神話傳說和民間故事

　　神話故事是遠古人類對客觀世界的認識和想象,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：酒縣官審案

　　從前，鼎州鄉下的趙家村有個土財主，外號叫趙剝皮。有天，趙剝皮貼出了一張告示，要請個教書先生教兒子讀書。待遇是管吃管住，月薪銀子一兩。但要等到年底一次結賬。而且，結賬時還要考先生一個字，如果先生不認得這個字，就說明先生沒真才實學誤人子弟，銀子就扣了。

　　告示貼出幾天了也沒人應聘，誰都怕上當。但有一個打村子裡路過的王秀才不怕上當，心想自己讀了一肚子書，難道還怕一個土財主考嗎?於是他就到趙剝皮家當了教書先生。

　　年底，當王秀才找趙剝皮結賬時，趙剝皮就寫了個字讓他認。這個字是“刀”字下邊一個“肉”字。王秀才說：“字典裡沒這個字呀!”趙剝皮說：“誰考你字典裡的字呀?我考你的這個字連《康熙字典》都還沒收進去。”王秀才問趙剝皮寫的是個啥字?趙剝皮說是古人用過的“切”字。王秀才問怎麼會是切字呢?趙剝皮說刀擱在肉上不是切又是啥?王秀才這才知道上當了，說趙剝皮是有意在胡弄他，就堅決要錢。可趙剝皮把臉一變說有約在先，硬是不給。

　　一氣之下，王秀才到縣衙裡把趙剝皮告了。

　　縣官倒是個好縣官，但有個毛病，就是愛喝酒。有次，審理一個犯人時，犯人怎麼也不肯認罪，縣官一惱就喝令衙役：“給、給我打……”衙役知道是打屁股，就問他打多少。此時縣官還沒醒酒，就伸出兩根指頭說：“打、打打打……打兩斤!”笑話一傳出，就被人稱為“酒縣官”。

　　趕巧的是王秀才來告狀時，酒縣官的酒也還沒醒。他看不清狀紙上亂晃的字，就要師爺念給他聽。聽完訴狀後，酒縣官當即就派人去把趙剝皮叫來了。

　　趙剝皮一來，酒縣官就睜著一雙醉眼說：“聽說你把、把王秀才都考、考住了，好好好……好深的學問呀!”

　　財主一看王秀才站在旁邊，心裡就發毛，正想該如何對付時，酒縣官發話了：“叫你來、來……是我這裡也有有有、有個不認得的字，你看是個啥、啥啥啥、啥字?”說罷就歪歪斜斜地寫了個字。趙剝皮接過紙一看，是“竹”字下邊一個“屁”字，就說不認得。不料酒縣官聽了把臉一沉：“你這麼有有有、有學問，也也也、不認得?分明是瞧、瞧不起本、本官。來人!先打打打……”他剛伸出兩根指頭，衙役們就忍不住笑了。酒縣官聽到笑聲時一愣，定睛看伸出的兩根指頭後，馬上又伸出一根指頭說：“笑啥?給我打、打打打、打三十大板屁股!”

　　這次不打酒了?衙役們一樂就把財主按在地上脫下褲子，才打了幾竹板，趙剝皮的肥屁股上就紫了幾大塊，痛得他呼爺叫娘大喊大叫：“老爺!我真的不認得這個字呀……”酒縣官說：“那好，我我我、我告訴你，這個字連、連《康熙字典》都、都還沒收進去，是古人用過的打打打……‘打’字。你想，竹板擱在屁屁屁、屁股上，不打，那那那、那又幹啥?怎麼樣?等打完了屁股，你該該該……該認罪了吧?”

　　“老爺!莫打了、莫打了……我認罪、認罪……”於是就把如何“造字”、如何賴王秀才銀子的事說了。

　　“好，”酒縣官說，“只要你認、認了罪，剩下的板子本官就給你免……免了。但、但是，免了打卻免、免不了罰。為了給你長點記、記性，本官罰、罰你……”

　　結果，趙剝皮除了給王秀才結清所賴掉的銀子外，又被罰了10兩銀子。

　　趙剝皮一走，酒縣官就笑了笑說：“這土財主以、以為只有他、他會造字，還不知本……本官造字的手段比、比他還、還狠……”幾句酒話逗得衙役們哈哈大笑……

　　2:天門石

　　相傳女媧煉石補天的時候，有一塊石頭從爐裡滾出來，落到了峨眉山上。這塊石頭又高又大，直通玉皇大帝的南天門。也就是說，有了這塊天門石，天宮裡的那些仙女仙童要到人間來可就便當多了，只要順著這塊石頭向下走，不一會兒就到了峨眉山腳下。

　　“既然這麼方便，我們何不下去玩玩?”看守蟠桃園的兩位仙女動了凡心，趁著王母娘娘做壽之時偷偷溜了下來。啊!人間真美啊!兩位仙女正陶醉在美不勝收的峨眉山山水間時，忽然聽見一聲大喝：“你們竟敢私下凡間!我奉王母娘娘之命前來，定將你們捉迴天庭!”

　　原來是巨靈神奉旨來捉她們了!兩位仙女靈機一動，化為了兩隻枯葉蝶趴在林中的落葉上。巨靈神左看右看，怎麼眼睛一花，這兩個仙女就不見了?只得這樣回去稟告王母娘娘。

　　王母娘娘說：“既然這樣，我命你斬斷那塊天門石，讓她們兩個永遠也回不了天宮!”從此，天門石就分開成了兩塊，高高地屹立在了峨眉山上。

　　3:大禹的事蹟

　　洪水神話是世界性的關於宇宙毀滅和人類再生的神話，反映了遠古某個時期人類在遭到毀滅性洪水劫難之後，遺民再生，人類終得重新繁衍。

　　有趣的是古希臘、羅馬神話中多是人類躲避洪水，被洪水吞嗜消滅;以色列猶太民族所傳下的《聖經》中也記載有上帝發下洪水滅絕人類，只有諾亞造出方舟這才拯救了世界各種生物。

　　中國古代關於洪水的神話傳說，多和治水相聯絡。如鯀、禹治水的故事。諸如他鑿龍門山、軒轅山;通黃河、淮河;開三峽;理長江等，治水十三年中三過家門而不入之類。這些都是已經被歷史化了的故事，脫離了神話傳說的本色與樸質。由於它不符合當時社會生活與實際的特點，硬性編造出這種虛妄的故事，很難使人相信，更不用提使這類神話故事的流傳與推廣了。

　　相比之下，《淮南子-覽冥訓》中關於女媧的記載比大禹治水的記載就要稍為生動、有趣、具體一些，從而也更有一種神話故事的真實感與可信性。

　　“往古之時，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載;火焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止***。”

　　這裡說的女媧補天和治水的故事，還沒有發展到後來人們所說的大禹真的帶人去鑿山挖石，通江理河之壯舉。也正因為它沒有這種壯舉，也才使它更有一種親和力，一種生動質樸的神話之美。

　　故此，本人決不採用那種歷史化的故意使主人公思想品德超凡入聖式的寫法，盡力按照一種神話傳說中他應該具有的樣子來去寫他的事蹟，讓他迴歸他的人性的一面中來。那就是大禹決不是像一個施工隊長，工程院士，而是一個像女媧那樣的只是除去各種水中怪物的人類英雄而已。

　　我的結語

　　我厭惡平凡庸碌，厭惡死水無瀾，希望一個人能實現他真正的價值。但即使我有這些準備，要完成這件事情，對於我來說，仍是談何容易!像是一面鏡子已經碎成千萬片，卻要把它重新拼好。

　　我好像是愚公移山，但我比他更可憐，因為我是一個人移山;一個人想建造一座萬里長城，為我們的民族建造一座通天的寶塔。

　　於是我日日夜夜獨伴孤燈，不被理解，資料不全，工作上、生活上受到的種種磨難打擊，既要幹工作，又要搞寫作，一個人常常分成了二三份，再加上人內心裡固有的惰性、任性，人固有的好逸惡勞的特性，不少生活瑣事的打擾，使我多少次扔下它，但過了二三個月後，我還是像對待自己的孩子與寶物一樣重新把它撿拾起來，因為我忘不下中國神話所帶給我的這份使命，忘不下它帶給我的這份夢想與追求。

　　“十年磨一劍，霜刃未曾試”。數年構思，數年伏案;幾度易稿，幾番忘食。黑髮浸霜，白頭搔短。還有幾次甚至要放棄了這種極度折磨人的思維與耐心的工作。其間經歷的那些構思上的困惑、空間上的孤獨、心靈上的苦懣，實在是常常令人心力交瘁。

　　可是想到國人對神話的渴求，想到自己肩上的責任，自己應做的貢獻，還是抑制住內心對物慾、對快樂、對繁華的嚮往，沉入孤獨的寫作之中，日夜與電腦作伴，終於在奧運之年趕出了這部小說。

　　我很感激在我寫作初期的孤獨、憂鬱的艱難時光中給過我溫暖與鼓勵的人們，是他們使我增添了信心，使我將這件現在來看極不可能成功的任務終於完成了，他們是我永遠都要感激與尊重的人。是他們的鼓勵使我在寒涼的冬夜與酷熱的夏午寫作時增加了無限的信心、樂趣與力量。

　　我一直想，我要爭取把它在08年夏季的奧運會期間或以前寫出來，讓它成為與我們的奧運會成為我們歷史上、文化上的兩件最值得紀念的大事，使我們的後人們再也不會說我們的民族缺少系統的神話了。

　　現在，我的心裡是多麼欣喜啊。從此，我們終於可以擁有一個完整的中國神話了。從前這是多少國人盼望與夢想的事情啊，現在它終於實現了，我們再也不會因為沒有它而苦惱了。

　　我們原來總想著能有一個完整、連貫的中國神話來講述給自己的子女，把優美的中國神話代代流傳下去，還有的人幻想著能有一個神話史詩來填補我們的文化空白。現在這個願望也許就要實現了。

　　我終於可以將自己微薄的力量奉獻給了我們的民族，使我們在2008這一個特殊的年代裡“雙喜臨門”，既有了奧運會的圓滿召開，又有了我們民族文學的長篇神話，為我們的民族文化立下一塊奠基的石碑。——也許，這不是一塊石碑，只是一塊普普通通的頑石而已。

　　但是，我是問心無愧的，因為我已經盡了自己的力量。我是一個非常普通平凡的人，我只能用我有限的才能，用我稚拙的文筆，為我們的祖國與民族盡到這樣的力量了。我希望大家的諒解，我也希望大家能給我提出一些更好的建議，使我今後能再修改時酌情改訂。因為神話是我們整個民族的神話，讓我們都為我們的民族神話盡一份自己的力量吧。

　　我希望這本書能夠起到拋磚引玉的作用，能夠帶動大家把我們各地的神話歸納、整理出來，使之像古希臘羅馬神話一樣互相聯絡，像一棵枝繁葉茂的大樹構成一個有機的整體。讓我們民族的文化之根永遠茁壯繁茂，讓我們的民族文化之源永遠深澈明淨。

　　

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