎就成了書法家。其實不然。書法作為一種藝術創作，是玄妙而艱深的。 下面小編帶給大家的是：

　　：正確處理內因和外因的辯證關係是書法創作的重要環節

　　哲學家認為，內因和外因是事物的兩個方面。內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因的變化而起作用。就書法而言，內因就是書內功，外因就是書外功。二者既有區別，又有聯絡，它們構成了書法辯證法則中的又一對立統一關係，從巨集觀上揭示了學書的根本規律。

　　書內功，又稱字內功，指書法書寫的內在功夫，主要包括書法的技巧及與書法相關的知識等。書外功，又稱字外功，指書法以外的功夫，主要包括學識、見識等綜合文化修養。書外功雖然不屬書法範疇，但對學書者影響很大，不可小視之。學習書法，應該抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，就書法的內外功而言，矛盾的主要方面是書內功，重點應放在加強書內功的提高，這是無可置疑的。

　　硬筆書法作品欣賞：

　　首先，學書者要先繼承，然後才是創新。要苦練基本功，掌握書法技法和書寫技巧。正如朱履貞在《書學捷要》中所說： “ 古人以書法稱者，不特氣質、天資、得法、臨摹而已，而功夫之深，更非後人所及。 ” 所謂功夫，就是苦練書內功，這是學書的關鍵環節。惟有 “ 勤練習 ” 、 “ 廣臨摹 ” ，才能熟悉並掌握各種法則、體勢，達到自由揮灑的程度。另外，書法內涵如浩翰江海，博大精深，學習書法不能只學書法的技法和技巧，還要學習與書法相關的知識，以加深對書法的理解，促進技巧、技法的掌握。這些都屬於書法內功，要想成為書家，務必重視之。

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　　學習書法僅僅停留在練內功上還是不夠的，還必須注意練外功。朱履貞《書學捷要》雲： “ 然造詣無窮，功夫要是在法外， ‘ 退筆如山未見珍，讀書萬卷始通神 ' ，是也。 ” 就是說，功夫不僅在書法技法內，而且更在書法外。書法不只是單純的技術，而且體現了人的藝術，與人的綜合素質有很大關係。劉熙載《藝概 ? 書概》曰： “ 寫字者，寫態也。 ”“ 楊子以書為心畫，故書者也，心學也。心不若人而欲書之過人，其勤而無所也宜矣。 ” 那麼，用心寫，就要寫出美，首先是心美。人心之美不是天生的，要靠後天的學養。心是指人內心的精神世界，主要是人的品格素養和文化修養，沒有這個前提是寫不好字的。朱和羹在《臨池心解》中說： “ 學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風氣著者，代不乏人，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。 ” 王羲之、顏真卿等大家書藝高超，且人品高尚，深受後人愛戴和推崇。作書者先做人，它是由人生志向所決定的。所以，強調書外功，應當把品格和修養列在首位。

　　其次，是文化修養的提高問題。 “ 博學問 ” ，就是要有廣博的學問。知識豐富，使人究察 “ 天地古今之理 ” ，使人心胸開闊，有助於人品和洞察力的提高，有助於對書法藝術的把握。 “ 博學 ” 先要重點學習和書法藝術有聯絡的知識，如美學、哲學、文字學、語言文學、史學、繪畫、戲曲、建築學等。書法的目的是通過線條創造美，沒有美學知識，沒有對美的分析鑑賞等，很難領悟書法的真諦。書法又是哲理性很強的藝術，書法的每個環節都滲透著哲學觀點，特別是對立統一這一辯證法的基本規律應重點研究和學習。文字學是和書法藝術聯絡最緊密的一門學科，掌握文字的規律對書法的創作至關重要。書法、繪畫、建築、戲曲是被西方人士驚歎的中國 “ 四絕 ” ，其精湛的藝術魅力始終吸引著人們的注意力。書法和繪畫都是由線條構成的藝術，二者相互借鑑，相互促進。對建築學的研究能幫助人構建立體空間的意識。戲曲，特別是京劇，能給人以極其豐富的旋律流動。古今許多著名書家同時又是頗負盛名的學者、文字學家、語言學家、詩人、戲劇家等等，就是很好的佐證。

　　再者，就是廣泛增長閱歷和知識。 “ 世事洞明皆學問 ” ，就是廣泛接觸社會，深入體驗生活，明辨是非，明白做人的道理。把提高 “ 社會學問 ” 修養溶入到書法創作中去，書寫出符合社會發展要求的具有獨特意象的書法作品。書法能夠體現出 “ 意象 ” 的最好辦法，就是多觀察，多感受，以觸發靈感。

　　書法的內功和外功既對立，又統一，是相互關聯，相互作用的。外功的強弱會影響和制約內功的練習與提高;內功的好壞則顯示出一個人的外功程度。所以，學習書法，應把內功和外功結合起來，在練習內功的同時，提高外功能力，以期達到一個和諧的理想境界。