基督教講章精選聖經叫我們行善
“你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧;又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。”下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!
行善是神旨意的要求
***彼前2：15***“因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。”***弗2：10***“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”這是基督徒行善最重要的一個理由!神的“形象”中包括良善這種屬性。也就是說，神造人的時候就是按著祂自己的形象而造，就是希望人去行善。
然而，因著始祖的犯罪，整個人類陷入罪惡的深淵，以致缺少了行善的力量，但神要求人類行善的初衷卻從來沒有改變。《舊約聖經》***詩34：14***“要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。”《新約聖經》***來13：16***“只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。”神希望人行善，所以他所默示的《聖經》有一個終極的目的，就是“叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”***提後3：17***。為了強調行善的重要性，使徒約翰語重心長地指出：***約三：11***“親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。”
《聖經》從不同的角度向我們指明瞭行善的必要性和重要性。行善這原是神的旨意，我們就要理所當然、毫不猶豫地去行。
行善是榮耀神的見證
***太5：14-16***“14你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。15人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”
***彼前2：12-15***“你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。”
基督徒有一項重要的使命，就是榮耀神，但這一點做起來很難。我們生活在這個世界，常常會因信仰的緣故遭到他人的非議，因為我們有信仰，所以別人就會對我們有更高的要求，因而吹毛求疵地挑我們的不是。為此，聖經要我們為主的緣故多多行善。這樣，消極方面“可以堵住那糊塗無知人的口”，積極方面可以“叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子歸榮耀給神”。
行善是我們的益處
1、行善事就是愛耶穌 ***參可12：30-31***基督徒生活的一個重要準則，就是“盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神”以及“愛人如己”，用通俗的說法，就是愛神和愛人。從《聖經》的教導來看，具體實踐中，這兩者是不可分割的，愛神，需要藉著愛人體現。本質上，神是不需要我們什麼，因為他一無所缺。所以，當神要求我們愛他時，其實往往是要求我們愛身邊的人。因此，當我們向身邊的弟兄和鄰舍行善時，神一定無比喜悅，因為這正是愛他的最具體的體現。《馬太福音》25章的“山羊綿羊的比喻”非常清楚地闡明瞭這個道理。***參太25：31-46***耶穌說：“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃;渴了，你們給我喝;我作客旅，你們留我住;我赤身露體，你們給我穿;我病了，你們看顧我;我在監裡，你們來看我。”當聽者為自己沒有如此做過而驚訝時，耶穌解釋道：“我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”由此可見，愛人就是愛主，行善就是愛主。讓我們記住使徒約翰的警告：***約壹3：17-18***“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢?小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”
2、行善是向審判誇勝 ***約5:27-29***“27並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。28你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。29行善的，復活得生;作惡的，復活定罪。”***太25章***“山羊綿羊的比喻”中，“山羊”和“綿羊”的區別，就在於是否行善。
***林後5:9-10***“9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”
3、行善讓我們蒙福得賞 ***箴19：17***“憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。”
***弗6：8***“因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。”表面看來，行善是一種捨棄，但事實並非如此，因為神會因此賜福我們，正如經上所言對於行善的福氣：***路6：38***耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。”這是物質方面的祝福。
***羅2：6-7，10-11***“6他必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們;10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。11因為神不偏待人。”這是靈性方面的祝福。
行善當遵循的原則
1、本著愛心而行 ***林前16：14***“凡你們所做的，都要憑愛心而做。”***弗5：2***“也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。”行善當然也要本著愛心!世界上行善的人很多，有的人是出於興趣愛好，有的人是出於商業炒作，並不是真愛心。基督徒的善行，並不僅僅是對受助者的同情與憐憫，我們的善行背後，有一種強大的推動力，那就是基督對我們的愛及我們對基督的愛。使我們行善當成理所當然的本分，而不是別有用心的炒作。***林前13：3***“我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。”這是多麼重要的提醒!你的善行再多，若沒有愛，是毫無意義。
2、甘心樂意而行 ***林後9：7-9***7各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。9如經上所記：“他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。”
使徒保羅在與腓利門的書信交通中談到：***門1:14下***“叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。”保羅的這段話中，告訴我們一個重要的道理，就是行善必須心甘情願，勉為其難的行善是毫無意義。
3、運用智慧而行 ***弗5：15***“你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。”***傳7：16***“不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢?”我們當然要行善，但不要“過分”，就是糊里糊塗地盲目行善，陷入困境，追悔莫及。何為“行義過分”呢?例如：我們生活的這個時代，到處都有招搖撞騙之徒，他們中間的一些人，就是利用基督徒樂善好施的願望行騙的，實在令人氣憤。騙子的存在我們無法制止，但我們可以用智慧防止上當。遺憾的是，弟兄姊妹中有一些人“行義過分”，缺少對騙子的分辨力，毫無防範地向騙子“行善”，既虧損了自己的財物，又縱容了騙子的惡行，這實在是不應該的。我們要努力行善，但我們不能被惡人利用。要切記聖經的教導，用智慧把善事做好。
4、持之以恆而行 ***加4：18***“在善事上常用熱心待人，原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。”***加6：9-10***“我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。”行善***榮神益人***不是一朝一夕的事，而是持續長久的事，我們就當立定信念，抓住機會“廣行善事多施賙濟。”
5、依靠主神而行 行善的動力來自於神，***詩37：3***“你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。”行善很重要，但行善也不是件容易的事。按著聖靈的引導，我們肯定願意行善，但照著肉體的惰性，我們的行善受阻。***羅7：18-19***“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作;我所不願意的惡，我倒去作。”我們每個人都可能遇到過這種行善乏力的尷尬，但保羅的祕訣告訴我們：***羅7：24-25***“我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。”人在肉體中有所不能行的，但依靠神的靈方能成事。求神給我們一顆謙卑順服、仰賴依靠的心，勝過肉體的軟弱。如聖經所說：“好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神;”***西1：10***。